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学徒タブレット、なるもの。

話題に「学徒タブレット」の実機を初めてみました。
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こんな感じでメニュー画面からカスタマイズされており、一般のタブレットの使い方はできません。
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内容。基礎版と完全版がある。
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ベースになるタブレットはLenovoのYogaTab3。
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お値段10万円也。

ざっと見た感じでは、アニメとアニメを元とした法話の動画が入っていて、それしか見れないタブレットです。そんなんならDVDなりブルーレイなり配布すればいいじゃないかという気もしますが、タブレットなら相手が再生機を持っているかいないかを考えなくていいので、便利は便利かもしれないですね。

タブレット本体は2万円ちょっとくらいで売っているようです。つまりソフトの値段が8万円弱くらいという事でしょう。

メニュー画面(Androidで言うところの、ランチャー)まで開発して配布するというのは、なかなか気合入っているなとは思います。ネットで親鸞会のネガティブな情報を検索されたら困るからか、一切つながらないようになっていました。ソフトの更新は本部に持っていってするようです。

というわけで、「学徒タブレット」の紹介でした。

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コメント

なんだか都合の悪い物は見せないタブレットですね
ネットにつなげるんでしょうか?
親鸞会の批判サイトとか見れなくてアニメばっか見せるとしたら最悪ですね。
中国の言論統制みたいです。

投稿: | 2017年4月 8日 (土) 18時18分

>ネットにつなげるんでしょうか?
追記
よく読むとネットにつながらないみたいですね。失礼しました。

投稿: | 2017年4月 8日 (土) 18時22分

T社の代表取締役って西〇隆氏なんですね~立派な新聞記者だったのに残念(-_-;)

投稿: | 2017年4月 8日 (土) 19時34分

タブレットは年寄も子供も外国人も簡単操作で何時でも聴聞が出来ると大変喜ばれています。顕正新聞にはいい事ばかり書いてあります。
どうかと勧められますが、値段を聞くと高すぎますね。
アニメのビデオも一本15000円で全部購入しましたが殆ど見てません。ビデオ全巻を下取りにタブレットと交換できるのならば欲しいと思います。

投稿: | 2017年4月 9日 (日) 11時49分

ビデオを値引きしたらええんやで、
あともともと買ってるビデオにまた
タブレットを買うから大損やん

投稿: | 2017年4月 9日 (日) 12時13分

10万円は高いね~。
i Pad の最上級モデルと同じくらいだ。

「さよなら親鸞会」「飛雲」とかで検索しても出てこないのかな。
子供用の有害サイトフィルターみたいのつけてるのか。
まあ親鸞会にとったらこういう隠したいことの書いてあるサイトは有害サイトなんだろw
中国で「天安門事件」って検索したらネット切断されるらしいけど、なんか似ている。

投稿: | 2017年4月10日 (月) 01時35分

誹謗サイトは全部有害なのでしょう。
初めて聞く人も、これを見たら恐れてみんな辞めてしまいます。
これほど有害なサイトはないのでしょうか。クワバラクワバラ
仏縁がありながら後生に泣く人が大量に出ます。

投稿: | 2017年4月10日 (月) 19時15分

そうそうお前には必要な情報だよね火星人

投稿: | 2017年4月10日 (月) 19時55分

一番有害なのは、うんこ、うんこ、飛ウン子。
        うじうじうじうじウジ虫野郎
        タコタコタコタコタコドラブッヘ

投稿: | 2017年4月10日 (月) 21時31分

今日は機械が壊れて30万円損してしまったのでムシャクシャしてるのよ。
根性なしの退会者に八つ当たりだ~!
お前のせいだ。金返せ っとな。

投稿: | 2017年4月10日 (月) 21時36分

>阿弥陀仏が来いよと呼んでいるからもう聴聞する必要がなくなりました。

高森会長は(信心決定)卒業したらもっと聞ききたくなって聴聞に励むようになるじゃなかったか?サボりマンの火星人w

投稿: | 2017年4月11日 (火) 00時44分

人それぞれじゃ。
耳四郎は生涯泥棒稼業をやめなかったと言ったのは誰ですか?
金がないから聴聞できぬ。サボり癖も治らぬ。煩悩は何も変わらない。因果の道理も変わらない。転悪成善でも悪因善果にはならない。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 06時26分

そうかそれで悪も作り放題だな火星人

投稿: | 2017年4月11日 (火) 06時49分

いくらこんなタブレット売り込んだところで
やめたい人はネットで調べてやめるけどね

投稿: | 2017年4月11日 (火) 08時00分

悪因悪果の因果の道理は変わらないので廃悪修善に努めます。
善によって助かろうとは毛頭思えません。
後生は弥陀に全て任せられたので暗い心は晴れましたのだ。
宝の山から追放させる悪縁作りに励むのはやめなさい。
謗法罪で独りで勝手に地獄に堕ちなはれ。
道ずれは作らなくてもいいんだよ。
悪縁を排除したタブレットという事ですね。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 08時31分

>謗法罪で独りで勝手に地獄に堕ちなはれ。

謗法罪の定義も知らない高森会と火星人。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 08時42分

親鸞会と高森善知識を謗る事が謗法罪になるんやで~!

投稿: | 2017年4月11日 (火) 08時53分

>親鸞会と高森善知識を謗る事が謗法罪になるんやで~!

火星教ではそうなんですね。仏教では違いますがね。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 08時56分

善知識を愚かに思い、師を謗る者わば謗法の者と申すなり

投稿: | 2017年4月11日 (火) 09時17分

うじうじ、ウジウジ金食いウジ虫うじうじ。
うんこっこウン子こウンコ飛ウン子っこ。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 09時22分

また一番有害なコメント出してどうするの? ウジ虫の毒汁かよ!

投稿: | 2017年4月11日 (火) 09時25分

もし無仏・無仏法・無菩薩・無菩薩法といはん。かくのごときらの見をもつて、もしは心にみづから解り、もしは他に従ひてその心を受けて決定するを、みな誹謗正法と名づく(信巻)

無仏・無仏法・無菩薩・無菩薩法と言っている者が謗法罪。

善知識をおろかにおもい師を謗るとは、有仏・有仏法・有菩薩・有菩薩と教える善知識・師に対して、無仏・無仏法・無菩薩・無菩薩法と言っていることを言う。

火星教では、高森悪知識を謗ることを謗法罪と言う。

全く違う。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 10時14分

親鸞会や高森先生が阿弥陀仏の本願を説いているのに、説いてないとか言って聞こうとしないウジ虫の事を謗法の者と言うんだよね。
頭で聞いた分かったと言っても、本性はテレーキョトンボーで何も聞いてない。こういうのを謗法罪と言って無間地獄に堕ちる無間業なんだよね。
高森先生のご法話を少しも聞いてなかったという事ですよね。
ウジ虫は自分の本性に合わせて誹謗中傷しているだけですよね。
これは確実に無間地獄に堕在しますよね。
道ずれはいらないと忠告ですよね。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 11時08分

ウジウジ金食い虫の親分の飛ウン子は確信犯なんですよね。 謗法罪
ネットで猛毒のサリンをまき散らしているんだよね。    五逆罪
猛毒をシャットアウトしたタブレットなんですよね。    十悪

投稿: | 2017年4月11日 (火) 11時12分

飛ウン子って何者なの?

投稿: | 2017年4月11日 (火) 11時17分

ネットで親鸞会を誹謗中傷している飛雲氏の弟子に決まっとるじゃん。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 11時19分

結局、根拠もなしに開き直るだけか基地外火星人

投稿: | 2017年4月11日 (火) 11時25分

頭で聞いた分かったと言っても、本性はテレーキョトンボーで何も聞いてない。こういうのを謗法罪と言って無間地獄に堕ちる無間業なんだよね。
高森先生のご法話を少しも聞いてなかったという事ですよね。

この事はご法話でもよく言われてましたが、その意味が分かりませんか?
極めて重要な事なんですがね。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 11時45分

>頭で聞いた分かったと言っても、本性はテレーキョトンボーで何も聞いてない。こういうのを謗法罪と言って無間地獄に堕ちる無間業なんだよね。

そんな火星教の話をされてもね。
釈尊も、七高僧も、親鸞聖人も、どなたもそんなアホなことは仰っていないんだな。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 12時11分

説いていないとは言ってない
間違ってるとは言ったけど

投稿: | 2017年4月11日 (火) 12時18分

長野県塩尻市に、火星人が潜伏中

投稿: | 2017年4月11日 (火) 12時45分

だから、三年前に西の都に引っ越しました。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 13時35分

嘘はすぐにばれるもの

投稿: | 2017年4月11日 (火) 14時00分

今も塩尻にいるとCIAからの情報

投稿: | 2017年4月11日 (火) 14時01分

高森先生は正しく説いてます。
聞き間違ったのを間違っていると勝手に思い込んでるだけですよ。
そう簡単に正しく聞けるものではありません。
間違った聞き方しか出来ないから救われません。
難しい聖教の曲解よりも正信偈と御文をちゃんと読んで下さい。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 14時03分

エシュロンを使ったな。
まあ勝手にそう思い込んでくれても別に好都合だよ。
どうせ長野の会員さんにも迷惑かける事もなかろうしね。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 14時08分

>難しい聖教の曲解よりも正信偈の御文をちゃんと読んで下さい。
つまり高森会長は難しい聖教は読めないと認めるわけねw
あと正信偈も聖教一部だから

投稿: | 2017年4月11日 (火) 14時26分

追記
聖教については読みやぶれと蓮如上人もおしゃってるぞ

投稿: | 2017年4月11日 (火) 14時51分

エシュロンなんか使わなくても、簡単に居場所の特定ができるよ。
今、塩尻から書きこんでいるじゃない。
日本は監視社会だってこと知らないの?

投稿: | 2017年4月11日 (火) 15時05分

 >高森先生は正しく説いてます。

 会には、バスケットボール部員の慢性疲労を
韓国併合時に強制労働をさせていた業罪と説法する人に加担した経緯がある。

 明らかにどこをどう見てもバスケットボールをしているだけなのだから、
加担した会員は精神病院に入院して欲しい。

 
 会は、暴力込みで「 鶴の一声 」を出す監督に対し
一切責任が無いと説くのはやめるべき。

 教育委員会のコネを狙って説法するのはおかしい。
 教育委員会の無責任化の一旦を担うのはおかしい。
 憲法違反、教育法違反を平気で認めるのはおかしい。
 

 そのような自因自果論では、
警察、裁判所、消防署、自衛隊等が無職になる。

 訴訟できないように身銭を奪うのはおかしい。
 
 元部員一同迷惑中です。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 15時06分

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月11日 (火) 15時06分

>高森先生は正しく説いてます。

「若不生者」の「生」とは

親鸞聖人 浄土に生まれる
高森会長 信楽に生れる

どこが正しいんだよ。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 16時03分

宮崎勤死刑囚の死刑執行直前の最後の言葉

「あのビデオ、まだ途中だったのに・・」


火星人(熊本高校出身)の除名執行直前の最後の言葉

「さよなら~のあのコメントの書き込み、まだ途中だったのに・・・」

投稿: | 2017年4月11日 (火) 17時39分

とっくに除名されてるから思う存分に書けるのよ。
好都合なので塩尻にいる事にしといてくださいな。
信楽の身にさせていただき極楽に生まれるという事でどうですか。
信楽の心を頂いて往生一定の身が正解ですか?
聞き間違えなければけっこうではありませんか。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 17時50分

>信楽の身にさせていただき極楽に生まれるという事でどうですか。
>信楽の心を頂いて往生一定の身が正解ですか?

どちらも間違い。
塩尻に潜んでいる火星人の知能では、この程度だわ。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 17時55分

火星人は高森が正しいと信じ込んでるから
簡単に間違うんだな、

投稿: | 2017年4月11日 (火) 18時08分

信楽とは大安心・大満足の心だとお聞きしましたよ。
弥陀から賜る心だとお聞きしましたよ。
絶対の幸福だと聞きましたよ。
南無阿弥陀仏ですね。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 19時12分

>信楽とは大安心・大満足の心だとお聞きしましたよ。

悪知識からね。

>絶対の幸福だと聞きましたよ。

悪知識からね。

池田大作氏が、そう知ったら正しいのか?
麻原死刑囚が、そう知ったら正しいのか?

誰が言ったかではなく、お聖教にあるかどうかが問題だろ。

塩尻市潜伏中の火星人には分かるわけないか。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 19時27分

そのお聖教に書いてある事を正しく読み説いているかが問題です。
高森先生は大変分かりやすく話してくれました。
飛雲のはそれにケチをつけてより分かりにくく難しくしているだけです。
色々とお聖教の原文を出してくれますのでその点は参考になりますが、その解釈が独善的であり、高森流で読むのと違った解釈をこじつけます。
過去に偉大な善知識方が解釈した様に解釈の仕方で意味も変わってきますが、飛雲流よりも高森流の方が実相に当てはまる面が多いと思います。
お聖教にあるかどうかよりも、それをどのように読むかが大事だと思います。
飛雲流解釈では親鸞会を辞めた人でないと理解に苦しむ解釈しかありませんが、高森流は仏教を知らない初めての人でも当てはまります。全人類共通のものがあります。

投稿: | 2017年4月12日 (水) 06時52分

あほらしらしゅうてあほらしゅうてついて行けない
飛雲氏の解釈は他のサイトの解釈にも当てはまるし
聖教の根拠も矛盾がない、逆に親鸞会は親鸞会でしか
使われない根拠ばかりでむしろ独善的

投稿: | 2017年4月12日 (水) 07時29分

根拠と書いたけど親鸞会は根拠なき珍しき法ばかり

投稿: | 2017年4月12日 (水) 07時33分

目的も違います。
親鸞会は親鸞聖人の教えを世界に伝える事を目的にしています。
飛雲氏は、会の目的は金集めだ。嘘つき集団だ。カルトだ。
とケチをつけて批判して布教を邪魔する事を目的としています。
あれだけコケ下した誹謗サイトはないと思います。
謗法罪で勝手に自滅して下さい。

投稿: | 2017年4月12日 (水) 08時22分

>お聖教にあるかどうかよりも、それをどのように読むかが大事だと思います。

日蓮と同じ、文底秘沈ね。
いわゆる秘密の法門というやつですわ。
土蔵秘事の高森会と火星教。

>親鸞会は親鸞聖人の教えを世界に伝える事を目的にしています。

そんなわけないじゃないの。
高森会長が便秘の治療のために、ひそかに中国に通っていたこと知らんでしょ?
中国に行きながら、中国の会員(今は壊滅状態)に会おうともしなかった。当然、中国の会員は大量退会。

これが現実。

投稿: | 2017年4月12日 (水) 10時06分

  本名にせよペンネーム、ハンドルネーム、芸名にせよ、相当期間にわたり使って来たものは改めるのが困難です。火星人さんは、いや、工作員君はそこに目をつけ、攻撃対象の飛雲さんがお名前に「うん(un)」を含んでいることを奇賈として、人身攻撃の段階にさえ至らぬ下劣な罵倒を繰り返しています。排泄物の名前ですよね。貴兄と熊本県下の名門高校で同級だった人々がこれを見たら、どんなにか情けなく感ずることでしょうか。

  さて、批判対象の名前(こちらは本名!)が飛雲さんと同様「うん(un)」を含んでいたので、10年ほど前までは、「生長の家」保守派信徒の掲示板は、2ちゃんねる以外のものをも含めて、批判対象とされた現教祖夫人「純子」さんが、

     じゅうんこ、うんこ

などと罵倒されるということが一度ならず発生しておりました。ただ、そんなことをしていれば外部の皆さんからの支持を失うと考えたためか、彼らの間で自浄作用、自己批判がなされ、いつしか上記の罵倒は姿を消しました。2ちゃんねるとて例外ではありませんでした。

   そして今や彼らは、あの「日本会議」の中核をなす人々として、いよいよ重きをなしつつあり。私自身は「日本会議」自体は好きになれませんが、大事をなしたければ、敵対勢力(彼らの場合は、教義を好き勝手に改変したゲン教祖とその夫人、取り巻きグループ)に対する低次元の罵倒をどこまでも我慢することがいかに必要かということを学んだ次第です。

   工作員君も、会長や二代目善知識に評価していただきたいと思うのなら、もっと頭を使ってほしいものです。ひとたびは京大にまで入学を果たしたその頭脳に今一度鞭打ってください。源平の戦いにおいても、負けた平家の側にもあっぱれな人々がおりました。貴兄がそういう人々と並び称されることを現段階では期待しております。そしていずれ訪れる会の崩壊後は、思いつめて絶望せず、まずは天寿を全うしてほしいと念じております。天寿ある限り生き抜くことがわれわれ人間の個々の人生における第一の仕事ではないかと日ごろ愚見しております。貴兄もどうかお元気で。

投稿: | 2017年4月12日 (水) 13時14分

訂正:

    ゲン教祖  →  現教祖


です。この人は、おじいさんが始めた教団の教義を好き放題に改変し、看板だけはそのまま使っているので、会を去ったり追われたりした保守派信徒から嫌われております。

投稿: | 2017年4月12日 (水) 13時16分

【ある講師部員の半生】

K大合格→S鸞会ダミサに偽装勧誘される→発狂して入信(大学中退)→○総本部長→○引き・M晴批判 →泣きながら土下座→ 除名執行猶予→ネット対策員として2chで一日中排泄物の俗称連呼→ 奇形人間→ 火星人


投稿: | 2017年4月12日 (水) 16時24分

なんだよ、それ!飛雲氏の弟子だから飛ウン子って呼んでるだけだよ。
弟子は排泄物の捨てモノなのか?

投稿: | 2017年4月12日 (水) 17時23分

>一番有害なのは、うんこ、うんこ、飛ウン子。
        うじうじうじうじウジ虫野郎
        タコタコタコタコタコドラブッヘ

連想するように書いてるじゃないか火星人

投稿: | 2017年4月12日 (水) 17時37分

今日も学生相手にステーキをエサにして偽装勧誘ですか 犬鉄クン

投稿: | 2017年4月12日 (水) 18時02分

親鸞会に入ると、精神が破綻するんだね、火星人を見てよく分かった

投稿: | 2017年4月12日 (水) 19時01分

熊本の同級生もびっくりしてたな。
「まさかあの○野君が、K大でカルトに入信して50代半ばになって『俺は火星人だぞ、アジャパー!」なんてやってるとは。。。昔はちょっと頑固なところもあったが、まじめで努力家だったのに・・・」と。

投稿: | 2017年4月12日 (水) 21時22分

火星人とM野とは無関係なのでしょう。
松本に潜伏していたお花畑のKが火星人なのでしょう。
女子大生の下宿に上がり込んでやらかした奴でしょうね。

投稿: | 2017年4月12日 (水) 22時10分

>>火星人とM野とは無関係なのでしょう。

涙を拭きなよw

投稿: | 2017年4月12日 (水) 22時13分

ネット対策員など存在しないし、会は完全無視を決めてるから、愉快犯で除名されたお花畑が腹いせに攻撃しているだけだと思うよ。
中根の弟子も攻撃に参加してるんじゃないかな、奴は友達だからね。

投稿: | 2017年4月13日 (木) 08時13分

必死だなw

涙を拭きなよ。。

投稿: | 2017年4月13日 (木) 14時16分

M野君て、あの京都大学の

カルトに入ってて、そんな状態になってるなんて

驚きましたよ

精神状態がパンクしているんでしょうか

気の毒に

また熊本で同窓と飲み会でもして

投稿: | 2017年4月13日 (木) 20時04分

有名大学に入ったほどの人がカルト新興宗教なんてみっともない。
教祖のおつむのレベルはあの程度。息子の頭は教祖譲りだから、龍谷大学にすら入れず。こんな頭の悪い教祖親子をありがたがって見上げているなんてあほくさ。

投稿: | 2017年4月13日 (木) 20時52分

お花畑は講師の時から我ままで気が強く嫌われていました。
除名された腹いせに退会者を攻撃しているんだ。
退会者から嫌われるのが快感なんだろう。
もう涙を拭いて諦めなよ。

投稿: | 2017年4月13日 (木) 20時59分

>>除名された腹いせに退会者を攻撃しているんだ。

いえいえ、火星人はまだ仮除名状態ですよ。

投稿: | 2017年4月14日 (金) 01時02分

カルト宗教の勧誘にご注意ください

https://www.youtube.com/watch?v=fuC-kqgd_Ok

投稿: | 2017年4月14日 (金) 01時21分

退会者からも現会員からも嫌われて、山奥で独り寂しくウジウジしているんだ。だから、うじうじしたコメントばかり書いてるんだな。
M野君は2000丈で、しっかりと聴聞してましたよ。
みんなから嫌われるタイプじゃない。

投稿: | 2017年4月14日 (金) 06時25分

みんなから敬遠されている。

執行は

投稿: | 2017年4月14日 (金) 09時53分

執行されたから塩尻の山奥に潜んでいるのでしょう。

投稿: | 2017年4月14日 (金) 20時00分

Mさんの執行はまだですよ。

例えるなら、確定死刑囚ではなく無期懲役といった立場でしょうか?

熊本の同級生の間でも話題になりつつあるそうです。

投稿: K | 2017年4月14日 (金) 21時01分

 他人の娘を狙って潰し切った後に
自分の娘が狙われるとばら撒き、自分の娘を守らせている監督がいる。

 不愉快極まりない。被害者を疑っておけば楽できる因果づくりに参加する会。

南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月14日 (金) 21時03分

↑ 意味分んないじゃん。何が言いたいの?
M野講師はごく普通に講師をやってるのであって、除名にはなりませんね。
あんな優秀な人を敵に回すような事はしないでしょう。
飛雲氏を敵に回した事を後悔しているのでしょう。
同じ石につまづく様な事はしないね。

投稿: | 2017年4月14日 (金) 22時02分

>↑ 意味分んないじゃん。何が言いたいの?

↑ 隠蔽派か無知派じゃないの?

投稿: | 2017年4月14日 (金) 22時27分

>>あんな優秀な人を敵に回すような事はしないでしょう。

本人乙w

投稿: | 2017年4月14日 (金) 22時59分

>負けた平家の側にもあっぱれな人々がおりました。

 どうでもいいことだが、
武運がなく、なさけないと思っていた平維盛の方が今では、
御仏のご加護が厚い人に思える。

投稿: | 2017年4月15日 (土) 01時06分

>>どうでもいいことだが、

ほんとにどうでもいいことだ。

むしろ、なぜそれほど必死になって話題を変えようとするのかな?(笑)

投稿: 熊本高校OB | 2017年4月15日 (土) 02時07分

 熊本高校OB 様へ  

 投稿: | 2017年4月14日 (金) 22時59分には答えようがありません・・・

投稿: | 2017年4月15日 (土) 02時45分

 あの~、「執行」の内容を聞きたいのですが、よろしければ教えてください。

投稿: | 2017年4月15日 (土) 02時51分

まあタブレットでも買って毎日見て下さいな。
更新を行う可愛い特殊作業員もいるみたいだし楽しいよ。

投稿: | 2017年4月15日 (土) 06時47分

まあ、とりあえずこんなタブレットも火星人も世の中には全く必要ないよな

投稿: | 2017年4月15日 (土) 19時43分

執行の意味も、わからないなら仏教の講師なんてやめちまえ。

投稿: | 2017年4月15日 (土) 22時08分

2万円のタブレットを10万円で売れば儲かって仕方ない。
しかもネット接続機能を潰してある。
その上基礎版と完全版だと?会員を舐め過ぎ。
こんな物見ていたら頭が腐る。

オイ高森。
また金儲けかね。

投稿: | 2017年4月15日 (土) 23時13分

ビデオ買って、タブレットも買えば大損になるので、押し売りはしてないみたいですね。金のかかる話は極力避けた方がいいですね。買いたい人が買えばいいだけの話です。これ買わないと助からんとは誰も言ってない事だしね。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 05時56分

色々と更新しているみたいだし、そのうちにご法話のビデオも見れるんじゃないの。もちろん高森先生のご法話ビデオは特別料金がかかります。当然、華光会のビデオの様な低額料金ではありません。お金はしっかりと頂きます。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 07時27分

一番有害なのは、うんこ、うんこ、飛ウン子。
        うじうじうじうじウジ虫野郎
        タコタコタコタコタコドラブッヘ

この有害サイトに繋がらなければネット接続もOKよ。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 11時03分

火星人は消えろ

投稿: | 2017年4月16日 (日) 11時06分

「執行」の内容

勝田清孝死刑執行の様子(刑務官による実話)

勝田 「区長はん・・・・・・ どうしはったんです・・・?こんな朝っぱらから・・・」

区長 「お別れだ 支度をしなさい」

(勝田はショックを隠せなかった)

勝田 「で・・・でも 私は腰が・・・・・・」

区長 「心配いらないよ 刑務官に任せれば大丈夫だから・・・」

(そして 勝田の両脇に刑務官が立ち 勝田の腕を取った)

勝田 「痛ッ 腰が痛いんですよう・・・・・・!!
点訳のことは法務大臣には伝わってますか!?
本の印税も遺族に寄付したし 反省文も書いたんですよ」

(刑務官に両脇から抱えられ 執行場に連れて行かれる時 勝田は思い出したかのように言った)

勝田 「そ・・・そうや・・・義姉さんに別れの言葉を言わんと・・・」

区長 「遺書を書く時間はあるから・・・」

勝田 「僕が死んだら義姉さんはきっとショックで自殺してしまいますよっ!!
それでも僕を死刑にするんですか!? 区長さん・・・ねぇ・・・区長さん!!」

2000年11月30日 名古屋拘置所において勝田清孝の死刑が執行された 享年52歳

執行される本人が一番最後に執行を知る。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 12時12分

火星人はとっくに消えてるよ。
うじ虫の頭の中には永遠にはびこりますがね。死神として・・。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 12時16分

いるじゃないか火星人w

投稿: | 2017年4月16日 (日) 17時27分

このサイトからは完全に消えました。
ウジ虫の頭の中にはウジウジとして永遠に住み着きます。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 19時42分

信心を頂いたのか頂かないのかハッキリしない自力の信心しか知らない人。
自分で深く信じる信心だと勘違いしている人。
信心獲得、今こそ明らかに知られたりの信心ですよ~。
信じる信心ではなく、知らされる知ってるの信心ですよ~。
地獄一定の機の深信と往生一定の法の深信がハッキリと知らされた二種深信がない信心は自力の信心ですよ~。
辞めるのは勝手でも、頭デッカチの知ったかぶりの奴に騙されるなよ~。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 19時52分

上の人のコメントは火星人ではなく、正しい信心を頂いた人の寝言ですね。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 19時54分

以上火星人の自演でした

投稿: | 2017年4月16日 (日) 20時07分

>地獄一定の機の深信と往生一定の法の深信がハッキリと知らされた二種深信がない信心は自力の信心ですよ~。

完全な異安心

投稿: | 2017年4月16日 (日) 20時30分

今日から火星人改め異安人と呼ぼう

投稿: | 2017年4月16日 (日) 21時06分

>今こそ明らかに知られたりの信心ですよ~。

今こそ明らかに知ら「  さ  」れたりの信心ですよ~。

>知ってるの信心ですよ~。

・・・

>完全な異安心

投稿: | 2017年4月16日 (日) 21時53分

いつまでもウジウジするのはやめなはれ。
ようやく火星人からのがれたか。異安心くん。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 21時54分

今こそ明らかに知られたり   って蓮如上人の言葉だよ。
明日の天気は晴れだと信じるのに対して、今日の天気は晴れだったと知っている。これが明らかに知られたりという事じゃん。お分かりですか?
疑いの入る余地が微塵もない信心なのよ。
火は熱いものだと信じますか?熱いと知っていると言うのよ。
コンコン、頭、大丈夫ですか?
二種深信はハッキリとした明らかな体験なのよね。
それを知らないから自力の異安心なんだよね~だ。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 22時01分

出たな異安人!

投稿: | 2017年4月16日 (日) 22時03分

これでも読め↓
http://shinrankaidakkai.hatenablog.com/

投稿: | 2017年4月16日 (日) 22時13分

追記
記事をよく見るとこんなことが書いてあった

>二種深信について浄土真宗辞典から紹介します。今回は、該当する辞書部分が長いので関係するところを抜粋します。

>にしゅじんしん 二種深信
(略)この二種の深信は他力信心のすがたを示し、二種一具の関係にあって、別々のものでもなく、一つの信心の両面をあらわしている。なお、二種の心が並び起こるものである(二心並起“ニシンビョウキ”)としたり、前後関係(前後起)とする異安心に対し、安心論題に「二種深信」)が設けられている。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 22時37分

>>元々は、自分の姿が知らされるといっても、自力ではどうにもならないところに、自力をたのむ心がなくなり、本願はそういうものを救うと知らされるところに、本願にまかせた状態になるのです。

確かにそういう事だと思います。
しかし、宿善開発すれば後生の一大事に驚きが立つのは事実です。正確には驚かない心に驚くわけですが・・。テレーキョトンボーの心に泣かされます。
あと、大安心大満足の絶対の幸福に生かされるという表現も理解できない所です。煩悩具足でそのまま悪をやるから悪果はそのまま返ってくる。愚痴の心もそのままなのでやはり苦悩は変わらずです。後生暗い心は晴れても日本晴れの人生にはなりません。「貪愛瞋憎之雲霧・・・ 雲霧之下明無闇」ならば良く理解できます。確かに絶対の幸福という表現は怪しいと思います。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 22時47分

絶対の幸福に救われれば煩悩即菩提で煩悩が喜びの素になる。
氷と水の如くにてで、転悪成善により悪が多いほど幸せも多くなると忖度しましたが、因果の道理は変わらず、そのままの救いなので頭が良くなったり金持ちになれる訳ではありません。貧乏人は貧乏人のままで何も変わりません。
絶対の幸福という言葉にも忖度があると思います。
「信心決定したら宝の山に入っていい事尽くしで不老長寿の億万長者になれるそうじゃ」 とね。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 22時59分

http://shinrankaidakkai.hatenablog.com/
この人がウジウジ金食い虫ではないよねえ。
この人は理論的な人であり、うじうじ金の事ばかり考えている人には見えないからウジウジ金食い虫ではなさそうじゃ。ウジウジ金食い虫は誰なのかな?

投稿: | 2017年4月16日 (日) 23時29分

ウジウジ金食い虫は頭の中に火星人が住み着いて、もっと卑劣な顔をしている筈じゃ。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 23時34分

>二種深信はハッキリとした明らかな体験なのよね。
それを知らないから自力の異安心なんだよね~だ。
あきらかに間違い↓
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2014/02/post-72b7.html

投稿: | 2017年4月17日 (月) 00時28分

 すでに誰かからもっと良いものが届いているとは思いますが、念の為。

乱文、長文どうかお許しください。


                          
  夜もすがら 仏の道を 求むれば       
                              
 わが心にぞ たずね入りぬる  (源信僧都) 
                              

 
ご名号「南无阿弥陀仏」の「南无」は、

自分が今現在だけではなく、

生まれる前から今までの極めて長い間ずっと、

思い出もすべて

自分の力だけでは 生存欲で常に悪を造り続け

(煩悩を断じきれず、戒律を守ることも難しく、

完全な神通力を持つことも出来ずに、)     *神通力

悪因悪果、流転輪廻し続けている身であり、

仏さまから見て自分の力のみで真実の善を行えたことは、

今までに全くなく、極楽浄土に往生できることは

絶対にないと知らされて深く信じたあとに、        (1)
                                    
死後どこに 生まれるのかという心の闇に苦しみ続ける

生きとし生けるものを救う為に、

五劫(ごこう)と兆載永劫(ちょうさいようごう)というはるか長い間、

常に清らかな心で少しも悪心を起こさずに

ご修行下さった阿弥陀仏一仏のみが、

身で行うどんな重い罪も、

口で言うどんな重い罪も、

心で念(おも)うどんな重い罪も、

(癇(かん)に障(さわ)る心の罪も、

癇に障る逆の心の罪も、

未だ抑制している心の罪も、

罪を罪とも思わない心の罪も、

仕返しをしたくなる心の罪も、

本願を疑う非常に重い罪も、)


 自分では助からないと思っている物凄く重い罪も

こんな罪は助からないのではないかというような罪も 

        
≪一つ残らず≫ 救って下さる と深く信じた正しい信心の人を    (2)

そのまま即、無量無辺の光明のなかに摂(おさ)め取って

捨てられることが無いと聞かせて頂いた人の

深く信じた正しい信心 の意味。     (3)


「南无阿弥陀仏」の「阿弥陀仏」は、

このように聞かせて頂いて

深く信じた正しい信心の人を

漏(も)らさず そのまま即、

救って下さり捨てられることのない阿弥陀仏の心の意味。

「南无阿弥陀仏」の「仏」の字は、

阿弥陀仏が菩薩の時に成就できなければ仏さまにならないと

誓われてお建てになった四十八願を成就された証。


この南无阿弥陀仏を救われた後に称えれば称えるほど、

ひとえに阿弥陀仏の善行成就でしかなく、

称える人の善行では全くないにもかかわらず、

阿弥陀仏はよりいっそう功徳をそえて、

ますます極楽 往生を確かにして下さり、

宇宙最高の師である阿弥陀仏はもちろん、

そのお弟子の諸仏も諸菩薩も諸神も喜んで下さり、

未だ苦しみ続けている生きとし生けるものの

救われる利益(りやく)となります。


                          
  夜もすがら 仏の道を 求むれば        
                               
  わが心にぞ たずね入りぬる  (源信僧都) 
                                


                                          
                                                               


(1)((⇐ここの「深く信じた」は、
    心相(心のすがた)が 機の深信のみなので
    正しい信心のことではありません。))

(2)((⇐  前文の 阿弥陀仏からたまわった機の深信に、
      後から 法の深信が揃(そろ)った 正しい信心。
      正しい信心で救われると聞いたことのない
      未 聴 聞 者の正しい信心。))

(3)(⇐ 聴 聞 者の正しい信心。
      前文の未 聴 聞 者と全く同じ信心。)

   (( 疑いの心(煩悩)もすべて救って下さいます。

    救われた後に、疑いの心(煩悩)が起きても

    救い続けて下さったままです。))


・・・・・・

                        
親鸞会(そししょうにんかい)(かいさんしょうにんかい)、
 
 西本願寺、東本願寺のお世話になった方々に深謝しつつ


 (一部、善知識方のテクノロジー映像によるアドバイスを受けています。

  また、謗法罪、五逆罪、十悪、見作随喜、六度万行、

  無財の七布施、三輪空、十二因縁等の説明を

  こちらの都合上、略させて頂きました。 あしからずご了承ください。)


                                   ・・・・・・       
                                                               


  上記、まとめて見たのですが

 もっと良い文があれば捨て去ってください。


                                          
・・・・・・                                                               


  正しい信心は  

二種深信(にしゅじんしん)の心相 です。

一つには決定(けつじょう)して、

「 自身は、現にこれ罪悪生死(しょうじ)の凡夫(ぼんぶ)、

曠劫(こうごう)より已来(このかた)

常に没(もっ)し常に流転して、

出離の縁有る事無し 」と深信す  (機の深信)   

 こうごう   このかた
≪ 曠劫 より 已来 ≫ * 重大 * すべての思い出が含まれます  

              ( 曠劫 極めて長い間)
  

≪    常に    ≫ * 重大 * ■■■ へ    

     

二つには決定(けつじょう)して、

「彼(か)の阿弥陀仏四十八願をもって

衆生を摂受(しょうじゅ)したまうこと、

 疑無く 慮(おもんぱかり)無く

彼(か)の願力(がんりき)に乗ずれば、

 定んで往生を得(う)」と、深信す  (法の深信)


≪ 阿弥陀仏 ≫ * 重大 *

   自分を浄土に往生させることができるのは、

               阿弥陀仏一仏のみであると知らされています。


≪ 疑い無く ≫ * 重大 *

ご本願を疑う罪も救って下さると知らされています。


≪ 慮り無く ≫ * 重大 *

    無量無辺の光明で

             どこにいてもどんな罪も救って下さると

              知らされています。


≪ 彼の願力 ≫ 

       * 摂取不捨(せっしゅふしゃ)であると知らされています。


                                          
                                                               


■ ■ ■


   「 自分の力だけでは 」なので、

自己愛、家族愛、友愛、国家愛も

欲 愛 とみなし、

法 愛 とは区別して下さい。


 仏様が 中道 をお勧め下さっている食欲や愛欲等も、

仏様から見たら生存欲による造罪でしかありません。


                                          
                                                               

仏意測り難し、

しかりといえども竊(ひそ)かにこの心を推するに、

一切の群生海(ぐんじょうかい)、             *群生

無始よりこのかた乃至今日今時に至るまで、

穢悪汚染(えあくわぜん)にして、清浄の心なし。

虚仮諂偽(こけてんぎ)にして真実の心なし。     

ここをもって(阿弥陀)如来、一切苦悩の衆生海を悲憫(ひびん)して、  

不可思議兆載永劫(ちょうさいようごう)において、  

菩薩の行を行じたまいし時、                 

三業の所修、一念・一刹那(せつな)も清浄ならざることなし、  

真心ならざることなし。

(阿弥陀)如来、清浄の真心をもって、

円融無碍(むげ)・不可思議・不可称・不可説の至徳を成就したまえり。

(阿弥陀)如来の至心をもって、               

諸有(しょう)の一切煩悩・悪業・邪智の群生海に回施したまえり。 

すなわちこれ利他の真心を彰す。        

かるがゆえに、疑蓋雑(ぎがいまじ)わることなし。   

この至心はすなわちこれ至徳の尊号をその体とせるなり。

略出 編集 (教行信証・信)

                                                               

( 阿弥陀如来は悪いことをされた事がなく、   

 他生命を 生贄 にされたこともありません。     

 ゆえに、八つ当たりすると たいへん重い罪になります。)

                                                               


「黒」(こく)は、すなわちこれ無明(むみょう)煩悩の黒業、

二乗・人天(にんでん)の雑善(ぞうぜん)なり。

        略出 編集 (教行信証・信)


むみょう【無明】

参考 :つばめ堂通信 仏教用語辞典 (愛>十二因縁)

http://www.geocities.jp/tubamedou/Jiten/Jiten01.htm

(つばめ堂通信の現代語訳や説明がすべて正しいとは限りません。
 あしからずご了承ください。)

にじょう【二乗】

仏教用語。

声聞乗 (しょうもんじょう) と縁覚乗 (えんがくじょう) のこと。

前者は,

釈尊の教えを直接聞いてこれをそのまま実践することであり,

後者は単独で悟りを開く実践をいう。

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

ここでの二乗は、

自分の悟りを求めているだけの人のことです。


にん‐でん【人天】

《「にんてん」とも》

仏教用語。

人間界の人と、天上界の神。

人間界と天上界。じんてん。

デジタル大辞泉 編集


ぞうぜん 雑善 


三業(身業、 口業、 意業)の 毒の雑じった雑毒の善

                                          
                                                               


「白」は、すなわちこれ選択摂取の白業、往相回向の浄業なり。    

               略出 編集(教行信証・信)


黒業 あることなければ 黒業 の 報なし。

白業 あることなければ 白業の 報なし。   

                     略出 編集 (教行信証・信)

善因 善縁 善果 、悪因 悪縁 悪果 なので、


自分の力   のみ  で 造った業 に


善 業 と 悪 業 が 共 存 することは ありえません。



正しい信心の人は、

仏様から、

「 自分の力で造った業だけを見れば、

自分の十二因縁の全てが黒業しかない 」

と知らされている。

参考 :つばめ堂通信 仏教用語辞典 (愛>十二因縁)

 http://www.geocities.jp/tubamedou/Jiten/Jiten01.htm

(つばめ堂通信の現代語訳や説明がすべて正しいとは限りません。
 あしからずご了承ください。)    

                                          
                                                               

さて、祖師聖人(親鸞聖人)が過去世において聖道門の修行をせられてきたと
仰ったお言葉はいくつかありますが、
善導大師にもあります。『散善義』で
わが身は無際よりこのかた、他とともに同時に願を発して悪を断じ、
菩薩の道を行じき。他はことごとく身命を惜しまず。
道を行じ位を進みて、因円かに果熟して、
聖を証せるもの大地微塵に踰えたり。
しかるにわれら凡夫、すなはち今日に至るまで、虚然として流浪す。
煩悩悪障は転々してますます多く、福慧は微微たること、
重昏に対して明鏡に臨むがごとし。たちまちにこの事を思忖するに、
心驚きて悲歎するに勝へざるものをや。
(現代語訳)
わが身は、無始よりこのかた、他のものと同時に、発願し、悪を断ち、
菩薩の道を行じたのに、他のものはことごとく身命を惜しまず、
修行して位を進め、因が円満し、果が成就して、聖者の位を証した。
その数は、大地を微塵にくだいたよりもなお多い。しかるに、
われら凡夫は過去より今日に至るまで、いたずらに流転して、
煩悩の悪障が次第にますます多くなり、
福徳智慧のきわめて少ないことは、
重昏をもって明鏡に望むがようである。
今このことを考えると、どうして心驚き悲しまずにおられようか。
と自らのことを嘆き悲しんでおられます。

  ( 飛雲 2012年5月13日 抜粋 編集 )  


                                              
                                                                     

愚かな凡夫どもは

真実には実在しない我について我であると妄想分別して、

苦、楽や通達の知恵を、これら全てが真実に存在するとみなしている。

彼らには輪廻である六道、快楽、地獄における大苦、

また老病が生じるであろう。

彼らは虚しい妄想を起こして、地獄などで焼かれるのである。

まさに自分が作った過失によって焼かれるのである。

竹が火に焼かれるように。

幻のようなものである人々は、諸々の対象を楽しむ。

彼らは縁起という形の有る幻の道を歩み行く。   

 略出 編集 

龍樹尊者のつくられた 「大乗二十頌論」


自己に執着することなく

他生命の為に犠牲になり続けることができる人には、

地獄は無いに等しい。

私達は愚かな凡夫でしかなく

他生命の為に自己を空ずることができずに

自己に執着(我執)し、その結果、悪業を造り続けて

自己の力だけでは、自己を救いきれずに

地獄に堕ちて非常に苦しむことになる。


                                                                     

    「 三 輪 空 が

【施者(施した人)・受者(施された人)・施物(施した物)を空ずる】

   できなければ真実の善ではない。

   真実の善ができるのは仏様だけである。 」

   ということを仏教を聞くと知らされます。

しかし、現実の本質ではなく、

  現実 自体 や 極楽、地獄の存在 自体 を

  『 「空」とすることには危険性が伴い、

  犯罪が横行する可能性が有る 』 そうです。

                                             
                                                                    

  念仏は、自分の善ではありません。


                                            
                                                                   

 一 念仏は行者のために、非行非善なり。


 わがはからいにて行ずるにあらざれば、非行という。

 わがはからいにてつくる善にもあらざれば、非善という。

 ひとえに他力にして、自力をはなれたるゆえに、

 行者のためには非行非善なりと云々 

抄出  編集 (歎異抄)
                                 
                                             
                                                            

 大王、一切衆生(しゅじょう)の所作の罪業におよそ二種あり。

 一つには軽(きょう)、二つには重なり。 

 もし心と口(く)とに作るは、すなわち名づけて「軽」とす。

 身と口と心とに作るは、すなわち名づけて「重」とすと。

 大王、心に念(おも)い口に説きて身に作(な)さざれば、      

 得(う)るところの報、軽なり。                   

 略出 編集(教行信証・信)       

        謗法罪>五逆罪>十悪>雑善

  理由にもよりますが罪が軽いほど不幸も少ないです。

 しかし、阿弥陀如来がつみをけしてたすけてくださっていれば別です。

  一  仰せに、

    「一念発起の時、往生は決定(けつじょう)なり。

    つみけしてたすけたまわんとも、  

    つみけさずしてたすけたまわんとも、

    (阿) 弥陀如来の御はからいなり。

    つみの沙汰、無益(むやく)なり。

    たのむ衆生を本にたすけたまうことなり」と  

    仰せ候うなり。    

  略出 編集 ( 蓮如上人御一代記聞書 ) 

  個人的には、信心決定の時に

謗法罪>五逆罪>十悪>雑善の順に

罪を軽くして下さっていると思いたいところですが

よくわかりません。

 黒業と知らされて混乱する方がいるので念の為。

                                                                               

      自力のみでは、

    生存欲からの欲目(邪見)で見る事しかできない

自分や他人からではなく、  ※(自分鏡 他人鏡 法鏡)
    

   仏様から       

    今まで自分の力だけで行った


    自分の業は黒業のみであると知らされますが

     自分の罪の軽重のすべてを知らされるわけではありません。

    自分の罪の軽重がわからないのは、

     戒律を守っていない等の自業苦だそうです。

                                            
                                                                  

    仏様から善悪を知らされても自分ほどにしかわかりません。

  仏様のようにはわかりません。


 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月17日 (月) 03時28分


<<<<< 阿 弥 陀 仏 よ り た ま わ る 信 心 >>>>>>

  本願成就の文(もん)、 
『経』(大経)に言(のたま)わく、    

 諸有衆生(あらゆるしゅじょう)、 
 その名号(みょうごう)を聞きて、 

 信心歓喜(かんぎ)せんこと、   
 乃至(ないし)一念せん。      

  至心に回向(えこう)せしめたまえり。        *回向

  かの国に生まれんと願ずれば、    

  すなわち往生を得(え)、不退転に住せん。 

  ただ五逆と誹謗正法(ひほうしょうぼう)とをば除く、と。 已上 

 抄出 編集 ( 教行信証・信 )    已上 


『経』(大経)に「乃至(ないし)」と言(のたま)うは、

上下を兼ぬるなり、中を略するの言(ことば)なり。 

略出 編集  (浄土文類聚鈔) 
       (じょうどもんるいじゅしょう)


ない‐し【×乃至】[接] 
1 略             
2 数量などの上下・前後の限界を示して、
その中間を省略するときに用いる語。 
「 三年―五年かかる 」
出典:デジタル大辞泉 http://dictionary.goo.ne.jp/jn/162407/meaning/m0u/



この一念について隠顕(おんけん)の義あり。

顕には、十念に対するとき一念というは称名(しょうみょう)の一念なり。

隠には、真因を決了(けつりょう)する安心(あんじん)の一念なり。

これすなわち、相好(そうごう)・光明等の功徳を観想する念にあらず。

ただかの(阿弥陀)如来の名号をききえて、

機教の分限をおもいさだむるくらいをさすなり。

されば、祖師聖人(親鸞聖人)はこの一念を釈すとして、

「一念というは信心を獲得(ぎゃくとく)する時節の極促(ごくそく)をあらわす」

(信巻)と判じたまえり。

略出 編集 (浄土真要鈔)  



そのゆえは、(阿弥陀)如来の大悲、

短命(たんみょう)の根機(こんき)を本としたまえり。

もし多念をもって、本願とせば、

いのち一刹那(いっせつな)につづまる無常迅速(じんそく)の機、

いかでか本願に乗ずべきや。

されば真宗の肝要、一念往生をもって淵源(えんげん)とす。

そのゆえは、願成就の文(もん)には

 「 聞其名号(もんごみょうごう) 

  信心歓喜(しんじんかんぎ)   

  乃至一念(ないしいちねん) 

 願生彼国(がんしょうひこく)  

 即得往生(そくとくおうじょう)  

 住不退転(じゅうふたいてん) 」 (大経)ととき、

(略)


これらの文証(もんしょう)、みな無常の根機(こんき)を本とするゆえに、

一念をもって往生治定(じじょう)の時剋(じこく)とさだめて、

いのちのぶれば、自然と多念におよぶ道理をあかせり。

されば、平生(へいぜい)のとき、一念往生治定(じじょう)のうえの

仏恩報謝の多念の称名(しょうみょう)とならうところ、

文証(もんしょう)・道理顕然なり。 

略出 編集 (口伝鈔) 



『 大無量寿経 』 

(だいむりょうじゅきょう)に言(のたま)わく、


                  
「 設我得仏(せつがとくぶつ)   

   十方衆生(じっぽうしゅじょう)  

  至心信楽(ししんしんぎょう)   

   欲生我国(よくしょうがこく)    

  乃至十念(ないしじゅうねん)   

  若不生者(にゃくふしょうじゃ) 

   不取正覚(ふしゅしょうがく)   

  唯除五逆(ゆいじょごぎゃく) 

   誹謗正法(ひほうしょうぼう) 」 文


「大無量寿経言(ごん)」というは、

(阿弥陀)如来の四十八願をときたまえる経なり。

「設我得仏」というは、

もしわれ仏をえたらんときという御ことばなり。

「十方衆生」というは、十方の、よろずの衆生というなり。

「至心信楽(ししんしんぎょう)」というは、至心は、真実ともうすなり。

真実ともうすは、

(阿弥陀)如来の御(おん)ちかいの真実なるを至心ともうすなり。

煩悩具足(ぐそく)の衆生は、

もとより真実の心(しん)なし、清浄の心なし。

濁悪(じょくあく)邪見のゆえなり。

信楽(しんぎょう)というは、(阿弥陀)如来の本願、真実にましますを、

ふたごころなくふかく信じてうたがわざれば、

信楽(しんぎょう)ともうすなり。

この至心信楽(ししんしんぎょう)は、

すなわち十方の衆生をしてわが真実なる誓願を

信楽(しんぎょう)すべしとすすめたまえる

御(おん)ちかいの至心信楽(ししんしんぎょう)なり。

凡夫自力のこころにはあらず。

「欲生我国」というは、

他力の至心信楽(ししんぎょう)のこころをもって、

安楽浄土にうまれんとおもえとなり。

「乃至十念」ともうすは、

(阿弥陀)如来のちかいの名号(みょうごう)を

となえんことをすすめたまうに、

遍数(へんじゅ)のさだまりなきほどをあらわし、

時節をさだめざることを衆生にしらせんとおぼしめして、

乃至(ないし)のみことを十念のみなにそえてちかいたまえるなり。

(阿弥陀)如来より御(おん)ちかいをたまわりぬるには、

尋常(じんじょう)の時節をとりて、

臨終の称念をまつべからず。

ただ(阿弥陀)如来の至心信楽(ししんしんぎょう)を

ふかくたのむべしとなり。

この真実信心をえんとき、

摂取不捨(せっしゅふしゃ)の心光にいりぬれば、

正定聚(しょうじょうじゅ)のくらいにさだまるとみえたり。

「若不生者 不取正覚(にゃくふしょうじゃ ふしゅしょうがく)」というは、

若不生者は、もしうまれずは、というみことなり。

不取正覚は、仏にならじとちかいたまえるみのりなり。

このこころはすなわち、至心信楽(ししんしんぎょう)をえたるひと、

わが浄土にもしうまれずは、

仏にならじとちかいたまえる御(み)のりなり。

この本願のようは、『唯信抄(ゆいしんしょう)』によくよくみえたり。

唯信ともうすは、

すなわちこの真実信楽(しんじつしんぎょう)を

ひとすじにとるこころをもうすなり。

「唯除五逆 誹謗正法(ゆいじょごぎゃく ひほうしょうぼう)」というは、

唯除というは、ただのぞくということばなり。

五逆のつみびとをきらい、誹謗のおもきとがをしらせんとなり。

このふたつのつみのおもきことをしめして、

十方一切の衆生みなもれず往生すべし、としらせんとなり。

抄出  編集   (尊号真像銘文本) 

(そんごうしんぞうめいもん)


謗法罪(ほうぼうざい)は

また仏法を信ずるこころのなきよりおこるものなれば、

もとよりそのうつわものにあらず。

もし改悔(がいけ)せば、うまるべきものなり。

しかれば、                

「 謗 法 闡 提 回 心 皆 往 

(ほうぼう せんだい え しん かいおう)」

 (法事讃)と釈せらるる、  このゆえなり。    


略出 編集 (口伝鈔) 



「不断煩悩得涅槃(ふだんぼんのうとくねはん)」というは、


不断煩悩は、煩悩をたちすてずしてという。


得涅槃(とくねはん)ともうすは、


無上大涅槃(むじょうだいねはん)をさとるをうるとしるべし。


「凡聖逆謗斉回入(ぼんしょうぎゃくほうさいえにゅう)」というは、


小聖(しょうしょう)・凡夫(ぼんぶ)・五逆(ごぎゃく)・謗法(ほうぼう)・


無戒(むかい)・闡提(せんだい)みな回心(えしん)して、    
 

真実信心海に帰入しぬれば、衆水の海(かい)にいりて、


ひとつあじわいとなるがごとしとたとえたるなり。


これを「如衆水入海一味(にょしゅしいにゅうかいいちみ)」というなり。


「摂取心光常照護」というは、


信心をえたる人をば無碍光仏(むげこうぶつ)の心光、


つねにてらしまもりたまうゆえに、


無明(むみょう)のやみはれ、生死(しょうじ)のながきよ、


すでにあかつきになりぬとしるべしとなり。


「已能雖破無明闇 (いのうすいはむみょうあん)」というは、

このこころなり。


信心をうればあかつきになるがごとしとしるべし。
  

 略出 編集 (尊号真像銘文)  




「乃至十念」ともうすは、

(阿弥陀)如来のちかいの名号(みょうごう)を

となえんことをすすめたまうに、

遍数(へんじゅ)のさだまりなきほどをあらわし、(略)

略出 編集 ( 尊号真像銘文本 ) 

  阿弥陀如来が成就された四十八願 の うち、

第十八願 の「乃至十念」の「十」には、9の次の数の意味以外にも

数が多い意味や完全だと見る気持で使うこともあるらしいのですが、


(参考 https://www.google.co.jp/#q=%E5%8D%81%E3%80%80%E6%84%8F%E5%91%B3 )


そういう広義的な解釈の意味と思います。




  善導の御こころによるに、


「釈迦のおしえにしたがい、


(阿)弥陀(仏)の願力(がんりき)をたのみなば、


愛欲・瞋恚(しんに)のおこりまじわるというとも、


さらにかえりみることなかれ」(散善義意)といえり。


まことに本願の白道(びゃくどう)、


あに、愛欲のなみにけがされんや。


他力の功徳むしろ瞋恚(しんに)のほむらにやくべけんや。


たとい欲もおこり、はらもたつとも、


しずめがたく、しのびがたくは、


ただ仏たすけたまえとおもえば、


かならず(阿)弥陀(仏)の大慈悲にてたすけたまうこと、


本願力(りき)なるゆえに摂取決定(せっしゅけつじょう)なり。


摂取決定なるがゆえに往生決定なりとおもいさだめて、


いかなるひときたりていいさまたぐとも、


すこしもかわらざるこころを金剛心という。


しかるゆえは(阿弥陀)如来に摂取(せっしゅ)せられたてまつればなり。


これを回向発願心(えこうほつがんしん)というなり。  


これをよくよくこころうべし。」 


抄出 編集 ( 後世物語聞書 )

南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 


凡夫というは、

無明(むみょう)煩悩われらがみにみちみちて、

欲(よく)もおおく、いかり、はらだち、

そねみ、ねたむこころおおく、ひまなくして

臨終の一念にいたるまでとどまらず、きえず、たえず(略)


略出 編集(一念多念証文)

無明(むみょう)煩悩みにみちみちて、欲もおおく、

いかり、はらだち、そねみ、ねたむこころも


阿弥陀仏は救って下さいます。


そして、

信心決定後に

おおくの欲、いかり、はらだち、そねみ、ねたむこころが起きても

阿弥陀仏は、私達を捨てることなく救い続けて下さいます。

南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 

一 「念仏もうしそうらえども、

 踊躍歓喜(ゆやくかんぎ)のこころおろそかにそうろうこと、

 またいそぎ浄土(じょうど)へまいりたきこころのそうらわぬは、

 いかにとそうろうべきことにてそうろうやらん」と、

 もうしいれてそうらいしかば、

「親鸞もこの不審(ふしん)ありつるに、

 唯円房(ゆいえんぼう)おなじこころにてありけり。

 よくよく案じみれば、

 天におどり地におどるほどによろこぶべきことを、

 よろこばぬにて、いよいよ往生は一定とおもいたまうべきなり。

 よろこぶべきこころをおさえて、よろこばせざるは、

 煩悩(ぼんのう)の所為(しょい)なり。

 しかるに仏かねてしろしめして、

 煩悩具足(ぼんのうぐそく)の凡夫(ぼんぶ)と

 おおせられたることなれば、他力の悲願は、

 かくのごときのわれらがためなりけりとしられて、

 いよいよたのもしくおぼゆるなり。

 また浄土(じょうど)へいそぎまいりたきこころのなくて、

 いささか所労(しょろう)のこともあれば、

 死なんずるやらんとこころぼそくおぼゆることも、

 煩悩(ぼんのう)の所為(しょい)なり。

 久遠劫(くおんごう)よりいままで流転(るてん)せる

 苦悩の旧里(きゅうり)はすてがたく、

 いまだうまれざる安養の浄土(じょうど)は

 こいしからずそうろうこと、まことに、よくよく

 煩悩(ぼんのう)の興盛(こうじょう)にそうろうにこそ。

 なごりおしくおもえども、

 娑婆(しゃば)の縁(えん)つきて、

 ちからなくしておわるときに、

 かの土(ど)へはまいるべきなり。

 いそぎまいりたきこころなきものを、

 ことにあわれみたまうなり。

 これにつけてこそ、いよいよ大悲大願はたのもしく、

 往生は決定(けつじょう)と存じそうらえ。

 踊躍歓喜(ゆやくかんぎ)のこころもあり、

 いそぎ浄土(じょうど)へもまいりたくそうらわんには、

 煩悩(ぼんのう)のなきやらんと、

 あやしくそうらいなまし」と云々 

 抄出 編集 ( 歎異抄 )


一 順誓、もうしあげられ候う。

「「一念発起(ほっき)のところにて、つみ、みな消滅して、

正定聚(しょうじょうじゅ)不退のくらいにさだまる」と、

『御文(おふみ)』にあそばされたり。

しかるに、「つみは、いのちのあるあいだ、つみもあるべし」と、

おおせそうろう。『御文(おふみ)』と別にきこえもうしそうろうや」と、

もうしあげそうろうとき、仰(おお)せに、

「「一念のところにて、つみ、みなきえて」とあるは、

一念の信力(しんりき)にて往生さだまるときは、

つみは、さわりともならず。されば、なき分(ぶん)なり。

いのちの、娑婆(しゃば)にあらんかぎりは、

つみはつくるなり。

順誓は、はやさとりて、つみはなきかや。

聖教(しょうぎょう)には、

「一念のところにて、つみきえて」と、かくなり」と、

仰せ候う。「罪のありなしの沙汰をせんよりは、

信心をとりたるかとらざるかの沙汰、

いくたびもいくたびも、よし。

つみきえて御たすけあらんとも、

つみ消えずして御たすけあるべしとも、

(阿)弥陀(仏)の御はからいなり、

我としてはからうべからず。

ただ、信心、肝要なり」と、

くれぐれ、おおせそうろうなり。

略出 編集 ( 蓮如上人御一代記聞書 ) 

 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏  

 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 

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南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏

 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏

 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏

 

投稿: | 2017年4月17日 (月) 04時24分

非常に詳しく分かりやすく信心についてコメント頂きまして有難うございます。色々な事が長々と書かれていたのでしっかり拝読できませんでしたが、ものすごい事が書かれていました。私は高森先生からしか聞いた事がないので、今まで聴聞してきた事と照らし合わせて理解する事しか出来ませんが、今まで聞いて来た内容と一致すると思います。
ただ、信楽の心に生まれる絶対の幸福になるという意味が不明でした。その点について分かりやすく詳しく書かれていたと思います。
<<信楽(しんぎょう)というは、(阿弥陀)如来の本願、真実にましますを、ふたごころなくふかく信じてうたがわざれば、
信楽(しんぎょう)ともうすなり。
この至心信楽(ししんしんぎょう)は、
すなわち十方の衆生をしてわが真実なる誓願を
信楽(しんぎょう)すべしとすすめたまえる
御(おん)ちかいの至心信楽(ししんしんぎょう)なり。
凡夫自力のこころにはあらず。>>
「信楽の心に必ずしてみせる、絶対の幸福になる。日本晴れの明るい変わらない心になる」といった意味はないですね。「必ず助ける絶対の幸福に」が本願だと聞いていますがどうなんですか?一番分からない所なので質問しても明確な答えは返ってきません。

投稿: | 2017年4月17日 (月) 08時34分

異星人の寝言

投稿: | 2017年4月17日 (月) 09時12分

親鸞会が言う様に絶対の幸福に救うのが本願なのでしょうか。
流転輪廻を繰り返す衆生を哀れみ、兆歳永劫の修行の末完成された信楽の心により往生一定の身にさせて頂きます。凡夫の力は一つも及びません。何一つ計らう事なくそのままの救いです。
絶対の幸福がどういう幸福なのか分かりません。忖度ですね。

投稿: | 2017年4月17日 (月) 11時53分

そもそも絶対の幸福なんて説かれてないの↓
http://shinrankaidakkai.hatenablog.com/entry/2014/06/11/180000

投稿: | 2017年4月17日 (月) 12時21分

>絶対の幸福がどういう幸福なのか分かりません。

創価学会の用語ですから、創価学会で教えてもらってください。

投稿: | 2017年4月17日 (月) 12時26分

↑の意見は納得できます。
幸福の次元が違います。
親鸞会では「必ず助ける絶対の幸福に」と強調してますし、大海で塩水飲んで苦しむ衆生を南無阿弥陀仏の大船に乗せるのが本願であり、大船に乗れば光輝く人生が待っているという様な事を言います。忖度ではありませんがその様に理解していると思います。

「一念発起の時、往生は決定(けつじょう)なり。
つみけしてたすけたまわんとも、  
つみけさずしてたすけたまわんとも、
(阿) 弥陀如来の御はからいなり。
つみの沙汰、無益(むやく)なり。
たのむ衆生を本にたすけたまうことなり」と  
仰せ候うなり。    
略出 編集 ( 蓮如上人御一代記聞書 )

窃盗罪が消えてなかったので、これも弥陀のご褒美だと勝手に喜んで窃盗罪で金儲けを企み、詐欺師に騙されて悪果を受けて苦しみました。悪業によって金儲けをしようとする盗人根性は許されませんでした。これも弥陀の計らいだと知れば納得です。絶対に盗んだ金で幸せにはなれません。親鸞会は金儲けが目的だと言いますが、それ位の事は100も承知の事だと思います。弥陀の本願力と雖も盗んだ金で成功する道理がありません。 

 

投稿: | 2017年4月17日 (月) 12時52分

博多でけんてつ と豊田商事の殺された永野会長と同じエレベーターに乗ったことがある

吉村も永野の友達の岐阜の菊池もいたなあ~
金の亡者 極悪人が狭い空間にいっぱい
今から思うと刺激的な瞬間だな

あの時辞めてつくづくよかったと思う
あの頃けんてつの異常性に気づく者が少なくて…

投稿: | 2017年4月17日 (月) 13時36分

TM子(ぶひゃ)

投稿: | 2017年4月17日 (月) 14時39分

やっぱり異常だな火星人は

投稿: | 2017年4月17日 (月) 14時59分

 投稿: | 2017年4月17日 (月) 08時34分様へ

 あなたが信心決定されている場合は、
教学上困っておられる状態だと思われます。

 私も詳しい事はよくわからないのですが、
一念にも隠顕の二つの意味があるように、

至心の意味にも教学上、
阿弥陀如来の真実心の意味と信心の意味の二つの意味があると思われます。

 詳しくは、聖教電子化研究会「 至心 」を検索してみてください。

(聖教電子化研究会 http://seiten.icho.gr.jp/ は、
たまに誤字があります。あしからずご了承ください)

 あなたが信心決定されていない場合は、
機の深信を未だに阿弥陀仏よりいただけていないのではないかと思われます。

 機の深信のままに法の深信が揃(そろ)った心が正しい信心です。

 再度、投稿: | 2017年4月17日 (月) 04時24分を
ご熟読いただければ幸いです。

 あまりお役に立てず誠に申し訳ありません。取り急ぎまで。

 南无阿弥陀仏


投稿: | 2017年4月17日 (月) 17時10分

機の深信と法の深信は同時に知らされると聞いてきました。
体験から言いますと、降誕会の時にお前の聞く目的はお門違いだと見放され、今まで真剣に聞き求めてきた筈なのに、結局煩悩一杯で何も聞いてこなかった自分に驚く。因果の道理も全然分からず後生の一大事も分からず、暗い闇の心も分からない。何も分からない。それでも本願を素直に聞く心もなくただただ五逆と謗法にもがき苦しむ事しか出来ませんでした。もう堕ちるしかないと諦めた時に幼児の様な声で「そのままだぞ」とハッキリと呼び声が聞こえ、念仏称えて本当だった本当だったと大驚喜心に泣き崩れました。
これは自分の体験であり、まだここでしか告白していません。なんで親鸞会で体験発表が出来ないのだろうか分かりません。絶対の幸福に助ける本願が引っかかっているのでしょうか。

投稿: | 2017年4月17日 (月) 17時32分

 もう堕ちるしかないと諦めた時から
幼児の様な声で「そのままだぞ」とハッキリと呼び声が聞こえるまでは、
機の深信のみの心ではないのでしょうか?

投稿: | 2017年4月17日 (月) 18時06分

それまでもがき苦しんでいた心が一念でガラリと変わり、すがすがしい心に変わりました。お聖教に書いてある事はこういう事なのかと正信偈を読んでつくづく感じる事ばかりでした。特に二河白道の譬えについて。
でも、親鸞会で説く絶対の幸福に救う本願という意味はしっくりせず、信心を頂く事はそんなに簡単な事ではないのでもっと真剣に聴聞しましょうと言われると思います。信心決定の為に聞くという気持ちは更々なくなりました。本当に、そのままの救いでありました。
そのままの救いなので、絶対の幸福に生かされるという意味が分かりませんが、飛雲氏が反論で出したお聖教の通りだと納得する事ができました。その点についは飛雲氏のいう通りだと思いました。

投稿: | 2017年4月17日 (月) 19時36分

「私の白道」を読んで嶋田氏は華光会で確かに信心を頂いたと確信できました。その事を支部長に伝えたら激怒してました。中根を見る様に完全に敵視してました。もっと真剣に高森先生から聴聞して下さいと諭されました。

投稿: | 2017年4月17日 (月) 19時45分

自力無効で助かる縁手掛かりが全くない。堕ちるしかない自分。
必ず救うという本願は本当だったと知らされる。堕ちる奴が堕ちなかった。
疑いが完全に晴れて大安心大満足の心になる。
煩悩や悪の因縁はそのまま何も変わらないので雲霧の様がいつも覆っていて信心の天を覆い隠している。日本晴れではないが暗くもない。とても絶対の幸福といえるものではない。頭と運が良くなり金持ちになり、皆から褒められる訳でもない。悪果がくれば苦悩するし善果がくれば喜ぶ。

投稿: | 2017年4月17日 (月) 20時05分

あるとき2000畳座談会で、会員から質問が出ました。
「2000畳にお連れするためには知人にウソをついて連れてきてもよいでしょうか?」

会長は答えました。
「それはいいでしょ。どうせいつもウソばかりついているんだから(笑)」

投稿: | 2017年4月18日 (火) 01時02分

宿善開発と機の深信は別物だと聞きました。どこが違うと思いますか?

投稿: | 2017年4月18日 (火) 06時39分

法鏡に映し出される真実の自己の姿に自力の心が恐れおののくのが宿善開発で、堕ちるしかないとハッキリしたのが機の深信という事なのではないですか?機の深信と法の深信は二つであって一つになり、親鸞会の言っている通りになりますが・・。

投稿: | 2017年4月18日 (火) 08時19分

親鸞会(大沼さん)の言う通りだと思います。

投稿: | 2017年4月18日 (火) 08時41分

悪果が来て苦悩しても南無阿弥陀仏の仏恩と比べたら障りにならないので絶対の幸福だというのが正解だと思います。
金持ちになり、頭も運も良くなり無常の幸福が待っているという忖度で仏教を聞き求めるのが凡夫であり親鸞会だと思います。
煩悩はそのままで何も変わらないと先生はいつも説法しています。
信心決定したらどうなるのかについては余り詳しく話してないですね。弁円の様に心がガラリと変わると聞きましたが・・・。

投稿: | 2017年4月18日 (火) 08時49分

無碍の一道であり、悪果が現れなくなる消える訳ではなく、悪果が障りとならないから無碍の一道というのかな。阿弥陀仏の本願を信じれば、心は日本晴れでいい事尽くめで大金持ちになり皆から褒め称えられ、健康で長生きでき、悪い事しても善果になるなどという約束だと思うのは外道の聞き方だと降誕会の時に門前払いにされました。

投稿: | 2017年4月18日 (火) 08時59分

無碍の一道とは、念仏が仏になる唯一の道という意味だ。
無知を恥じたまえ!

投稿: | 2017年4月18日 (火) 09時01分

バッカじゃない

投稿: | 2017年4月18日 (火) 11時19分

まーだ5月に
降誕会なんか細々とやってんの!?w

13、14かい?

雑魚群衆だね

投稿: | 2017年4月18日 (火) 15時15分

学徒
「親鸞会の講師部員はどうして大学中退が多いのでしょうか?」
会長
「アホだから(笑)」

投稿: | 2017年4月18日 (火) 15時38分

せっかく親鸞会でも語らない貴重な体験談を話してやってるのに、飛雲氏と飛ウン子の真暗闇の恐ろしい未来が思いやられるわ。
飛ウン子はウジウジ金食い虫の事だぞ。分かってるのかよ。(#^ω^)
辞めてから何時までもウジウジと親鸞会を引きづて傷を舐めて喜んでるやな奴だよ。下らないコメントばかりコピペしやがってよ~。師匠の飛雲氏の執念深さにも脱帽します。

投稿: | 2017年4月18日 (火) 20時10分

お聖教の根拠より体験ばかり重要視する火星人

投稿: | 2017年4月18日 (火) 20時26分

お前はただの学者なのか?
誰の為に仏教があるのかまだ分からぬか。
人ごと人ごととしか聞いてないから何も分からないんだよ。
少しは自分の事として聞いたらどうなのよ。あたま大丈夫ですか。

投稿: | 2017年4月18日 (火) 20時54分

>少しは自分の事として聞いたらどうなのよ。あたま大丈夫ですか。

火星教の体験談なんて全く興味ないね

投稿: | 2017年4月18日 (火) 20時59分

ならば高森先生の体験談でも聞いたらどうですか。

投稿: | 2017年4月18日 (火) 21時16分

高森会長は嘘つきなのでアテになりませんね↓
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2007/05/post_2d08.html

投稿: | 2017年4月18日 (火) 21時26分

 正信偈のお勤めの最後の、

願以此功徳 平等施一切 同発菩提心 往生安楽国  で


 阿弥陀仏から頂いた功徳を

阿弥陀仏のお力によって

生きとし生けるものに平等に施されるように

阿弥陀仏に自ら願い出ている為に

財産が増えないようになるらしい。

(真偽不明のテクノロジー放送)

 この事態を受けてお勤めをしないようにする案があるらしいが、

小乗的な案なので決断になかなか踏み切れない。

 できるだけ多くの人々が信心決定し

仏恩報謝のお念仏を称えるようになることで

そのようなことが少しでも解消されるようになればと思います。

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月18日 (火) 22時53分

 上記、つみがきえるかどうかは、

すべて阿弥陀仏まかせのことなので

財産が増えるかどうかまではよくわかりません。誠に申し訳ありません。

南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月18日 (火) 23時01分

学徒なら市価2万円のタブレットを10万円で買います。
先生の御心だもの、買わずにいらりょか、後生のため。

「学徒なら当然求めますね?」
「ハイ!求めさせて頂きます!」
押し売りではありませんよ(笑)

投稿: | 2017年4月18日 (火) 23時25分

押し売りではなく、マインドコントロールです。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 00時49分

>機の深信と法の深信は同時に知らされると聞いてきました。
体験から言いますと、降誕会の時にお前の聞く目的はお門違いだと見放され、今まで真剣に聞き求めてきた筈なのに、結局煩悩一杯で何も聞いてこなかった自分に驚く。因果の道理も全然分からず後生の一大事も分からず、暗い闇の心も分からない。何も分からない。それでも本願を素直に聞く心もなくただただ五逆と謗法にもがき苦しむ事しか出来ませんでした。もう堕ちるしかないと諦めた時に幼児の様な声で「そのままだぞ」とハッキリと呼び声が聞こえ、念仏称えて本当だった本当だったと大驚喜心に泣き崩れました。
これは自分の体験であり、まだここでしか告白していません。なんで親鸞会で体験発表が出来ないのだろうか分かりません。絶対の幸福に助ける本願が引っかかっているのでしょうか。

投稿: | 2017年4月17日 (月) 17時32分

絶対の幸福に助ける本願が引っかかっているのでしょうか。
とはどういう意味ですか?

投稿: | 2017年4月19日 (水) 02時53分

本願を簡単に言うと「どんな人も必ず助ける絶対の幸福に」と聞きました。
誰かが指摘した様に、「絶対の幸福になる事が目的なのか」「絶対の幸福とはどういう幸福なのか」「絶対の幸福は創価学会の造語なので仏教の目的ではない」とかなりの忖度や妄想が含まれています。
絶対の幸福になれば悪果が善果になり弥勒と並んで無上の相対の幸福に恵まれると相対の幸福の最上級だと思って求めている人からみれば、なんだ何も変わらないのかよと誤解されるだけです。
ネコに極楽はカツオ節の大御殿で食べ放題だぞと先生が教え、それを聞いたネコがそれを信じて極楽に行きたいと頑張っているのに、カツオ節の御殿ではなく黄金の御殿だったと話せば、なんだつまんないの、求めるのは止めたとなってしまいます。阿弥陀経を台無しにしちゃいますね。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 06時30分

絶対の幸福につられて求めている人が殆どだと思います。
それは方便であり、本当の目的は「曠劫流転で出離の縁あることなし、弥陀を深くたのみて念仏申すべき」と飛雲氏の言う通りだと思います。
そういう身になるために、「弥陀は絶対の幸福に助けると約束している」「後生は一大事だぞと」という方便なのだと思います。方便につられて一生懸命にみんな求道しているのが親鸞会だと思います。
方便はウソだからそれに騙されるなと大声で騒いでいるのが飛雲だと思います。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 06時45分

いくら騒いでも逃げてる高森会長なのであった。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 07時06分

まあこういう都合の悪いことから逃げるタブレットやね

投稿: | 2017年4月19日 (水) 07時14分

>方便はウソだからそれに騙されるなと大声で騒いでいるのが飛雲だと思います。

そんなこと、どこに書いてあるの?
示して。
示すことができないなら、火星人は嘘つきだってことを、自ら証明することになるよ。

早く示して。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 07時52分

高森会長の言っているはウソだからそれに騙されるなと大声で騒いでいるのが飛雲だと思います。

方便は関係ある人と関係ない人がいるから、関係ない人には不要な方便をするなと大声で騒いでいるのが飛雲だと思います。


こいういうことでしょ。

嘘つきの火星人さん。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 07時55分

凡夫は方便なくして真実には絶対に入れません。
だから、9割方方便なのが親鸞会だと思います。
その親鸞会を嘘つきだという人は方便はウソだから必要ないと言う人だ。
方便が必要ないという人も方便はウソだと言う人だ。
なので、親鸞会の活動よりも飛雲氏の出す根拠の方が真実かもしれませんが、それを知ってもそれで全てストップしてしまい、親鸞会はカルトだから辞めたで全て断念する結果になります。真実に入る事が出来なくなり、夢の人生で終わりどころか流転輪廻の迷界から離れる事も断念してしまいます。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 08時08分

飛雲氏は親鸞会で十分に活動した上で方便に気づいて色々と言ってますが、その尻馬に乗って親鸞会を誹謗中傷している飛ウン子は最悪ですね。自分の感情にまかせて恨みツラミをグチグチと引きづるウジウジ金食い虫のウジウジグチグチで悪道に堕ち、地獄の釜を造る事に懸命になっている。誰がその釜に入って焼かれるの。お前だよおまえ。ウジウジ金食い虫だよ。まだ分からぬか。喝

投稿: | 2017年4月19日 (水) 08時13分

無常が分からずに、死者の出てない家の芥子粒を探し求めたヒサゴータミ。
釈迦はウソをついてるから騙されるな。そんなのないから無駄な努力だやめたまえ。諸行無常が真実だぞ。  っというのが飛雲氏。
釈迦は金儲けの為に嘘をついてヒサゴータミを苦しめて楽しんでいるんだ。仏教は気違いのカルトだ。   っというのが飛ウン子。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 08時24分

火星人の寝言が始まった。

以下再掲

>方便はウソだからそれに騙されるなと大声で騒いでいるのが飛雲だと思います。

そんなこと、どこに書いてあるの?
示して。
示すことができないなら、火星人は嘘つきだってことを、自ら証明することになるよ。

早く示して。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 07時52分

投稿: | 2017年4月19日 (水) 08時51分

う~ん。いいたとえですねぇ~。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 08時51分

<凡夫は方便なくして真実には絶対に入れません。
だから、9割方方便なのが親鸞会だと思います。
その親鸞会を嘘つきだという人は方便はウソだから必要ないと言う人だ。
方便が必要ないという人も方便はウソだと言う人だ。<
っとハッキリと答えてますよね。
<無常が分からずに、死者の出てない家の芥子粒を探し求めたヒサゴータミ。
釈迦はウソをついてるから騙されるな。そんなのないから無駄な努力だやめたまえ。諸行無常が真実だぞ。  っというのが飛雲氏。
釈迦は金儲けの為に嘘をついてヒサゴータミを苦しめて楽しんでいるんだ。仏教は気違いのカルトだ。   っというのが飛ウン子。>
その様に分析までしてますよね。   
流石だね。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 08時55分

>方便はウソだからそれに騙されるなと大声で騒いでいるのが飛雲だと思います。

そんなこと、どこに書いてあるの?
示して。
示すことができないなら、火星人は嘘つきだってことを、自ら証明することになるよ。

早く示して。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 07時52分

投稿: | 2017年4月19日 (水) 08時58分

確かに飛ウン子のカネ食いウジウジ虫は最悪ですね。
金の事がすべての判断基準になっている。餓鬼道は確定ですね。
親鸞会の活動が全て方便だと言うのならば納得できる話ですね。
ネコに黄金の御殿が極楽だと言っても何も魅力がありませんね。
飛雲氏は黄金に価値がある事を知っているから、カツオ節に騙されるなと言えるのですね。それならばなぜ会員は、方便が方便だと分からずに沢山の犠牲を払って一生懸命に活動するのでしょうか。それだけ迷いが深いという事なのでしょうか。方便が方便だと気づく飛雲氏はやはり偉い人なのでしょうか。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 09時37分

真実の黄金の御殿に入っても、カツオ節の御殿が極楽だと思っているネコは、極楽に生まれさせるという黄金の御殿の価値が食欲に邪魔されて分からないという事を飛雲氏は言っていました。信楽とか涅槃とか絶対の幸福についてとかの批判で・・。その通りだと思います。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 09時49分

ただ、黄金の御殿に入った事も分からないとも言っていたので異安心だと言いました。私の聞き間違いならば誤解でした。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 09時53分

火星人の嘘つきが、また証明された。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 11時16分

塩尻の会員が言っていた。
「あの人はね、かなりおかしいから、誰も相手にしないんだよ」
火星人の正体を隠すなら、地球人らしく振舞えよな。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 11時19分

全ては方便だと言っているのに、それを全部ウソだと騒いでいるのは誰だ!
飛雲ブログを見てみよ。そこに全部示してあるからよ~。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 11時22分

会員が誰も相手にしてくれないから、ウジウジ金食い虫をからかっているだけなんだよ。どうだ、嬉しいか~。   うじうじカネカネカネ食いウジウジ虫

投稿: | 2017年4月19日 (水) 11時26分

>飛雲ブログを見てみよ。そこに全部示してあるからよ~。

だから示せよ、火星人。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 11時27分

方便は必要ないとまで断言してたぞ~。だから異安心なのだ。自分で深く信じる自力の信心しか知らないのだ~。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 11時30分

親鸞会と高森の言う事は全部ウソだ。ウソでウソをついているとか書いてあるよね。正しくはお聖教に・・・。この構成で10年近く書いてあるぞ。
方便とウソを一緒にして書いてあるぞ。
ウソと方便が分からないウジウジ金食い虫には全部ウソとしか見えないだろう。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 11時36分

>釈迦はウソをついてるから騙されるな。そんなのないから無駄な努力だやめたまえ。諸行無常が真実だぞ。  っというのが飛雲氏。

だから飛雲のどこに書いてあるんだ示せ火星人!

投稿: | 2017年4月19日 (水) 11時46分

>方便は必要ないとまで断言してたぞ~。

聖道門や19願と言う方便は我々には必要ないとまで断言してたぞ~。

断章取義の基地外火星人。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 11時59分

>方便は必要ないとまで断言してたぞ~。だから異安心なのだ。自分で深く信じる自力の信心しか知らないのだ~。

必要ないぞ火星人!↓
http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20110419/1303154160

投稿: | 2017年4月19日 (水) 12時00分

あのね。自力しか知らない人には自力の行信しか出来ないのよね。自力の人に真実の称名念仏をせよと言われても自力の称名念仏しか出来ないのよね。
だから、自力の人の為に方便の19願・20願がある訳なのよね。
宿善は求まる事も間に合う事も絶対にありません。役に立たなかったと完全に捨てるものです。親鸞会はそれを知らせる方便として「宿善を求めよ。必ず開発する時がくる」と善を勧めているのですよ。全部方便だとはその事です。
飛雲氏は結論を知っているので、19願・20願は捨てモノだから必要ないと言ってます。ヒサゴータミに「無常をなくす芥子粒なんて存在しないから無駄な努力はする必要がない。諸行無常が真実なので諸行無常とそのまま聞けばいいだけだよ」と言ってます。ヒサゴータミが素直にハイその通りでしたと素直に深く理解できればそれでよいのですが、それが出来ないから釈迦は方便の行を勧めているのですよ。それとまったく同じ事がいえますね。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 12時45分

飛雲氏は一生懸命に求道して勉強してその事を知っているからいいですが、ウジウジ金食い虫の飛ウン子は、親鸞会に騙されたウソつかれたと逆恨みして金儲けが目的のカルトだと罵っている訳なのよね。宿善を求めるのがやなので自分の懈怠を正当化する為に方便を反故にしているのよね。
それはそのまま釈迦はヒサゴータミを騙して苦しめて楽しんでいる、とみているのと一緒なの。仏教を本願を見下している謗法罪にあたります。だから、将来が心配されると警告してやっているのですがね。可哀想に。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 12時54分

>あのね。自力しか知らない人には自力の行信しか出来ないのよね。自力の人に真実の称名念仏をせよと言われても自力の称名念仏しか出来ないのよね。

ここまでは正しい。それでなぜ19願が出て来る?

再掲

>方便は必要ないとまで断言してたぞ~。

聖道門や19願と言う方便は我々には必要ないとまで断言してたぞ~。

断章取義の基地外火星人。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 13時02分

自力の念仏は七高僧も勧められているし、親鸞聖人も僅かな箇所ではあっても、自力の念仏を勧められている。

しかし、諸善は全く勧められていない!!!

再掲

>方便は必要ないとまで断言してたぞ~。

聖道門や19願と言う方便は我々には必要ないとまで断言してたぞ~。

断章取義の基地外火星人。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 13時03分

聖道門-聖道門の修行に堪えられる人のための方便
19願-聖道門の修行には堪えられないが、諸善をすることのできる人のための方便
20願-19願の諸善もできない人のための方便

投稿: | 2017年4月19日 (水) 13時12分

火星人の主張

聖道門の方便は全人類にとって不要(釈尊は不要な教えを説かれた)だが、
19願の方便は全人類にとっては必要不可欠(七高僧も親鸞聖人も勧められていないが高森先生が必要と言っているから必要なんだ)

投稿: | 2017年4月19日 (水) 13時17分

19願は善が出来ると思っている善人様の為の方便願です。
真剣に聴聞出来たら助かる。廃悪修善が出来たら助かると思っている人に進められた願行ですね。善人様の集まりの親鸞会会員はそれで活動してますね。
念仏は最高の善だと言います。聴聞も最高の善だと言われます。
念仏や聴聞を勧めている事がそのまま善を勧めている事になります。緒善もしかり。何とかして助かりたいと思っている人が19願・20願の相手衆生です。
聖道門の人は自力で助かろうとしています。19・20願は他力で助かろうとしています。この違いがわかりますか。ウジウジ金食い虫は助かりたいという願いも持たない人という事になります。懈怠な奴ですね~。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 13時28分

>19願は善が出来ると思っている善人様の為の方便願です。

善が出来るとも思っていない悪人には不要な方便願だと、親鸞聖人が断言されています。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 13時35分

19願が全人類に必要だと仰ったお言葉を出してからいえや、基地外火星人!

投稿: | 2017年4月19日 (水) 13時37分

聖道門と19願は同じ種類の方便だと断言されたのが親鸞聖人。

聖道門の方便は不要だけど、19願の方便は必要って、それがおかしいことくらい、蚤の脳みそでも分かるわ!

蚤以下の知能しかない火星人。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 13時39分

釈尊が45年間説かれた聖道門は方便だから不要だ!
釈尊が大経にだけ説かれた19願の方便は、全人類に絶対必要不可欠だ!
七高僧も覚如上人も蓮如上人も19願を無視されていても、そんなの関係ねえ!

火星人の蚤以下の知能ではこういうことだ。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 13時49分

カルト宗教の勧誘にご注意ください

https://www.youtube.com/watch?v=fuC-kqgd_Ok

投稿: | 2017年4月19日 (水) 15時20分

【ある講師部員の半生】

熊本高校卒業→K大合格→S鸞会ダミサに偽装勧誘される→発狂して入信(大学中退)→○総本部長→○引き・M晴批判 →泣きながら土下座→ 除名執行猶予→ネット対策員として2chで一日中排泄物の俗称連呼→奇形人間→火星人→......

投稿: K | 2017年4月19日 (水) 15時25分

とうとう発狂したかウジウジ虫。
邪教の者も聖道門の人も自力で求める人もみな方便なくして真実には入れないの。歴代善知識方が19願を無視される訳がない。
極悪人には他に方便はなしとなる。悪人だと思わない善人様に方便が不要ならば善人は何時まで経っても善人様であり、永遠に18願には入れません。
最初から求める気のない無宿善のウジウジ金食い虫には別の方便が必要だという事ですな。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 15時46分

>歴代善知識方が19願を無視される訳がない。

では歴代善知識方が、19願を尊重された、19願を勧められたお言葉を出せ!

蚤以下の火星人へ

投稿: | 2017年4月19日 (水) 15時48分

19願を解説された御文でも良いわ。
親鸞聖人以外の歴代の善知識方で、19願文を出されて紹介されている方を挙げてみよ、蚤以下の火星人

投稿: | 2017年4月19日 (水) 16時40分

1.聖道門の人を浄土門に導くために19願が建てられた。


2.自力に拘って、他力の教えである18願を信じられない人を化土往生させるために19願と20願が建てられた。

親鸞聖人の御著書をよめば分かりますよ。

読んでもわからないのは日本語3級以下の火星人(除名執行猶予中)。

火星人は大学中退で知能指数が70程度だからしょうがないんでしょう。

http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1390858837/1376

除名執行までこういうしょうもないことを書き込んでいたらいいですよ(笑)

投稿: TM子&K | 2017年4月19日 (水) 17時53分

牧野拓志のことか?あわれと言うも愚かなりだね(笑)

投稿: | 2017年4月19日 (水) 19時25分

善知識方々、妙好人、諸仏諸菩薩が真剣な聴聞を勧めているでしょ。真剣に聞き求めなさいとね。聞き求める事が求道であり正しく19願の事なんだよ。聞き求めれば本願を聞く事があると思うから聞き求める訳よね。聞けると思う心が自力であり、自力で求めよというのが19願の事なのですがね。真剣に求道した事がないウジウジ虫には絶対に分かるまい。聴聞は最高の聞法善だというでしょ。緒善満行もしかりですよ。カネ食いウジウジ虫は財施する事が19願だと思っているからすぐに間違えるのだよ。お門違いも甚だしいわい。
自力しか知らない人は19願の方便願により真剣に聴聞する以外に道はないのよね。サボる事しか考えてないウジうじ虫には耳が痛い方便願ですよね。
聴聞をサボって毎日何しているの。仕事も首なので毎日ウジウジなのか。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 22時04分

>歴代善知識方が19願を無視される訳がない。

では歴代善知識方が、19願を尊重された、19願を勧められたお言葉を出せ!

蚤以下の火星人へ

2017/04/19 15:48:45

19願を解説された御文でも良いわ。
親鸞聖人以外の歴代の善知識方で、19願文を出されて紹介されている方を挙げてみよ、蚤以下の火星人

2017/04/19 16:40:19

投稿: | 2017年4月19日 (水) 22時08分

便所のウジウジ金食い虫。毎日うじうじして金の事しか考えられない愚か者。
金の味はそんなに美味しいのか? せこせこ集めて大金をドブに捨てるだけ。
カネ食って借金借金と泣きまくる情けない金食い虫が騒ぎ出したぞ。
借金、借金、除名、除名と夜中に泣きまくる。やだやだ。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 22時12分

19願を無視しているのは、サボりマンのウジウジ金食い虫だけでしょう。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 22時15分

良い子は寝る時間だよ。
夜中に泣くのはカネ食いウジウジ虫だけで十分だ。
朝まで泣いてくれたまえ。ほざけほざけと泣きまくる。除名だぞ!

投稿: | 2017年4月19日 (水) 22時20分

親鸞会から吉川英治の三国志が1冊あたり1620円で
全10巻が発売されているようですが、親鸞聖人の教えと
何か関係があるのでしょうか?

投稿: | 2017年4月19日 (水) 22時25分

歴代の善知識方は、19願を無視された。
例外は親鸞聖人で、聖道門が法然上人を非難した内容が、「大願である19願を無視するとは何事か!」であったため、19願は方便願で、一般の人には関係ないと説明されただけ。

蚤より頭の●い火星人は、聖道門の言っていることと親鸞聖人の教えが反対になっている。

超スーパー基地外火星人

投稿: | 2017年4月19日 (水) 22時29分

↑はウジウジ金食い虫の都合に合わせた妄想でした。
良い子は妄想には付き合いません。残念でしたさようなら。

投稿: | 2017年4月20日 (木) 05時39分

ウジウジ金食い虫の勝手な解釈ーー聴聞なんてする必要がない。
               ただ本願を深く信じればよいのだ。
            聴聞する奴は自力で助かろうと計らってる奴だ。
          結局は何もしないでただウジウジと寝てれば極楽さ。
          ありがたやありがたや、ナマンンダブなまんだぶ。

投稿: | 2017年4月20日 (木) 05時49分

火の中を分けても法は聞くべきに、雨風雪はもののかずかわ。
聴聞は足で聞け
世間の暇をカキて聞け     聴聞聴聞聞けよ聞けよ  喝喝喝!!

と歴代善知識がウジウジ金食い虫に大喝入れてますが、ただ寝てるだけでした。

投稿: | 2017年4月20日 (木) 05時55分

蚤以下の火星人は何も答えることができず
早朝から奇声をあげるのであった。

投稿: | 2017年4月20日 (木) 06時33分

やまもやまよさんとウジウジ金食い虫とでは理解度が全然違うのだから、
19願がどうのこうのとウジウジしてないで、合点ゆくまでしっかりと聴聞しなはれ。親鸞会に再入会するのは出来難いのならば、華光会でも大沼さんからでもいいので、真剣に我が身の後生と心して真剣に聴聞しなさい。助言できる事はそれくらいだ。それでもウジウジしている様ならば、また情け容赦なく総攻撃してやるからな。いくら攻撃されても少しも応える様なウジウジ金食い虫だとは知ってますがね。テレーキョトンボーのウジウジ金食い虫。死ぬまでウジウジしてる奴だお前は。

投稿: | 2017年4月20日 (木) 09時15分

少しは答えて真剣に聴聞しようとは発起したらどうなんだ。
ウジウジ金食い虫は死ぬまで聞く気はないけど本当にそれでいいのか。
自分の後生だぞ。少しは真剣に考えろ!このうじうじ野郎が・・・。(#^ω^)

投稿: | 2017年4月20日 (木) 09時21分

ウジウジ金食い虫の勝手な解釈ーー聴聞なんてする必要がない。
               ただ本願を深く信じればよいのだ。
            聴聞する奴は自力で助かろうと計らってる奴だ。
          結局は何もしないでただウジウジと寝てれば極楽さ。
          ありがたやありがたや、ナマンンダブなまんだぶ。

19願は必要ない、18願だけで十分だというのがウジ虫の主張。
どの善知識も命がけの聞法を勧めている。
聞法とは自力で本願を聞き求めようとする行為ーーこれが19願。命がけの求道
自力しかない人は19願の方便なくして真実には絶対に入れません。
19願が間に合って他力になるのではない。
駄目だった、助かる縁手掛かりが一つも無いと知らされて自力が廃る。

投稿: | 2017年4月20日 (木) 10時22分

M野さんのおっしゃる通りですね。よく分かりました。
退会した人もウジウジと親鸞会の事を謗るのは、もうやめましょうよ。

投稿: | 2017年4月20日 (木) 10時27分

親鸞会が19願の方便しか説かない事は良く分かりました。
それならば、何で真実の18願を説かないのだ。
一番大事なのは18願だと聖人は言ってるぞ。

投稿: | 2017年4月20日 (木) 10時33分

ここんとこ、ほぼ全部M野さんの独演会状態です。
しかも書き込みの内容はますます病的になってきています。
自分で自分の実名まで書くとは、いやはや・・・・

これで降誕会の参加を見送る人も多くなるでしょう。ネット工作は大失敗ですよ(笑)

しかしM野さんはどこへ行っても仮除名状態になりますねw

投稿: K | 2017年4月20日 (木) 16時03分

ショップリフターM野さん
今日も独演会しに来たの? ごくろうなこったwww

投稿: | 2017年4月20日 (木) 17時37分

>「信楽の心に必ずしてみせる、絶対の幸福になる。日本晴れの明るい変わらない心になる」といった意味はないですね。「必ず助ける絶対の幸福に」が本願だと聞いていますがどうなんですか?

 この前、回答した者ですがトンチンカン回答だったかも知れないと思い反省しています。

 あなたの文面から、あなたは「信楽の心に必ずしてみせる」には疑問の無い方であり、その他、「必ず助ける」にも疑問が無い方であると思ってもよろしいですか。

 残りの「絶対の幸福になる」「日本晴れの明るい変わらない心になる」
ですが、

 信心決定した時に死後どうなるのかという不安は消えますが、
信心決定後に再びご本願への疑問がわいたり、
死後どうなるのかなどと煩悩熾盛に陥っても阿弥陀如来は自分を救い続けて下さっているままなので親鸞会ではそういう表現になるのでしょうか?

 私も当初は「絶対の幸福」に対し聞きなれない違和感がありましたが、
極楽往生の身になるという意味と思ったので最近は特に気になっていませんでした。

 結局、私はどういう意味でこの質問をされたのかよくわかっていないようです。

 「一斉衆生を救うため、自ら成仏を取り止めてあえて闡提の道を取った仏」として、一般の闡提と区別して大慈大悲闡提(または大悲闡提)と呼称する。(https://ja.wikipedia.org/wiki/一闡提)

 もしかしてあなたは、大悲闡提の為に疑問に思われているのですか?

投稿: | 2017年4月20日 (木) 17時52分

>財産が増えないようになるらしい。

(真偽不明のテクノロジー放送)

 正確には、「破産する」と聞こえました。

個人的には、平均収入になるだけだと思いたいです。

 阿弥陀如来の御心のままになされることではありますが・・・

南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月20日 (木) 18時06分

>私も当初は「絶対の幸福」に対し聞きなれない違和感がありましたが、
極楽往生の身になるという意味と思ったので最近は特に気になっていませんでした。

絶対の幸福=現世利益と考えた方が良いですよ。
http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20140110/1389344852
http://shingikensho.blog12.fc2.com/blog-entry-952.html

投稿: | 2017年4月20日 (木) 19時46分

現役親鸞会人よ、そして脱会者たちよ、この本を読みたまえ!

歎異抄と聖書(東京書籍) 五木寛之&本田哲郎

前者は作家で仏教に造詣の深い五木寛之、後者は釜ヶ崎で活動するフランシスコ会の日本管区長も務めた修道司祭。

この本を読んで親鸞会の教義と比べてみたまえ!

投稿: | 2017年4月20日 (木) 20時37分

>絶対の幸福=現世利益と考えた方が良いですよ。
なら親鸞会に絶対の幸福なんてありませんよね?だってカルト新興宗教に騙されて貧乏こいている信者が大半で、しかも精神病もちだったりするわけだし。

投稿: | 2017年4月20日 (木) 20時39分

竹の子の季節になると、またどこかの阿呆が騒ぎ出すだろうな。
心の貧しさを自慢気に披露する教祖と、有難がる奴隷信者。

投稿: | 2017年4月20日 (木) 23時30分

>正確には、「破産する」と聞こえました。

よく考えたら、

阿闍世王 の 阿耨多羅三藐三菩提心 を 発したところを読んでも

正信偈をお勤めした為に破産するというのは

偽りの情報だと思います。

世尊、 阿闍世王を讃めたまわく、

「 (略) 大王、汝昔すでに毘婆尸仏のみもとにして、

初めて阿耨多羅三藐三菩提心を発しき。

これより已来、我が出世に至るまで、

その中間において、未だかつてまた地獄に堕して苦を受けず。

大王、当に知るべし、菩提の心はいましかくのごとき無量の果報あり。 

(略)」   顕浄土真実信文類三(教行信証・信) 編集

 阿弥陀如来の御心のままになされることではありますが・・・


投稿: | 2017年4月21日 (金) 03時00分

世尊、我もし如来世尊に遇わずは、当に無量阿僧祇劫において、大地獄に在りて無量の苦を受くべし。我今仏を見たてまつる。これ仏を見るをもって得るところの功徳、衆生の煩悩悪心を破壊せしむ、と。

仏の言わく、「大王、善いかな、善いかな、我いま、汝必ずよく衆生の悪心を破壊することを知れり。」


「世尊、もし我審かによく衆生のもろもろの悪心を破壊せば、我常に阿鼻地獄に在りて、無量劫の中にもろもろの衆生のために苦悩を受けしむとも、もって苦とせず。」


その時に摩伽陀国の無量の人民、ことごとく阿耨多羅三藐三菩提心を発しき。かくのごときらの無量の人民、大心を発するをもってのゆえに、阿闍世王所有の重罪、すなわち微薄なることを得しむ。王および夫人、後宮・采女、ことごとくみな同じく阿耨多羅三藐三菩提心を発しき。その時に阿闍世王、耆婆に語りて言わまく、耆婆、我いま未だ死せざるにすでに天身を得たり。短命を捨てて長命を得、無常の身を捨てて常身を得たり。もろもろの衆生をして阿耨多羅三藐三菩提心を発せしむ。

顕浄土真実信文類三(教行信証・信) 編集

南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月21日 (金) 03時12分

↑は善知識に遇って阿弥陀仏の本願を信受しなければ地獄に堕ちて長苦をうける所だったが、アジャセ王が昔に菩提心を起こして救われていたので、今生で関係する多くの衆生が菩提心を起こして救われる事が出来たのだと褒め称えているという事ですか。大舎城についてその様な話を聞いた事があります。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 06時07分

>初めて阿耨多羅三藐三菩提心を発しき。

>これより已来、我が出世に至るまで、

>その中間において、未だかつてまた地獄に堕して苦を受けず。

「未だかつてまた地獄に堕して苦を受けず」だよ、読めよ火星人。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 08時56分

「 (略) 大王、汝昔すでに毘婆尸仏のみもとにして、
初めて阿耨多羅三藐三菩提心を発しき。
これより已来、我が出世に至るまで、

大事な部分を省略して早まるなウジ虫。
大王は既に過去世で阿耨多羅三藐三菩提心を発しき者なんだよ。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 10時22分

これは親鸞聖人の味わいですか?
前に王舎城の悲劇のご法話で高森先生から聞いた事あるぞ。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 10時24分

だから菩提心を発したら地獄には堕ちないんだよ、火星人。

蚤以下の基地外頭では理解できんのだろ。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 10時41分

アジャセは過去世において毘婆尸仏のもとで菩提心を発した。
(しかし無根の信と告白しているように、仏を供養したことはない)
なので、釈尊出世の今までアジャセは地獄に堕ちたことがない。

必堕無間が嘘だって分かったかよ、蚤以下の知能の火星人!

投稿: | 2017年4月21日 (金) 11時57分

地獄に堕ちなければ仏教を聞く必要がないと開き直るウジウジ金食い虫でした。これは親鸞聖人の味わいだと言いましたよね。
何で親鸞会は18願よりも方便の19願に固執するのでしょうか?
それはね。18願を聞く耳が無いからなんだよ。
18願は信心決定すれば分かる事であり、誤解して聞き誤る人が出る恐れがあるんだな。ウジウジウジ虫のようにな。ウジウジウジ虫にとっては飛雲氏の話の方が受け入れ易いんだな。怠けて楽して簡単に極楽に往けると思えばいいんだからな。浅はかなウジウジ金食い虫の考えそうな愚かな自力の信心じゃ。
哀れな奴だなあ~。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 13時11分

>地獄に堕ちなければ仏教を聞く必要がないと開き直る

さすが蚤以下の知能。

菩提心を発した=仏教を聞きたいと思う

この程度も理解できない塩尻一の嫌われ者、じゃなかった塩尻一の嫌われ火星人

投稿: | 2017年4月21日 (金) 13時35分

ウジウジ金食い虫でも仏教が聞きたいと思う事があるのか?
18願の真実を聞く耳があるのか?つもり君ではダメですぞ。
18願に入る為の方便19願を不要だと罵ってる奴が何言ってるのよ。
自力の修善を真剣にやる親鸞会会員は化土往生が約束されてますが、それを反故にするウジウジ金食い虫の行く末は、地獄しかないですね。残念でした。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 13時54分

>地獄しかないですね

火星教の話は聞くつもりがない。

釈尊も親鸞聖人も地獄には堕ちないと仰っているのを謗り散らす塩尻潜伏中の火星人。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 13時58分

アメーバー並の知能を身につけてからコメントしろよ

投稿: | 2017年4月21日 (金) 14時02分

>どの善知識も命がけの聞法を勧めている。
>聞法とは自力で本願を聞き求めようとする行為ーーこれが19願。命がけの求道

「たとひ世界に満てらん火にも、このなかを過ぎて法を聞くことを得ば、かならずまさに世尊となりて、まさに一切生老死を度せんとすべし」(教行信証行巻)

「たとひ大千世界に満てらん火をも、またただちに過ぎて仏の名を聞くべし。」(教行信証行巻)

「命がけの聞法」は、教行信証行巻で教えられているので、17願(成就文)です。

17願成就文には、「十方恒沙の諸仏如来、みなともに無量寿仏の威神功徳不可思議なるを讃嘆したまふ」とあり、聞法の内容は、「無量寿仏の威神功徳、不可思議(南無阿弥陀仏のいわれ)」です。諸善の話では、ありません。


> 自力しかない人は19願の方便なくして真実には絶対に入れません。

17願(成就文)が、あります。大無量寿経下巻では、17願成就文、18願成就文が一つの文章として説かれています。

>19願が間に合って他力になるのではない。
>駄目だった、助かる縁手掛かりが一つも無いと知らされて自力が廃る。

19願の命がけの求道で知らされるのは、「諸善では往生できない」ということだけです。そして、このことが知らされれば、20願に心が向きます。阿弥陀経には、「少善根福徳の因縁をもつてかの国に生ずることを得べからず。」と教えられ、方便の行が説かれていません。阿弥陀経には、真実の行が説かれています。

投稿: ショウ | 2017年4月21日 (金) 14時22分

アメーバー並の知能を身につけてからコメントしろよ

投稿: | 2017年4月21日 (金) 14時25分

19願 → 18願  ×
20願 → 18願  △
17願 → 18願  ○

投稿: | 2017年4月21日 (金) 14時55分

17願は諸仏が弥陀を称賛するという願ならば、ウジ虫には関係ないって事でしょう。ウジ虫はどうもがいても諸仏にはなれません。
難しい事は分かりませんが、自力では出離する事が絶対に出来ないと知らされて完全に廃らなければ他力にはなれないという事に違いはありません。
自分で自分でと自力で求める人は自力無効と知らされるまでは真剣に求道しなければならない事に変わりはありません。
もうウジウジと怠けてサボる事ばかり考えるのはやめましょう。もう一度親鸞会でやり直しなさい。高森先生に頭を下げなさいよ。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 15時48分

理屈ばかり並べてサボる事しか考えてないんだからまったくよ~。
だから、ウジウジ金食い虫だと言われるのよ。
金の味はそんなに美味しいのかな。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 15時50分

アメーバー並の知能を身につけてからコメントしろよ

投稿: | 2017年4月21日 (金) 15時52分

ウジ虫はタブレットでも買って毎日コツコツと拝見して下さい。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 16時29分

M野さんに感謝して一人静かに山奥で毎日タブレットで勉強し直してください。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 16時33分

M野さんは過去世に毘婆尸仏のみもとにして、阿耨多羅三藐三菩提心を発しき人ですので、彼とバトルした事が縁となってウジウジ金食い虫でも成仏できますよ。タブレットを山奥で毎日見る事が条件だそうですが。良かったね。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 16時39分

アメーバー並の知能を身につけてからコメントしろよ

投稿: | 2017年4月21日 (金) 16時47分

もうウジウジするのは止めますからどうかお許し下さい。
真面目な人間になって親鸞会に再入会して毎日タブレットを見ますから今までの無礼をお許し下さい。心を入れ替えて高森先生に服従いたします。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 16時52分

ついに降参したか。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 16時53分

自演乙、バッカじゃねぇの火星人!

投稿: | 2017年4月21日 (金) 17時17分

いつまでもいじけてないで素直に降参しましたと認めなさい。
そして掃除婦のM野さんに感謝しなさいよ。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 17時25分

時間差がほとんどないコメントばかり。

M野(自称火星人)の独演会だ。

バレてないとでも思ってるのかね。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 17時25分

山奥は静かでいいぞ~!!
タブレットを見るには最高だぁ~!!
ウジ虫にもおすすめしたるさかいのぉ!

投稿: | 2017年4月21日 (金) 17時33分

一生やってろ!火星人

投稿: | 2017年4月21日 (金) 17時42分

このタブレットはいいぞぉ~。
うじうじうじうじカネ食いウジウジ虫うじうじ
うんこうんこうんこ飛ウン子っこ、飛ウン子っこ

とかいう有害サイトには絶対に繋がりません。
いいタブレットだべぇ~!!!
買って買って買ってよねぇ~~!

投稿: | 2017年4月21日 (金) 20時13分

意味不明な書き込みの多くは、親鸞会の講師部員(自称火星人)の手になるものです。

普段は猫をかぶっていますが

親鸞会の講師は精神的におかしい人が多いです。

降誕会などの行事の参加は、十分の熟慮が必要です。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 20時53分

書き込みの質が確実に落ちてしまったように思われます。火星人を相手とせず、記事にかかわり深いコメントが書き込まれることを念じてやみません。二代目善知識さまの例の事件のもう一人の当事者とされる方のフェイスブックをたまたま閲覧致しました。トップページに映っているのはもしやアニメバスではありませんか?これほどまでに洗脳されているのかと思うと、不倫の是非はともかくとして、そして自業自得ということは百も承知の上で、その人に対し同情の涙を禁じ得ません。まじめに人生の目的を考えていた人の人生をこんなにも狂わせてしまったカルト。その罪業が真摯に理知的にこのコメント欄で討論され続けることを心より念じております。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 22時38分

 前にもコメントをしたかも知れないが、今までの『王舎城の悲劇』は、
修行僧(アジャセ王の前世)が修業をしている時に殺生罪を行わないように非常に努力をし続けて神通力を持つことができるようになった修行僧であるという説明がない為に、修行僧(アジャセ王の前世)が刺されて凄く怒っていることが恨み深く見える可能性が高くなっている。

 こんなにもこんなにも殺生罪を行わないように非常に努力してきた修行僧(アジャセ王の前世)がビンバシャラ王に殺されるなんてありえないという共感性を高めた絵にすべきだと思う。

(タブレットで修正されていたら誠に申し訳ありません。)


投稿: | 2017年4月22日 (土) 01時04分

南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月22日 (土) 01時05分

ネットで間違いだらけと指摘されてるアニメやその解説(実質0円)本体価格2万を考えると安いとか高いでなく、これはぼったくりではないだろうか、しかもネットを見ると一発で嘘がバレるのでネットは規制されてる、これを土蔵秘事と言わずなんというのか

投稿: | 2017年4月22日 (土) 06時14分

このタブレットはいいぞぉ~。
うじうじうじうじカネ食いウジウジ虫うじうじ
うんこうんこうんこ飛ウン子っこ、飛ウン子っこ

とかいう有害サイトには絶対に繋がりません。
いいタブレットだべぇ~!!!
買って買って買ってよねぇ~~!

投稿: | 2017年4月22日 (土) 08時06分

普通のタブレット使いましょう飛雲やさよなら親鸞会がみれますよ
あと蚤以下の知能の火星人の書き込みも楽しめます。
反面教師的な意味で

投稿: | 2017年4月22日 (土) 11時46分

うう~ん、実に名案じゃぁ~。
みんなでウジウジ金食い虫をいたぶろうよ~。
楽しいぞぉ~。ストレスも晴れて絶対の幸福じゃ~!
勝手に辞めてウジウジしている奴は大嫌いじゃ。

投稿: | 2017年4月22日 (土) 12時34分

蚤以下の火星人へつるむ友達いるの?
ほとんど独演会なのに(苦笑)

投稿: | 2017年4月22日 (土) 13時16分

m野さんは欲求不満で退会者に八つ当たりしたいだけなんじゃないの。
タブレットの販売ノルマでもあるのだろうか。
皆でタブレットを買えば、もう二度と攻撃はしないと思います。
それにしても凄まじい攻撃の嵐ですね。恐ろしや恐ろしや。

投稿: | 2017年4月22日 (土) 20時32分

私はウジウジカネ食いうじ虫が大嫌いなのじゃ。
それだけの事でした。
ウジ虫はカネ食って死んでろよ。臭いんだよね。

投稿: | 2017年4月22日 (土) 20時37分

便所のウジウジ金食い虫。毎日うじうじして金の事しか考えられない愚か者。
金の味はそんなに美味しいのか? せこせこ集めて大金をドブに捨てる奴。
カネ食って借金借金と泣きまくる情けない金食い虫だ。
借金、借金、除名、除名と夜中にうるさく泣きまくる。あ~やだやだ。
タブレットを買うお金すらないんだろ~。借金してでも買いなさいよぉ~。

投稿: | 2017年4月22日 (土) 21時17分

 それを言うなら、熊野詣に行く平太郎に祖師聖人(親鸞聖人)が絶対に拝んではいけないとおっしゃった理由も描いて欲しいという要望もコメントして欲しいとテクノロジー放送側から言われた。
 トラブルが多発しているようですが、今も直されていないのでしょうか?

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月22日 (土) 21時52分

除名執行前だもんな火星人

投稿: | 2017年4月22日 (土) 22時40分

 教学上、
機の深信は正しい信心の心相のみを表している固有名詞であって、
機の深信のみの心相の信心は存在しないという意味のことを
言われた事がありますが、
教行信証の行巻、信巻においても、
愚禿鈔においても、
善導大師の機の深信に該当する内容においても
その理由が成立していなかったので

>機の深信のままに法の深信が揃(そろ)った心が正しい信心です。

とさせて頂きました。

・・・


自身はこれ煩悩を具足せる凡夫、善根薄少にして、三界に流転して火宅を出でずと信知す。(教行信証・行巻)

一つには決定して深く、「自身は現にこれ罪悪生死の凡夫、曠劫より已来、常に没し常に流転して、出離の縁あることなし」と信ず。(教行信証・信)

一には決定して「自身は現にこれ罪悪生死の凡夫、曠劫より已来常に没し常に流転して出離の縁あることなし」と深信すべし。(愚禿鈔)

善導の、「自身はこれ現に罪悪生死の凡夫、曠劫よりこのかた、つねにしずみ、つねに流転して、出離の縁あることなき身としれ」(散善義)という金言に、すこしもたがわせおわしまさず。(歎異抄)

・・・

善導の御釈によりてこれをこころうるに、信心にふたつの釈あり、ひとつには、「ふかく、自身は現にこれ罪悪生死の凡夫、煩悩具足し、善根薄少にして、つねに三界に流転して、曠劫よりこのかた出離の縁なしと信知すべし」とすすめて、つぎに「弥陀の誓願の深重なるをもって、かかる衆生をみちびきたまうと信知して、一念もうたがうこころなかれ」とすすめたまえり。このこころをえつれば、わがこころのわろきにつけても、弥陀の大悲のちかいこそ、あわれにめでたくたのもしけれ、とあおぐべきなり。もとよりわがちからにてまいらばこそ、わがこころのわろからんによりて、うたがうおもいをおこさめ。ひとえになんのうたがいかあらんとこころうるを、深心というなり。よくよくこころうべし。
(後世物語聞書)

・・・


投稿: | 2017年4月17日 (月) 04時24分は、
以前の投稿より二種深信を意識したものですが、
直接声から聞くと機の深信と正しい信心が混同しやすく
自分でも消されてしまった以前の投稿の方が
良いのではないかという迷いが残ったままです・・・
誠に申し訳ありません。

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月22日 (土) 22時56分

書き込みの時間さえ開ければ自演がバレないと思い込んでいるよ、火星人は(笑笑)

さすがは中退w


投稿: K | 2017年4月22日 (土) 23時34分

除名の噂は聞かないけどねえ

Mさん以外については

投稿: | 2017年4月22日 (土) 23時48分

>(2)((⇐  前文の 阿弥陀仏からたまわった機の深信に、
      後から 法の深信が揃(そろ)った 正しい信心。
      正しい信心で救われると聞いたことのない
      未 聴 聞 者の正しい信心。))

(2)((⇐  前文の 阿弥陀仏からたまわった機の深信に、
      後から 法の深信が揃(そろ)った 正しい信心。
      正しい信心で救われると聞いたことのない
      未 聴 聞 者の正しい信心。または、聴聞者の正しい信心。))

      に訂正致します。誠に申し訳ありませんでした。

>(3)(⇐ 聴 聞 者の正しい信心。
      前文の未 聴 聞 者と全く同じ信心。)

   (3)(⇐ 聴 聞 者の正しい信心。
        前文と全く同じ正しい信心。)

     に訂正致します。誠に申し訳ありませんでした。

・・・・・・・・

 たとえは悪いですが、

 「このエレベーターは、金のボタンを押す(①)と最上階に上がります。」

と聞いて金のボタンを押す(②)。

(「」の 説明は、ご本願のたとえ。)
(金のボタンを押す①②は、信心のたとえ。)


「」の 説明(ご本願のたとえ)では、エレベーターは
未だに説明を聞いていない人が金のボタンを押しても①、最上階にあがり、
説明を聞いた人が金のボタンを押しても①、最上階に上がる。


「」の説明を聞かずに金のボタンを押す人がいるかどうかは不明。
(ご本願を聞かずに正しい信心を頂ける人がいるかどうかは不明。)


②は、説明を聞いた人が金のボタンを押す意味。


と考えて下さればわかりやすいかと思います。

 本当に本当に申し訳ありませんでした。

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月23日 (日) 00時54分

≪一つ残らず≫ 救って下さる と深く信じた正しい信心の人を    (2)

そのまま即、無量無辺の光明のなかに摂(おさ)め取って

捨てられることが無いと聞かせて頂いた人の

深く信じた正しい信心 の意味。     (3)


「南无阿弥陀仏」の「阿弥陀仏」は、

このように聞かせて頂いて

深く信じた正しい信心の人を

漏(も)らさず そのまま即、

救って下さり捨てられることのない阿弥陀仏の心の意味。

 上記、深く信じた正しい信心の「 人 」とするより、
「 あなた 」とする方が良いというテクノロジー放送がありました。
(大行寺の和尚さまの声でしたが、ご本人かどうかは不明です。)

 また、「 生きとし生けるもの 」とする方が良いという意見も
テクノロジー放送から聞こえました。

 私もその方がより良いと思います。

 ご訂正頂ける方は、

>捨てられることが無いと聞かせて頂いた人の

ところも、

捨てられることが無いと聞かせて頂き

等にご訂正頂ければと思います。

 至らぬ点が多々有り、ご迷惑をおかけして誠に申し訳ありません。

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月23日 (日) 05時55分

テクノロジー放送ってのは何なんですか?
霊界から聞こえるテレパシーなんですか?
チャクラを開発して霊能力を身につければ聞こえると聞きました。
身近なのが夢による預言ですね。よく不思議な夢を見てその暗示の通りの出来事が起こります。
金塊の夢とATMから万札が飛び出す夢を見たら、真逆の現象が現れて金の話で600万円詐欺師に盗られて300万の借金地獄に堕ちる結果となりました。
これもテクノロジー放送なのですか?

投稿: | 2017年4月23日 (日) 08時14分

あらしだろ

投稿: | 2017年4月23日 (日) 09時14分

テクノロジー放送って何なのか気になる。
人為的なあらしなのか。神秘的な現象なのか?
オウムが好きそうな現象です。

投稿: | 2017年4月23日 (日) 09時21分

金のボタンを押したつもりの人、最上階に行ったつもりの人はどうなんですか?
深く信じたつもりの人は沢山いると思います。深く信じたと言っている人は殆どつもりの人だと思います。つもりでも極楽に往けますか?深く信じる事はつもりならば簡単に出来ますが、それでは他力の信心とか弥陀から賜る信心とは言えませんね。

投稿: | 2017年4月23日 (日) 09時40分

ただのあらしだろ

投稿: | 2017年4月23日 (日) 09時41分

熊野の権現を拝んではいけない。
心を権現に向けてはいけません。権現が頭を下げて親鸞聖人の話を聞けと申します。弥陀の本願を聞く人に権現は道を譲るのだ。
殆どは存在しない鬼神なので気にする事は更々ないのじゃよ。
鬼神の為に生活苦や村八分になる様な事をするのは鬼神の存在を心で認めている事になるのだよ。うじうじと鬼神の事を考えるのはやめよう。

投稿: | 2017年4月23日 (日) 09時48分

あらし(除名寸前)だろ

投稿: | 2017年4月23日 (日) 09時49分

親鸞会では除名にされる事はありません。
会にとってよほど破壊的な行為を行ったウジ虫は除名になります。
除名になってウジウジと仲間を増やそうと目論んでいます。
いいからタブレットを買いなよ。除名解除してやるからさ。

投稿: | 2017年4月23日 (日) 11時46分

便所のウジウジ金食い虫。毎日うじうじして金の事しか考えられない愚か者。
金の味はそんなに美味しいのか? せこせこ集めて大金をドブに捨てる奴。
カネ食って借金借金と泣きまくる情けない金食い虫だ。除名だぞ!
タブレットを買うカネもみんな食っちまったから買う事も出来ないだろ。

投稿: | 2017年4月23日 (日) 11時51分

あらし(火星人)だろ

投稿: | 2017年4月23日 (日) 12時07分

蚤並みの知能をつけてから、コメントしましょう

投稿: | 2017年4月23日 (日) 12時54分

あらし(火星人)の攻撃は凄まじいですね。
とっとと降参してしまいましょう。
その方が楽になりますよ。

投稿: | 2017年4月23日 (日) 13時28分

降参というかみんな呆れてる
蚤以下の火星人

投稿: | 2017年4月23日 (日) 14時55分

>>親鸞会では除名にされる事はありません。

脳内お花畑w

投稿: | 2017年4月23日 (日) 14時57分

降参したか。それならばよろしいぞ~。

投稿: | 2017年4月23日 (日) 15時51分

誰が降参するか蚤以下の火星人

投稿: | 2017年4月23日 (日) 16時14分

ならば更なる攻撃を仕掛けたるで~。
もっとウジウジしたコメントを書きなはれ。
煩悩、カネに飢えて親鸞会を詐欺呼ばわりするコメントでも書きいな。
我が身知らずのウジウジ君。

投稿: | 2017年4月23日 (日) 16時54分

勝手にしろ親鸞会は詐欺よりタチが悪い
蚤以下の知能の火星人

投稿: | 2017年4月23日 (日) 17時10分

上の4つのコメントは同一人物

投稿: | 2017年4月23日 (日) 17時24分

なぜわかった!

投稿: | 2017年4月23日 (日) 17時37分

講師は好き勝手に説法するな。
タブレットを売って来い。
学徒タブレットで高森丸儲けや。
ウジウジ金食い虫の顕徹より。

投稿: | 2017年4月23日 (日) 18時14分

お年寄りからもちょっと体が弱いと見舞金をせしめるうじうじ金食い虫顕徹

投稿: | 2017年4月23日 (日) 18時39分

 再び訂正です。

ご訂正頂ける方は、

>この南无阿弥陀仏を救われた後に称えれば称えるほど、

ひとえに阿弥陀仏の善行成就でしかなく、

称える人の善行では全くないにもかかわらず、


のところも、

称える あなた の善行では全くないにもかかわらず や

称える もの の善行では全くないにもかかわらず

等にご訂正頂ければと思います。

 また気づいたところが有れば訂正させて頂きます。本当に本当に申し訳有りませんでした。

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月23日 (日) 19時44分

>これもテクノロジー放送なのですか?

 夢に見える映像等も
テクノロジーで睡眠中の脳に送信できるという
ブログを読んだことがあります。

テクノロジー放送は、
音波と同じ波動のマイクロ波(等)を送信する放送のことです。


投稿: | 2017年4月23日 (日) 19時51分

あらしだな

投稿: | 2017年4月23日 (日) 19時56分

涙を拭きなよ

投稿: | 2017年4月23日 (日) 22時05分

 「あらし」になっていて誠に申し訳ありません。

再び訂正致します。本当に申し訳ありません。

>「南无阿弥陀仏」の「仏」の字は、

阿弥陀仏が菩薩の時に成就できなければ仏さまにならないと

誓われてお建てになった四十八願を成就された証。

「南无阿弥陀仏」の「仏」の字は、

阿弥陀仏が菩薩の時、すべての生きとし生けるものを救う為に

成就できなければ仏さまにならないと誓われてまで願って下さった

四十八の願いが成就された証。

 以上です。もう訂正箇所が無ければ良いのですが・・・

ご迷惑をおかけして誠に申し訳ありませんでした。

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月24日 (月) 03時54分

キミの存在そのものを訂正しなさい

投稿: | 2017年4月24日 (月) 04時18分

何てことを申すか、ウジウジ金食い虫は・・。

投稿: | 2017年4月24日 (月) 06時09分

テクノロジー放送局は誰なんじゃい!

投稿: | 2017年4月24日 (月) 06時10分

除名執行前だろ

投稿: | 2017年4月24日 (月) 06時51分

うじうじするのは楽しいか~。
カネが欲しけりゃそらやるぞ!
頭ン中カルトな奴は死ぬまでカルトやってろ。
カネ信心のカネ食いウジウジ教の教祖だお前は。

投稿: | 2017年4月24日 (月) 07時35分

カルトに洗脳されて、全てが金食いウジウジ教に見えるだろぉ~。
特に「親鸞会は金食い教だ」と間抜けな批判に走る奴だろぉ~。おまえはよぉ。タブレットもカネ食い虫の餌に見えるんだよなぁ・・・。

投稿: | 2017年4月24日 (月) 07時39分

うじうじうじうじ~、ウジウジウジウジ~。
 うじうじうじうじ~、ウジウジウジウジ~。
飛~ウン子っこ~、飛~ウン子っこ~。

投稿: | 2017年4月24日 (月) 10時36分

便所のウジウジ虫なんて、もう絶滅したんじゃないの~。
あっ。ここにいた、やだやだ、臭い臭い。あっちに行けよ~。

投稿: | 2017年4月24日 (月) 12時27分

〉親鸞会は金食い教だ

工作員君の無意識の思いがこんなところに出てしまったのですね。20年前、横浜アリーナで高森さんの講演を拝聴しましたが、30分に一回は棒の先に袋を取り付けたものがぬっと差し出された、用意していた500円玉が瞬く間に消えてなくなったことを昨日のことのように記憶しています。会場の案内嬢は黄色と青とを基調とした制服でした。

  高森さんの母堂がもしも一部の脱会者の間で言われているような在日コリアンであったとしたら、江戸時代以来の階級制度でがんじがらめだった昭和初期の富山県下の真宗寺院へ後妻で入れるはずもありません。ですから、高森氏を在日コリアンと決め付けるのは確かな証拠なき限り、畢竟「妄想」と言わざるを得ません。それでも、あの黄色と青への愛好ぶりは、朝鮮民族の原色愛好をおのずと想起させます。ソウルの王宮や名刹仏国寺に見る色彩感覚のことです。

  脱会者からの言われなき誹謗を無からしめたいのであれば、親鸞会幹部層はすみやかに高森氏を何とか言いくるめて、今後は青や黄色といった原色を濫用せぬようにしたほうが賢明かと思われます。まずはアニメバスの塗り替えから始めたいものです。

投稿: | 2017年4月24日 (月) 13時07分

昔は無料と書いてあったので、出したくなければ出さなくても良かったんですね。金出した方が真剣に聞けると思えば出せば良かったんですね。強制徴収ではありませんね。
ウジウジ虫は自分の意志で気持ち分だけ出しておいて、後から洗脳されたの騙されたのとウジウジと金の事をいつまでも引きずるから頭にくるのだ。施主の人に少しは感謝したまえ。誰のお金で聞けたと思ってんじゃボケ。

投稿: | 2017年4月24日 (月) 17時14分

強制徴収ではないけど洗脳されてるから出すんじゃはボケ!

投稿: | 2017年4月24日 (月) 17時18分

デザインは誰が決めたか知りませんが、目立った方がいいと思ったんでしょう。在日だの韓国は関係ありませんね。色がどうのとこだわる人は韓国の人ですか?北朝鮮の人ですか?黄色と青の核ミサイルを日本に打ち込まない様にして下さい。ウジウジ金食い虫はまだ死にたくないと泣いてます。早くタブレットを買って下さい。

投稿: | 2017年4月24日 (月) 17時19分

それは洗脳されるボケが悪いわな。(;´д`)トホホ

投稿: | 2017年4月24日 (月) 17時21分

テクノロジー放送は異次元にあるんじゃない。
異次元のエイリアンが人類を支配する為に電波を出しているんだよ。

投稿: | 2017年4月24日 (月) 17時25分

テクノロジー放送は火星人には心地よいのかな
同じ異星人同士で

投稿: | 2017年4月24日 (月) 17時32分

洗脳させて買わせる高森が悪いはw

投稿: | 2017年4月24日 (月) 17時34分

こんなタブレット退会者には何の価値もないわ

投稿: | 2017年4月24日 (月) 17時36分

親鸞会に関っていると買わざるをえなくなるはな。
という事でタブレットを沢山買って下さい。

投稿: | 2017年4月24日 (月) 17時39分

退会の記念品にダブレットを買いましょう。

投稿: | 2017年4月24日 (月) 17時40分

ぼったくりと知って買う人はいない蚤以下の火星人

投稿: | 2017年4月24日 (月) 17時44分

退会者にもれなくタブレットを買ってもらわないと除名になるのかな?
いい記念品になるよ。更新も可能だよ。有害サイトには繋がらないので、安心して下さい。はいてますから。

投稿: | 2017年4月24日 (月) 17時55分

はいてないよ。丸出しじゃん。アウト

投稿: | 2017年4月24日 (月) 20時01分

丸出し(ぶひゃ)

投稿: | 2017年4月24日 (月) 20時29分

うじうじうじうじ~、ウジウジウジウジ~。
 うじうじうじうじ~、ウジウジウジウジ~。
飛~ウン子っこ~、飛~ウン子っこ~。

投稿: | 2017年4月24日 (月) 21時54分

タブレットでTM子と(ぶひゃ)

投稿: | 2017年4月25日 (火) 00時21分

ウジウジ金食い虫が激怒しているテクノロジー放送がありました。

投稿: | 2017年4月25日 (火) 05時45分

つまらない事ばかり書いてるから誰も見なくなってしまいましたよ。

投稿: | 2017年4月25日 (火) 05時48分

M野さん、してやったりですね。
これで除名は解除します。よくやった!

投稿: | 2017年4月25日 (火) 07時46分

一人で何やってんだ火星人

投稿: | 2017年4月25日 (火) 08時03分

任務完了。めでたしめでたし。帰還してよし!

投稿: | 2017年4月25日 (火) 12時24分

了解、ラジャー!

投稿: | 2017年4月25日 (火) 13時12分

上の6つのコメント(笑)

火星人の孤独な一人問答

まるで死刑囚の独房での独り言だな。

本人は虚しくないのかな?

投稿: K | 2017年4月25日 (火) 19時24分

せっかく火星に帰還したのに、また帰って来ちゃうよ。
しばらく大人しく隠れて批判しましょうよ。

投稿: | 2017年4月26日 (水) 06時47分

歎異抄の訳本が発売されたぞ!
http://www.tokyo-shoseki.co.jp/books/80980/
顕正新聞の例の書き込みは続くのかな?

投稿: | 2017年4月26日 (水) 07時43分

あれは私訳だから論外だとか言って9年何カ月と続くでしょう。
アマゾンでみたら色々と出てきたので、五木寛之の「歎異抄」を注文してしまったでないかい。「歎異抄を開く」は古本では出てなかったな。
五つ星の本なので親鸞会との訳の違いが楽しみだ。

投稿: | 2017年4月26日 (水) 08時41分

隠れて親鸞会の批判をする為にこのサイトがあるんじゃい。
隠れてどこで批判しろっちゅうの。タワケモノ。

投稿: | 2017年4月26日 (水) 10時31分

また火星から戻ってきて猛攻撃されたらどうするの。
いいから黙って私の言う事を聞きなさい。

投稿: | 2017年4月26日 (水) 10時33分

独裁国家北朝鮮「敵対勢力には、無慈悲な懲罰で応える」と述べたという。
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170426-00000536-san-kr

投稿: | 2017年4月27日 (木) 00時06分


高森顕徹会長の焦りと不安
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2011/12/post-bd42.html

投稿: | 2017年4月27日 (木) 00時38分

流石に頭のいい人はやる事が違う。大した者じゃ。
確かに高森会長は皆から善知識だと拝められ、誰も反論したり刃向かう人がいないので天狗になった。批判サイトで批判する人が現れて悪口が聞こえてくるので聞かない様にし、天狗の仮面が剥がれるのがやなので他を批判するようになった。ある意味図星かもしれません。
所詮は人間であり、悪い癖や性格は治る事なく調子に乗ってエスカレートしてゆきます。その事と信心を獲得できたのかという事は別問題です。悪い人柄に驚き辞めていく人は止められませんが、信心を獲たか獲ぬかは別問題であり、信を獲る為に苦労して聞き求めているのが現会員なのです。それは大きな仏縁であり、阿弥陀仏が仏縁ある人についているので辞めたくても辞めれない。そういう事だと思います。

投稿: | 2017年4月27日 (木) 09時22分

誰も親鸞会の発展のために動く人はいません。生活のかかった講師部員くらいでしょう。お金も親鸞会の為ではなく、自分の宿善になるからこそ出すのでしょう。親鸞会に騙されてると思っても我が身の後生が気になるから辞めれないのでしょう。これみな仏縁のなせる技です。阿弥陀仏の御心に反した組織ならばとっくに潰れています。

投稿: | 2017年4月27日 (木) 09時28分

辞められないのはマインドコントロール受けてるからだよ

投稿: | 2017年4月27日 (木) 10時42分

確かに組織にどっぷりと漬かってる人や、善知識だのみの人はマインドコントロールされてると思います。邪教を信じている人と同じです。
しかし、親鸞会は曲りなりとも信心決定と弥陀の本願を本としています。教えは親鸞聖人の教えである事には変わりありません。聞く人がどのように聞くのかが問題です。邪教の聞き方をしている人は自覚してとっとと辞めた方がいいかもしれません。甘い気持ちで新興の宗教団体には属さない方がいいですよ。ここで忠告のように、後で金を盗られたと泣くだけですよ。その鳴き声は、止めとこ。

投稿: | 2017年4月27日 (木) 11時57分

何言ってんだ火星人表向きは親鸞聖人の教をうたってるけど実際には全く関係ない高森教じゃないか!

投稿: | 2017年4月27日 (木) 12時46分

今度は、映画に出てきた屏風が、縮小版で作成販売されるみたいですね!

投稿: | 2017年4月27日 (木) 13時03分

まったく関係のないところばかり見ているから高森会になってしまうのじゃ。
親鸞聖人の教えをしっかりと聴聞していれば浄土真宗親鸞会なのだ。
聞く人に問題がありますねぇ!  邪教の聞き方しか出来ない人はとっととさよならしてしまえ。その方がスッキリするわいな。

投稿: | 2017年4月27日 (木) 14時48分

そうだ!辞めちまえ、辞めちまえ。
あとは自己責任や!

投稿: | 2017年4月27日 (木) 14時49分

そんな奴は除名にしてしまえ!

投稿: | 2017年4月27日 (木) 14時50分

いやどこを見ても高森会です。

投稿: | 2017年4月27日 (木) 15時13分

高森会に騙される事なく真実の教えを聞いていかなければならないのです。
他に真実を説く宗教団体があるのならば、そちらに行って聞いて下さい。
自分の都合でこれが真実だと思うのは大変危険ですよ。
真実は耳の痛い聞きたくない事ばかりですからね。
本心が全く聞く気のないテレーキョトンボーの心ですからね。

投稿: | 2017年4月27日 (木) 16時08分

屏風…5万円ですって。

投稿: | 2017年4月27日 (木) 16時18分

貧乏人は買ってはいけません。真実の信心と関係ありません。
お金のある人は沢山買って下さい。

投稿: | 2017年4月27日 (木) 16時23分

貧乏人が無理して買うのが高森会ですね。誰も強要はしませんからね。

投稿: | 2017年4月27日 (木) 16時25分

それを作る職人と仲買する親鸞会が儲かるだけだ。
いつしか親鸞会も商売ありになったんだね。
こんど利用して金儲けしたろかな。

投稿: | 2017年4月27日 (木) 16時27分

まあ、タブレットについても同じ事がいえますね。

投稿: | 2017年4月27日 (木) 16時28分

>自分の都合でこれが真実だと思うのは大変危険ですよ。
真実は耳の痛い聞きたくない事ばかりですからね。

そっくりそのまま返すぞ火星人!どんな真実も聞く耳もたんくせに

投稿: | 2017年4月27日 (木) 19時14分

ぶひゃ

投稿: | 2017年4月27日 (木) 19時42分

時価2万円のタブレット(但し不良品)が10万円。
入っているのはタダ同然の映像だけ。
しっかり貢いで宿善倍々増で行かないと大変な事になる。
「決死報恩」「もうとにかく時間が無いんや。」(高森先生のお言葉)

投稿: | 2017年4月27日 (木) 22時59分

また火星人をこのサイトに呼び戻したいと希望する人がいますね。
そうだ、そんな時は、ほら貝を吹いて火星人を呼ぼう。
帰ってきたぞ、帰ってきたぞ、火星人!

投稿: | 2017年4月27日 (木) 23時01分

クィー、クィー、クィー・・・
あッ  呼んでいる!  行かなくっちゃ!

うじうじうじうじ~、ウジウジウジウジ~。
飛~ウン子っこ~、飛~ウン子っこ~。
ナハッ、ナハッ、ナハハハハハ・・・・

鳥だ、飛行機だ、あれは何だ。    火星人だ!

出たな火星人。退治してやる。

投稿: | 2017年4月28日 (金) 06時24分

火星人マン  VS  うじうじライダー

投稿: | 2017年4月28日 (金) 06時27分

ときぼ・・

投稿: | 2017年4月28日 (金) 07時34分

どこだ!どこにいる!
うじうじライダー、隠れてないで出て来いよ。
このタブレットで捜索開始。
おっと、このタブレットでは探せない。なぜネットに繋がらいのだ。
それはね。ウジウジ金食い虫が殺られるのを見せたくないのさ!
なんとお慈悲なタブレットなのか。

投稿: | 2017年4月28日 (金) 08時12分

自分が勝手に辞めた事をいつまでもウジウジと引きづって、一生懸命に後生の一大事の解決(信心獲得)の為に聞き求めている人の邪魔ばかりするウジウジ金食い虫が大嫌いだぁ~。自分のカルト能で親鸞会をカルトにしたたて自分が辞めた事を正当化する奴は情け容赦なく退治してやるぞ。     成敗!

投稿: | 2017年4月28日 (金) 08時23分

火星人の挑発にのって核実験をしたりテポドンを飛ばす様な事は謹んで下さいと青の中国が言ってます。ここは大人しく耐え忍んで下さい。誰もいなければまたすぐに火星に帰る事でしょう。

投稿: | 2017年4月28日 (金) 08時27分

おそようございます
 不倫のエムハルです
 ショップリフターM野です
 詐欺のモリテツです

投稿: | 2017年4月28日 (金) 13時17分

そこまでわかってて

火星人やってるな

アホw

投稿: K | 2017年4月28日 (金) 23時48分

 投稿: | 2017年4月17日 (月) 04時24分は、

正しくならば 自由に 編集して下さって構いません。

 本当に本当に申し訳ありませんでした。

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月29日 (土) 01時03分

うじうじうじうじ。
うんこうんこ飛うんこっこ。

投稿: | 2017年4月29日 (土) 06時34分

せっかく正義の味方が現れたのに宿敵の影がないじゃん。
つまんないの。ここでも出番がないのかな。仕方ないな。
帰ろかな、帰るのよそうかな~。
うじうじライダーが現れるまで待機。  よし。

投稿: | 2017年4月29日 (土) 08時07分

>>詐欺のモリテツです

火星人の除名、ますます近くなりにけり

投稿: 裏切りのTM子 | 2017年4月29日 (土) 16時21分

①奈良女児殺害の死刑囚小林薫が執行で独房から呼び出されたのは朝食直後の7:45。
朝の一番風呂に入れると期待して待ってたところの告知だった。
普段は下痢便や陰毛が漂ってる風呂だが一番風呂は違う。
だから刑務官が扉を開けた時に小林は洗面器を持ってうきうきして立っていた。

最期の言葉は「ふ、ふ、風呂とちゃうんか…」

②浄土真宗万引き派の仮除名囚の火星人に本部から執行の電話がかかってきたのは朝食直後の7:45。
さよなら親鸞会で落書きをしようとPCを立ち上げてたときの告知だった。

だから電話がかかってきた時に火星人は報恩講の連絡だと思って平成業成の気持ちで座っていた。

最期の言葉は「ほ、ほ、報恩講とちゃうんか…」

投稿: ぶひゃ | 2017年4月29日 (土) 16時41分

もうとっくに除名されてるから怖いものなしですら。
うじうじライダーを懲らしめるのが唯一の楽しみですら。
聞き間違った寝とぼけた事ぬかして早く出て来いよな。

投稿: | 2017年4月29日 (土) 16時41分

>>もうとっくに除名されてるから怖いものなしですら。

https://www.youtube.com/watch?v=UWvXqdMpXLc

投稿: | 2017年4月29日 (土) 16時51分

>聞き間違った寝とぼけた事ぬかして早く出て来いよな。
https://www.youtube.com/watch?v=no4b2PwIeyw&t=115s
https://www.youtube.com/watch?v=r3bh_p2rBx4
https://www.youtube.com/watch?v=qxrCLFN7Uh0

投稿: うじうじライダー | 2017年4月29日 (土) 18時43分

>自分のカルト能で親鸞会をカルトにしたたて自分が辞めた事を正当化する奴は情け容赦なく退治してやるぞ。

親鸞会の世間の評価は元々カルトです。↓
http://dic.nicovideo.jp/a/%E8%A6%AA%E9%B8%9E%E4%BC%9A

投稿: うじうじライダー | 2017年4月29日 (土) 19時37分

待機とかすぐ成敗とかいうわりに何も答えないんだなへなちょこ火星人!

投稿: うじうじライダー | 2017年4月29日 (土) 21時44分

フレッシュセミナーで待ってるよ!

投稿: | 2017年4月30日 (日) 07時43分

うじうじ作戦の罠を見るのは非常に疲れる。
史上最悪の犯罪者の動画は何の意味があるのか分からん。顕正会のカルトぶりと親鸞会が一緒だと言いたいのかな。
飛雲と親鸞会の問答の動画も速過ぎて何の事か分からんが、このコメント欄でウジウジと出してきた事の総集編じゃないか。過去のコメントをみれば何度も撃破している筈だぞ。それが理解出来ずにウジウジしているから頭にくるのだ。ここでまた最初から堂々巡りを始める気か。ついに核実験を始めたな、この低能うじうじライダー。

投稿: | 2017年4月30日 (日) 08時05分

>過去のコメントをみれば何度も撃破している筈だぞ。

アホか火星人捏造してんじゃねぇよ!

投稿: | 2017年4月30日 (日) 11時39分

一ついい事教えたろか。
飛雲氏の主張は五木寛之の歎異抄の解釈と一緒ですね。パクリだよ。
念仏とか回心とか信心についての考え方が一緒ですね。
回心は一回しかなく、弥陀から賜る信心だと五木寛之は書いてありましたが、飛雲氏は大事な所をパクリ違えてしまいましたね。
たしか自分で深く信じるのが信心だと主張していたと思います。

投稿: | 2017年4月30日 (日) 13時03分

>回心は一回しかなく、弥陀から賜る信心だと五木寛之は書いてありましたが、

一向専修のひとにおいては、回心といふこと、ただひとたびあるべし。

>たしか自分で深く信じるのが信心だと主張していたと思います。

弥陀の本願と申すは、名号をとなへんものをば極楽へ迎へんと誓はせたまひたるを、ふかく信じてとなふるがめでたきことにて候ふなり。信心ありとも、名号をとなへざらんは詮なく候ふ。また一向名号をとなふとも、信心あさくは往生しがたく候ふ。されば、念仏往生とふかく信じて、しかも名号をとなへんずるは、疑なき報土の往生にてあるべく候ふなり。


火星人は嘘と無知と基地外の塊

投稿: | 2017年4月30日 (日) 13時48分

火星人の落ちこぼれ、トンデモ主張の一部

1.二心
親鸞聖人:二心とは善に心をかけていること。
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:上の心と下の心の二心を知らない、教えないとは仏教ではない!

2.一心
親鸞聖人:一心になったのが真実信心。でも虚仮不実の心のまま。
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:虚仮不実邪見の心が二心なので、一心になることはできないが、それが真実信心

3.深く信じる
親鸞聖人:名号をとなへんものをば極楽へ迎へんと誓はせたまひたるを、ふかく信じて
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自分でいくら深く信じてもダメだって。

4.信知
親鸞聖人:名号を称すること下至十声聞等に及ぶまで、さだめて往生を得しむと信知
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自分で信知してどうするのですか?自力そのものじゃん。

5.自力念仏
法然上人:今は信心がなくても念仏称え続けていくと往生できます。
親鸞聖人:自力の念仏も果遂の願により18願に入ることができます。
-------------------------------------------------------------------
創価学会:念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。
ヘナチョコ:念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。

6.近道の行
釈尊:善ができないから勧めない、念仏が一番の近道だ。
親鸞聖人:善は迂回の道だ。
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:善が一番の近道だ

7.善人
釈尊:善人とは善のできる人
善導大師:善人とは善のできる人
親鸞聖人:善人とは善のできる人
歎異抄:善人とは善のできる人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:善人とは自分は悪人だと分かる人

8.自力念仏の人の死後
親鸞聖人:自力の念仏は化土往生
-------------------------------------------------------------------
創価学会:自力の念仏は必堕無間
親鸞会:自力の念仏は必堕無間

9.堕地獄の罪
釈尊:一般の人は地獄に堕ちる罪を造っていない
親鸞聖人:同行は地獄に堕ちる罪を造っていない
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は無間地獄に堕ちる罪を造っているから必堕無間

10.化土往生
親鸞聖人:自力念仏は化土往生
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自力念仏は必堕無間

11.称名念仏
親鸞聖人:自力念仏を称えることも称名念仏で、阿弥陀如来の大悲そのもの
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自力念仏は唱名念仏と言うのが正しく、アーメンや題目と同じ

12.三願転入
親鸞聖人:三願転入は自分の失敗だから真似するな
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:三願転入は心の進行状態

13.19願の善
親鸞聖人:19願の善は遠回り
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:19願の善をしろと言っている

14.雑行雑修自力の心
親鸞聖人:雑行雑修自力の心を捨てよ
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:その雑行雑種自力の心が何なのかを追い求めていけ

15.念仏と往生の関係
阿弥陀仏:念仏称えて往生できる
釈尊:念仏称えて往生できる
十方諸仏:念仏称えて往生できる
親鸞聖人:念仏称えて往生できるのが悪人正機の阿弥陀仏の救い
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏唱えれば往生できる善人様だという心が心底にありますね、それが間違い

16.念仏と信心の関係
親鸞聖人:念仏が定正の業と疑いなく信じたのが他力の信心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏が正因ならば他力の信心はいらないのっちゅうの

17.信前の人に念仏を勧めるのか
釈尊:浄飯王に念仏三昧だけを勧められた
法然上人:念仏一行を勧められた
親鸞聖人:定散諸機も極重の悪人もただ念仏せよと勧められた
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏を勧めるのは「クソ坊主教」の金儲けのため

18.邪見驕慢の悪衆生
釈尊:念仏の功徳を否定し信じない人
善導大師:念仏の功徳を否定し信じない人
親鸞聖人:念仏の功徳を否定し信じない人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:信前の人全て

19.信前に19願を勧めるのか
親鸞聖人:善人も悪人も18願だけ信じなさい
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は善人様だから19願を実践せよ

20.善人とは
親鸞聖人:善のできる人で善のできない人は悪人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は善ができると自惚れているから全人類が善人様

21.善ができる人にはまず19願を勧めるのか
親鸞聖人:最初から18願だけを信じなさい
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は19願から始めるに決まっている!

22.凡夫に19願が必要か
親鸞聖人:不要
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:聖道門の行者よりも善人様だと自惚れている凡夫が真実に入る為に19願が必要だ

23.方便の願
親鸞聖人:19願と20願だけ
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:18願以外の47の願全て

24.阿弥陀仏の救いの仕組み
曇鸞大師:18願から11願、そして22願へ
親鸞聖人:18願で信心、その後11願、12願・13願、そして22願へ
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:18願が入り口で11願、22願と連動していくとは誰の発想かしら。

25.白道
善導大師:他力18願
親鸞聖人:他力18願
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:途中まで自力19願

26.どこで信一念
善導大師:此岸から白道に乗る時
親鸞聖人:此岸から白道に乗る時
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:白道の途中だと親鸞聖人が教えられた

27.19願は自力か他力か
親鸞聖人:自力
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自力だと思っていたが実は他力

28.浄土文類聚鈔の著者は
親鸞聖人:愚禿釈親鸞集
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:善導大師が書かれたもの

29.疑情
親鸞聖人:罪福信じること
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:罪福に沿っている本願を疑うこと

30.罪福信じる心
親鸞聖人:因果の道理を信じる心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:因果の道理を無視した心

31.白道
親鸞聖人:18願のこと、真実信心のこと
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:途中まで19願、途中まで求道心

32.願往生心
親鸞聖人:無上の信心、金剛の真心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:求道心

33.謗法闡提の往生
親鸞聖人:謗法闡提は絶対に往生できないが、謗法闡提でなくなれば往生できる
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:謗法闡提のまま往生できる

34.19願の機
親鸞聖人:聖道門を実践してきたが断念した人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は聖道門を実践しなくても聖道門の機で19願の機

35.19願の行
親鸞聖人:聖道門と同じ行で、心は浄土を願う
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:親鸞聖人の教えを聴聞すること

投稿: | 2017年4月30日 (日) 13時52分

博多でけんてつ と豊田商事の殺された永野会長と同じエレベーターに乗ったことがある
吉村も永野の友達の岐阜の菊池もいたなあ~
金の亡者 極悪人が狭い空間にいっぱい

今から思うと刺激的な瞬間だな

あの時辞めてつくづくよかったと思う
あの頃けんてつの異常性に気づく者が少なくて…

投稿: | 2017年4月30日 (日) 14時14分

出た出た出た出た、ウジウジ金食い虫の毒汁が出た。
35も出たぞ。自分勝手に総まとめしたのがね。
ついに姿を現したうじうじライダー。変身・・トゥー

投稿: | 2017年4月30日 (日) 15時13分

この毒汁は一々見ても何も意味がありません。参考になりません。
コメント欄を汚して誤魔化す為のあがき汁だと心得て下さい。
なにかと誤解なくそうろう。

投稿: | 2017年4月30日 (日) 15時19分

豊田商事から献金を受けていた謎の教団。

http://q2.upup.be/4lOqrLh3Tt

投稿: | 2017年4月30日 (日) 15時43分

本当に病気なんだな火星人

投稿: | 2017年4月30日 (日) 16時02分

無明業障の恐ろしき病といいますね。
南無阿弥陀仏の名号により完治しましたが・・。
ウジウジ金食い虫もうじうじしてないで早く飲んで下さい。

投稿: | 2017年4月30日 (日) 16時19分

お前だよ火星人

投稿: | 2017年4月30日 (日) 16時23分

本当に参考になりました火星人はコメント欄を汚して人に誤解を与えることに必死なんだなと思いました。これで親鸞会をやめる人が増えるといいですね。

投稿: | 2017年4月30日 (日) 16時32分

【因果道理】

豊田商事の永野会長に親鸞会を紹介した社長だろ、岐阜の菊池は。

社会的弱者を騙して汚く金儲けしてた永野は筋の悪そうな連中に殺され
そのあと豊田商事は破産した。
破産管財人は有名な中坊さんだが、助手に坂本堤弁護士もいた
坂本弁護士はオウムに妻や子と一緒に惨殺された人だ(弁護士一家殺害事件)。

けんてつと金の亡者仲間だった永野の負の遺産を整理した弁護士がのちに麻原の命令でオウム信者に一家ごと惨殺されたというのも
何か不思議の因果を感じる。

親鸞会とカルト界を二分したオウム教祖 麻原彰晃の現在

http://blog.goo.ne.jp/kanayame_47/e/63db65c218a5ee890796ceededb22c87

投稿: | 2017年4月30日 (日) 16時38分

火星人と麻原は共通するところがあるな・・・。

投稿: | 2017年4月30日 (日) 18時38分

オーソン・ウエルズが若き日にラジオの放送劇でやった「火星人襲来」は、全米を恐怖のるつぼに突き落としました。あまりにも迫真の演技だったからたです。このコメント欄に登場する火星人君は大根役者です。誰にも相手にしていないし、このコメント欄で親鸞会を批判している人々は、個人的な怨念などはとうの昔に超越し、二度と親鸞会のような団体をのさばらせないために討論をしているのですから、うんこ以下の書き込みはご自身の後生のためにもそろそろ控えてはいかがかと存じます。まあ会長さんも二代目さんも本気で後生のことなど信じていないからこそ、娑婆の楽しみに一喜一憂していらっしゃるのでしょうけれど。

投稿: | 2017年4月30日 (日) 19時04分

 投稿: | 2017年4月17日 (月) 04時24分について

 幾度も誠に申し訳ありません。
今日、テクノロジー放送に促されて気付いたことは、
投稿: | 2017年4月17日 (月) 04時24分は、
未聴聞(存在されるかどうか不明)で正しく信じた方が聞くと
「 南无 」の意味が聴聞をして正しく信じた方に
限定されているということです。

 しかし、本願成就文の訳が正しければ、
本願成就文と同じ価値はあるのではないかと思っています。

 もし、未聴聞の方に絶対的に気を遣うことに重きを置くならば

本願成就文も

 諸有衆生 南无阿弥陀仏 乃至一念 至心回向 
 願生彼国 即得往生   住不退転 唯除五逆誹謗正法

に変更しなければならないのではないかと思います・・・

 間違っている訳ではないので
未聴聞(存在されるかどうか不明)で正しく信じた方の為に
投稿: | 2017年4月17日 (月) 04時24分と本願成就文を
狭義から広義へ変更すべきかどうかはよくわかりませんでした。

 気になる方は、

投稿: | 2017年4月29日 (土) 01時03分にもコメントさせて頂いたように

 投稿: | 2017年4月17日 (月) 04時24分は、

正しくならば 自由に ご編集頂いても構いません。

 本当に本当に申し訳ありませんでした。

 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏
                        
 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 

        南无阿弥陀仏
 

投稿: | 2017年4月30日 (日) 19時34分

またテクノロジー放送か意味不明で不気味だからやめてほしいです。

投稿: | 2017年4月30日 (日) 20時05分

異次元に棲む異星人が関係しているテクノロジー放送ですか。
ゾロとボムでしたかな。あれは悪魔的な存在ですよ。

投稿: | 2017年4月30日 (日) 20時33分

歎異抄研究会に勧誘されなければオウム真理教に勧誘されるところでした。
どちらかと言えばオウムの方が楽しそうでした。
歎異抄研究会は裏に何かある存在で、くそ真面目な集まりでした。
フレッシュセミナーに缶ビールと焼酎を持ち込んだら取り上げられて個室で延々と説教されてしまいました。本当に恐ろしいサークルでした。

投稿: | 2017年4月30日 (日) 20時38分

歎異抄研究会をくそ真面目な集まりだと思っているのは犬徹学徒だけだ。

投稿: | 2017年4月30日 (日) 21時58分

息子とTM子は降誕会後どこへ・・・

投稿: | 2017年4月30日 (日) 23時09分

内緒

投稿: | 2017年4月30日 (日) 23時11分

>またテクノロジー放送か意味不明で不気味だからやめてほしいです。

 私は、基本的にテクノロジー放送を聞きたくない派です。
悪質な放送もよくかかってきます。
 現実に存在するテクノロジー放送を、
不気味と表現するのは言い得て妙かも知れません。

投稿: | 2017年5月 1日 (月) 04時40分

オウムの修行をするとテクノロジー放送が聞ける様になります。
科学的には闇の政府がマインドコントロールを目的に装置を開発して使っています。

投稿: | 2017年5月 1日 (月) 05時45分

くそ真面目というよりも変なサークルですか。
コンパは牛乳で乾杯です。
親鸞会の食事会も牛乳とお茶で乾杯でした。
昔は酒もたばこもパチンコもコーヒーも禁止でした。
変な団体。カルトだと言われても納得できる団体でした。

投稿: | 2017年5月 1日 (月) 05時51分

なにわけのわからんことを言ってんだだ消えろという意味で
テクノロジー放送は

投稿: | 2017年5月 1日 (月) 05時53分

フレッシュセミナーでは「箸の置き方が悪い」、「目標よりも1分遅い」で長々と指摘され、いちにいちにと大声出して掃除だよ。
普通の感覚ならば、一歩引いて近寄り難し。どっぷり漬かった先輩を変な目で眺めているね。指摘されても「その指摘を指摘してやるわ」と反発ですね。その元凶が講師学院にありました。親鸞聖人の教えはあっても親鸞会は変な団体でした。さよなら組の指摘はごもっともですが、教えまで指摘するのは大間違いですね。毒汁吐いてのたうち回るだけだ。

投稿: | 2017年5月 1日 (月) 06時06分

だまれ火星人!

投稿: | 2017年5月 1日 (月) 06時22分

親鸞会にどっぷり漬かって洗脳されて講師学院で焼かれて講師になり、社会から孤立したタイ焼き君が、世間に出て塩水飲んで苦しんでグチグチうじうじと言う様になったんやで。悪いのは誰やねん。

投稿: | 2017年5月 1日 (月) 06時49分

グチグチウジウジと親鸞聖人の教えまでこねくり回しているんやで。
善を求めて、より重い罪を作り続ける存在になってるんやで。
その事すら分からなくなってるんやで。
もうウジウジするのは止めなよ!

投稿: | 2017年5月 1日 (月) 06時53分

だまれだまれだまれ火星人!

投稿: | 2017年5月 1日 (月) 06時55分

うじうじうじうじ。
うんこうんこ飛うんこっこ。

って、うじうじライダーのうめき声だったんですね。

投稿: | 2017年5月 1日 (月) 08時43分

だんだん火星人の言動がアレになってるな

投稿: | 2017年5月 1日 (月) 12時36分

親鸞会との問答   親鸞会の惨敗記録
とかいう動画を観て見ましたが、あれは自問自答ではないですか。
こういう事ですよ という問いに飛雲氏がどこどこのどこどこにこう書いてあるから間違いだ。こうも書いてあるから間違いだ。間違いだの連発で終了。
仮にはい間違いですね。となり一体何が言いたいのか。
「親鸞会は間違った事を言ってるからみんな辞めちまえ」と言いたいだけ。
では、親鸞聖人の教えとは何ですか?
それは、「ただ深く信じて念仏すれば誰でも極楽に往生できる。念仏は物凄い呪文です。みんなとっくに救われてるので念仏さえ唱えれば極楽に往けるのが親鸞聖人の教えです」と言いたいだけです。
というよりも、親鸞会は間違った事で金儲けがしたいだけだと言いたいのが本音です。だからウジウジしていると言っているのです。

投稿: | 2017年5月 1日 (月) 14時39分

「リング」の貞子の呪いを解こうと捜索して古井戸にたどり着く。
それを最初から「呪いはありません」と決めつけて何もしないで一週間後に死ぬのが飛雲氏ですね。
歎異抄は諸刃の剣と言われる由縁です。信心のない人が読むと危険です。学問だけで観念の遊戯になってしまいます。嘆かわしい限りです。

投稿: | 2017年5月 1日 (月) 14時46分

今の世には、学問をしてひとのそしりをやめ、ひとえに論議問答むねとせんとかまえられ候にや。・・法の魔障なり、仏の怨敵なり。あやまって他を迷わさんとす。つつしんでおそるべし、・・。(歎異抄12章)

これが飛雲氏に対しての戒めである事は明白です。

投稿: | 2017年5月 1日 (月) 16時34分

その飛雲氏に迷わされてウジウジと親鸞会を謗って親鸞聖人を悲しませているのがウジウジ金食い虫のウジウジ仮面なんだよ。飛雲氏は学問をして親鸞会を謗り無き者にする事に夢中になってます。信心決定を本とする弥陀の本願が、学問して法論する事を旨とする飛雲氏によって捻じ曲げられているのですよ。学のない尼入道でも信心一つで救われるのが弥陀の本願であり、飛雲氏のような学問は信心の妨げになるだけであり必要ありません。

投稿: | 2017年5月 1日 (月) 16時43分

その必要ない学問に迷わされて、ウジウジウジ、飛~うんこっこ、飛~うんこっこ・・と雄叫びをあげるウジウジ金食い虫の飛ウン子は最低の奴だ。

投稿: | 2017年5月 1日 (月) 16時56分

だまれだまれだまれ火星人!

投稿: | 2017年5月 1日 (月) 16時59分

熊本高校OBの皆さんへ

火星人Mは精神的に白骨化しています。

投稿: | 2017年5月 1日 (月) 17時18分

>こういう事ですよ という問いに飛雲氏がどこどこのどこどこにこう書いてあるから間違いだ。こうも書いてあるから間違いだ。間違いだの連発で終了。
仮にはい間違いですね。となり一体何が言いたいのか。
「親鸞会は間違った事を言ってるからみんな辞めちまえ」と言いたいだけ。

その通りだ親鸞会はま違いだと認めろ「ひうん」こと発狂して思考停止してんじゃねえよ火星人!

投稿: | 2017年5月 1日 (月) 17時50分

信心決定する事を本としているから間違いはないですね。
色々な穏顕はあるかもしれませんがね。
一見間違いに見えて間違いでないというやつですね。
楽したい奴はその事が分からずに、間違いだで責め立てるだけ。
飛雲氏はそれなりに学問がありますが、それが仇となっている。
飛ウン子は飛雲氏の学問に迷わされて極楽には往生できません。
愚かで哀れな逆上したうじうじ虫の一言でした。

投稿: | 2017年5月 1日 (月) 18時53分

ここでおさらい
https://www.youtube.com/watch?v=no4b2PwIeyw&t=115s
https://www.youtube.com/watch?v=r3bh_p2rBx4
https://www.youtube.com/watch?v=qxrCLFN7Uh0

投稿: | 2017年5月 1日 (月) 18時56分

火星人は親鸞会の邪義が暴露されるのをおそれています。
だから学問なんかいらん!といってる

投稿: | 2017年5月 1日 (月) 18時59分

今の世には、学問をしてひとのそしりをやめ、ひとえに論議問答むねとせんとかまえられ候にや。・・法の魔障なり、仏の怨敵なり。あやまって他を迷わさんとす。つつしんでおそるべし、・・。(歎異抄12章)

これが飛雲氏に対しての戒めである事は明白です。

投稿: | 2017年5月 1日 (月) 19時29分

常識的に考えて飛雲氏が仏の怨敵なのではなくてむしろ高森会長が仏の怨敵なのであって寺で学んだ事で飛雲氏がおかしいと思ったことを学問を持って検証して破邪しているからおまえのいってることは違うと思うぞ火星人!

投稿: | 2017年5月 1日 (月) 21時00分

親鸞聖人は、学問をして聖道門のそしりをやめさせようとされてますが、アホだな火星人は。

投稿: | 2017年5月 1日 (月) 21時50分

教行信証は、何のために書かれたの?

学問をして聖道門のそしりをやめさせるためだろうが、基地外火星人わかったか!

投稿: | 2017年5月 1日 (月) 21時52分

>それは、「ただ深く信じて念仏すれば誰でも極楽に往生できる。念仏は物凄い呪文です。みんなとっくに救われてるので念仏さえ唱えれば極楽に往けるのが親鸞聖人の教えです」と言いたいだけです。

他力真実のむねをあかせるもろもろの正教は、本願を信じ念仏を申さば仏に成る、そのほかなにの学問かは往生の要なるべきや。(歎異抄12章)

これを戒めにしろ火星人!

投稿: | 2017年5月 1日 (月) 22時02分

本願を信じ念仏を
ここの意味が大事なのじゃ。
信じとあるのは信心決定してという意味であって、その為の学問をせよと仰ってます。法論や念仏者を誹謗する為の学問は不要だという事です。念仏者の正しい意味は理解していると思うので渇愛。
つまり、親鸞会を誹謗する為に学問するのは怨敵になる。
信心決定の為に教学するのは往生の要になる。

投稿: | 2017年5月 2日 (火) 06時23分

上を念頭に法論動画とやらを見て見れば、
必堕無間  早く後生はの大事を心にかけて・・
      あわれあわれ・・皆々信心決定あれかしと
     早く信心決定しないと後生は一大事です。必堕無間です。

そんな事ないよ。無間地獄に堕ちない人もいるって書いてあるよ。
後生の大事は親鸞会の脅しだから心にかける必要はないよ。
信心決定しなくても地獄には堕ちないから安心して下さい。

お聖教のどこどこにそう書いてあるから親鸞会の負けだ。答えられないだろうざまあみろワハハ、そんな事も分からないで何が善知識だ。

とまあこのような法論になります。ご丁寧に勝ち誇ったかの様に動画にまで流してます。非常に恥ずべき行為です。 
以下同様の法論とやらが永遠とBGM付で繰り返されてます。大恥だよあれは

投稿: | 2017年5月 2日 (火) 08時28分

法論動画が法論になってない理由は分かりましたが、親鸞会は本当に信心決定する事を目的にご法話を開いているのかが疑わしいです。
金目的の宗教団体に見えるし、やってる事はカルトだと思います。

投稿: | 2017年5月 2日 (火) 12時18分

>本願を信じ念仏を
ここの意味が大事なのじゃ。
信じとあるのは信心決定してという意味であって、

16.念仏と信心の関係
親鸞聖人:念仏が定正の業と疑いなく信じたのが他力の信心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏が正因ならば他力の信心はいらないのっちゅうの

http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20101208/1291797717

投稿: | 2017年5月 2日 (火) 12時43分

>法論や念仏者を誹謗する為の学問は不要だという事です。

高森悪知識のことを非難している訳ね。

火星人は頭が悪すぎるのよ。

塩尻で幼児教室に通いたまえ。

投稿: | 2017年5月 2日 (火) 13時01分

信心が正因で念仏は報謝でしょ。
違いますか?
念仏唱えたら助かる様に思うのは間違いだと歎異抄に書いてあるぞ。
疑い無く信じたのが他力の信心だと自分でも信心正因だと言ってるじゃん。
念仏が定正の業という所に焦点がいくから間違えるのよね。
ひょっとして念仏者の意味も勘違いしているのかな?
口先だけで唱えているのは念仏者ではありませんよ。

投稿: | 2017年5月 2日 (火) 14時47分

あと熊本高校と塩尻にこだわるのは止めなさい。

投稿: | 2017年5月 2日 (火) 14時49分

火星人は日本語力が白骨化している。

熊本高校の同級生やバンド仲間もMさんがカルトに入って精神に異常を来たしていることにショックを受けていた。

投稿: | 2017年5月 2日 (火) 15時05分

「念仏で助かる」は、正しいです。
この場合は「第18願の他力念仏で助かる」という意味です。
私が念仏を称えたという、私の行為の功徳で助かるという意味ではありません。
とウジウジ仮面が張り付けた山も山よさんはハッキリと言ってますね。18願の信心が伴った念仏を称える人を念仏者といい、自分で唱えた念仏では助かりません。その通りですね。
やはり、ウジウジ仮面は念仏者についても勘違いしているんだ。

投稿: | 2017年5月 2日 (火) 15時10分

熊本高校と塩尻にウジウジとこだわるのはやめろぉ!
ウジウジかね食い虫は長すぎるから、ウジウジ仮面にしたるさかいな。

投稿: | 2017年5月 2日 (火) 15時13分

コンコン、入ってますか。ウジウジ仮面の頭ん中は空っぽですね。
コンコン、少しは入ってますか?
やはり何も入ってませんね。空っぽです。
だからウジウジした事しか言わないんだ。納得しました。

投稿: | 2017年5月 2日 (火) 15時18分

塩尻の火星人は、超頭が悪い。

信心とは、念仏称えて助かると深く信じたことだと親鸞聖人も、善導大師も、蓮如上人も明言されている。

塩尻の火星人の信心は、念仏と無関係だから、塩尻の異安心というべきか、火星の異安心というべきか。

投稿: | 2017年5月 2日 (火) 15時52分

親鸞聖人 信心とは、念仏を称えて往生すると深く信じた心
火星人 信心とは、念仏称えただけで往生できないと深く信じた心

全く反対。

無能で無脳の火星人

投稿: 塩尻潜伏中の火星人 | 2017年5月 2日 (火) 16時29分

だから、その深く信じた心とは何ですか?
ウジウジ仮面は自分で深く信じる事だと思っているからタワケモノというの。
弥陀から称えさせられる念仏を称える人でないと往生できないの。
信心決定を本としないと念仏唱えてもダメなのよね。
もう何回同じ事を言わせますのかね。理解力のないウジウジ仮面だこと。

投稿: | 2017年5月 2日 (火) 17時30分

>だから、その深く信じた心とは何ですか?

超脳無し火星人

親鸞聖人 信心とは、念仏を称えて往生すると深く信じた心
火星人 信心とは、念仏称えただけで往生できないと深く信じた心

分からない?
脳みそ無いの?

もう一度

親鸞聖人 信心とは、深く信じた心
火星人 信心とは、念仏称えただけで往生できないと深く信じた心

分かった?
脳みそないみたいだから、

深く信じた心

これよこれ。
弥陀から賜るに拘っているから分からんのよ。

浅く信じた心=自力の信心=自分でおこす信心
深く信じた心=他力の信心=弥陀から賜る信心

これを親鸞聖人が懇切丁寧に教えられたのに、

信じるのは間違いだ!!

と念仏誹謗しているのが塩尻潜伏中の脳みそなしの火星人

投稿: 塩尻潜伏中の火星人 | 2017年5月 2日 (火) 17時47分

ポイントは

『念仏を称えて往生する』

と信じた心の浅い深い

投稿: | 2017年5月 2日 (火) 17時49分

往生礼讃

二には深心。すなはちこれ真実の信心なり。自身はこれ煩悩を具足する凡夫、善根薄少にして三界に流転して火宅を出でずと信知し、いま弥陀の本弘誓願は、名号を称すること下十声・一声等に至るに及ぶまで、さだめて往生を得と信知して、すなはち一念に至るまで疑心あることなし。ゆゑに深心と名づく。


末灯鈔

そのゆゑは、弥陀の本願と申すは、名号をとなへんものをば極楽へ迎へんと誓はせたまひたるを、ふかく信じてとなふるがめでたきことにて候ふなり。信心ありとも、名号をとなへざらんは詮なく候ふ。また一向名号をとなふとも、信心あさくは往生しがたく候ふ。されば、念仏往生とふかく信じて、しかも名号をとなへんずるは、疑なき報土の往生にてあるべく候ふなり。


他力の信心は

「名号をとなへんものをば極楽へ迎へんと誓はせたまひたるを、ふかく信じて」


脳みそ無しの火星人

投稿: | 2017年5月 2日 (火) 17時53分

塩尻潜伏中の火星人の発想

信心=信心一つで助かると弥陀から賜った心

分かる?

信心=「信心一つで助かると弥陀から賜った心」一つで助かると弥陀から賜った心

信心=「『信心一つで助かると弥陀から賜った心』一つで助かると弥陀から賜った心」一つで助かると弥陀から賜った心


分かったかよ、アホの発想が。

信心=念仏一つで助かると弥陀から賜った心

とならないと言語として成立しないの。

火星では言語がないんだね、脳みそないからさ。

投稿: 塩尻潜伏中の火星人 | 2017年5月 2日 (火) 18時09分

火星人は脳みそ全摘したの?

投稿: | 2017年5月 2日 (火) 20時28分

最初から脳みそはないみたいです。

投稿: 塩尻潜伏中の火星人 | 2017年5月 2日 (火) 20時45分

>昔は酒もたばこもパチンコもコーヒーも禁止でした。
変な団体。カルトだと言われても納得できる団体でした。

 戒律を守り続けて、

戒律を守っていない他人に腹を立てて殺したくなった時に


1 ⇒殺したくなっている自分を救って下さる阿弥陀仏にお念仏をする

2 ⇒酒、たばこ、パチンコ、コーヒー等の禁止事項を少し破る

3 ⇒本当に殺す


会は、何故か3を選んでいる疑いがある。

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年5月 2日 (火) 22時15分

>念仏唱えたら助かる様に思うのは間違いだと歎異抄に書いてあるぞ。

 このコメントを読み飛ばしたコメントが多すぎると思わずに、

末灯鈔等を早く改訂するべきかも知れない。

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年5月 2日 (火) 22時22分

で、ウジウジ仮面は深く信じる事が出来るのかな?
深く信じる事が出来るならば、自力で助かりますね。他力じゃないじゃん。
信心=「念仏で助かるとハッキリした心」ですよ。
その心を弥陀から賜って称名念仏するのが正しい念仏であり、自力で念仏さえ唱えていれば念仏者だと思ってるウジウジ仮面は間違いだと言ってるのよ。
脳みその無い事をウジウジとさらけ出しましたね。愚かすぎ。

投稿: | 2017年5月 2日 (火) 22時31分

>脳みその無い事をウジウジとさらけ出しましたね。愚かすぎ。

火星人がね。

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 04時04分

>念仏唱えたら助かる様に思うのは間違いだと歎異抄に書いてあるぞ。

念仏称えたら助かると浅く信じても助かる様に思うのは間違いだと歎異抄に書いてあるぞ。

こういうことだ。しっかり読めよ、脳無し塩尻潜伏火星人

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 04時08分

で、ウジウジ仮面は深く信じる事が出来るのかな?
深く信じる事が出来るならば、自力で助かりますね。他力じゃないじゃん。
信心=「念仏で助かるとハッキリした心」ですよ。
浅く信じても助かると思っているのがウジウジ仮面だという事じゃん。
だから、ウジウジ仮面は間違いだと歎異抄に書いてあるのよね。
お分かりかな、脳無しウジウジ仮面くん。
深く信じないとダメなんだよね。
それとも深く信じる事が出来るのかな?
自力で助かるって事じゃん。これも間違い。
ウジウジ仮面の考える事は全て間違いなので0点。地獄行き確定!

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 06時02分

地獄でもウジウジしていればここが天国だってか。

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 06時09分

>深く信じないとダメなんだよね。

何を深く信じるの?

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 06時51分

信心とは、念仏を称えて往生すると深く信じた心

だと自分で言ってるじゃない。自分で言った事すら忘れたか?

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 08時11分

19願 → 18願  ×
20願 → 18願  △
17願 → 18願  ○

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 08時34分

>信心とは、念仏を称えて往生すると深く信じた心

これに文句をつけまくりが火星人だとわすれたのか?

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 09時04分

誰も文句なんか言ってないわいその通りだと言ってます。
深く信じた心が問題だと言ってるの。
どういう意味だ!
ウジウジ仮面は深く信じたのか?
どの様に深く信じたのだ!  さあ答えてみたまえ。

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 10時36分

基地外火星人の迷言

>それは、「ただ深く信じて念仏すれば誰でも極楽に往生できる。念仏は物凄い呪文です。みんなとっくに救われてるので念仏さえ唱えれば極楽に往けるのが親鸞聖人の教えです」と言いたいだけです。

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 12時17分

ウジウジ仮面のウジウジした頭ん中がそれだといっているのですよ。
まだ分かりませんか?    このタワケモノ!

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 12時27分

ただ深く信じて念仏すれば誰でも極楽に往生できる。念仏は物凄い呪文です。

これを非難したのが、基地外火星人だとわからんのか?

脳みそないから、分からんわね。

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 12時29分

親鸞聖人が仰っているのは、

ただ深く信じて念仏すれば誰でも極楽に往生できる。念仏は物凄い御文です。

基地外火星人には、分からんだろう。

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 12時31分

だから、深く信じてとはどういう事なのか早く答えなさいよ。
自分で深く信じるのかよ。自分で信じて念仏すれば極楽か?
それならば他力ではないじゃんか。
誰がどのように深く信じるんだよ。ウジウジしてないで早く答えろよ!
深く信じて念仏すれば往生できるのはその通り間違いない。
問題は「深く信じて」という事ですよ。早く答えなさい。

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 13時12分

意味も知らずにウジウジと批判ばかりしているからウジウジ仮面なんだよ。
少しは反省して真面目に聴聞しろよ。まったくよ~自分勝手なんだからよ~

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 13時15分

>だから、その深く信じた心とは何ですか?

超脳無し火星人

親鸞聖人 信心とは、念仏を称えて往生すると深く信じた心
火星人 信心とは、念仏称えただけで往生できないと深く信じた心

分からない?
脳みそ無いの?

もう一度

親鸞聖人 信心とは、念仏を称えて往生すると深く信じた心
火星人 信心とは、念仏称えただけで往生できないと深く信じた心

分かった?
脳みそないみたいだから、

深く信じた心

これよこれ。
弥陀から賜るに拘っているから分からんのよ。

浅く信じた心=自力の信心=自分でおこす信心
深く信じた心=他力の信心=弥陀から賜る信心

これを親鸞聖人が懇切丁寧に教えられたのに、

念仏を称えて往生すると信じるのは間違いだ!!

と念仏誹謗しているのが塩尻潜伏中の脳みそなしの火星人

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 13時21分

居眠り聴聞で高森先生の話をしっかりと聴聞してないからこんな簡単な事すら間違えるんだよ。居眠り聴聞している癖にウジウジと批判だけはするから大恥かかされるんや。うじうじうじうじ批判だけは一人前だね。さすがウジウジ仮面!!あっぱれウジウジ仮面!!

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 13時24分

<深く信じた心=他力の信心=弥陀から賜る信心<
それを信心決定といい、信心決定を本としているのが親鸞会じゃんか。
一念とは弥陀から信心を賜る事や。信心決定して称える念仏が深く信じてや。
ようやく分かったか。遅すぎるわ。

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 13時29分

ウジウジ仮面は信心決定してないから、いくら念仏唱えても浅く信じてにしかならんのじゃ。 わかったか。

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 13時33分

親鸞聖人 信心とは、念仏を称えて往生すると深く信じた心

高森悪知識と火星人は「念仏を称えて往生する」を否定しているんだよ。

分かったか基地外火星人。

脳みそがないから分からんか。

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 13時36分

>信心決定して称える念仏が深く信じてや

ここがアホの思考なところ。

信心決定=念仏称えて往生すると深く信じたこと

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 13時41分

火星人の思考

「信前の念仏は無意味だから称えることは無駄だ!」

これが摩訶不思議な体験をすると

「念仏称えて往生すると深く信じる信心が頂けるのだ!」

となると考えている。
念仏誹謗の火星人が、真実の信心をいただけるかって話だわ。

寝言は寝てから言えっていうの!

投稿: 塩尻潜伏中の火星人 | 2017年5月 3日 (水) 15時59分

 そもそも、この三四年のあいだにおいて、当山の念仏者の風情をみおよぶに、まことにもって他力の安心決定せしめたる分なし。そのゆえは、数珠の一連をももつひとなし。さるほどに仏をば手づかみにこそせられたり。聖人、まったく、数珠をすてて仏をおがめとおおせられたることなし。さりながら、数珠をもたずとも、往生浄土のためには、ただ他力の信心ひとつばかりなり。それにはさわりあるべからず。   略出(御文 二帖)

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 16時34分

 若し念珠を用ひん時には、淨土を求めんと欲はば、木槵子を用ひ、功德多からんことを欲はば、菩提子乃至或は水精・蓮子等を用ひよ。『念珠功德經』に見えたり  略出(往生要集)


 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 16時35分

あれだけ言ってもまだ分からないらしいな。
「念仏を称えて往生をする」これは間違いない事です。
大事なのはそのあとの「深く信じて」という事です。
この深く信じる事が信心決定を意味していて弥陀から賜る信心なんです。
一念で信心決定して念仏称える人は深く信じる人であり、念仏者です。
自分で信じていくら念仏唱えても浅く信じたにしかなりません。
自力の念仏だといいます。
これでもまだ分からないのなら、脳みそまでウジウジと腐ってますね。
さすがはウジウジ仮面だわ。死ぬまでうじうじうじ虫だぞ。

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 16時38分

さりながら、数珠をもたずとも、往生浄土のためには、ただ他力の信心ひとつばかりなり。それにはさわりあるべからず。   略出(御文 二帖)

ここが一番大事な所なんですよ。
ただ他力の信心ひとつばかりなり。です。
仏を手づかみにするような人でも、他力の信心があれば障りにならない。
火星人は念仏誹謗だから地獄だというウジウジ仮面は大変な間違いです。

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 16時45分

他力の信心=念仏称えて往生すると深く信じて

火星人の妄言

以下再掲

ただ深く信じて念仏すれば誰でも極楽に往生できる。念仏は物凄い呪文です。

これを非難したのが、基地外火星人だとわからんのか?

脳みそないから、分からんわね。

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 12時29分

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 16時57分

自力から他力だといつも言っているんじゃないのか?

だったら

自力の念仏から他力の念仏

当然のことだろ。
自力の念仏を徹底的に貶めている火星人は基地外だわ。

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 16時59分

火星人の念仏誹謗発言

「念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。」

自力の念仏→他力の念仏

これが分かっていないから、こんな念仏誹謗をして喜んでいるんだよ。

信前の念仏を貶めている火星人の後生は必堕無間だ!
分かっているのか!!

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 17時01分

念仏称えて往生すると浅く信じて(信前)

念仏称えて往生すると深く信じて(信後)

こうなるんだよ。愚か者!
こんな当たり前の話が全く理解できない念仏誹謗の基地外火星人だってことだ。

火星人の妄想では

念仏称えただけでは往生できないと深く信じて(信前)

念仏称えて往生すると深く信じて(信後)

こんなアホが一々コメントするな!!

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 17時05分

ただ口先に念仏唱えてもダメだって言ってるでしょ。
念仏は呪文ではないんだから。
信心が大事だと蓮如上人も何度も何度も言ってるでしょ。
それでも少しも分からずに自論だけ何度も繰り返す。
もう頭の中はウジウジと腐ってるわ。こりゃダメだ!

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 17時28分

定散自力の称名は
 果遂のちかひに帰してこそ
 をしへざれども自然に
 真如の門に転入する
    (浄土和讃)

念仏称えて往生すると浅く信じて(信前)

念仏称えて往生すると深く信じて(信後)

これが分からない基地外火星人。

火星人の念仏誹謗発言

「念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。」

投稿: 基地外火星人 | 2017年5月 3日 (水) 17時46分

本物の念仏者

「自力でも念仏を称えて待ってなさい。すぐに阿弥陀仏が信心を与えて下さるから。」

火星人の念仏誹謗発言

「念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。」

この違いが分からぬ基地外火星人

投稿: 基地外火星人 | 2017年5月 3日 (水) 18時02分

>念仏を称えて往生をすると深く信じて

  正しい信心の内容の 一部分しか 

深く信じておられないのではないでしょうか?


  あなたの信心内容では、深信した後に念仏を称えずに
 
 突然死したらどうなるのでしょうか?


投稿: | 2017年5月 3日 (水) 18時31分

>あなたの信心内容では、深信した後に念仏を称えずに
>
>突然死したらどうなるのでしょうか?

ワンパターンのボケ質問。

親鸞聖人に尋ねたら、どう答えられるか考えてみたまえ、基地外火星人。

塩尻に潜伏してないで、火星に帰りたまえ、基地外火星人

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 18時37分

 >親鸞聖人に尋ねたら、どう答えられるか考えてみたまえ、

・・・再コメントです。

 末灯鈔等を早く改訂するべきかも知れない。

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 18時51分

 念珠を持たずに、お念仏を称えてしまった方々に
誠に誠に申し訳ありませんでした。

 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 18時54分

>末灯鈔等を早く改訂するべきかも知れない。

完全に基地外

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 18時55分

火星人も基地外だがテクノロジー放送も基地外だな

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 19時28分

なぜ信心を頂けないのか。
それはね、本願の目当ての機に相違するからじゃよ。
邪見驕慢の悪衆生は信受するのが滅茶苦茶に難しい。
五逆謗法闡提の機なのに、自分は関係ない善人様だと跳ねのけている。
それがウジウジ仮面の飛ウン子なのじゃよ。
そういう虫けらがいくら念仏唱えても他力にはならないのだよ。
信心決定したいと真剣に念仏称えるのが果遂のちかいに帰すという事よ。
だから、念仏唱えたら極楽に往けると思っていくら唱えても無常には勝てないという事よ。無常の風に吹かれて泣くしかないのがウジウジ仮面なんだよ。
これだけ教えてやっても脳なし小僧にはまだ分からぬか。
もう痴呆が始まってるんじゃない。中年小僧になっただろう。

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 19時50分

一番の基地外はウジウジ仮面やろ!人の話を聞かず進歩がない脳なしだ~。

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 19時53分

>五逆謗法闡提の機なのに、自分は関係ない善人様だと跳ねのけている。

火星教の話をするな、基地外

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 19時56分

>これだけ教えてやっても脳なし小僧にはまだ分からぬか。
もう痴呆が始まってるんじゃない。中年小僧になっただろう。

これだけたたかれてまだ気がつかないなんて自身が痴呆になってることも気がつかないんだろ火星人!

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 19時56分

さりながら、数珠をもたずとも、往生浄土のためには、ただ他力の信心ひとつばかりなり。それにはさわりあるべからず。   略出(御文 二帖)

ここが一番大事な所なんですよ。
ただ他力の信心ひとつばかりなり。です。
仏を手づかみにするような人でも、他力の信心があれば障りにならない。

他力の信心が一番大事だという根拠をナイスに出して下さいました。
この人を基地外呼ばわりするウジウジ仮面の方が気違いですね。
うんその通りウジウジ仮面は基地外だんべ。

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 19時58分

親鸞会の誹謗サイトで袋叩きにされてるウジウジ仮面は実に滑稽ですね。
面白い。座布団一枚!

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 20時01分

他力の信心=念仏称えて往生すると深く信じた心

信前の念仏を否定したら、念仏称えて往生すると深く信じることは、永久にないの。

簡単な理屈も分からない基地外

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 20時09分

以上火星人の自演でした。

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 20時11分

信前の念仏を否定する気持ちは更々ありません。
信心の無い念仏を唱えて極楽に往けると思う気持ちが浅はかだと言うのです。
信心決定する事が一番大事な事なのです。
ではどうすれば良いのか?
それは聴聞に極まる。聞いて聞いて聞きぬくより道はないと善知識方は言う。
それを否定して自分の都合に合わせてウジウジ言ってるからウジウジ仮面だ。
深く信じる心も弥陀から受け賜らなければ持ち合わせないのだ。
深く信じる事が出来ると思っている事自体が自惚れなのじゃよ。
自惚れが自惚れと分かるまで聞きぬかなければならなかったのじゃよ。
それを途中で逃げ出して、社会でも中途半端な奴になったんじゃおめえはよ。
会社に勤めてりゃ課長か部長に成れたと悔やんで泣いているんだろ。
ウジウジ仮面が出世など出来る訳ないじゃないか。脳なしなんだからよ~。

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 20時44分

火星人の念仏誹謗発言

「念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。」

自力の念仏→他力の念仏

これが分かっていないから、こんな念仏誹謗をして喜んでいるんだよ。

信前の念仏を貶めている火星人の後生は必堕無間だ!
分かっているのか!!

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 17時01分

念仏称えて往生すると浅く信じて(信前)

念仏称えて往生すると深く信じて(信後)

こうなるんだよ。愚か者!
こんな当たり前の話が全く理解できない念仏誹謗の基地外火星人だってことだ。

火星人の妄想では

念仏称えただけでは往生できないと深く信じて(信前)

念仏称えて往生すると深く信じて(信後)

こんなアホが一々コメントするな!!

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 17時05分

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 20時59分

本物の念仏者

「自力でも念仏を称えて待ってなさい。すぐに阿弥陀仏が信心を与えて下さるから。」

火星人の念仏誹謗発言

「念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。」

この違いが分からぬ基地外火星人

投稿: 基地外火星人 | 2017年5月 3日 (水) 18時02分

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 21時00分

うじうじ君は素直に間違いを認めてもう非難して下さい。
これ以上火星人さんに刃向かうと本当に殺されてしまいますわよ。
白旗上げれば追撃は免れると思うだんべ。

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 21時03分

ほんまにうじうじ君はアホだんべ。
まだうじうじと同じ事ばかりコピペしてやがんの。
脳無しだという事を自供している様なもんだんべ。
んだんだ。

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 21時07分

<<念仏称えただけでは往生できないと深く信じて(信前)

もうこの表現からいって滅茶苦茶だぁ~。
どうしたらこうなるの。
頭の中でうじうじと脳みそが腐っているんですか?
糸引いて納豆みたいに解けているんですかぁ~? 臭い頭ですねぇ~ウジウジ仮面の頭はね。ふけが噴き出してますよ。頭の中は腐っているのは分かってますが、せめて頭くらい洗って下さい。たのむよ、おっさん!

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 21時15分

ただ深く信じて念仏すれば誰でも極楽に往生できる。念仏は物凄い呪文です。

これを非難したのが、基地外火星人だとわからんのか?

脳みそないから、分からんわね。

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 12時29分

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 21時19分

コメント欄が面白い事になってますね。
やられている人を見ると心がウキウキしま~す。
悪い心ですね。もっと血が噴き出るまでやっておしまい!!
もうボコボコにしてやってくださいな。キャー素敵。スッキリしたわ

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 21時21分

<<ただ深く信じて念仏すれば誰でも極楽に往生できる。念仏は物凄い呪文です。>>
っと寝とぼけた事を抜かしているウジウジ仮面を思いっきり批難してやりました。それが何か?
念仏は悪を善に変える呪文ではないぞ。
そう思っている奴は間違いだと歎異抄に書いてあるぞ。

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 21時27分

親鸞会の誹謗サイトで袋叩きにされてるウジウジ仮面は実に滑稽ですね。
面白い。座布団一枚!

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 21時29分

もうこれでうじうじと考え込んで一晩中眠れなくなったわ。どうしてくれるんや。

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 21時33分

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 21時36分

>>もうこれでうじうじと考え込んで一晩中眠れなくなったわ。どうしてくれるんや。

除名してあげましょう。

投稿: M晴 | 2017年5月 3日 (水) 21時57分

<<ただ深く信じて念仏すれば誰でも極楽に往生できる。念仏は物凄い呪文です。>>

親鸞聖人は

<<ただ深く信じて念仏すれば誰でも極楽に往生できる。念仏は物凄い御文です。>>

と仰っている。

眠れないだと?

寝言は、寝てから言えや、基地外火星人

投稿: | 2017年5月 3日 (水) 22時23分

【白骨化した人々】
①宮崎勤死刑囚の死刑執行直前の最後の言葉
「あのビデオ、まだ途中だったのに・・」

②火星人(熊本高校出身)の除名執行直前の最後の言葉
「さよなら~のあのコメントの書き込み、まだ途中だったのに・・・」

参考動画
https://m.youtube.com/watch?v=yqYhxYHIOIA

投稿: Kmoun. | 2017年5月 3日 (水) 22時59分

話題そらしに必死になって自分のあやまちを認めないウジウジ仮面であった。
早く信心決定しなければ無常の風の方が早く吹いてしまう真実を忘れて。
ネコが一生懸命に小判に噛みついてカツオ節よりも美味しいと言っている。
愚か者のなせる技ですので、皆さん大爆笑してください。
と同時に自分の姿である事も忘れずに聴聞に励んで下さい。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 07時03分

火星人に大爆笑

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 07時22分

小判には価値があります。
小判を食べる事を目的に欲しがっているのが念仏正因の考えです。
信心が肝要だと善知識方が仰るのを誹謗するウジウジ仮面。
小判の価値は実際に極楽に往生するまで分からないのかもしれません。
煩悩のなせる技だと歎異抄に書いてありました。
絶対の幸福はネコに小判の価値を分らせる為の方便なのかもしれません。
その方便まで嘘だ間違いだと学問をもって台無しにする飛雲氏はやはり怨敵であり仏敵ですね。それに騙される飛ウン子は最低最悪な奴だ。
法論どころではなく、親鸞聖人が一番嫌われた論争を飛雲氏は求めている。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 08時32分

三大じょう論をされた。親鸞聖人は仏の敵ですね。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 08時48分

法戦なんか書いて自慢している高森会長は、親鸞聖人が嫌われたことをしていると非難しているわけだ

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 08時50分

>念仏正因の考えです。

「南無阿弥陀仏往生之業念仏為本」といふは、安養浄土の往生の正因は念仏を本とすと申す御ことなりとしるべし。正因といふは、浄土に生れて仏にかならず成るたねと申すなり。(尊号真像銘文)

念仏正因と親鸞聖人は仰っているのを完全否定した塩尻潜伏中の火星人。

知らんならコメントするな、基地外火星人

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 10時25分

熊本高校卒業の火星人(M)は会長への憎悪があるようだ。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 11時54分

浄土に生まれて仏になるのは南無阿弥陀仏の念仏が正因ですよ。
そういう身になる為には、信心が肝要だと言っているのですが・・。
三大淨論はここだけは絶対に間違えてはならない重要な事、間違えやすい事を顕かにして正す為の法論ですよ。
飛雲氏は親鸞会の言っている事は全部間違いだと言いたいが為にお聖教を使って揚げ足とりをとているだけであり、真実開顕の訳にも屁にもなってないという事ですよ。「親鸞会はカルトだから騙されるな」と群賊悪獣悪知識の様な事が言いたいだけですよ。そういうのは法論とは言わないの。分かったか!

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 13時16分

会長先生に憎悪などある訳がない。尊敬してますよ。
間違った事は間違いだとハッキリとモノ申していますよ。
間違った事でも絶対服従だとロボットみたいには従いませんよ。
自分が間違っていたと認めれば、反省して詫状を何枚も書きますよ。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 13時21分

もう熊本高校とか塩尻とかMにごだわってコメントするのは止めて下さい。
再三にわたって警告しています。
警告を無視するようならば法的手段に出ます。証拠は十分に揃ってます。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 13時24分

私は不特定の架空人物に対してモノ申してますが、ウジウジ仮面は明らかに対象を特定した上で批難攻撃悪口雑語を並べています。ネットを使って特定の人を批判する事は十分な犯罪行為になります。警察に被害届を提出する準備は既に整っています。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 13時29分

過去のコメントは消去されずに、証拠としてしっかりと残っています。あしあともたどる事も出来ますよ。脳みそなくても何が犯罪行為かは分かるよね。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 13時32分

飛雲氏やコメントしている人に対して

うんこ、うんこ、飛ウン子

と罵っている証拠はたくさんあります。完全な名誉棄損。
どこからアクセスしているかも、掴んでいます。
Xデーが近い事を覚悟しておきたまえ。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 13時51分

>浄土に生まれて仏になるのは南無阿弥陀仏の念仏が正因ですよ。

念仏正因を否定したのを忘れたのか?

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怒れ、怒れ、怒ってヘナチョコぐーたら下劣会員をぶっ飛ばせ。
立て、立つんだ嶋ダっちょ会員!
念仏正因だと喝を入れてやるんだ!

投稿: | 2016年12月23日 (金) 15時47分
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投稿: | 2017年5月 4日 (木) 13時56分

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小判には価値があります。
小判を食べる事を目的に欲しがっているのが念仏正因の考えです。
信心が肝要だと善知識方が仰るのを誹謗するウジウジ仮面。
小判の価値は実際に極楽に往生するまで分からないのかもしれません。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 08時32分
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投稿: | 2017年5月 4日 (木) 13時57分

信心正因と念仏正因とは、同じ意味なんだよ。

その程度のことも分からないから火星人だと蔑まれているんだ、わかったか!

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 13時59分

>三大淨論はここだけは絶対に間違えてはならない重要な事、間違えやすい事を顕かにして正す為の法論ですよ。

絶対に間違えてはならないところ。

・念仏正因を否定していること
・三願転入は一般人には無関係なこと
・善の勧めはないこと
・逆謗と知らされることはないこと

これについて正すための法論はいいんでしょ。

高森会長は
この逆を証明しようと法論と称して論戦を仕掛けてきたことは法戦に明らかである。

二度とコメントするな。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 14時05分

悔しかったら、飛雲氏を一回でまも論破してから言いなさい

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 14時31分

高森会長は、飛雲氏に何度も法論を挑んだんだな。
しかし、ただの一度も法論に勝てなかった。
mixiでの法論がその代表。
全敗の事実を隠すために、法論をしていない、法論は親鸞聖人の精神に反すると言いたい訳だ。
親鸞会の歴史は、法論の歴史と自慢していた頃が懐かしい。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 15時35分

念仏か信心か。
善のすすめのあるなし。
一念はハッキリするかしないか。
それらについての法論は大事な事だと思いますがね。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 16時36分

飛雲氏がどこの誰なのか皆目見当もつきません。誰も知らない人。
飛ウン子はその飛雲氏の思想を信じている人。
ウジウジ仮面はこちらのコメントに勝手に自分で自覚して反応する人。
だれ一人として名指しで中傷はしてませんね。
それに対してお主は、基地外火星人は熊本高校と塩尻に住みM野という京大中退の除名された現親鸞会会員だと名指しして中傷しているので完全に犯罪行為を働いてます。言い逃れは出来ません。おまけに住所も分かっているから覚えておけよと脅迫まで行っています。これは完全な違法行為ですね。脳なしでは済みませんね。今すぐに誤って下さい。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 16時49分

憲法の信教の自由も侵害してますね。
宗教法人の活動も妨害してますよね。
被害届を出せば刑事事件になるそうですが、大げさにはしたくないので一言「謝りなさい」と示談を示しています。以後特定名指しで悪口を言わないと約束するならばそれで許すと言ってます。簡単な事ですよね。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 17時00分

飛雲氏は仮想現実でどこの誰かは知らない架空の存在ですね。
親鸞会は宗教法人で高森会長は実在の人であり、世界を股に現役で活動しています。ネットでいい加減な事をいい活動を妨害する事も犯罪行為ですね。
このブログのブルーノ氏は実在するカルト協会に所属して、事実に基づいて投稿してます。批判をしてどうですかねとコメントを求めていますが、親鸞会の活動を直接的に妨害する事はしてません。ここで自分がウジウジ仮面だと自覚している人は匿名をいい事に思いっきり犯罪行為をしてますが、まだ分かりませんか?

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 17時13分

>飛雲氏がどこの誰なのか皆目見当もつきません。誰も知らない人。

飛雲氏がどこの誰なのか親鸞会の上の方では知れ渡ってますよ。嘘つくな。
これは完全な違法行為ですね。
島ダコとも言ってましたね。これは完全な違法行為ですね。

被害届を出せば刑事事件に完全になりますが、大げさにはしたくないので一言「謝りなさい」と示談を示しています。

それと
火星人がどこの誰なのか皆目見当もつきません。一般の退会者は知らない人。

>おまけに住所も分かっているから覚えておけよ

そんなことは誰も言ってませんがね。どこからアクセスしているかが分かっているだけで、住所まで分かる訳も無し。

>憲法の信教の自由も侵害してますね。

自由を侵害したことなどある訳もないし。信じるのも自由、非難するのも自由、それが信教の自由というものだ。

以後特定名指し(飛雲、島ダコ)で悪口を言わないと約束するならばそれで許すと言ってます。簡単な事ですよね。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 17時15分

>ネットでいい加減な事をいい活動を妨害する事も犯罪行為ですね。

どこがいい加減か言ってみなさい。

教義の問題について、高森会長が書いたり、言ったことに対しての非難でいい加減なところがあるなら具体的に挙げよ。

挙げることができないなら、反親鸞会の活動を妨害する事も犯罪行為ですね。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 17時18分

>念仏か信心か。
>善のすすめのあるなし。
>一念はハッキリするかしないか。
>それらについての法論は大事な事だと思いますがね。

飛雲氏はそれらについての法論をしてきて、今後もそれらについての法論を要求しています。
それを非難していることについて、反論したまえ。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 17時19分

完全に火星人に占領されたよ!    恐るべき火星人。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 17時22分

飛雲氏の挙げる以下が重要でないのかどうか明言したまえ

1.獲信していない人の死後はどうなるか

親鸞聖人 六道輪廻(19願・20願の同行は化土往生)
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - -
高森氏 必堕無間

2.五逆罪・謗法罪について

親鸞聖人 造っている人と造っていない人がいる
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森氏 造っていない人はいない、全ての人は生まれながらに造っている

3.善人と悪人について

親鸞聖人 善人と悪人とがいる
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森氏 善人はいない、すべての人は悪人である

4.獲信のために善は必要か

親鸞聖人 念仏1つ、獲信に善は不要
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森氏 善をしなければ絶対に獲信できない

5.白道とは

親鸞聖人 自力の心にあらず
- - - - - - - - - - - - - -
高森氏 自力

6.定散二善について

親鸞聖人 定散二善を捨てよ
- - - - - - - - - - - - - -
高森氏 定散二善をせよ

7.19願について

親鸞聖人 19願を捨てよ
- - - - - - - - - - - - - -
高森氏 19願を実践せよ

8.宿善について

親鸞聖人 過去世の善根の厚薄と、往生・獲信とは関係ない
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - -
高森氏 過去世の善根の薄い者が、そのままで往生・獲信することはありえない

9.機の深信について

親鸞聖人 自力では出離できない
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森氏 逆謗の屍と必ず知らされる

10.善知識に無条件服従しなければならないか

親鸞聖人 法に従うのであって、人に従うのではない
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森氏 善知識に無条件服従せよ

11.因果の道理について

親鸞聖人 罪福の因果を信じることは自力・仏智不思議を疑う心
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森氏 因果の道理を深信しなければならない

12.三願転入について

親鸞聖人 聖道門の人を浄土門に導く方便が19願であり、19願の勧めはない
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森氏 全人類は19願から始めなければならない

13.「一向専念無量寿仏」について

親鸞聖人 諸善を廃して念仏1つになること
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森氏 阿弥陀仏1仏に向かって諸善をすることも含む

『歎異抄』について

第1章

1.「ただ信心を要とす」の「信心」とは

親鸞聖人 「ただ念仏で往生できる」と信じた心
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
高森氏 「助かった」とハッキリした心

2.「本願を信ぜんには他の善も要にあらず」とは

親鸞聖人 本願に救われるには善は不要
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
高森氏 救われたなら善は不要だが、救われる前には善が勧められている

3.「悪をもおそるべからず」とは

親鸞聖人 本願に救われるのに、悪が妨げになることはない
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
高森氏 悪を恐れ不安になるのは、地獄一定の悪人と知らされていないからだ

第2章

4.「ただ念仏して」の「ただ」とは

親鸞聖人 念仏一行
−−−−−−−−−−−
高森氏 びっくり仰天

5.「総じてもつて存知せざるなり」とは

親鸞聖人 念仏が浄土に生れる因なのか地獄に行く因なのかを知る智慧を持っていない
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
高森氏 知り過ぎた知らん

6.「弥陀の本願まことにおわしまさば」は仮定か断定か

親鸞聖人 仮定
−−−−−−−−
高森氏 断定

第3章

7.「善人なほもつて往生をとぐ、いはんや悪人をや」とは

親鸞聖人 善人ではなく悪人のために18願を建てられた
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
高森氏 「悪人」とは、全人類のことであり、「人間」の代名詞にほかならない

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 17時26分

まったくオウムみたいな奴じゃな。
嶋ダコについては、完全に思い違いをしてましたので、しっかりと謝罪して「私の白道」を拝読して嶋の兄貴は華光会で信心を頂いた人だと親鸞会の講師部員の人にも伝えています。ただ、誰も認める人はなく裏切者だという事になっていますが、そう思う人はそう思うだけであります。
飛雲氏については講師部員の人でも誰も知りませんし、当然私もどこの誰なのか見当もつきません。実在するのかも分からない架空人物です。
ウジウジ仮面はどこの誰なのか知っているのですか?

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 17時31分

>飛雲氏については講師部員の人でも誰も知りませんし

嘘つけ。殆どの講師は知っている。
現に、飛雲氏に法論を挑むとパフォーマンスだけをした講師が何人もいた。
W氏、K氏、M氏など。
知らないのではなく、会員に知られると困るので、知らせないだけ。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 17時34分

重要かどうかという判断基準が全然違いますね。
自身が信心決定するのに重要かどうかという事です。
飛雲氏は方便ではなく、真実はこうなので高森の言う事はウソだの連発。
真実は信心決定すれば分かる事なのでどうでもいい事。
真実の信心が出来ないから弥陀の信心を頂く為に方便が必要になる。
その方便はウソだと言うから話にならない。
飛雲氏の言う事はすべて真実なので否定はできません。
大事なのはその真実の信心を頂く事、信心決定する事以外にはありません。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 17時40分

知っているのならば教えてくれたまえ。
ネットで公開するには飛雲氏の許可が必要かもしれないので注意してくれよ。
飛ウン子ならば許されるかもしれないね。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 17時45分

会員は誰も見てないから誰も困らないぞ。
飛雲氏が困るというかもしれないぞ。
殆どの講師が知っているのならば問題はないでしょう。
吐くんだ、吐いて楽になりなよ!

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 17時48分

吐かれても知らない人だったりなんかして。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 17時50分

>真実の信心が出来ないから弥陀の信心を頂く為に方便が必要になる。
>その方便はウソだと言うから話にならない。

方便が嘘だとは誰一人言っていない。

方便は、人によって違う。それが対機説法、応病与薬ということ。
聖道門の機には聖道門という方便。
聖道門までできないが善のできる定散諸機には19願という方便
善のできない悪人には、他の方便なしで念仏のみ。

この程度の簡単な理屈も理解できないのが火星人の知能だ。

>飛ウン子ならば許されるかもしれないね。

塩尻潜伏中の火星人なら許されるかもしれないね。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 17時50分

八万四千の法門=八万四千の方便

方便が人によって違うことは、仏教の超常識。

19願の方便が全人類共通などと仰った善知識のお言葉を出してみよ。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 17時52分

>重要かどうかという判断基準が全然違いますね。
>自身が信心決定するのに重要かどうかという事です。

以下全て自身が信心決定するのに重要だということ

1.獲信していない人の死後はどうなるか

親鸞聖人 六道輪廻(19願・20願の同行は化土往生)
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - -
高森氏 必堕無間

2.五逆罪・謗法罪について

親鸞聖人 造っている人と造っていない人がいる
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森氏 造っていない人はいない、全ての人は生まれながらに造っている

3.善人と悪人について

親鸞聖人 善人と悪人とがいる
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森氏 善人はいない、すべての人は悪人である

4.獲信のために善は必要か

親鸞聖人 念仏1つ、獲信に善は不要
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森氏 善をしなければ絶対に獲信できない

5.白道とは

親鸞聖人 自力の心にあらず
- - - - - - - - - - - - - -
高森氏 自力

6.定散二善について

親鸞聖人 定散二善を捨てよ
- - - - - - - - - - - - - -
高森氏 定散二善をせよ

7.19願について

親鸞聖人 19願を捨てよ
- - - - - - - - - - - - - -
高森氏 19願を実践せよ

8.宿善について

親鸞聖人 過去世の善根の厚薄と、往生・獲信とは関係ない
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - -
高森氏 過去世の善根の薄い者が、そのままで往生・獲信することはありえない

9.機の深信について

親鸞聖人 自力では出離できない
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森氏 逆謗の屍と必ず知らされる

10.善知識に無条件服従しなければならないか

親鸞聖人 法に従うのであって、人に従うのではない
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森氏 善知識に無条件服従せよ

11.因果の道理について

親鸞聖人 罪福の因果を信じることは自力・仏智不思議を疑う心
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森氏 因果の道理を深信しなければならない

12.三願転入について

親鸞聖人 聖道門の人を浄土門に導く方便が19願であり、19願の勧めはない
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森氏 全人類は19願から始めなければならない

13.「一向専念無量寿仏」について

親鸞聖人 諸善を廃して念仏1つになること
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森氏 阿弥陀仏1仏に向かって諸善をすることも含む

『歎異抄』について

第1章

1.「ただ信心を要とす」の「信心」とは

親鸞聖人 「ただ念仏で往生できる」と信じた心
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高森氏 「助かった」とハッキリした心

2.「本願を信ぜんには他の善も要にあらず」とは

親鸞聖人 本願に救われるには善は不要
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高森氏 救われたなら善は不要だが、救われる前には善が勧められている

3.「悪をもおそるべからず」とは

親鸞聖人 本願に救われるのに、悪が妨げになることはない
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高森氏 悪を恐れ不安になるのは、地獄一定の悪人と知らされていないからだ

第2章

4.「ただ念仏して」の「ただ」とは

親鸞聖人 念仏一行
−−−−−−−−−−−
高森氏 びっくり仰天

5.「総じてもつて存知せざるなり」とは

親鸞聖人 念仏が浄土に生れる因なのか地獄に行く因なのかを知る智慧を持っていない
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高森氏 知り過ぎた知らん

6.「弥陀の本願まことにおわしまさば」は仮定か断定か

親鸞聖人 仮定
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高森氏 断定

第3章

7.「善人なほもつて往生をとぐ、いはんや悪人をや」とは

親鸞聖人 善人ではなく悪人のために18願を建てられた
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高森氏 「悪人」とは、全人類のことであり、「人間」の代名詞にほかならない

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 17時53分

飛雲氏の論点は殆ど当てはまるだろ。

>念仏か信心か。
>善のすすめのあるなし。
>一念はハッキリするかしないか。
>それらについての法論は大事な事だと思いますがね。


>念仏か信心か。

1.「ただ信心を要とす」の「信心」とは

親鸞聖人 「ただ念仏で往生できる」と信じた心
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
高森氏 「助かった」とハッキリした心

4.「ただ念仏して」の「ただ」とは

親鸞聖人 念仏一行
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高森氏 びっくり仰天


5.「総じてもつて存知せざるなり」とは

親鸞聖人 念仏が浄土に生れる因なのか地獄に行く因なのかを知る智慧を持っていない
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
高森氏 知り過ぎた知らん


>善のすすめのあるなし。

4.獲信のために善は必要か

親鸞聖人 念仏1つ、獲信に善は不要
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森氏 善をしなければ絶対に獲信できない

5.白道とは

親鸞聖人 自力の心にあらず
- - - - - - - - - - - - - -
高森氏 自力

6.定散二善について

親鸞聖人 定散二善を捨てよ
- - - - - - - - - - - - - -
高森氏 定散二善をせよ

7.19願について

親鸞聖人 19願を捨てよ
- - - - - - - - - - - - - -
高森氏 19願を実践せよ

8.宿善について

親鸞聖人 過去世の善根の厚薄と、往生・獲信とは関係ない
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - -
高森氏 過去世の善根の薄い者が、そのままで往生・獲信することはありえない

11.因果の道理について

親鸞聖人 罪福の因果を信じることは自力・仏智不思議を疑う心
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森氏 因果の道理を深信しなければならない

12.三願転入について

親鸞聖人 聖道門の人を浄土門に導く方便が19願であり、19願の勧めはない
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森氏 全人類は19願から始めなければならない

13.「一向専念無量寿仏」について

親鸞聖人 諸善を廃して念仏1つになること
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森氏 阿弥陀仏1仏に向かって諸善をすることも含む

2.「本願を信ぜんには他の善も要にあらず」とは

親鸞聖人 本願に救われるには善は不要
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高森氏 救われたなら善は不要だが、救われる前には善が勧められている


>一念はハッキリするかしないか。

9.機の深信について

親鸞聖人 自力では出離できない
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森氏 逆謗の屍と必ず知らされる

6.「弥陀の本願まことにおわしまさば」は仮定か断定か

親鸞聖人 仮定
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高森氏 断定

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 18時48分

M講師は会長を憎悪していたの?

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 20時25分

うだうだと長い長い毒汁を吐いたけど、
ほとんどが聞きそこないの戯言ですね。
我が身の事として真剣に聴聞出来てないから、この様な戯言に迷わされてしまうんだよ。それで、どうすれば本願を信受する事が出来るのかな?
深く信じて念仏すれば大丈夫ですとなる。
結局は間違いを正しいと思い込ませるだけの屁理屈にすぎない。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 20時25分

>それで、どうすれば本願を信受する事が出来るのかな?
>深く信じて念仏すれば大丈夫ですとなる。

反論できずに質問返しか。ワンパターンの誤魔化し。

定散自力の称名は
 果遂のちかひに帰してこそ
 をしへざれども自然に
 真如の門に転入する
    (浄土和讃)

念仏称えて往生すると浅く信じて(信前)

念仏称えて往生すると深く信じて(信後)

これが分からない基地外火星人。

火星人の念仏誹謗発言

「念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。」

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 20時27分

会長を憎悪する講師がいる訳ないだろぉ~。
退会していく講師は憎悪の念をもってウジウジと何時までも引きづってるだけさ。ウジウジ仮面に返信する奴がだいたいその手の講師やねん。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 20時29分

同じ事何度も言うけど、果遂のちかひに帰してこその意味を間違えてますね。
念仏唱えたら極楽だというのが果遂の誓いではないぞ。
20願の自力念仏の事じゃげな。
他力の信心を獲ようとして念仏の徳本にすがって称える念仏じゃ。
他力の信心を決定しようとして称える念仏であり、これも方便ですね。
その称えた念仏では救われません。
自力がすたらなければ駄目です。だから、火星人の名言の通りになるのです。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 20時39分

憎悪しているようだな。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 20時39分

こうやって火星人に打ちのめされるのもウジウジ仮面にとっては最高の宿縁になりますね。感謝しなければなりませんね。これだけハッキリと間違いを指摘してくれる人は他にはないと思います。阿頼耶識はもっと頑固で絶対に真実聞く耳を持たない奴だぞ。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 20時47分

>他力の信心を決定しようとして称える念仏であり、これも方便ですね。

方便から真実に入るんだろ。
自力の念仏(方便)から他力の念仏(真実)を認めた訳だ。

愚か過ぎ

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 20時48分

ウジウジ仮面に返信ではなく変身だった。
ウジウジ仮面にとって親鸞会は世界征服を企む悪の秘密結社ショッカーになる。俺は正義の味方ウジウジ仮面だと自分勝手に思い込んでいる。
専任講師はショッカーに洗脳された改造人間の怪人だと思い込んでいる。
それこそ頭下足上の姿ですね。本当の極悪人は誰じゃと思ってんねん。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 20時58分

話を逸らして、悪口しか言えない。

それが、火星人の知能だ

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 21時01分

ウジウジ仮面の唱える念仏は方便ではなく、念仏によって救われたと勘違いして唱える念仏だろ~。そんなのいくら唱えても真実に入れる訳ねえだろ~!
だから、そんなのは認められません。分かったか!

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 21時02分

悪口ではなく、お前の姿を明確に表現してやってんだ。
感謝したまえよ。自分鏡では絶対に見えない醜い姿だぞ。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 21時05分

火星人が認めようが認めまいが、何の足しにもならん。

自力念仏から他力念仏は、七高僧、親鸞聖人、蓮如上人の教えだ

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 21時06分

お聖教を完全否定して、基地の寝言しかほざけない火星人に、コメントする資格はないわ

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 21時08分

その自力念仏の意味が完全に間違ってるのよね。
善の出来ない地獄一定の己を知らされて必死に称える念仏でないと他力には入れません。自己満足の世界でハイおしまい。それどころか安楽椅子に座ったまま一歩も動けません。念仏唱えているから安心して下さいってか。でも信心はありません。それは極楽には往生できません。地獄だぞと発破かけられても六道輪廻だから大丈夫ですと開き直る。これは絶対に救われる事がありません。
開き直りの為にお聖教を勉強して何の足しになるんや。タワケモノ

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 21時19分

以上、火星人の創作妄想でした。

悔しかったら、お聖教の根拠を出してみよ。

出せんだろ、それが火星教の証拠だ。

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 21時44分

開き直りの為にお聖教を否定して何の教えになるんや。火星教

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 22時17分

執行の噂を聞いたよ

投稿: | 2017年5月 4日 (木) 23時35分

ウジウジ仮面の様に読み間違えて大ケガする奴が現れるから
信心無き者には読ませてはならないと蓮如上人が封印してます。
その掟を破るとウジウジ仮面に変身して多くの人の仏縁を灰にする。
正義の味方を装う極悪人がウジウジ仮面の正体なのだ。
「ウジウジ仮面は深く信じたのか?」と何度も聞いているのですが、発狂してしまいました。発狂すると全てが基地外に見えるそうです。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 06時30分

何一つ答えられず、反論もできず、根拠も出せず。

親鸞会に長くいるとこうなる典型例。

高森会長も同じ。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 07時02分

自分のアラをぼやくでないぞ。
「ウジウジ仮面は、いつ深く信じたのか?」
「飛雲の正体は誰なんだ?」
安楽椅子に座ってないで、早く質問に答えなさい。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 08時06分

ウジウジ仮面にとって親鸞会は世界征服を企む悪の秘密結社ショッカーになる。 俺は正義の味方ウジウジ仮面だと自分勝手に思い込んでいる。
専任講師はショッカーに洗脳された改造人間の怪人だと思い込んでいる。
それこそ頭下足上の姿ですね。本当の極悪人はお前だよ。妄想で善人ぶるのもいい加減にしなさい。分かったか!誤魔化さないで早く質問に答えなさいよ。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 08時11分

教義の間違いを指摘されて反論できず、自己の矛盾の弁明もできず、醜態を晒す火星人。

師匠の高森悪知識と同類で、さぞかし嬉しいだろうな。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 08時16分

いつまでもぼやいてないで早く答えてよ。
情けない正義のヒーローを見るのはうんざりだ。
鏡に向かってスペシウム光線で攻撃して何やってんのよ。
ウジウジ仮面がそこまで脳なし仮面だったとは知らなんだ。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 08時23分

教義の間違いを指摘されて反論できず、自己の矛盾の弁明もできず、醜態を晒すウジウジ仮面。
師匠の飛雲と同類で、さぞかし嬉しいだろうな。 
うじうじうじうじ。飛うんこっこ、飛うんこっこ。クワッ、クワッ、くわっ。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 08時27分

まだ下品な罵りの言葉を続けるんだ、
なら、遠慮なく。

塩尻に潜伏しなから、周りから疎まれ嫌われ避けられている無脳の火星人に、コメントする資格はない

投稿: 塩尻潜伏中の火星人 | 2017年5月 5日 (金) 08時33分

「ほ、ほ、報恩講とちゃうんか?」

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 09時13分

ウジウジ仮面のコメントについて異議申しているのに、答える事が出来なくなると逃げ回るろくでなし野郎。ウジウジと間違った自分の信心を信じてうじうじうじうじしながら生きるがいい。あとどれくらい生きられるかはあてにならないぞ。今日死ぬかもしれないぞ。地獄行き確定のウジウジ仮面。覚悟はいいか?死神はすぐそこまで迫っているぞ。首の皮一つのウジウジ仮面。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 10時06分

本物の念仏者

「自力でも念仏を称えて待ってなさい。すぐに阿弥陀仏が信心を与えて下さるから。」

火星人の念仏誹謗発言

「念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。」

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 10時08分

報恩講はまだ早い。    ごっごっ、降誕会じゃがな!

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 10時10分

だからその自力の念仏が間違いだと何回も言わせるな!
そなん約束はないぞ。信心決定する為に善が出来ないと知らされた人が念仏の力にすがって称える19願の自力念仏の事じゃわ。
極楽椅子に座ってありがたやありがたやと唱える念仏じゃないぞ。
念仏を呪文のように考える奴は間違いだと歎異抄に書いてあるぞ。
それより早く質問に答えろよ、このウジウジ仮面!
うじうじ飛うんこっこ・・ と泣く事しか出来ないのかよ。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 10時16分

まだ言うんだ。

その根拠を示せ。

長野で嫌われ者で除け者で窓際に追いやられている塩尻潜伏中の火星人。

投稿: 塩尻潜伏中の火星人 | 2017年5月 5日 (金) 10時19分

「念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。」
これはウジウジ仮面の為に言われた善知識方の警告だぞ!

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 10時19分

>「念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。」
>これはウジウジ仮面の為に言われた善知識方の警告だぞ!

いかれた火星人の妄言だ。

投稿: 塩尻潜伏中の火星人 | 2017年5月 5日 (金) 10時22分

報恩講ごろってことだろw

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 10時55分

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 11時42分

他力真実のむねをあかせるもろもろの正教は、本願を信じ念仏を申さば仏に成る、そのほかなにの学問かは往生の要なるべきや。(歎異抄12章)

念仏申せばだけしか見てないからダメなのだ。
「本願を信じ」この部分が一番の要です。
信じとあるが、深く信じてと同じ意味です。
ウジウジ仮面はいつ深く信じたのだよ。何度も質問してやるぞ!
その為の学問は往生の要になるから、親鸞会のように教学しろと言ってます。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 11時44分

弥陀を深くたのみまいらせて念仏申すべきなり。
とか他にも沢山の根拠があるから、しっかりと勉強したまえ。
間違えている所は全て同じ所なので、そこを改めてお聖教を再度拝読して下さい。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 11時47分

すなはち浄土の『観無量寿経』を授けていはく、「これこそまことの長生不死の法なり、これによりて念仏すれば、はやく生死をのがれて、はかりなきいのちを得べし」とのたまへば、曇鸞これをうけとりて、仙経十巻をたちまちに焼きすてて、一向に浄土に帰したまひけり。(蓮如上人)

「これによりて念仏すれば、はやく生死をのがれて、はかりなきいのちを得べし」
なんだな。
信前の曇鸞大師に対して菩提流支が言ったのは、念仏して出離して浄土で永遠の命を得なさい。

もちろん信前の念仏。

念仏称えて往生すると深く信じての前に念仏を称えて往生しようと念仏を称えるんだ。

こんなこと蚤の脳みそでも理解できるわ。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 11時50分

「これによりて念仏すれば、はやく生死をのがれて、はかりなきいのちを得べし」

ここに善は関係ないし、善のできないものと知らされる必要もない。
ただ念仏することだけを勧められている。

自力の念仏を称えて、それが深く信じた念仏になって往生できると蓮如上人が仰った根拠。
まだ出そうか?

火星人には妄想と悪口以外に書くことができないんだな。
高森悪知識と同じだ。悪知識と同じで光栄だろ。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 11時56分

すなはち浄土の『観無量寿経』を授けていはく、「これこそまことの長生不死の法なり、これによりて念仏すれば、はやく生死をのがれて、はかりなきいのちを得べし」とのたまへば、曇鸞これをうけとりて、仙経十巻をたちまちに焼きすてて、一向に浄土に帰したまひけり。(蓮如上人)

観無量寿経によって念仏すれば無量寿を受ける事ができる。
観無量寿経は方便の教えだと言われています。念仏と信心は表裏一体なので、ここでいう念仏とは信心決定して称える他力念仏の事でした。
他力の信心を獲て一向に浄土に帰したという意味ですよ。
うだうだうじうじと念仏を唱え続けたのではなく、信心を獲て一向にという事ですよ。19願から18願に転入したという事ですわな。

ウジウジ仮面は妄想と悪口以外に書くことができないんだな。
飛雲悪知識と同じだ。悪知識と同じで光栄だろ。


投稿: | 2017年5月 5日 (金) 12時59分

早く飛雲氏からここで名前を公表してもいいですか?と許可をとって公表してくれよ。みんな知ってる飛雲氏なんだろ。俺だけ知らないなんてないだろ。
だから架空の人物としてここで扱ってるだけなんだよ。匿名で誰だか特定できないんだから仕方ないよね。ウジウジ仮面はここで特定実在の人物や宗教団体に対して悪口、妨害、脅迫、その他諸々の犯罪行為を承知でやっている確信犯なんだからな。刑事事件にして捜索と摘発、逮捕を実行してやろうか。警察が入れば言い逃れは出来ないぞ。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 13時11分

>ここでいう念仏とは信心決定して称える他力念仏の事でした。

やっぱり頭の悪さは天下一品。

ということは信前の曇鸞大師に念仏を勧めたのは、他力念仏だけを勧められた、方便は要らない、最初から18願他力念仏だけを勧めればいい、このように蓮如上人が教えられたことになるんだ。

信前の方便が絶対に必要だとぬかしていたがその間違いを自ら認めたんだよ。


かんたんにひっかかりやがって、笑いがとまらないわ。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 13時18分

蚤以下の脳みそしか持っていない火星人のための解説

どうすれば救われますか?

「念仏すれば」(蓮如上人)

1.この「念仏」が自力の場合
  自力念仏の方便から他力念仏の真実へ

2.この「念仏」が他力の場合
  方便は不要で、最初から真実

いずれにしても火星人の負けだ。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 13時24分

蚤以下の知能しかない火星人のための解説

観経には、自力の念仏で往生できると説かれているんですわ。

知らんだろ、観経読んだこともないから。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 13時34分

飛雲さんの名前を教えろという人は、本当は知っているでしょう。だって知りたいならここで聞かなくても会の人に聞けばわかるはずです。ただの嫌がらせでしょう。仏教徒は嘘はつきなくなります。まず会の人に聞きましょう。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 13時41分

親鸞会の教えを信じるのは勝手です。どうぞ。会長にお伝え下さい。三願転入を(方便→真実で)勧めた時点で親鸞会の教えは終わりました。釈尊は、キサー ゴータミに、方便を説くとは、一言も言われていません。そんなことをしたら方便の意味がないからです。三願転入を(方便→真実)と説いた時点で親鸞会は終わったのです。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 13時55分

>>牧野拓志のことか?あわれと言うも愚かなりだね(笑)

>>おそようございます
 不倫のエムハルです
 ショップリフターM野です
 詐欺のモリテツです

この人(M野)は自己顕示欲が強いね(笑)


投稿: | 2017年5月 5日 (金) 14時06分

火星人は、また墓穴を掘ったのね。
ちょっと考えたら、次どう言い換えされるか想像がつきそうなものだけど、知能が足りないからこうなるのよ。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 14時24分

勝ち誇ったかのように大はしゃぎするウジウジ仮面!
「浄土の『観無量寿経』を授けていはく」とあるよね。
観経には自力念仏で往生できるって言ってたよね。
観経が方便だという事を忘れたか!
自力念仏は他力の信心を獲る為の方便だという事ですよ。
方便の自力念仏を唱えたら往生できるという意味ではありません。
1.この「念仏」が自力の場合
  自力念仏の方便から他力念仏の真実へ
他力念仏の真実に入る為には信心が必要なのよ。深く信じてとはそういう事なの。所でウジウジ仮面はいつどのように深く信じたのだよ。催促だ。
ちなみに 2・の最初から他力の念仏はあり得ません。
そういういらない学問による計らいをするから仏敵・怨敵なのだよ。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 14時54分

勝ち誇ったかのように大はしゃぎする心が怨敵であり仏敵だと言われる由縁なのだ。見事に怨敵の姿を大衆の前で演じてくれましたね。ウジウジ仮面の化けの皮を剥がせば怨敵仏敵の姿が現れる。やだやだクワバラクワバラ。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 14時59分

ついにM野の実名を出しやがったな。
これで犯罪は完全に成立したと弁護士は語る。
早く飛雲氏の実名もあげたまえ! 
匿名で宗教妨害するのは卑怯だぞ。早く公表しろよ。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 15時03分

火星人は自分で自分の実名を書き込んでいながら、
他の人がその人物の出身高校名を書き込むと「個人が特定されるから法的処置云々」とか
まったく意味不明なんだが…

火星人はやはり精神がイかれてるのか?

投稿: K | 2017年5月 5日 (金) 15時04分

>自力念仏は他力の信心を獲る為の方便だという事ですよ。

また引っ掛かった。

自力念仏を徹底的に否定してきたことを自ら間違いと断言したんだよ。

以下再掲

本物の念仏者

「自力でも念仏を称えて待ってなさい。すぐに阿弥陀仏が信心を与えて下さるから。」

火星人の念仏誹謗発言

「念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。」

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 15時08分

>自力念仏は他力の信心を獲る為の方便だという事ですよ。

自力念仏を称えないと他力の信心を獲ることができない。
よって、自力の念仏を称える人を大いに褒め称えるのが筋。

アホすぎて涙が止まらない。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 15時12分

やっぱり、先が読めない火星人(爆笑)

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 15時34分

どうすれば救われますか?

「念仏すれば」(蓮如上人)

>ここでいう念仏とは信心決定して称える他力念仏の事でした。

舌の根も乾かぬうちにこれを撤回して

>自力念仏は他力の信心を獲る為の方便だという事ですよ。

自力念仏すれば、はやく生死をのがれて、はかりなきいのちを得べし

つまり、蓮如上人は自力念仏を称えることを勧められたということね。

火星人撃沈!

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 15時45分

懲りない奴だ。
誰が自力念仏を否定したんや。
念仏唱えて極楽だと安楽椅子に座ているのは間違いだ。
善が出来ないから念仏を足しにして信心決定しようとして称える方便の自力念仏は正しい。ただし、称えた念仏が間に合って救われると思うのは間違いだ。
これだけハッキリと何度も教えてやっているのにまだ揚げ足盗る事しか考えてない奴だ。怨敵になるのもいい加減にしろよ。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 16時33分

>誰が自力念仏を否定したんや。

言い訳がみっともなさすぎ。

本物の念仏者

「自力でも念仏を称えて待ってなさい。すぐに阿弥陀仏が信心を与えて下さるから。」

火星人の念仏誹謗発言

「念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。」

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 16時35分

念仏だという箇所を全部「信心決定して称える称名念仏」だと置き換えて読みなさい。そうすれば少しは脳無しでも理解できるでしょう。
自力で唱える念仏と称名念仏とは全くの別物です。一緒にするな!(#^ω^)

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 16時38分

また無脳ぶりをさらけ出した。間違いを自慢してやがんの。バッカじゃない。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 16時41分

念仏唱えて待っていても救われる事はない。
必死で自力一杯に真実を求めて称える自力念仏が果遂の念仏じゃ。
「早く信心決定してよ」という善知識方の声が聞こえないのか。
このタワケモノめが。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 16時47分

信心決定して称える念仏が称名念仏じゃ。邪教の呪文と一緒にするな!

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 16時49分

飛雲の実名を早く吐いたらどうだ。まだ師匠の許可がもらえないのか。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 16時52分

>念仏だという箇所を全部「信心決定して称える称名念仏」だと置き換えて読みなさい。

蚤以下の脳みそしか持っていない火星人のための解説

どうすれば救われますか?

「念仏すれば」(蓮如上人)

「信心決定して称える称名念仏すれば」(蓮如上人)

2.この「念仏」が他力の場合
  方便は不要で、最初から真実


2を否定したんじゃないのかよ、蚤の10分の1でも脳みそがあるなら理解できるぞ。火星人の脳みそは0。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 17時20分

19願 → 18願  ×
20願 → 18願  △
17願 → 18願  ○

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 17時49分

道教に迷われていた曇鸞大師に勧められたのは、いきなり念仏。善もないし聴聞もなく、19願もない。

>念仏だという箇所を全部「信心決定して称える称名念仏」だと置き換えて読みなさい。

方便なしで最初から真実の他力念仏を勧められた

これが蓮如上人の教えなんだね。

脳無しの火星人のお陰で、よーくわかったよ。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 18時56分

観経に説かれている念仏は他力の念仏ではありません。
最初から他力の念仏ではありえません。方便の念仏です。
観経の方便に従って信心決定して称名念仏を称えれば・・・となります。
観経には廃悪修善が説かれています。
蓮如上人の言う事を勝手に捻じ曲げるでないぞ!このタコ野郎。
念仏すれば救われるという事は何処にも書いてないぞ。
書いてあるのは称名念仏をせよという事だぞ。
称名念仏は信心決定して称える念仏の事だぞ。
どうしてこんな簡単な事が理解出来ないんだろうか。脳なしには仕方ないか。
ウジウジウジウジと同じ事しか言えない進歩のないウジ虫だからね!

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 21時21分

結局、曇鸞大師といえども自力しか持たなかったので観経の方便から真実の他力念仏に転入されたという事です。どんなに偉い人でも三願転入しないと真実の門には入れないという事ですよ。ウジウジ仮面がどれだけ自惚れても曇鸞大師より偉いぞなどとは言わないでしょう。脳がないから俺様の方が偉いと妄想しているのかに。そりゃ~方便なくしていきなり真実の念仏を唱えるというから曇鸞大師よりもウジウジ仮面の方が偉いはなぁ~。んだんだ。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 21時32分

>観経の方便に従って信心決定して称名念仏を称えれば・・・となります。

ということは、蓮如上人の仰っる「念仏すれば」は、観経の方便の念仏をすれば、という意味ね。

つまり

観経の方便の念仏を称えて信心決定して称名念仏を称えれば・・・となります。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 21時34分

蓮如上人は、道教に迷われていた曇鸞大師は、いきなり念仏を勧められて救われたと教えておられるので、

>結局、曇鸞大師といえども自力しか持たなかったので観経の方便から真実の他力念仏に転入された

結局、曇鸞大師といえども自力しか持たなかったので観経の方便の念仏から真実の他力念仏に転入された

こういうこと。

脳無し火星人のお陰で、よーくわかったよ。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 21時39分

コメント欄を振り返れば、ウジウジ仮面が同じ事を何度も繰り返して書き続け追いつめられると戯言を吐いてその場を誤魔化す。そしてまた同じ事を書き出す。進歩がなにもないですね。少なくとも三年はウジウジと同じ事ばかり言ってますね。脳なしというよりも完全に思考停止の脳死状態じゃないの。完全に飛雲氏に洗脳されて飛ウン子と化しています。
ウジウジウジウジ、飛うんこっこ飛うんこっこ、くわっくわっクワッ。
もっと泣けもっと泣け、夜通し泣き続けてろ。一生泣いてろ。タコタコタコ。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 21時40分

観経がなんで方便の念仏(邪教の呪文)に化けるのよ。
観経には修善が説かれているのよ。
その修善の延長として念仏功徳があるのよね。
念仏の功徳によって信心決定しようとする自力一杯の念仏なのよね。
称名念仏は弥陀の他力によって称えさせられる念仏なのよね。
ごっちゃにしないでよねってば。ほんと頭おかしいんだから。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 21時50分

また、下品な罵り悪口がでましたので、こちらも。

お聖教に書かれてあることを元には、絶対に論理展開できない塩尻潜伏中で、長野の会員からは、キモイと嫌われ、バイキンがうつると困るからと避けられている脳無しの火星人。

悔しかったら、お聖教の根拠を出して、曇鸞大師が19願の方便を通られた証拠を示せ。

基地の外にいる脳無し火星人には、絶対に無理だね。脳無し高森悪知識に質問してもいいよ、絶対に答えられないから。

投稿: 塩尻潜伏中の火星人 | 2017年5月 5日 (金) 21時50分

勝手に読み変えてはダメよダメダメ。
蓮如上人が怒るわよ。も~うお仕置きよ。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 21時52分

頭のおかしい火星人へ。

観経に自力の念仏が説かれていることすら、知らない無知で無恥の火星人

投稿: 塩尻潜伏中の火星人 | 2017年5月 5日 (金) 21時53分

19願 → 18願             ×
20願 → 18願              △
17願(成就文) → 18願(成就文) ○

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 21時55分

お聖教に書かれてあることを元には、絶対に論理展開できないウジウジ仮面。すべての諸仏からキモイと嫌われ、バイキンがうつると困るからと避けられている脳無しのウジウジ仮面。
悔しかったら、お聖教の根拠を出して、曇鸞大師がいきなり獲信された証拠を示せ。
汚い仮面をかぶった脳無しウジウジ仮面には、絶対に無理だね。脳無し飛雲悪知識に質問してもいいよ、絶対に答えられないから。

と鏡にむかってスペシウム光線を放つウジウジ仮面でした。その結果は言うまでもなく自滅です。脳がウジウジと腐ってなくなりました。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 22時01分

説かれていても方便の念仏だと言ってるのが分からんか?
信心決定の為の方便なんだ。修善の延長なんだ。
邪教の呪文ではないんだぞ。勝手に読み違えるな。
脳みそがウジウジ溶けて重症になっているのは分かるけど困ったちゃんですね。悪臭も放ってたりなんかして。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 22時08分

ウジウジ仮面の溶けた悪臭放つウジウジと腐った脳みそは珍味なんだって。
そんなの誰も食べないよ。腹こわして頭がおかしくなるわい。 んだんだ。
臭いくみ取り便所にでも捨てておしまい。 あらほらさっさ。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 22時14分

くみ取り便所の中でウジウジ仮面の悪臭放つウジウジと腐った脳みそは、便所のウジウジ虫の御馳走となり、ウジウジ仮面はウジウジ虫の大ヒーローになる事が出来ました。めでたしめでたし。
しかし、便所のウジウジ虫は一つ残らずに即死してしまいました。なんにもないなんにもないまったくなんにもない。無常の風がきれい綺麗に全てをなくしてくれました。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 22時21分

便所のうじうじ虫の役にたつ事が出来て良かったね。おめでとうございます!
無常の風に全てをまかせる事がウジウジ仮面の救われる道だとは、ほんに今まで知らなんだ~。飛うんこっこ飛うんこっこと泣き続ける訳も良く分かりました。便所の中が極楽だとは、ホンに今まで知らなんだ~。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 22時27分

まだ足りんなぁ~。追撃だべぇ~。
もっとコテンコテンのグテン愚点にコネクリ回してウジウジ虫ともども発酵させて、飛ウン子もぶち込んですりつぶしてからバーナーで火炙りにしてダンコに丸めて血の池鍋で煮焦がして飛雲氏の食卓に珍味の御馳走として提供すればいいんです。悪玉親分も無常の風で一緒に綺麗にしてやって下さいな。   んだんだ。そうするだんべ。

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 22時54分

結構、お聖教の根拠は出せなかった。

当たり前。無いのだからだせる訳がない。

塩尻潜伏中の火星人が妄想垂れ流しで、長野の会員から基地外扱いされても、気がつくことさえない逝かれた奴

投稿: 塩尻潜伏中の火星人 | 2017年5月 5日 (金) 23時03分

高森学徒も空虚な罵り言葉しか言えなくなって久しいね。
ツライ気持ちは解るよ。
学徒タブレットでも見てツライ気持ちを慰めようよ。
十万円もしたんだから、ゴールデンウィークは高森先生の御心が詰まった学徒タブレットを隅から隅まで鑑賞して、高森学徒の面目を立てよう。
高森学徒を辞める時は死ぬ時だ!

投稿: | 2017年5月 5日 (金) 23時07分

>>高森学徒を辞める時は死ぬ時だ!

いえいえ報恩講ごろだと思います、火星人は。

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 03時24分

いいえ、降誕会の時でした。

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 05時53分

根拠、根拠出せと騒いでますが、一体何の根拠の事を言ってるのでしょうね。
信心決定してから称名念仏をすれば往生間違いないという事しか書かれてないのですがね。最初からいきなり念仏して信心決定したという根拠はありませんね。鏡バリアで「根拠を出してみよ」と跳ね返せばいいだけじゃん。
>ウジ虫のウジウジ仮面が妄想垂れ流しで、十方諸仏から基地外扱いされても、気がつくことさえない逝かれた奴<

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 06時00分

>最初からいきなり念仏して信心決定したという根拠はありませんね。

さすが脳無し火星人。
正しくは

最初からいきなり念仏して信心決定したという根拠しかありませんね。

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 06時09分

火星人の好きな観経には、悪人が臨終に始めて念仏を称えて往生する、と説かれているのに、それも知らないなんて。
真宗だけでなく、浄土仏教でも、そして聖道仏教を信じている人でも知っている事実。
無知で無恥な火星人なんだね。
さすが脳無し

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 06時41分

耳四郎は、いきなり念仏して信心決定した。
熊谷次郎直実は、いきなり念仏して信心決定した。

火星人は、いきなり念仏誹謗して必堕無間となった。

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 07時24分

ウジウジ仮面はいつ念仏して信心決定したのかと何度も質問しているのになぜ答えられない。念仏して信心決定したんじゃないのかよ!他にも毎日念仏唱えている人がいますが、みんな信心決定しているのかよ。一念の信心は念仏唱えれば出来るのかよ。何時とはなしには一念ではありません。いつとはなしに頭がいかれたか。

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 07時42分

>いつ念仏して信心決定したのかと何度も質問しているのになぜ答えられない。

嘘つけ。そんな質問してないだろうが。
答えようか?親鸞会やめて念仏して信心決定した。

信心決定したことははっきりしてるぞ。

火星人は、念仏誹謗して必堕無間がはっきりした。

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 07時53分

19願 → 18願             ×
20願 → 18願              △(教えざれども転入する)
17願(成就文) → 18願(成就文) ○(教えられて転入する)

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 08時57分

>いつ念仏して信心決定したのかと何度も質問しているのになぜ答えられない。

平成己丑の暦、親鸞会を棄てて本願に帰す。

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 09時44分

さよなら親鸞会だね、タイトル回収だ

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 10時39分

TM子(ぶひゃ)

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 13時47分

カルト三羽烏

宮崎勤

野々村竜太郎

M野H志

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 14時08分

ウジウジ仮面が親鸞会を辞めて念仏唱えたら信心決定できたと妄想してますが、聖人一流の章を読んだ事がないみたいですね。
信心をもって本とせられ候。その上の称名念仏は御恩奉尽の念仏とこころうべきなり。と書いてあるよ。ウジウジ仮面の妄想は頭下足上のものである事は明白になりました。念仏唱えて勝手に信心決定したと思い込んでいます。とほほ・・。おやおや、やれやれ、呆れたわ。

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 20時29分

観経読め

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 20時31分

>観経の方便に従って信心決定して称名念仏を称えれば・・・となります。

ということは、蓮如上人の仰っる「念仏すれば」は、観経の方便の念仏をすれば、という意味ね。

つまり

観経の方便の念仏を称えて信心決定して称名念仏を称えれば・・・となります。

2017/05/05 21:34:48

蓮如上人は、道教に迷われていた曇鸞大師は、いきなり念仏を勧められて救われたと教えておられるので、

>結局、曇鸞大師といえども自力しか持たなかったので観経の方便から真実の他力念仏に転入された

結局、曇鸞大師といえども自力しか持たなかったので観経の方便の念仏から真実の他力念仏に転入された

こういうこと。

脳無し火星人のお陰で、よーくわかったよ。

2017/05/05 21:39:00

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 20時33分

それこそ「念仏唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くぞ」と言われても仕方ない話ですね。ウジウジ仮面の下に死神が現れてさあ連れてくぞと言われたらノコノコと喜んでついていく事でしょう。脳なしだからね。やれやれほんまにアホな奴だ。

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 20時37分

本物の念仏者

「自力でも念仏を称えて待ってなさい。すぐに阿弥陀仏が信心を与えて下さるから。」

火星人の念仏誹謗発言

「念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。」

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 20時46分

念仏にこだわってますが、ここでいう念仏は全部信心の伴った念仏であり、口先だけで唱える念仏の事ではありません。ウジウジ仮面は口先だけの念仏しか知らないので完全に勘違いしています。
当然、曇鸞大師にすすめられた「念仏すれば」も信心の伴った称名念仏の事であり、信心決定すればと置き換えた方が分かりやすいでしょう。法然上人の「ただ念仏あるのみ」とかも同じ事が言えますね。称名念仏は自力の心でするものではないぞ、他力によって称えさせられる念仏なり。

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 20時48分

ウジウジ仮面の様な邪見驕慢の悪衆生は信心を受持する事は難の中の難であり、絶望的ですね。信心が受持出来ないから口先の念仏で妄想して誤魔化しているだけ。阿弥陀様が迎えに行くのは妄想しても無理だと言われてます。
邪見驕慢だという事を知らないから悪衆生なんだよウジウジ仮面はよ。信心を受持する事は絶対に無理です。死ぬまで飛うんこっことウジウジしてなさい。

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 20時55分

>ここでいう念仏とは信心決定して称える他力念仏の事でした。

やっぱり頭の悪さは天下一品。

ということは信前の曇鸞大師に念仏を勧めたのは、他力念仏だけを勧められた、方便は要らない、最初から18願他力念仏だけを勧めればいい、このように蓮如上人が教えられたことになるんだ。

信前の方便が絶対に必要だとぬかしていたがその間違いを自ら認めたんだよ。


かんたんにひっかかりやがって、笑いがとまらないわ。

2017/05/05 13:18:55

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 20時58分

ウジウジ仮面の極楽は臭い臭いくみ取り便所のクソの中だよ。
クソまみれになって自分の醜い姿も誇りに思う。自分勝手な奴にとっては最高の極楽やね。あ~やだやだ。臭いから独りでどこかに消えなさい。消灯!
便所のウジウジ虫に脳みそはありましたかな。ないでしょう。ないから極楽だと勝手に妄想しているんだな。妄想すら出来ないのかな。ウジウジ虫にクソはお似合いですね。キャーすてき(⋈◍>◡<◍)。✧♡

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 21時04分

他力念仏をすすめたのではなく、阿弥陀仏の本願をすすめられたのじゃ。
つまり、信心決定する事をすすめられたのじゃ。
簡単な事ですよ。信心決定して称えさせられる念仏が称名念仏だと言ったでしょ。観経には諸善万行が説かれているから結局は三願転入になるのよね。
方便から真実に入るという道なのですね。これは信前はみな自力しかないから当然の道ですね。ウジウジ仮面の妄想では「念仏唱えたら他力になる」。そうは問屋が卸しません。臭い便所のクソの中で勝手に妄想してね。

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 21時14分

ウジウジ仮面の仲間たちは、クソとウジウジ虫と飛ウン子と臭い便所とばい菌マンと腐った脳みそくらいじゃないか。ろくなもんじゃねえ~。

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 21時19分

>観経の方便に従って信心決定して称名念仏を称えれば・・・となります。

ということは、蓮如上人の仰っる「念仏すれば」は、観経の方便の念仏をすれば、という意味ね。

つまり

観経の方便の念仏を称えて信心決定して称名念仏を称えれば・・・となります。

2017/05/05 21:34:48

蓮如上人は、道教に迷われていた曇鸞大師は、いきなり念仏を勧められて救われたと教えておられるので、

>結局、曇鸞大師といえども自力しか持たなかったので観経の方便から真実の他力念仏に転入された

結局、曇鸞大師といえども自力しか持たなかったので観経の方便の念仏から真実の他力念仏に転入された

こういうこと。

脳無し火星人のお陰で、よーくわかったよ。

2017/05/05 21:39:00

2017/05/06 20:33:15

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 21時20分

蚤以下の脳みそしか持っていない火星人のための解説

どうすれば救われますか?

「念仏すれば」(蓮如上人)

1.この「念仏」が自力の場合
  自力念仏の方便から他力念仏の真実へ

2.この「念仏」が他力の場合
  方便は不要で、最初から真実

いずれにしても火星人の負けだ。

2017/05/05 13:24:00

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 21時22分

またウジウジと堂々めぐりが大好きなウジウジ仮面。
人の話は聞く耳持たずで勝手に妄想にふけってます。
曇鸞大師に他力念仏をすすめたのではなく、阿弥陀仏の本願をすすめられたのじゃ。つまり、信心決定する事をすすめられたのじゃ。
信心決定して称えさせられる念仏が称名念仏だと言ったでしょ。観経には諸善万行が説かれているから結局は三願転入になるのよね。
方便から真実に入るという道なのですね。これは信前はみな自力しかないから当然の道ですね。ウジウジ仮面の妄想では「念仏唱えたら他力になる」それはありえません。最初から他力はありません。便所の中のクソまみれの妄想です。

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 21時37分

うじうじうじうじ。飛~うんこっこ飛~うんこっこ。くわっくわっくわっ。
 うじうじうじうじ。飛~うんこっこ飛~うんこっこ。くわっくわっくわっ。

もう泣くのはやめなよ。 涙を拭きなよ!  うん。うんこっこ。うん。

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 21時43分

三願転入の二十願は植諸徳本の願で、念仏を勧められてるとお聞きしますが。。
お勤めの五正行の正業は称名正行で、念仏を称えることと書いてありますけど。。

投稿: | 2017年5月 6日 (土) 22時28分

火星人Mの書き込みばかり。

管理人さんの温情でMは
助かっているが…

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 00時44分

>曇鸞大師に他力念仏をすすめたのではなく、阿弥陀仏の本願をすすめられたのじゃ。

「念仏すれば」日本語が分からない塩尻潜伏中の火星人。
「阿弥陀の本願を信ずれば」でもなく、「念仏を信ずれば」でもない。
「念仏」という行を勧められたんだな。

塩尻で幼児教育を受けてきたまえ

投稿: 塩尻潜伏中の火星人 | 2017年5月 7日 (日) 03時59分

うじうじうじうじ。飛~うんこっこ飛~うんこっこ。くわっくわっくわっ。
 うじうじうじうじ。飛~うんこっこ飛~うんこっこ。くわっくわっくわっ。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 04時01分

本当に一晩中うじうじと泣いていたんだ。
もう素直になって泣くのはおよしよ。みじめなだけだよ。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 05時46分

20願の植諸徳本の願も緒善万行が叶わない人が念仏の徳本をたしにして信心決定する為に称える念仏の事であります。なぜ方便かというと、その自力で称えた念仏が間に合って救われるのではなく、称えた自力念仏もダメだったと完全に自力無効と知らされて、真実他力に入るからです。
お勤めの五正行の念仏も、信心決定してなければ雑行だと言われます。だから「諸々の雑行雑種自力の心を捨てよ」と言われます。五正行として勧められる念仏も方便である事はこの事からも分かると思います。
念仏唱えたら極楽に往けると安楽椅子に座っている事は大間違いであり、早く信心決定して下さいというのが正しい浄土真宗の極意です。聖人一流の章にその事が明確に表されていますので熟読して下さい。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 05時48分

ウジウジ仮面が素直に「うん」と聞けば火星人の書き込みもなくなるでしょう。
でも、ウジウジ仮面の間違えてる事は間違えやすい所なので、ウジウジ仮面は間違えの模範となって自ら攻撃対象になっているのは褒めたものですよ。標的がないと有効な攻撃が出来ません。猛攻撃されてもすぐに立ち上がるのはたいしたものだと感心します。一撃で撃沈してしまえば面白くないよ、つまんないの。ウジウジ仮面は、もっともっとみんなを楽しませてくれるから期待してね。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 06時00分

ウジウジ仮面のお蔭で楽しいブログになってますね。
ありがたやありがたや。ウジウジ

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 06時03分

>念仏唱えたら極楽に往けると安楽椅子に座っている事は大間違いであり

信心決定=念仏称えたら極楽に往けると信じた心が定まったこと

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 06時07分

信心決定=念仏称えたら極楽に往けると信じた心が定まったこと

信前に、念仏称えたら極楽に往けると信じているから、心が定まることがある。
念仏称えたら極楽に往けると信じている人は、必ず念仏を称える。

信前に、念仏を称える気のない人が、信心決定することは、ありえない。

地球では蚤でも理解できることが、火星人には理解できない。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 06時56分

信心決定=念仏称えたら極楽に往けると信じた心が定まったこと=深く信ずる
は正しい。
そういう心が無いし聞く耳が無いから、阿弥陀様から頂いて深く信じるの。
その事すら分からないから、分からせる為の方便の行として念仏行があるの。
信心決定する事を目的に念仏三昧するのは間違いではありません。
念仏さえ唱えたら極楽に往生できるは間違い。
この違いが理解できるくらいの脳みそがあればそれ以上は不要じゃ。
ウジウジ仮面は、ウジウジと腐った事しか考えられないのだからね。
周囲に悪臭を放って迷惑だとも知らずによくやるわ。滑稽だけど臭すぎるわ

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 07時20分

だいたいが、方便から真実に入るという事が理解できてない段階で失格だわ。
信心決定する事を目的に念仏三昧する事も方便なんだからね。
しっかりと頭に入れといてや。
まあ、方便だと分からないでやるのが方便だと反論すると思うがね。
真実が分からないから、それは仕方ない事なので許します。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 07時24分

>そういう心が無いし聞く耳が無いから、阿弥陀様から頂いて深く信じるの。

ということは、20願を通ることはありえない。20願は、自力で念仏一心になること。

三願転入は、嘘だと火星人が証明した。

アホのてんけ

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 07時25分

>だいたいが、方便から真実に入るという事が理解できてない段階で失格だわ。

ということは、蓮如上人の仰っる「念仏すれば」は、観経の方便の念仏をすれば、という意味ね。

つまり

観経の方便の念仏を称えて信心決定して称名念仏を称えれば・・・となります。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 07時27分

20願の念仏は口先に唱える念仏とは別だと思います。
称名なので阿弥陀仏にすがる事だと思います。
「阿弥陀様、何とかして助けて下さい」と念ずる心であり、それが20願の念仏です。だから必ず20願は転入する道です。
「助けて下さい」とすがっても助からない地獄行きの心しかないとしらされるのです。地獄しかないと地獄に堕ちれば、それを必ず救うという本願だと声が聞こえて本当の他力に生かされます。
ウジウジ仮面は最高のたたき台だね。殴っても蹴っても血だらけにされても絶対に降伏しないでまた立ち上がる。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 08時04分

20願は、一心不乱に念仏を称えること。

つまり、念仏を称えて極楽に往けると信じている心が、信前にもあることの証明。

三願転入といいながら、20願を知らない無知火星人

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 08時17分

19願 → 18願             ×
20願 → 18願              △(教えざれども転入する)
17願(成就文) → 18願(成就文) ○(教えられて転入する)

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 08時29分

高森悪知識の迷著『なぜ生きる2』
20願についての説明
「一心に念仏称えれば、目的を遂げさせてあげよう」

火星人はよく読め。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 08時33分

一心念仏の行者、一念慶喜の信心さだまりぬれば、韋提希夫人とひとしく、喜・悟・信の三忍を獲べきなり。(蓮如上人)

一心念仏の行者(20願の行者)が、信心が定まったならば、韋提希と等しく三忍を獲ることができる。

一心に念仏を称えている人が信心定まることがある。
信前に念仏を称える気の無い者が信心が定まるかって話だ。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 08時38分

20願は、一心不乱に念仏を称えること。
つまり、念仏を称えて極楽に往けると信じている心が、信前にもあることの証明。
その通りですね。違うのは「その自力の心が叶わず敗れ去る」のです。
その信じる心によって助かる事は絶対にありません。
それを知らしめる為の方便が一心不乱の念仏なのです。
思いっきり間違いやすいところを、ウジウジ仮面は見事に間違えてくれた。
しかも勝ち誇ってやがんの。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 08時51分

>つまり、念仏を称えて極楽に往けると信じている心が、信前にもあることの証明。
>その通りですね。違うのは「その自力の心が叶わず敗れ去る」のです。

ということは自力の念仏の方便から、他力の念仏の真実へを認めた訳だ。

誤魔化しが下手過ぎて、笑いがとまらない

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 08時54分

どうすれば救われるか?

蓮如上人「念仏すれば」

つまり、自力の念仏を称えれば、他力の念仏になって救われる。

以上最終結論でした。

火星人残念だったな、蚤程度の知能さえあれば、恥をかかなくても済んだのにな。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 08時57分

<<自力の念仏の方便から、他力の念仏の真実へ<
それが間違いだと言ってるのに脳なしはやはり理解できませんね。
自力念仏は呪文ではなく、阿弥陀様助けて下さいと必死にたのむ心です。
宿善開発して後生に驚きが立たなければ絶対に分かりませんね。

相手を打ち負かす為の学問しかしてないからそういう恥ずかしい結果になるのだ。恥を知れ。飛ウン子がそういう情けない奴だから師匠の飛雲も知れた者よ。哀れな奴らだよ君たちは!

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 09時12分

><<自力の念仏の方便から、他力の念仏の真実へ<
>それが間違いだと言ってるのに脳なしはやはり理解できませんね。

脳無し火星人の妄想が理解できる訳ないでしょ。

蚤でも理解できない脳無し火星人は、塩尻市民に迷惑かけているから、火星にかえりたまえ。

投稿: 塩尻潜伏中の火星人 | 2017年5月 7日 (日) 09時18分

一番大事な所なので、それくらい理解できるだけの脳みそくらいは残しておくべきだったね。全部発酵させて臭い便所のウジウジ虫に食べられてしもうたか。飛ウン子には理解する能力がないから師匠に聞いてみるんだな。師匠の言う事だけなら理解できるみたいなので。まあ師匠の飛雲も同じ穴の狢だから同じに間違えてるけどね。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 09時33分

19願 → 18願             ×
20願 → 18願              △(教えざれども転入する)
17願(成就文) → 18願(成就文) ○(教えられて転入する)

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 09時35分

自力念仏は呪文ではなく、阿弥陀様助けて下さいと必死にたのむ心です。
宿善開発して後生に驚きが立たなければ絶対に分かりませんね。
指摘すら妄想にしか思えない様なので再掲してやるわ。
師匠は教学力があるから理解できる事でしょう。
教学力と言っても論争で相手を打ち負かす為の悪魔の力なので怨敵ですがね。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 09時38分

17願の約束の相手はどういう人なのかな?
十方衆生ではありませんよね。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 09時40分

20願の自力念仏は呪文ではなく、阿弥陀様助けて下さいと必死にたのむ心です。
19願は自分の力で助かろうとする心、修善や聴聞で何とかなるさと思う心。
親鸞会の会員は正に19願の衆生ですね。
ウジウジ仮面と仲間たちは19願の入り口にも立ってなく、入り口も分からずに迷路でウジウジと妄想しているだけだ。教えてやっても従おうともしないろくでなし。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 09時45分

><<自力の念仏の方便から、他力の念仏の真実へ<
>それが間違いだと言ってるのに脳なしはやはり理解できませんね。

この時点で20願から18願へを完全否定している、つまり三願転入なんてあり得ないと高森悪知識を謗った訳だ。

頭がわるすぎ

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 09時48分

教学聖典を知らんのか火星人。
19願ー万行随一の念仏
20願ー万行超過の念仏

20願は万行に超過した功徳のある念仏。だから念仏を一心に称える。助かりたいと一心不乱に称えるのが20願の念仏。

三願転入せずして(20願を通らずしては)、蟻一匹助からないのではなかったのか?

基地外火星人には、矛盾は関係ないんだろうけど。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 09時54分

誰がどう見ても、ウジウジ仮面が火星人にコテンコテンに打ちのめされて、まだまだだと立ち上がり、そこをまた打ちのめされてのた打ちまわっている姿にしか見えないね。とどめの一撃を食らって耐えてまた反撃すれど報復攻撃で血まみれになるの繰り返し。どこまでやられても死ぬ事が出来ずにまた刃向かってやられる。一体どこまでやられればウジウジ仮面も気が済むのだろうか。やられてもやられても死ねずに戦いを繰り返す修羅の世界を見ている様だ。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 09時55分

三願転入を否定した火星人の妄言が続く…

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 10時00分

20願の方便を自力念仏の事(呪文のような念仏)だと勘違いしていると指摘。
万行超過の力にたよって「助けて下さい」という気持ちで称える自力念仏が20願の方便の念仏。矛盾するところは一つもありませんね。  残念でした。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 10時02分

三願転入しないと真実には入れませんね。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 10時04分

>20願の方便を自力念仏の事(呪文のような念仏)だと勘違いしていると指摘。
>万行超過の力にたよって「助けて下さい」という気持ちで称える自力念仏が20願の方便の念仏。矛盾するところは一つもありませんね。  残念でした。

火星人の妄想を理解できるのは、アメーバーくらいかな

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 10時08分

万行超過の力にたよって「助けて下さい」という気持ちで称える自力念仏が20願の方便の念仏から、18願の他力の念仏へはいる。

蓮如上人の「念仏すれば」は、
方便(万行超過の力にたよって「助けて下さい」という気持ちで称える自力念仏)より真実(他力の念仏)に入る。

信前には、自力の念仏が必要ってことでしょ。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 10時11分

火星人は自分の間違いを自ら証明して喜んでいるただの基地だね。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 10時13分

><<自力の念仏の方便から、他力の念仏の真実へ<
>それが間違いだと言ってるのに脳なしはやはり理解できませんね。

これ火星人が言ったんだよ。

>万行超過の力にたよって「助けて下さい」という気持ちで称える自力念仏が20願の方便の念仏から、18願の他力の念仏へはいる。

これも。

方便の自力念仏(20願)から真実の他力念仏(18願)に入るのは間違いと言いながら、正しいと言う。

これが火星人の知能

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 10時16分

火星人に超簡単な質問

><<自力の念仏の方便から、他力の念仏の真実へ<
>それが間違いだと言ってるのに脳なしはやはり理解できませんね。

自力の念仏の方便(20願)から、他力の念仏の真実(18願)へ

これは正しいのか間違っているのかどっちよ。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 10時52分

大間違いです。
20願の念仏、遂果の願。この念仏はウジウジ仮面の知る念仏ではない。
万行諸善の19願を全力でやっても絶対に助からない奴だと知らされ、宿善開発して後生の一大事に驚きがたち、もうたよるのは阿弥陀仏以外にはないと一心不乱に助けて下さいと哀願して称える念仏です。こういう気持ちで称える人は必ず他力の念仏を称える念仏者になります。
ここで間違いやすいから再度言っとくわ。
自力の念仏によって助かるのではありません。
称えた念仏も無効で何の役にもたたなかったと知らされます。
そういう人は地獄一定、必堕無間の人です。
地獄一定とハッキリ知らされるので機の深信。
そういう奴が救われたのが法の深信。
二種深信とはそういう事や。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 11時16分

>自力の念仏の方便(20願)から、他力の念仏の真実(18願)へ

これを完全に否定しました。
三願転入が間違いであると高森会長を謗ったということです。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 11時19分

だからウジウジ仮面が20願を勝手に勘違いしているだけだろ。
三願転入しないと真実に入れないと何度も言っとるやろたわけ!

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 11時24分

>自力の念仏の方便(20願)から、他力の念仏の真実(18願)へ

これを間違いと断言したのが、火星人

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 11時37分

だからウジウジ仮面が20願を勝手に勘違いしているだけだろ。
正しい解釈を教えてやったからしっかりと読めよ!

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 12時07分

勘違いもなにも、

>自力の念仏の方便(20願)から、他力の念仏の真実(18願)へ

これを間違いと断言したのが、火星人

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 12時13分

アホが、いくら言い訳しても遅い。
以下その証拠
******************************************
火星人に超簡単な質問

><<自力の念仏の方便から、他力の念仏の真実へ<
>それが間違いだと言ってるのに脳なしはやはり理解できませんね。

自力の念仏の方便(20願)から、他力の念仏の真実(18願)へ

これは正しいのか間違っているのかどっちよ。

2017/05/07 10:52:13

大間違いです。

2017/05/07 11:16:56

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 12時17分

20願から18願を完全否定して、三願転入が正しいという基地外火星人

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 12時22分

>17願の約束の相手はどういう人なのかな?
>十方衆生ではありませんよね。

第十八願成就文では、「諸有衆生聞其名号」となっている。第十七願成就文と第十八願成就文は一つの文と考えられるので、第十七願成就文の相手も「諸有衆生」ということになる。

またのたまはく(同・上 二十四)、「われ仏道を成らんに至りて、名声十方に超えん。究竟して聞ゆるところなくは、誓ふ、正覚を成らじと。衆のために宝蔵を開きて、広く功徳の宝を施せん。つねに大衆のなかにして、説法獅子吼せん」と。(顕浄土真実行文類)

『無量清浄平等覚経』の巻上にのたまはく、「〈われ作仏せんとき、わが名をして、八方上下、無数の仏国に聞かしめん。諸仏おのおの弟子衆のなかにして、わが功徳・国土の善を嘆ぜん。諸天・人民・蠕動の類、わが名字を聞きてみなことごとく踊躍せんもの、わが国に来生せしめん。しからずはわれ作仏せじ〉と。(顕浄土真実行文類)

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 13時13分

20願の念仏、遂果の願。この念仏はウジウジ仮面の知る念仏ではない。
万行諸善の19願を全力でやっても絶対に助からない奴だと知らされ、宿善開発して後生の一大事に驚きがたち、もうたよるのは阿弥陀仏以外にはないと一心不乱に助けて下さいと哀願して称える念仏です。こういう気持ちで称える人は必ず他力の念仏を称える念仏者になります。
ここで間違いやすいから再度言っとくわ。
自力の念仏によって助かるのではありません。
称えた念仏も無効で何の役にもたたなかったと知らされます。
そういう人は地獄一定、必堕無間の人です。
地獄一定とハッキリ知らされるので機の深信。
そういう奴が救われたのが法の深信。
二種深信とはそういう事や。

いつも大事な部分をとばす癖がある。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 13時14分

20願の内容とか以前の問題。


アホが、いくら言い訳しても遅い。
以下その証拠
******************************************
火星人に超簡単な質問

><<自力の念仏の方便から、他力の念仏の真実へ<
>それが間違いだと言ってるのに脳なしはやはり理解できませんね。

自力の念仏の方便(20願)から、他力の念仏の真実(18願)へ

これは正しいのか間違っているのかどっちよ。

2017/05/07 10:52:13

大間違いです。

2017/05/07 11:16:56

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 13時19分

火星人曰く「念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。」

高森学徒の火星人Mによれば、念仏を称えると死神が来るそうです。


【参考:ある講師部員の半生】

熊本高校卒業→K大合格→S鸞会ダミサに偽装勧誘される→発狂して入信(大学中退)→○総本部長→○引き・M晴批判 →泣きながら土下座→ 除名執行猶予→ネット対策員として2chで一日中排泄物の俗称連呼→奇形人間→ 火星人

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 13時20分

>17願の約束の相手はどういう人なのかな?
>十方衆生ではありませんよね。

第十八願成就文では、「諸有衆生聞其名号」となっている。第十七願成就文と第十八願成就文は一つの文と考えられるので、第十七願成就文の相手も「諸有衆生」ということになる。

またのたまはく(同・上 二十四)、「われ仏道を成らんに至りて、名声十方に超えん。究竟して聞ゆるところなくは、誓ふ、正覚を成らじと。衆のために宝蔵を開きて、広く功徳の宝を施せん。つねに大衆のなかにして、説法獅子吼せん」と。(顕浄土真実行文類)

『無量清浄平等覚経』の巻上にのたまはく、「〈われ作仏せんとき、わが名をして、八方上下、無数の仏国に聞かしめん。諸仏おのおの弟子衆のなかにして、わが功徳・国土の善を嘆ぜん。諸天・人民・蠕動の類、わが名字を聞きてみなことごとく踊躍せんもの、わが国に来生せしめん。しからずはわれ作仏せじ〉と。(顕浄土真実行文類)

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 13時22分

*****************************************************************
自力の念仏の方便(20願)から、他力の念仏の真実(18願)へ

これが大間違いと断言した火星人
*****************************************************************

自力の念仏について議論は一切していない。

言い訳が酷過ぎ。
脳無し火星人。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 13時23分

19願 → 18願             ×
20願 → 18願              △(教えざれども転入する)
17願(成就文) → 18願(成就文) ○(教えられて転入する)

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 13時23分

ウジウジ仮面の言う20願の方便の自力念仏は、
「念仏唱えれば極楽に往く」という邪教の呪文の様な念仏だと勘違いしているから大間違いなんや。それが分からんから大間違いだと言ってやった。
正しい自力念仏は、宿善開発して後生の一大事に驚きがたち、もうたよるのは阿弥陀仏以外にはないと一心不乱に助けて下さいと哀願して称える念仏です。
この違いが分からないから脳なしだと言われるのです。脳なしだから同じ事をウジウジウジウジ言い出して止まらないのだ。理解力がないんだもん。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 13時26分

最終決着の内容
************************************************************
火星人の主張は、

「方便20願の自力念仏から真実18願の他力念仏へ」は大間違い
しかし、
三願転入は正しい
************************************************************

地球人にも、地球の蚤でも理解できない無脳火星人

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 13時29分

「念仏称えれば極楽に往く」という信心が、20願と18願の信心。

20願は、「念仏称えれば極楽に往く」と浅く信じる
18願は、「念仏称えれば極楽に往く」と深く信じる

一向名号をとなふとも、信心あさくは往生しがたく候ふ。
されば、念仏往生とふかく信じて、しかも名号をとなへんずるは、疑なき報土の往生にてあるべく候ふなり。(末灯鈔)

火星人の信心は、火星教の信心。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 13時32分

脳なしウジウジ仮面の特徴
・どうでもいい下らない事を何度も何度も書き続ける。コピペ
・人の話は聞かず妄想にふける。
・指摘されると相手をこけ落として自己満足。
・毒汁吐いて逃げまくる。  
・反省する事、改める事が出来ない。 
等々自分勝手極まりない。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 13時35分

信心=「念仏で助かるとハッキリした心」ですよ。

投稿: | 2017年5月 2日 (火) 22時31分

「念仏唱えれば極楽に往く」という邪教の呪文の様な念仏だと勘違いしているから大間違いなんや。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 13時26分

自己矛盾に気が付くことすらない無脳火星人

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 13時37分

20願は、「念仏称えれば極楽に往く」と浅く信じる
18願は、「念仏称えれば極楽に往く」と深く信じる

全然改めない自力の金剛心。真も仮も関係なく自分が基準で信じている。
弥陀の他力が入る余地がまったくない自力の信心。
ウジウジ仮面の地獄行きの信心は金剛心だ。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 13時40分

名号をとなへんものをば極楽へ迎へんと誓はせたまひたるを、ふかく信じてとなふるがめでたきことにて候ふなり(末灯鈔)

「念仏唱えれば極楽に往く」という邪教の呪文の様な念仏だと勘違いしているから大間違いなんや。(火星人)

火星人からしたら、末灯鈔は邪教の文なんだろうね。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 13時41分

はぁ~。
ぜんぜん矛盾してないよ!

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 13時43分

最終決着の内容
************************************************************
火星人の主張は、

「方便20願の自力念仏から真実18願の他力念仏へ」は大間違い
しかし、
三願転入は正しい
************************************************************

地球人にも、地球の蚤でも理解できない無脳火星人

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 13時29分

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 13時46分

今度は「深く信じて」の意味が分からないようで・・。
何度も何度も繰り返しているのに全く理解力がないですね。
ウジウジ腐った脳なしウジウジ仮面を相手にすると疲れる。
疲れるだけで何もならない。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 13時47分

高森学徒:「火星人は矛盾することを矛盾していないと言っていますが、なぜですか?」

高森会長:「無脳だから。」

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 13時49分

ウジウジ仮面の唱えている念仏は
「念仏唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。」
という念仏です。
20願の念仏は「もうたよるのは阿弥陀仏以外にはないと一心不乱に助けて下さいと哀願して称える念仏」。
邪教の念仏と一緒にするなよ。このタコ!

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 13時51分

火星人の落ちこぼれ、トンデモ主張の一部

1.二心
親鸞聖人:二心とは善に心をかけていること。
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:上の心と下の心の二心を知らない、教えないとは仏教ではない!

2.一心
親鸞聖人:一心になったのが真実信心。でも虚仮不実の心のまま。
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:虚仮不実邪見の心が二心なので、一心になることはできないが、それが真実信心

3.深く信じる
親鸞聖人:名号をとなへんものをば極楽へ迎へんと誓はせたまひたるを、ふかく信じて
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自分でいくら深く信じてもダメだって。

4.信知
親鸞聖人:名号を称すること下至十声聞等に及ぶまで、さだめて往生を得しむと信知
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自分で信知してどうするのですか?自力そのものじゃん。

5.自力念仏
法然上人:今は信心がなくても念仏称え続けていくと往生できます。
親鸞聖人:自力の念仏も果遂の願により18願に入ることができます。
-------------------------------------------------------------------
創価学会:念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。
ヘナチョコ:念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。

6.近道の行
釈尊:善ができないから勧めない、念仏が一番の近道だ。
親鸞聖人:善は迂回の道だ。
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:善が一番の近道だ

7.善人
釈尊:善人とは善のできる人
善導大師:善人とは善のできる人
親鸞聖人:善人とは善のできる人
歎異抄:善人とは善のできる人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:善人とは自分は悪人だと分かる人

8.自力念仏の人の死後
親鸞聖人:自力の念仏は化土往生
-------------------------------------------------------------------
創価学会:自力の念仏は必堕無間
親鸞会:自力の念仏は必堕無間

9.堕地獄の罪
釈尊:一般の人は地獄に堕ちる罪を造っていない
親鸞聖人:同行は地獄に堕ちる罪を造っていない
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は無間地獄に堕ちる罪を造っているから必堕無間

10.化土往生
親鸞聖人:自力念仏は化土往生
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自力念仏は必堕無間

11.称名念仏
親鸞聖人:自力念仏を称えることも称名念仏で、阿弥陀如来の大悲そのもの
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ヘナチョコ:自力念仏は唱名念仏と言うのが正しく、アーメンや題目と同じ

12.三願転入
親鸞聖人:三願転入は自分の失敗だから真似するな
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:三願転入は心の進行状態

13.19願の善
親鸞聖人:19願の善は遠回り
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:19願の善をしろと言っている

14.雑行雑修自力の心
親鸞聖人:雑行雑修自力の心を捨てよ
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:その雑行雑種自力の心が何なのかを追い求めていけ

15.念仏と往生の関係
阿弥陀仏:念仏称えて往生できる
釈尊:念仏称えて往生できる
十方諸仏:念仏称えて往生できる
親鸞聖人:念仏称えて往生できるのが悪人正機の阿弥陀仏の救い
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏唱えれば往生できる善人様だという心が心底にありますね、それが間違い

16.念仏と信心の関係
親鸞聖人:念仏が定正の業と疑いなく信じたのが他力の信心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏が正因ならば他力の信心はいらないのっちゅうの

17.信前の人に念仏を勧めるのか
釈尊:浄飯王に念仏三昧だけを勧められた
法然上人:念仏一行を勧められた
親鸞聖人:定散諸機も極重の悪人もただ念仏せよと勧められた
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏を勧めるのは「クソ坊主教」の金儲けのため

18.邪見驕慢の悪衆生
釈尊:念仏の功徳を否定し信じない人
善導大師:念仏の功徳を否定し信じない人
親鸞聖人:念仏の功徳を否定し信じない人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:信前の人全て

19.信前に19願を勧めるのか
親鸞聖人:善人も悪人も18願だけ信じなさい
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は善人様だから19願を実践せよ

20.善人とは
親鸞聖人:善のできる人で善のできない人は悪人
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ヘナチョコ:全人類は善ができると自惚れているから全人類が善人様

21.善ができる人にはまず19願を勧めるのか
親鸞聖人:最初から18願だけを信じなさい
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ヘナチョコ:全人類は19願から始めるに決まっている!

22.凡夫に19願が必要か
親鸞聖人:不要
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:聖道門の行者よりも善人様だと自惚れている凡夫が真実に入る為に19願が必要だ

23.方便の願
親鸞聖人:19願と20願だけ
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:18願以外の47の願全て

24.阿弥陀仏の救いの仕組み
曇鸞大師:18願から11願、そして22願へ
親鸞聖人:18願で信心、その後11願、12願・13願、そして22願へ
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:18願が入り口で11願、22願と連動していくとは誰の発想かしら。

25.白道
善導大師:他力18願
親鸞聖人:他力18願
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:途中まで自力19願

26.どこで信一念
善導大師:此岸から白道に乗る時
親鸞聖人:此岸から白道に乗る時
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:白道の途中だと親鸞聖人が教えられた

27.19願は自力か他力か
親鸞聖人:自力
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自力だと思っていたが実は他力

28.浄土文類聚鈔の著者は
親鸞聖人:愚禿釈親鸞集
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ヘナチョコ:善導大師が書かれたもの

29.疑情
親鸞聖人:罪福信じること
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ヘナチョコ:罪福に沿っている本願を疑うこと

30.罪福信じる心
親鸞聖人:因果の道理を信じる心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:因果の道理を無視した心

31.白道
親鸞聖人:18願のこと、真実信心のこと
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:途中まで19願、途中まで求道心

32.願往生心
親鸞聖人:無上の信心、金剛の真心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:求道心

33.謗法闡提の往生
親鸞聖人:謗法闡提は絶対に往生できないが、謗法闡提でなくなれば往生できる
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:謗法闡提のまま往生できる

34.19願の機
親鸞聖人:聖道門を実践してきたが断念した人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は聖道門を実践しなくても聖道門の機で19願の機

35.19願の行
親鸞聖人:聖道門と同じ行で、心は浄土を願う
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:親鸞聖人の教えを聴聞すること

36.20願の念仏
親鸞聖人:20願の念仏は、自然に18願に転入する
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:「20願の自力念仏から18願の他力念仏へ」は大間違い

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 13時53分

脳なしウジウジ仮面の特徴
・どうでもいい下らない事を何度も何度も書き続ける。コピペ
・人の話は聞かず妄想にふける。
・指摘されると相手をこけ落として自己満足。
・毒汁吐いて逃げまくる。  
・反省する事、改める事が出来ない。 
等々自分勝手極まりない。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 13時54分

ウジウジ仮面の唱えている念仏は
「念仏唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。」
という念仏です。
20願の念仏は「もうたよるのは阿弥陀仏以外にはないと一心不乱に助けて下さいと哀願して称える念仏」。
邪教の念仏と一緒にするなよ。このタコ!

これを誤魔化す為の毒汁が↑の意味のない長文コピペだ。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 13時56分

また毒汁吐くから見てろよ。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 13時58分

火星人が基地外だって皆わかっているから、相手にしないように。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 14時11分

うじうじうじうじ。飛~うんこっこ飛~うんこっこ。くわっくわっくわっ。
 うじうじうじうじ。飛~うんこっこ飛~うんこっこ。くわっくわっくわっ。

もう泣くのはやめなよ。 涙を拭きなよ!  うん。うんこっこ。うん。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 14時55分

>17願の約束の相手はどういう人なのかな?
>十方衆生ではありませんよね。

第十八願成就文では、「諸有衆生聞其名号」(あらゆる衆生、その名号を聞きて)となっている。第十七願成就文と第十八願成就文は一つの文と考えられるので、第十七願成就文の相手も「諸有衆生」ということになる。

またのたまはく(同・上 二十四)、「われ仏道を成らんに至りて、名声十方に超えん。究竟して聞ゆるところなくは、誓ふ、正覚を成らじと。衆のために宝蔵を開きて、広く功徳の宝を施せん。つねに大衆のなかにして、説法獅子吼せん」と。(顕浄土真実行文類)

『無量清浄平等覚経』の巻上にのたまはく、「〈われ作仏せんとき、わが名をして、八方上下、無数の仏国に聞かしめん。諸仏おのおの弟子衆のなかにして、わが功徳・国土の善を嘆ぜん。諸天・人民・蠕動の類、わが名字を聞きてみなことごとく踊躍せんもの、わが国に来生せしめん。しからずはわれ作仏せじ〉と。(顕浄土真実行文類)


投稿: | 2017年5月 7日 (日) 16時17分

19願 → 18願             × (転入できない)
20願 → 18願              △(教えざれども転入する)
17願(成就文) → 18願(成就文) ○(教えられて転入する)

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 16時18分

懲りない奴だ。
やられても、やられても死がない奴だ。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 16時22分

火星人は熊本高校時代どんな学生だったんでしょうか?

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 16時32分

誰がどう見ても、ウジウジ仮面が火星人にコテンコテンに打ちのめされて、まだまだだと立ち上がり、そこをまた打ちのめされてのた打ちまわっている姿にしか見えないね。とどめの一撃を食らっても応えずにまた反撃する。報復攻撃で血ダルマにされてもまた繰り返す。どこまでやられても死ぬ事が出来ずに刃向かってまたやられる。一体どこまでやられればウジウジ仮面は懲りるのだろうか。やられてもやられても死ねずにまた戦いを繰り返す修羅の世界を見ている様だ。脳みそのある人には絶対に出来ない醜態だ。みなさん、こいつを叩きのめすとおもろいよ。ボコボコにして寿巻にして海の魚の餌にしてやりましょう。ウジ虫は魚の御馳走ですよ~だ。魚の餌になりな。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 20時31分

飛ウン子ことウジウジ仮面の師匠の顔が観てみたい。
早く許可をえて師匠の実名をここで公開してよ。約束だろ~。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 20時35分

高森学徒は廃悪修善とか言っているが、仏道を学ぶ気も、善をする気も無いのが実態。
念仏誹謗しているから浄土門失格。
修行と戒律を誹謗しているから聖道門にも失格。
ただのカルト活動お疲れさん。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 20時39分

ウジウジ仮面が唱えている念仏が間違っていたと認めたのだろうか?
それならばそれでよろしい。こちらも攻撃の手を緩めるとしようか。
宿善開発しなければ20願の自力称名念仏は称えられません。
20願の念仏を称える人は必ず信心を獲て極楽に往生できますよ。
宿善開発するには19願の諸善万行の方便が必要です。
善と言っても親鸞会に貢献する事ではありません。自力で何とか救われたいと思って聴聞したり教学したりあれやこれやと良かれと思う事を行う事です。聴聞に極まると歴代善知識方は教えてくれます。
三願転入の道だという事も理解して頂けましたでしょうか。
修羅の闘いが終了すれば火星に帰ります。
ウジウジ仮面も良き友として火星に付いて来てもいいですよ。
その前にタブレットを買って勉強して下さい。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 20時48分

念仏誹謗はしてないと思います。
会の活動は19願の実践が中心になっていると思います。
宿善開発すれば、あとは阿弥陀仏にまかせば何もする必要がありませんから。
会は信心決定を本としているので会員は浄土門の修行者なのでしょうか。
19願が自力一杯で求めよという願なのでそうなるのでしょう。
カルトに見えても、カルトとは根本的に違いますね。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 20時56分

宿善開発まで進んでない人に、宿善開発してからの話や念仏や信心の話をしても、ウジウジ仮面の様に大変な誤解を招いて安楽椅子に座って異安心に陥るだけだという事が良く分かりました。親鸞会が自力一杯に求道せよという理由はそこにあるのですね。聞き求めれば本当に宿善開発する時があるのでしょうか?それについては庄松同行に聞いてみて下さい。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 21時05分

ウジウジ仮面が親鸞会を憎み、Mハルを殺したい気持ちはよく分かります。
今まで良く聴聞してきた筈なので、その煩悩具足の醜い心と向き合って我が身の心の状態を諦観する事が宿善開発に繋がっていくと思います。耳四郎も熊谷次郎もそのようにして宿善開発したと思います。うじうじした心は見たくないかもしれませんが、その心をそのまま観て頂きたいと念じます。

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 21時12分

19願 →20願→18願と進むと教えられました。

なぜ宿善開発(18願の世界に入ること)しないと、20願の念仏を称えられないんですか?

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 21時29分

how much is domperidone [url=http://penria35.tumblr.com]domperidone over the counter in the us-penria35.tumblr.com[/url] domperidone american academy pediatrics dyenz

投稿: Anufurud | 2017年5月 7日 (日) 21時56分

あるネット荒らしの正体↓

https://www.youtube.com/watch?v=tfjyD-2kaFI

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 22時23分

>誰がどう見ても、ウジウジ仮面が火星人にコテンコテンに打ちのめされて、まだまだだと立ち上がり、そこをまた打ちのめされてのた打ちまわっている姿にしか見えないね。

そうか大半の人間にはおまえが一人で負けて打ちのめされてのたうち回ってるようにしか見えんぞ!

投稿: | 2017年5月 7日 (日) 22時30分

火星人が優位だなんて思うのは、十方衆生ではいないわ。唯除火星人。

投稿: | 2017年5月 8日 (月) 06時52分

>>火星人は熊本高校時代どんな学生だったんでしょうか?

こんど同級生に会ったら聞いておきます。

投稿: | 2017年5月 8日 (月) 13時20分

自 力 無 功 と 自 力 無 効 は異なるらしい。 

投稿: | 2017年5月 8日 (月) 21時00分

自力無効は、火星人の妄想教義。
自力は効果がないってこと。

自力無功は、真宗教義。
自力は出離するだけの功徳がないってこと。

自力無効と叫び続けた火星人の無脳の一端が分かる事例。

投稿: | 2017年5月 8日 (月) 21時23分

結構真面目だったとか。

随分変貌しましたね。

投稿: | 2017年5月 8日 (月) 22時02分

① >>念仏を称えて往生をすると深く信じて

② > 正しい信心の内容の 一部分しか 

 深く信じておられないのではないでしょうか?

・・・

 テクノロジー放送より指摘さて気付いたのですが、

1 ご本願の「 乃至十念 」 、

  本願成就文の「 乃至一念 」を 知らされていなければ、

  念仏を称えて往生をすると信じていなくても、

  正しい信心によって救われる。

2 ご本願の「 乃至十念 」 、

  本願成就文の「 乃至一念 」を 

  正しい信心を頂く前に知らされていれば、

  正しい信心の方は、偽経で述べられていることではない限り、 

  阿弥陀仏 や 釈尊 が 嘘 偽り を 

  述べられる訳が無いと信じているので

 「 乃至十念 」「 乃至一念 」を信じていない訳が無い。

3 ご本願の「 乃至十念 」 、

  本願成就文の「 乃至一念 」を 

  正しい信心を頂いた後に知らされても、

  正しい信心の方は、偽経で述べられていることではない限り、 

  阿弥陀仏 や 釈尊 が 嘘 偽り を 

  述べられる訳が無いと信じているので

 「 乃至十念 」「 乃至一念 」を信じていない訳が無い。


・・・

 なので、②のコメントは、「 ? 」コメントでした。

 何度も、何度も本当に申し訳ありません。

 いつも忍耐強く読んで頂いている方に深く感謝申し上げます。

 南无阿弥陀仏


  

 

投稿: | 2017年5月 8日 (月) 22時44分

この一念について隠顕の義あり。

顕には、十念に対するとき一念というは称名の一念なり。

隠には、真因を決了する安心の一念なり。

これすなわち、相好・光明等の功徳を観想する念にあらず、ただかの如来の名号をききえて、機教の分限をおもいさだむるくらいをさすなり。

されば、親鸞聖人はこの一念を釈すとして、

「一念というは信心を獲得する時節の極促をあらわす」(信巻)と

判じたまえり。 略出 編集(浄土真要鈔)


つぎに、念仏を信ずる人のいわく、往生浄土のみちは、信心をさきとす。信心決定しぬるには、あながちに称念を要とせず。『経』(大経)にすでに「乃至一念」ととけり。このゆえに、一念にてたれりとす。遍数をかさねんとするは、かえりて仏の願を信ぜざるなり。念仏を信ぜざる人とて、おおきにあざけりふかくそしると。

 まず、専修念仏というて、もろもろの大乗の修行をすてて、つぎに、一念の義をたてて、みずから念仏の行をやめつ。まことにこれ魔界たよりをえて、末世の衆生をたぶろかすなり。この説ともに得失あり。往生の業、一念にたれりというは、その理まことにしかるべしというとも、遍数をかさぬるは不信なりという、すこぶるそのことばすぎたりとす。一念をすくなしとおもいて、遍数をかさねずは往生しがたしとおもわば、まことに不信なりというべし。往生の業は一念にたれりといえども、いたずらにあかし、いたずらにくらすに、いよいよ功をかさねんこと要にあらずやとおもうて、これをとなえば、ひめもすにとなえ、よもすがらとなうとも、いよいよ功徳をそえ、ますます業因決定すべし。善導和尚は、「ちからのつきざるほどはつねに称念す」といえり。これを不信の人とやはせん。ひとえにこれをあざけるも、またしかるべからず。一念といえるは、すでに経の文なり。これを信ぜずは、仏語を信ぜざるなり。このゆえに、一念決定しぬと信じて、しかも一生おこたりなくもうすべきなり。これ、正義とすべし。念仏の要義おおしといえども、略してのぶることかくのごとし。これをみん人、さだめてあざけりをなさんか。しかれども、信謗ともに因として、みな、まさに浄土にうまるべし。今生ゆめのうちのちぎりをしるべとして、来世さとりのまえの縁をむすばんとなり。われおくれば人にみちびかれ、われさきだたば人をみちびかん。生生に善友となりて、たがいに仏道を修せしめ、世世に知識として、ともに迷執をたたん。(唯信鈔)

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年5月 8日 (月) 23時27分

>テクノロジー放送より指摘さて気付いたのですが、

「 指摘されて 」です。 誠に申し訳ありません。

投稿: | 2017年5月 9日 (火) 01時11分

まちがえてるじゃん

投稿: | 2017年5月 9日 (火) 05時15分

テクノロジー放送って親鸞聖人よりエライのか?

投稿: | 2017年5月 9日 (火) 12時41分

火星人Mは宮崎勤に対してある種の親近感を持っていたのかも知れない。それが無意識的なものだったのか、意識的なものだったのか、本人でないと分からないことだが「念仏をとなえたら、死神が来る」と主張することで、それまでの自分が置かれていた立場とまったく逆の立場で自分を見失い、優越感に浸ることで現実逃避をしようとしていたのではないかと、何となく思えてくる。

投稿: K | 2017年5月 9日 (火) 21時29分

火星人Mって誰のことですか?

投稿: | 2017年5月10日 (水) 03時33分

YOU

投稿: | 2017年5月10日 (水) 10時59分

火星人とはこのサイトいちの嫌われ者の事です。

投稿: | 2017年5月10日 (水) 16時49分

19願 → 18願             × (転入できない)
20願 → 18願              △(教えざれども転入する)
17願(成就文) → 18願(成就文) ○(教えられて転入する)

投稿: | 2017年5月10日 (水) 19時19分

>17願の約束の相手はどういう人なのかな?
>十方衆生ではありませんよね。

第十八願成就文では、「諸有衆生聞其名号」(あらゆる衆生、その名号を聞きて)となっている。第十七願成就文と第十八願成就文は一つの文と考えられるので、第十七願成就文の相手も「諸有衆生」ということになる。

またのたまはく(同・上 二十四)、「われ仏道を成らんに至りて、名声十方に超えん。究竟して聞ゆるところなくは、誓ふ、正覚を成らじと。衆のために宝蔵を開きて、広く功徳の宝を施せん。つねに大衆のなかにして、説法獅子吼せん」と。(顕浄土真実行文類)

『無量清浄平等覚経』の巻上にのたまはく、「〈われ作仏せんとき、わが名をして、八方上下、無数の仏国に聞かしめん。諸仏おのおの弟子衆のなかにして、わが功徳・国土の善を嘆ぜん。諸天・人民・蠕動の類、わが名字を聞きてみなことごとく踊躍せんもの、わが国に来生せしめん。しからずはわれ作仏せじ〉と。(顕浄土真実行文類)

投稿: | 2017年5月10日 (水) 19時20分

17願は、諸仏が相手と聞きましたけど。
諸仏が名号を異口同音に讃える願では無かったですか?

投稿: | 2017年5月10日 (水) 21時52分

今度は宿善開発かよ。
高森学徒の宿善開発は「後生に驚き立つこと」。
聴聞お勤め六度万行を重ねていくとある時突然驚きが立って居ても立っても居られず狂い廻るんだそうだ。
マア、一生や二生で求まる仏法ではないから、心配しなくても今生で宿善開発する気遣いはないよ。
安心しな。

求めさせて頂く身の幸せをかみしめて後生へと旅立つのが高森学徒の使命だからな。

投稿: | 2017年5月10日 (水) 22時46分

>17願は、諸仏が相手と聞きましたけど。
>諸仏が名号を異口同音に讃える願では無かったですか?

今の世の中、ご存知だと思いますが騙す人は多いです。自分で拝読し考えることも重要だと思います。

すべての世界の数限りない仏がたは、みな同じく無量寿仏のはかり知ることのできないすぐれた功徳をほめたたえておいでになる。すべての人々は、その仏の名号のいわれを聞いて信じ喜ぶ心がおこるとき、それは無量寿仏がまことの心をもってお与えになったものであるから、無量寿仏の国に生れたいと願うたちどころに往生する身に定まり、不退転の位に至るのである。ただし、五逆の罪を犯したり、仏の教えを謗るものだけは除かれる。 (仏説無量寿経 下巻 十七願成就文、十八願成就文)

投稿: | 2017年5月10日 (水) 22時58分

六度万行
布施 施しをすること
持戒 うそはつかないこと
忍辱 我慢すること
精進 努力すること
禅定 反省すること
智恵 修養のこと

投稿: | 2017年5月10日 (水) 23時48分


博多でけんてつ と豊田商事の殺された永野会長と同じエレベーターに乗ったことがある
吉村も永野の友達の岐阜の菊池もいたなあ~
金の亡者 極悪人が狭い空間にいっぱい

今から思うと刺激的な瞬間だな

あの時辞めてつくづくよかったと思う
あの頃けんてつの異常性に気づく者が少なくて…

投稿: | 2017年5月11日 (木) 02時14分

六度万行なんて本来真宗では教えないのだが

投稿: | 2017年5月11日 (木) 05時25分

TM子と(ぶひゃ)

投稿: | 2017年5月11日 (木) 07時22分

>六度万行なんて本来真宗では教えないのだが

教えますよ、法蔵菩薩の兆載永劫の御修行の内容としてですが。


>六度万行
>布施 施しをすること
>持戒 うそはつかないこと
>忍辱 我慢すること
>精進 努力すること
>禅定 反省すること
>智恵 修養のこと

こんなことを言っている時点で、阿弥陀仏を軽んじている証拠ですわ。

投稿: | 2017年5月11日 (木) 07時52分

親鸞聖人は阿弥陀仏の救いに諸善は必要ないと教えられたのだが

投稿: | 2017年5月11日 (木) 10時05分

念仏だけでは金集めの口実にしにくいので、けんてつが真宗を歪曲して諸善の勧めをでっち上げただけ。

投稿: Kmountain | 2017年5月11日 (木) 13時36分


「おじいちゃん、僕は親鸞会の講師にならなくてもいいの?」

会長
「そりゃいいよ。あんなものアホダラがなるもんやから(笑)。
世の中には簡単にだまされるアホがおる。
それがあいつらやw、ああいうアホをうまく使って人生を楽しく生きる、
それがワシの本「なぜ生きる」の答えや(笑)。
くれぐれもうちの講師連中みたいなアホになるなよ(笑)」

投稿: | 2017年5月11日 (木) 20時37分

高森学徒は自分が法蔵菩薩と同じ善ができると思っているウヌボレのド天井やな。
日頃わめいている罪悪観とやらはどこへ行ったんかね。

投稿: | 2017年5月12日 (金) 00時03分

会長は華光会を辞めてから、現在に至るまで、実は引きこもり状態で、会以外の人とも信心の沙汰ができません。怖くてできないのです。だから二河白道の喩えにも躊躇して正しい解釈に踏みきれないのです。是非とも存命中に善知識に遇って頂きたいと思います。

投稿: | 2017年5月12日 (金) 00時27分

おはようございます
詐欺のMORI徹です 不倫のM晴です ショップリフターM野です

投稿: | 2017年5月12日 (金) 10時48分

降誕会後(内緒)

投稿: | 2017年5月13日 (土) 01時23分

降誕会さらに減ったねwww

ガラガラw

投稿: | 2017年5月13日 (土) 09時08分

会食会、いつもより多かったけどね。

投稿: | 2017年5月13日 (土) 19時55分

それだけはってw
全体が激減の事実を正視出来ない機械人形の戯言w

投稿: | 2017年5月13日 (土) 22時10分

全体が少なくなって、会食会だけ微増か。
一般の人はどんどん離れていって、狂信者(マニア)だけになってきているんだね。

投稿: | 2017年5月13日 (土) 23時49分

会長はどんな話してたの?

投稿: | 2017年5月14日 (日) 00時15分

降誕会参詣したけど、あいかわらずだな

投稿: | 2017年5月14日 (日) 12時16分

最終日昼からの
海員&子牛の狂宴による
マスターベーションお叫び大会はまだやってる!?
絶頂者は何人くらい?

投稿: | 2017年5月14日 (日) 13時27分

土日行ったけどある講師がものすごく高圧的な態度、別の若い女性にはすごく優しかった。性欲がたまってるのか好き嫌いで言ってるのかしらないが腹が立ってきた。
言われたのは、内容は通路に座るなってこと。ただお勤めの途中だし、会場整理もあるだろうから終わったら行こうと思ったときにだよ。迷惑にならないように隅に仕方なく座っただけ。
こんなばかが講師だから人が減るってことがよくわかった。よく学院卒業したなって思った。

投稿: | 2017年5月14日 (日) 15時42分

私は関西のある地区の支部だけど、誘いがひどかったな。
やることが富山に行けばいいってことだけ。
土曜日朝が映像で午後から法話ってそんなことは一切聞いてない。
やたらと拘束時間が長いだけで年取ったおばあさん(ほとんどが80代とか)
も疲れてるし、運転する人(若い男の人、40、50代)も翌日にもろに仕事が影響でる。移動も7時間かかるしな。

投稿: | 2017年5月14日 (日) 15時46分

減ったな、たしかに

投稿: | 2017年5月14日 (日) 16時33分

新規の会員欲しいんだったら、マジで絶叫大会やめたほうがいい。
あれって北朝鮮の国営放送と変わらんでしょ。
カルト丸出しだわ。

投稿: | 2017年5月14日 (日) 17時04分

高森氏の御近影がネットでおがめたのは、最近では3年前の「やや日刊カルト新聞」さんの取材記事が最後でしょうか。あの時点で既に、高森氏は目ばかりが大きく、しかも落ち窪み、なんだか言葉は悪いが、出羽三山の即身仏みたいなご面相でした。

  あれから3年、いよいよ衰老の度を増していることでしょう。親鸞会側がいかに強弁するにせよ、要するに善知識だのみ以外の何者でもなく、しかもそこで宣揚される教義の多くは先人のそれを剽窃したものとあっては、火星人君や他の工作員の内心の苦痛もいかばかりかと同情されます。

  親鸞会は、社会主義国の崩壊でじりじりと追い詰められつつある左翼勢力関係者以上に悲惨な状況に置かれています。「一度限りの人生じゃないか。」南紀白浜の自殺の名所に立てられているこの看板の名文句を火星人君らに送りたいと思います。

  なお、この名文句は元来は山本有三の『路傍の石』に見えております。これを看板にしたためた牧師さんは、30年前の時点では出典を明示していませんでした。ただ、それはなまじ出典など示すと、生きるか死ぬかの土壇場にいる自殺志願者を一層幻滅させるからでありましょう。高森氏の常習的な剽窃とは区別して考えられるべきものかと存じます。

  火星人君、人生90年の時代だ。今からでも遅くはない。目をさませ! 懺悔録をブログで書き綴るだけでも大きな罪滅ぼしになるぞ。

投稿: | 2017年5月14日 (日) 17時45分

今回は会食会の後に座談会がありました。
会食会と座談会は一連の流れで、
会食会に参加の人はその後の座談会にも参加で、
座談会に参加したい人はその前の会食会にも参加費を納めて参加。
という形式でしたね。

投稿: | 2017年5月14日 (日) 19時13分

会食会のあとの座談会は、またお布施を別に納めたのかしら…?

投稿: | 2017年5月14日 (日) 19時26分

毎回毎回カネばかりは取るよね。
あんな因業爺ィ会員に頭蹴っぱなされてくたばりやがれ。

投稿: | 2017年5月14日 (日) 19時46分

>土日行ったけどある講師がものすごく高圧的な態度、
>別の若い女性にはすごく優しかった。
>性欲がたまってるのか〜
その精神異常子牛、頭おかしいですよ。先日逮捕された千葉県我孫子市ロリコン少女事件の
PTA会長容疑者と、思考回路全く同じ。
男子児童には高圧的に厳しく、女子児童には気持ち悪いくらい優しく何か物色しているような、
ってのと被る子牛、気持ち悪過ぎw

投稿: | 2017年5月14日 (日) 23時00分

そういえばM晴も若い女性の学徒には満面の笑みで挨拶して
男性の学徒は無視だったなあ。

色金ばかりの教団。

投稿: | 2017年5月14日 (日) 23時07分

親子共々犬畜生だな。
とっとと無間地獄に落ちろ。

投稿: | 2017年5月15日 (月) 00時17分

お寺で聞くことができないから富山参詣しますよ。タブレットを使った聴聞もありがたいです。年配の方や、常に病院にともなるとなかなか足を運んで、っていうことが難しくなる。
私は二つ購入しました。
本来の本願寺の姿と、人生の目的がわかりやすく映画になってすごくいいと思います。
本願寺は、お寺では聞けないと叔母さんが悲しんでました。むかしはあったのに悲しいね、と…

投稿: (╹◡╹) | 2017年5月15日 (月) 09時28分

親鸞会では昔から親鸞聖人の教えが聞けないと現会員の数倍の退会者が悲しんでいました。

投稿: | 2017年5月15日 (月) 10時18分

参詣した者だけど
数年、減ってる事実は目に見えて分かりますよ
運営側が誤魔化したって皆んな周知の事実
金集め人集めばかり
私も退会のタイミング模索中

投稿: | 2017年5月15日 (月) 12時40分

>お寺で聞くことができないから富山参詣しますよ。


よく調べてからにしましょう。そんなことを言う人は残念ですがちょっと努力が足りないのかも知れません。会長の言うことだけを聴いていると酷い目に遭います。「会を辞めて良かった。南無阿弥陀仏が聞けるところを探せば、いろいろあることがわかった。」と夫婦で喜んでいる人も多いです。自分の人生を真剣に考えて、善知識に遇いたいと会を辞めて、善知識を探した人にしかわからないことです。

投稿: | 2017年5月15日 (月) 16時19分

ぶひゃ

投稿: | 2017年5月15日 (月) 21時05分

講師がもうやる気ないもんな
そりゃ減るわ

投稿: | 2017年5月16日 (火) 14時45分

  小林リズムさんというまだ若い女性に衝撃の著書『どこにでもいる普通の女子大生が新卒入社した会社で地獄を見てたった8日で辞めた話』(←長いっ!!)というのがあります。これを拝読するに、都内で広告会社を経営する、しかも親鸞会の信者とおぼしい老人が、いわゆる「発達障がい」を持つ人々を積極的に採用することで、彼らをありがたがらせ、恩を売ってふんぞり返っている、ということが知られます。 朝の朝会では社員たちが涙ながらにこの老人へ感謝感涙の媚態を示すという情景が繰り返されております。

  この本、とても読みごたえがあるのですが、著者の小林さん自身は、最後の最後まで、その広告会社の経営者(上記の老人)が一体どこのカルトの信者なのか分からずに終わっていらっしゃる。この点が、少し残念。ただ、僕の目には明らかに親鸞会の信者と知られます。例の「偽善者としての浦島太郎」という物語が、その老人によって語られていることがその証左です。

   なお、著者の小林さん自身は別に「発達障がい」者ではないので、その障がいを持つ人々が十分に美点を生かせず、いかがわしい経営者(上記の親鸞会信徒とおぼしい老人)に食い物にされていることまでは認識できても、その深い苦しみにまではまだまだ理解が欠けているようにも感じられました。この点、著者がカルト老人の所属カルトを解明できずにいることと並んで、遺憾な点だと申せましょう。ともあれ、より多くの人がこの本を手にし、老信徒の中には高森氏の亜流もいることに気づいてくれればいいがと念じております。

投稿: | 2017年5月16日 (火) 15時04分

  会長と同い年で最後まで現役だった歴史上の知名人としては北条早雲がおります。陣中に没したはず。この英雄と比べて会長は以前も今も本当に陣頭指揮を執っていると言えるかどうか。後ろのほうでえらそうにふんぞり返っているだけではないか、そんなふうに感じられます。

  500年に一度のお方なのになかなかご尊顔を拝見できないのは、なんだか一閻浮提総与の大御本尊サマ(大石寺の板本尊)が100年以上昔にたった一度だけ写真に撮られ、画像不鮮明なまま書籍やネット上に流布しているのを思い起こさせます。誰か盗撮する人でもいてくれるといいんですが。そうそう、2代目善知識さまのご尊顔も10数年前の「悲願の法城」以来とんとご無沙汰ですよね。

投稿: | 2017年5月16日 (火) 16時15分

そのうち池田大作みたいに
「ねえ、教祖って生きてるの?」てささやかれているようになるよw。

投稿: | 2017年5月16日 (火) 20時37分

犬鉄はI氏やM氏の盗作パクリだらけで
話も要点まとまらず、的を得ず
ぱくりストックがなくなれば
「初めて来た人もいるだろうから最初から〜」
って延々ループ話。
ここに答えがありますよアリマスヨ
と騙し、本人も盗作詐欺師だから答え知る訳無い
典型的な金集め教団の手法。
辞めるタイミングなんか今直ぐでしょ

投稿: | 2017年5月16日 (火) 22時54分

そうそう、同感です。

これが最後のお布施だから御報謝だから
って延々ループで金集めも
典型的な悪徳宗教の通例パターンですね。

あのタイミングで退会しておいてホントよかったです。

投稿: | 2017年5月16日 (火) 23時06分

「いつ辞めるの?」
「今でしょ!」

投稿: | 2017年5月16日 (火) 23時13分

>講師がもうやる気ないもんな
>そりゃ減るわ

講師たちの人間を棄てた腐敗人形ッぷりは
マジやる気ないですからね

Mヤ沢Tケシって生気ないやる気ないの
いたなー

え?事務員!?親友部員って思ったの思い出した
その癖下らない形だけの講師プライドは一流
最も使いモノにならなかった

投稿: | 2017年5月16日 (火) 23時15分

戦後、国民の総意ではない時間は、何時間位有ったのだろうか?

(⋈◍>◡<◍)。✧♡

投稿: | 2017年5月17日 (水) 00時33分

~本日のワンポイント仏教講座~
 グッモーニーング 不倫のM晴です
 本日のワンポイント仏教講座は「煩悩」です。
 人間には、108の煩悩でできています。
 眞子さんの煩悩はいくつ? 108ですね。
 トランプの煩悩はいくつ? 108ですね。
 生けとし生ける人全ての煩悩の数は、108個なんですね。
 「えー、オレみんなより1個多いぞ、109個やぞ」
 「私、みんなより1個少ないわー」というような人は存在しないんです。
 以上、ワンポイント仏教講座でした。

投稿: | 2017年5月17日 (水) 08時44分

人間の煩悩は108の話もそうでしたが、犬鉄は何度も同じ話ばかりしてましたね。
なるほど、こんな話いくら聞いてても信心決定できるわけないと感じました。それで、逃げるようにして退会しました。

投稿: | 2017年5月17日 (水) 17時54分

エム貼
「悔しいか?悔しいかあ?(笑)その悔しさをバネにしてがんばるのだ(どうせダラ講師は一生悔やしがるだけの人生やからな、ぶひゃひゃひゃひゃあ(笑笑)」

投稿: | 2017年5月17日 (水) 19時37分

>犬鉄は何度も同じ話ばかりしてましたね。
これカルト新興宗教じゃよくある話ですよ。信者寿命が短いでしょ?三年もすれば教祖と幹部以外は全員リセットな教団がほとんどですから。
要するに信者は一年から三年ほどの期間をかけて、教団の中をお金をむしられながら通り過ぎていくだけなんです。
だから教祖の話のストックなんか三年もあれば十分ですってば。三年分のネタをローテーションしていくだけでやっていけます。

投稿: | 2017年5月17日 (水) 20時39分

>Mヤ沢Tケシって生気ないやる気ないのいたなー

群を抜いて皆から嫌われていたMの系譜
M沢健まだいたの?

こいつキライ合わないで近隣支部へ何人も移籍してたし。
死んだ魚の目みたいなギョロ目、息臭い、
腐った死体って呼ばれてたね

今では元講師の奥さんを、復帰させず
ピアノカテキョ講師にさせて、金集めさせてるってウワサ

投稿: | 2017年5月17日 (水) 22時36分

M沢は、自分よりもっと嫌われてるMがいる、と言ってたよ

投稿: | 2017年5月18日 (木) 00時41分

   同じ話を聞いても、その都度思い新たに聞かねばならぬ……という意味の蓮如上人の御訓戒があったように記憶致します。ですから高森一味にいくら「同じ話を繰り返すな!」と批判の矛先を向けても蛙の面に小便ほどの効果もないのでは? と絶望的な思いに駆られます。もっと彼らに打撃を加え得るような事実やレトリックはないものでしょうか。

投稿: | 2017年5月18日 (木) 09時04分

犬鉄は金集めには熱心だが、教学はからっきしなので、カルト新興教祖に向いている(というか、そうなるしかなかった)。

投稿: K | 2017年5月18日 (木) 14時13分

カルト新興宗教にはまともな教理なんか必要ありませんよ。
要するに「金出せ!」に尽きるわけですからね。

投稿: | 2017年5月18日 (木) 19時34分

M沢は東海地区の合同講演会とかで、M晴やK田氏やM川氏を嫌ってたよ。
あの人たちの話に巻き込まれると、疎ましいからさっさと帰りましょう、って会員を促してたよね。
東海地区を倒壊させたことに、大いにM沢が貢献してる。

投稿: | 2017年5月18日 (木) 22時31分

M沢は、窃盗や不倫などを平気で実行する不道徳連中は大嫌いだ、と熱弁していた。

投稿: | 2017年5月19日 (金) 02時26分

学徒タブレットは素晴らしい。
2つと言わず、さあ10個でも20個でも購入して、押し入れに溜め込もう。
カネは使ってこそ活きるのだ。
そしてチラシを持って街をうろつこう。

投稿: | 2017年5月20日 (土) 01時30分

TM子(ぶひゃ)

投稿: | 2017年5月20日 (土) 07時49分

M沢からの反論が出たとたん、火星人Mがタブレットの話にすり替えたのは、痛々しいね。

投稿: | 2017年5月20日 (土) 18時36分

 キリスト 【ポルトガル Christo】 ○
〔ヘブライ語「マーシーアッハ(メシア)」のギリシャ語訳クリストスの転。元来,油を塗られた者の意で,王に与えられた称号だった。紀元後一世紀には,この世の終末に現れる救世主の意味になる〕 イエスの敬称。のちイエスそのものをさす。クリスト。 〔「基督」とも書く〕

(http://www.weblio.jp/content/キリスト)

レストラン Christo で昔バイトをしていたが、意味に気付いてビックリ!

 
 ダウン症、小児がん、癌、イジメ、自殺等が
破邪顕正を掲げたテクノロジー攻撃のせいに見えるのは
気のせいなのだろうか。  

 国民へのCM効果を考えると異常な危険度。策でもあるのかな。

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年5月21日 (日) 01時02分

またテクノロジー放送か。

投稿: | 2017年5月21日 (日) 05時44分

 「矢板兵曹長は『今日は初めてお見えになった方もいらっしゃるようですから、まず復習から』と切り出して、禅宗の教理を黒板に書き始めた」

  豊田穣氏の直木賞受賞作『長良川』の中でも、とりわけ感動深い一節です。アメリカ軍の捕虜となり、テキサスの捕虜収容所で暮らしていた主人公(実は著者である豊田氏自身)が収容所内の人間関係で疲れ果て、ふと思い立って日曜日ごとに所内の礼拝堂で禅僧出身の矢板兵曹長の講話を聴きに行く場面です。矢板兵曹長自身も捕虜生活を経て次第に真宗へと心を傾けつつあり、翌週の法話では、「真如法性、如来善逝、一切平等といった語句を書き記すと、浄土真宗の教理を語り始めた」とされております。

  同じ様な法話を繰り返すことが悪いのではなく、パクリばかりの法話をさもさも自分が考え出したかのごとく語り、真実は口をぬぐって語らない、その点が問題なのでしょう。『長良川』の上記の感動的な場面は、今後親鸞会が悪用する恐れがなきにしもあらず、なので敢えて取り上げさせて頂きました。

投稿: | 2017年5月21日 (日) 10時13分

>パクリばかりの法話

出典等が明らかであれば良いのでしょうか?

投稿: | 2017年5月21日 (日) 13時29分

 最近、破邪顕正を掲げたテクノロジー攻撃を受けた他宗教の人々が、
信心を決定した後に、浄土真宗側に仕返しをしているように見えたのは気のせいなのだろうか。

 しかも、浄土真宗の会等に世話になっていて
「表向き」世の中に疑問無く順応しているように見える人を
狙っているかのようだったのはあり得ない気がした。

 元他宗教の人々の怒りや悲しみは、念仏の功徳を否定できるのか?

阿弥陀如来のおはたらきよりも元他宗教の人々の怒りや悲しみの方が上なのか?

と深い疑問もわいてくるが、
 
 浄土真宗の会等よりも
「元」他宗教(表向き他宗教のままの場合も有る)の人々の方が
お念仏を称えておられるのかも知れない。

 また、浄土真宗の会等自体がお念仏の功徳を否定し、
懲罰を与えている場合は懲罰を被っても当然とされるだろう。

 もし、そのような理由で表も裏も浄土真宗であっても、
お念仏を称えていても、ありえないことが引き起るならば、
浄土真宗の会等が直害指示を出していなくても、
たとえ所属しているだけでも、
破邪顕正を掲げたテクノロジー攻撃の重大な責任を追及されながら
布教しなければいけないということかも知れない。
 
 仏さまの眼では「疑うこと」は罪ではあるが、
直害指示機関以外に攻撃を受けさせているのではないか、
阿弥陀如来の御教えを超えているのではないかと
他宗派も浄土真宗の会等も疑ってしまう。
 
 南无阿弥陀仏


投稿: | 2017年5月21日 (日) 14時31分

テクノロジー攻撃ようは火星人と変わらないタチの悪いあらし

投稿: | 2017年5月21日 (日) 16時04分

個人であれ、国家であれ、激怒するときは二つの場合しかない。一つは事実無根のことを言われた場合。いま一つは本当のことを指摘された場合である。
                            (佐藤優)

  どうやら個人と国家のほかに「団体」を加えたほうがよさそうですね。親鸞会や高森氏、光晴氏について率直な感想を述べたり、事実を指摘したりすると、火星人君が意味不明の書き込み(彼のいわゆるテクノロジー放送)をするのは、書き込まれたことが真実だからなのでしょう。根も葉もないうそであるならば、根拠を挙げつつ、堂々と反論すればよいのですから。

  なお、以前、高森氏について
   「人生の目的を教えてくださる人がいるというから言ってみたら、よぼよぼのおじいさんだった」
と述べる書き込みを見たことがございますが、これは高齢者差別につながるから撤回すべきかと存じます。たといよぼよぼのおじいさんであっても人生や世界情勢について真実を語っているのであれば、坂村真民氏やむのたけじ氏のように最晩年まで支持者が絶えないものです。この点、高森氏の場合は今後どうなるのか、いじわるな言い方ですが、みものですね。

投稿: | 2017年5月21日 (日) 16時15分

>たといよぼよぼのおじいさんであっても人生や世界情勢について真実を語っているのであれば、 

 たしかに、真実を語っているのであれば良いと思う。
 アインシュタインの相対性理論の検証に
アインシュタインのよぼよぼ度まで検証すべきかどうかは明らか🌞

 

投稿: | 2017年5月21日 (日) 16時42分

テクノロジー攻撃の理由の隠蔽は、
水銀流出によって水俣病になることを知らされない位の酷さ。

投稿: | 2017年5月21日 (日) 17時00分

兄弟差別等 。

投稿: | 2017年5月21日 (日) 17時06分

>火星人君が意味不明の書き込み(彼のいわゆるテクノロジー放送)をするのは、書き込まれたことが真実だからなのでしょう。

いや事実以前に基地外でしょ。

>結局、テクノロジー犯罪かも知れない。
 「 犯人の黒幕の(自業を消したい)監督(菩薩の恩人?)が
捕まらないので犯人も捕まらない。 」と
推測してみたがよくわからなかった。

 今、「激震地区にする」と脅迫された。
(真偽不明のテクノロジー情報)

書いた内容に間違いが多過ぎたのか?

>千葉・9歳女児遺体事件についてのコメントで
ミニバスケットボール部、バスケットボール関係者、元関係者の方々に
疑いがかかるコメントをして本当に申し訳ありませんでした。

 南无阿弥陀仏

> TOMOぶっくの「 お斎レシピ みんなでおいしい精進料理 」

著者 大原千鶴 さんの本を注文してみました。未読です。

 届いた後に納豆菌が揚げられて可哀想になっていたり、

玉ねぎが入っている事に気付きました。

 曲がりなりにも、紹介してしまい申し訳ありませんでした。

 参考・https://ja.wikipedia.org/wiki/禁葷食

 南无阿弥陀仏

>演劇部に鍛えられている菩薩がいる。目撃証言は怪しいかも知れない。

 目撃証言者の方々にもご迷惑をおかけしたかも知れません。

本当に申し訳ありませんでした。

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年5月21日 (日) 17時10分

書き込みの訂正↓

いや事実以前に基地外でしょ。×

いや真実以前に基地外でしょ。〇

投稿: | 2017年5月21日 (日) 17時28分

テクノロジー放送まで出してくるとは、火星人M(熊本高校卒)は、M沢の反撃に相当動揺したんでしょう。

投稿: | 2017年5月21日 (日) 18時00分

テクノロジー放送さんへ

もう、いい加減飽きてます。

それとも使命と思ってやってられますか。

自分の心に浮かんだ幻聴をそのまま言葉にするのは、統合失調症とよく似ています。

申し訳ありませんが、私にはそう聞こえます。

私のテクノロジー放送がそう言っています。


南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏

投稿: とくよしみね | 2017年5月21日 (日) 20時39分

>統合失調症とよく似ています。

 統合失調症は、阿弥陀仏のご見解でしょうか?

 仏道を歩む者にあるまじき「 軽薄な 」発言かと思います・・・

それ位、テクノロジー放送に従う事は、
正しい時と正しくない時があります。

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年5月21日 (日) 21時00分

 誠に申し訳ありませんが、柔道部といえば警察。

犯人の誕生日まで放置していた可能性も高いと思っても

書いていませんでした。

2017年5月21日 (日) 20時39分は,

破邪顕正を掲げるテクノロジー攻撃側の発言では?

投稿: | 2017年5月21日 (日) 21時09分

最後です。

私は貴方の言われることが全く理解できません。

私の言葉が一切伝わっていないようですね。

もう一度言います。

貴方の言われることが全く理解できません。

意味不明です。

もっと皆さんに理解できる言葉で書けませんか。

今回は理解できると私が思えたら、再度コメントします。

書くことが出来ないなら仕方ないですね。

南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏

投稿: とくよしみね | 2017年5月21日 (日) 21時29分

 数台のドライブレコーダーに犯人(容疑者)の姿が記録されているにもかかわらず、数日経っても逮捕される様子が無く、人種差別を疑いコメントをしてしまったが、

 身長180センチ超
中学時代は柔道部 高校では映画制作をしていたらしい。

 この事件がテクノロジー犯罪ならば、真犯人も逮捕されるべき。

・・・

Q6.
あなたは黙秘権を行使している人に対して、
1、自分に損害が有る。
2、親戚に損害が有る。
3、友人に損害が有る。
4、思想家である。
5、自由を求める人である。
などの可能性を示す1~5に類似したチェック項目が、
警察のマニュアルにあると推測した事がありますか?

https://questant.jp/q/X8DU6IBU#page1

南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年5月21日 (日) 21時39分

 公的機関が人種差別をしているかも知れないことまで
見逃すことはできません。


>もっと皆さんに理解できる言葉で書けませんか。

 いつから皆さんの代表をされているのですか?

 
 とりあえず、お疲れさまでした。
御身体くれぐれもご自愛ください。(特に愛欲による悪見的癌)

 南无阿弥陀仏


投稿: | 2017年5月21日 (日) 21時49分

 あなたは、

自分がまたは自分の愛するものが生きる為に

他生命を損害せしめても良いと認めているならば、

他生命から自分または自分の愛するものを

損害せしめられても良いと認めた事になると思われますか?

・・・

 あなたは、

自分が悪意で行動をし続けた時、

自分の細胞が悪質な方向に変化すると思われますか?

・・・

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年5月21日 (日) 22時02分

 上記、細胞が悪質な方向に変化する理由は、
本人が悪意で行動し続けた結果とは限りません。

 外的要因によることもありますので、あしからずご了承ください。

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年5月22日 (月) 00時08分

昨日は、とくよしみね様にキツイコメントをしてしまい
誠に申し訳ありませんでした。 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年5月22日 (月) 00時11分

仏教と何の関係もないコメントなのに「南無阿弥陀仏」とつけるなや

投稿: | 2017年5月22日 (月) 06時31分

 一 「信のうえは、仏恩の称名、退転あるまじきことなり。あるは、心より、とうとく、あり難く、存ずるをば、仏恩と思い、ただ、念仏の申され候うをば、それほどに思わざること、大きなる誤りなり。自ずから念仏の申され候うこそ、仏智の御もよおし、仏恩の称名なれ」と、仰せ事に候う。(蓮如上人御一代記聞書)

投稿: | 2017年5月22日 (月) 15時13分

戦後、国民の総意ではない時間は、『 不正な 』在位だろうか?

(⋈◍>◡<◍)。✧♡

投稿: | 2017年5月22日 (月) 15時16分

火星人なんかかんちがいしてないか

投稿: | 2017年5月22日 (月) 17時29分

  フィルムコンサートというのでしょうか、岡田有希子さん(親鸞会の劇画『青春の旅立ち』のヒロインの原型のひとつ)、本田美奈子.(ご門徒ですが、細木数子に惑わされ、こんなピリオドを付したら人生へもピリオドとなられました…)さん、あるいは尾崎豊さん、といった方々の生前のビデオを鑑賞する会に参加したことあり。なかなか盛況で、それぞれにいい雰囲気でした。

  そうなるための前提条件は、故人のほうに、残されたファンたちに偲ばれる足る人徳のあることが要請されましょう。それでゆくと、高森氏はどうでしょうか? どうにも疑問です。

  なお、生長の家の三代目教祖は、あまりにも祖父のうち立てた教理を否定してばかりいるので保守派信徒に去られ(そうした信徒の多くはあの「日本会議」へ)、いつも講演会では弁当をもらって引き揚げる信徒たちを歯軋りしつつ眺めているそうです。もちろん彼は、側近たちへは講演会後、罵倒まじりの叱責を加えております。

   とはいえ、その教祖さん(谷口M宣氏)は、単に話がつまらないというだけで、決して減る一方の聴衆へ「わかったか!わかったか!」と傲慢に問いかけるわけでもなければ、原稿棒読みというわけでもありません。光晴氏の講演会は、このままでは、この生長の家三代目教祖の講演会以上の惨状となるのではないでしょうか。給与を得ている専任講師ら最高幹部がどうやって彼を盛り立てるのか。今のうちから期待しております。

投稿: | 2017年5月22日 (月) 19時30分

 会であまり話が上手とはいえない講師が、上手になっていたのを見た事があります。

投稿: | 2017年5月22日 (月) 23時50分

 偽りの友は、公明な敵より悪い(イギリスのことわざ)


 右 が 右を 売り渡した証が 籠池さん

 (⋈◍>◡<◍)。✧♡

投稿: | 2017年5月22日 (月) 23時53分

 借 金 苦 で 大変そうですよね~

投稿: | 2017年5月23日 (火) 00時02分

 税金を騙し取ったり、特定人種を嫌っている内容の手紙が原因かも知れないが、
政府側関係者が誠意のある返答をしているとはとても思えない。

 厳密には、国民の総意では無い「 不正な 」在位期間は税金を騙し取っていることになると思う。

 差別制度を撤廃したい側は、
人前での人種差別発言待ちといったところだろうか。

投稿: | 2017年5月23日 (火) 00時31分

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年5月23日 (火) 00時31分

②火星人に本部から除名執行の電話がかかってきたのは朝食直後の7:45。
さよなら親鸞会で落書きをしようと丁度PCを立ち上げてたときの告知だった。

電話がかかってきた時に火星人は報恩講の連絡だと思って平生業成の気持ちで座っていた。
最期の言葉は「ほ、ほ、報恩講とちゃうんか…」

投稿: | 2017年5月23日 (火) 00時46分

①奈良女児殺害の死刑囚小林薫が死刑執行で独房から呼び出されたのは朝食直後の7:45。
朝の一番風呂に入れると期待して待ってたところの告知だった。
普段は下痢便や陰毛が漂ってる風呂だが一番風呂は違う。

だから刑務官が扉を開けた時に小林は洗面器を持ってうきうきして立っていた。
最期の言葉は「ふ、ふ、風呂とちゃうんか…」

投稿: | 2017年5月23日 (火) 11時03分

 「こうして矢板兵曹長の法話を聞き、法話のない平日は腹に力を入れて読経しているうちに、いつしか私は、これまで忠誠を誓うべく教育されてきた国家や軍隊の存在というものを大きく突き放してみることができるようになった」

  火星人君ほか工作員諸君よ、上記のコメントで触れた豊田穣の直木賞受賞作『長良川』を、会に内緒でこっそり読むようお勧めする。全部読む必要はない。主人公が矢板兵曹長の法話を必死に聞いて聞いて聞き込む姿を描いた一段だけで結構。長く自分たちを洗脳してきたものを、元来優秀な諸君のこと、突き放して見つめることができるんじゃないのかな。

   ちなみに、豊田氏ら捕虜となった日本兵がアメリカ本土の捕虜収容所内の礼拝堂で読誦していた経典とは、『真宗聖典』(お西の開教本部が戦前、アメリカで発行)の中の「十二礼」とされております。女性や身障者への差別につながる字句もありますが、豊田氏によれば、長さから見ても新陳代謝を活発にしてくれたのだとか。工作員諸君はこの際、「正信偈」や「歎異抄」や「御文章」以外のものを手に取ったほうがいいいんではないのかな。効果のほど、聞かせてくださいね。

投稿: | 2017年5月23日 (火) 13時45分

テクノロジー放送さん

貴方を傷つけるつもりはなかったのですが、結果としてそうなったかもしれません。
お詫びします。

南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏

投稿: とくよしみね | 2017年5月24日 (水) 17時53分

とくよしみねさんが、優しい人でよかったな、火星人Mさん。

投稿: | 2017年5月24日 (水) 23時41分

オイこら。
とっとと地獄に堕ちろ犬徹。

投稿: | 2017年5月25日 (木) 00時50分

本当にとっととくたばれや。あの糞餓鬼。

投稿: | 2017年5月25日 (木) 01時36分

>火星人Mさん。

 私は火星人Mさんではありませんが、
本当に優しい人でよかったです。
 謝らせてしまい、こちらこそ誠に申し訳ありませんでした。

 南无阿弥陀仏

  

 

投稿: | 2017年5月25日 (木) 02時38分

高森教講師は一生高森会に引き籠っとれ。
あんなクズどもに社会に出てこられても迷惑だからな。

投稿: | 2017年5月27日 (土) 00時56分

アマゾン見たらタブレット8980円からとかなってる。
接続もインストールも操られてるとか、
小説か漫画の世界だ。

投稿: | 2017年5月27日 (土) 22時57分

 テクノロジー攻撃によって、

「 蛇 」関係「 ? 」の 他宗教が、

異常性欲事(強姦等)に巻き込まれている

気がする。

 どういう内部規律なのかと腹立たしいが、

 前○○〇〇教 浄土真宗、

 元○○宗 浄土真宗のように

 派の異なる浄土真宗に、即刻、

改宗することは無理なのだろうかと思う。

 内部規律もおかしいが、内部規律を変更すれば良いだけだと開き直り、諸行無常の世の中を忘れ衆生の地獄に堕ちるかもしれない可能性を全く考えていないかのように浄土真宗の門徒が、他宗、他教を継続しているように見受けられるのも腹立たしいし、その間に事件が横行しているのも絶対的におかしい。

 どう考えても異常過ぎる!!!!!!!!!

 南无阿弥陀仏

 

投稿: | 2017年5月27日 (土) 23時40分

 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏

 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏

 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年5月27日 (土) 23時43分

2017年5月25日 (木) 00時50分

以降のすべての書き込みが同じ人物の涙に濡れているように思える。

投稿: | 2017年5月28日 (日) 01時44分

テクノロジー放送どうみても異常

投稿: | 2017年5月28日 (日) 06時02分

  1990年当時も今もお釈迦様の生まれ変わりを自称する大川隆法がその著作の中で、「般若波羅蜜多とは蜜が多いこと」などとのたまったので、これこそは彼がお釈迦様の生まれ変わりでもなんでもないことの有力な証拠とされました。その状況を前にして、当時看板信者だった作家・景山民夫氏が、その自叙伝『私はいかにして幸福の科学正会員となったか』の中で苦しい弁護を試みております。

  このことで思い出すのはもちろん、若き日の高森氏がその書簡に述べた「次第にその迷雲も晴れ」のことです。「次第に」という言葉には、こんにち一般に用いられる「だんだんと」という意味のほかに、「…するとすぐに」という意味もあり、後者は蓮如上人の時代にはまだ用いられていた。だから、蓮如上人を深く慕う高森氏はこちらの意味で、「次第にその迷雲も晴れ」と書いたんだとか。
これなどは、上記・景山民夫氏の「蜜が多い」にもまして牽強付会としか言い様もありません。

   工作員君、人生何歳からでもやり直せるぞ。これからの人生を、カルトで苦しみ人を二度と作らないための懺悔の歩みにかけるつもりはないか? ぶるうのさんも、このコメント欄に集う人々も、君がその決心をするときをずっと辛抱強く待っているぞ。街角のケンタッキーのカーネルサンダースおじさんだって60歳から第二の、しかしより精彩に富む人生を始めたんだ。君だってできるはずだ。今のままでは何の救いもないぞ。

投稿: | 2017年5月28日 (日) 13時19分

 善知識に努力過多の不満が溜まる⇒

 テクノロジー攻撃側が
一見、怠けているかのように見える人の住宅を狙い火事を起こす。

 推測憶測的この流れが誇大妄想であって欲しいと思うが、
もしそうならば、どうやって防げば良いのだろう。

 内部規律の漏洩を待っていても
現場の問題は解消されないまま年月が過ぎて行くのみ。

 どう考えても現実が異常過ぎる!!!!!!!!!

 南无阿弥陀仏

 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏

 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏

 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年5月28日 (日) 21時26分

ぶひゃ

投稿: | 2017年5月29日 (月) 07時37分

何で書き込みやないんだテクノロジー放送!

投稿: | 2017年5月29日 (月) 08時09分

  工作員君はもはやここに書き込むべきネタも尽きているが、さればとて何もしないわけにはゆかないからテクノロジー放送がうんぬんと性懲りもなく書き込んでいるのでしょう。再び豊田穣の小説『長良川』の話になりますが、主人公が暮らすアメリカの捕虜収容所には、小磯中佐という人がいる。
    「ワシントンからの電波がひどくて眠れんわい」
と訴えたので、収容所内の病院の精神科病棟で暮らしているのですが、ほんとうは頭脳正常であり、日本に帰国してから軍法会議にかけらるのがこわくて精神病のふりをしている、ということを少なからぬ捕虜仲間たちに気づかれてしまっています。

   工作員君も本部幹部らによる査問がこわくて、それでいて書き込むべきネタももはや尽きたのでテクノロジー放送がどうのこうの書き込んでいるのでしょう。そうではないかね? 貴君のかつての「罪状」は、親鸞会から一歩出れば内部告発に相当することでしょう。日本の風土に適さないとして指弾する人も少なくないが、企業や役所や宗教団体に自浄を促すものとして評価する人も次第に増えつつあります。時代は確実に変わりつつある。工作員君は親鸞会への忠義はもう十分に尽くしたのだから、このあたりでそろそろもっと自分の未来のことを考えてみてはいかがですか。

投稿: | 2017年5月29日 (月) 17時39分

( 私は工作員として書き込んではいないのですが、
時代は確実に変わりつつあると書いて頂きとても嬉しく思っています。本当のところご迷惑とは思うのですが、今日も他宗、他教に在籍されておられる浄土真宗の御門徒の方々に即刻、ご改宗を願いたくリコメントさせて頂きます。誠に申し訳ありません。)

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 テクノロジー攻撃によって、

「 蛇 」関係「 ? 」の 他宗教が、

異常性欲事(強姦等)に巻き込まれている

気がする。

 浄土真宗の門徒が、他宗、他教を継続しているように見受けられるのも腹立たしいし、
その間に異常性欲事(強姦等)の事件が横行しているのも絶対的におかしい。

 どう考えても異常過ぎる!!!!!!!!!

 即刻、ご改宗頂ければ幸いです。

 南无阿弥陀仏

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投稿: | 2017年5月29日 (月) 22時57分

テクノロジー放送バッカじゃないのか?

投稿: | 2017年5月30日 (火) 05時50分

即刻あらし行為を止めろテクノロジー放送!

投稿: | 2017年5月30日 (火) 05時54分

  工作員君、テクノロジー放送君、君は東京ローズを気取っているのだろうね。ほら、日米開戦とともに生まれ育ったアメリカへ帰りそびれ、やむなく大本営に命ぜられて、英語でアメリカ軍オーストラリア軍に向けて放送をする羽目になった女性だよ。

  でも彼女の声は魅力的で、英語も正確だったし、軍部が彼女に読ませた原稿には、アメリカにおける黒人、ネイティヴアメリカン差別など、それなりに事実と見るべきことが盛り込まれていたから、君のテクノロジー放送なんかとは比較にならぬほどに、後世の歴史家たちの関心を喚起したものだよ。

  しかるに君のテクノロジー放送はなんだ? パクリと騙しでどうにかつつがなく生涯を終えようとしている老人と、不倫をしても反省の弁ひとつとてない二代目教祖候補者の権威や名声を維持しようと必死になっている、いや、強要されてそうしているだけじゃないか。君にも家族があろうが、どうかな、家族も洗脳されて、君の情けない現状が見えなくなっているのかな。親鸞会を去っても聞法はできるぞ。あきらめるな。

  君の「償い」は立派に成し遂げられている。二代目善知識様はともかく、外部の者から見て、君は高森父子に対し、この10数年来の活動を通じ、立派に償いを済ましているものと見ても差し支えあるまい。どうかな、そろそろ思い切って清水の舞台から身を投げる気にはなれないものかい。200数十年の間に、あの舞台から飛び降りた人の大多数は助かっているそうだ。ごく少数の打ち所の悪かった人がいのちを落としているだけなんだって。

  君が親鸞会を出たからとて、殺されることはあるまい。ふた昔前のやくざ組織じゃないんだし。退会した君が高森家や最高幹部らの実態を語り尽くしてくれることを、ここに集うみんなは楽しみに待っているからね。

  いいかい、「専任講師」という言葉の本来の語義は、「大学など特定の高等教育機関で教えつつ、そこから月給収入を得ている人」のことだよ。カトリック教会経営の大学で、神父やシスターの専任講師だけはもらった給与を返上して教会へ納入しているが、神父でもシスターでもない君にそういう義務はあるまい。ああ、そうだ、そもそも月給もらってるんだっけ? 親鸞会だけだよ、長らく根付いていた専任講師の語義を勝手にいじったりした団体は。それじゃあね。もう無意味なテクノロジー放送はおしまいにしなよね。

投稿: | 2017年5月30日 (火) 19時00分

(上記、よくわかりませんがご心配頂き有難うございます。
しかし、テクノロジー攻撃による社会問題が有る限り、「おしまい」にするのには無理があります。ご迷惑をおかけして誠に申し訳ありません。)

 従軍慰安婦の方々への弁償を全くしてこなかったテクノロジー映像の真偽不明の皇后とその一派に女性宮家を創設する権利はあるのだろうか?

 テクノロジー映像の真偽不明の皇后一派に育てられたと見られる
大名家の子孫の女性が
「私が従軍慰安婦の人と同じ目に遭ったら自殺する」と発言しているのが
何回も聞こえたことがある。
(真偽不明のテクノロジー放送)


 これが本当だとするとその家意識と従軍慰安婦の方々に対する辛辣さに腹が煮えたぎる思いではあるが、仏教階級の大変低い大名家でさえ自殺発言を繰り返して国家を守っているつもりであるのに(実際は暴行横行論を説いて国家に大恥をかかせているだけなのだが)、天皇家の女性は性差別制度に怒り、ご生存中の従軍慰安婦の方々の痛みよりも優先的に国民に弁償を望み、女性宮家まで創設するということになる。

 もちろん、「私達は野卑の身分と異なり、自殺するのだから高貴なのである」という元大名家子孫の説明(真偽不明のテクノロジー映像)は、皇族を護衛する人々自体の持論だとは言い難いが、もしそうならばどうだろうか。
かなりの矛盾だ。


 他家が自殺しているなら女性宮家としてではなく
むしろ、他家の宮家を創設するべき。

 しかし、他宗教の広告的国事行為の破邪顕正は何故行われないのか。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・


 よく考えれば、
家柄意識で保ち続ける世襲制の天皇制度自体が
仏教的に差別制度なので考える必要も無い。

 仏教的に現在の天皇制度は終了すべき。


 従軍慰安婦の方々がご生存中なのだから、
宮家創設費はすべて弁償に使うべき。

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年5月30日 (火) 23時34分

何で好き勝手やってるんだ迷惑だよテクノロジー放送!

投稿: | 2017年5月30日 (火) 23時46分

さっさと出て行けテクノロジー放送!

投稿: | 2017年5月30日 (火) 23時50分

ぼくのおとーさんわむじょーぶつのうまれかわりなんだー

笑笑笑

投稿: | 2017年5月31日 (水) 00時16分

大学1年生です。
親鸞会という言葉を、とあるサークルに入ってから一ヶ月たった今、講師の人から初めて教わりました。
ネットで調べてみると、批判的なコメントが多いですが、具体的にどのような問題点、悪影響があるのでしょうか?わからないので教えていただきたいです。

投稿: すいか | 2017年5月31日 (水) 04時02分

すいかさんへ
簡単にいえば金銭面の悪影響と思想面の悪影響ですね。
親鸞会は一言で言えばカルトです。
すぐにおやめになることお勧めします。

投稿: | 2017年5月31日 (水) 06時29分

親鸞会のやっていることは、反社会的行為。
他団体とは比較にならない額の献金。
宗教団体の名を隠しての勧誘。
ストーカー的つきまとい。
高森会長を絶対的指導者として、会長の命に従わない者は容赦なく断罪。

その上、教えていることは、親鸞聖人の教えと言いながら、正反対のことをねつ造し、それを追求すると沈黙する。教えについての論争はいつでも受けるとは口だけで、実際に論争を申し込むと、逃げに逃げまくる。

これが親鸞会の実情。

投稿: | 2017年5月31日 (水) 09時31分

親鸞会みたいなカルト新興宗教なんかやっていると留年したり中退したりして人生踏み外すのがおち。統一教会やオウム(アレフ)と同じものです。

投稿: | 2017年5月31日 (水) 20時35分

獄中から妻の不倫相手を訴えたオウム「新実智光」死刑囚

https://www.dailyshincho.jp/article/2017/05220558/?all=1

(ぶひゃ)

投稿: | 2017年5月31日 (水) 23時10分

偽装勧誘(現に1ヶ月会名を伏せて騙してるでしょう)、金集め、盗作、学業崩壊
ロクな事はありません。即刻!縁切りが豊かな学生生活、社会活動に繋がります。

投稿: | 2017年5月31日 (水) 23時58分

 2年間、会にお世話になった人を潰す権利が有ると思っているらしい。
今も会がそういう体質かどうかはわかりません。

 

投稿: | 2017年6月 1日 (木) 00時15分

 テクノロジー側には、

9時51分に〇□駅に真犯人が通過するとテクノロジー側が定めておけば、
本当にそこを真犯人が通過するというような理論でターゲットを決定し、

その時刻に通過した人が真犯人かどうかわからないのに危害に遭わせるような
内部規律が存在するように思える。

 理論的に真犯人が通過する確率はかなり低いと思われ、
警察不要論に等しい。

 そのような軽薄で横暴な理論に
「 縁 」が有った人が本当に悪いのかどうか
単なる犯罪ではないのかどうか、再度、考え直して欲しい。

 南无阿弥陀仏

 

 

投稿: | 2017年6月 1日 (木) 01時06分

だから消えなよテクノロジー放送!

投稿: | 2017年6月 1日 (木) 06時58分

エムハル元気か

もう不倫すんなよ

投稿: | 2017年6月 1日 (木) 21時45分

 本当に早く消えて欲しいです。

・・・・・・

テクノロジー攻撃側は、
無実の人を何度も疑ったり、頭の形や能力を自慢したり、
能力慢から態度が悪過ぎる、怒鳴る、嘘をつく、
運動部等に誘って能力を低下させた等の罪や
脳の病気に遭わしている可能性が有る。

 他にも、
家柄重視の長男尊重家や潔癖症過ぎる家も
不妊症にしている可能性が有り。

 人気が無いだけでも攻撃している。

 間違いなく「 誤爆 」も有る。

 ・・・内部規定を協議する権利は国民にはないのですか?

 南无阿弥陀仏
 

投稿: | 2017年6月 1日 (木) 22時06分

おまえの妄言なんか興味ない和だよはよ消えろテクノロジー放送!

投稿: | 2017年6月 2日 (金) 05時11分

改めていうお前の言動は荒らしだだから消えろテクノロジー放送!

投稿: | 2017年6月 2日 (金) 05時16分

(自分で書いておいて消えろ、とは…)
熊本の初恋の人も嘆いていたよ

投稿: K | 2017年6月 3日 (土) 07時04分

このコメント欄でエムノとエムザワが喧嘩していると思っている奴もどうかと思うよ。
高森に服従する泥人形なんか他にいくらでも居るんだからな。

投稿: | 2017年6月 3日 (土) 23時04分

熱心な高森会員は元々精神が荒廃しているから異常な書き込みをするのは造作もないことだろうよ。

投稿: | 2017年6月 3日 (土) 23時09分

(言い訳がましいな)

投稿: | 2017年6月 4日 (日) 02時25分

   講師試験って今でもやってるんですか? 対策本を丸暗記すれば仏教系大学の教授なんてちょろいとはほんとのことですか? たといそうだとしても、記憶力がなければ弥陀の救いに預かれぬとは、阿弥陀さまって心の狭いお方なのだってことになりかねないですよね。

   ネクタイをきりりと締めて真摯に法を説くのは決して悪いことではありませんが、それに固執すれば専修賢善という謗りを免れないと思います。テクノロジー放送さんも、他の工作員諸氏も、まじめに救いを求めて親鸞会に入ったものと信じております。でももうそろそろあとあとのことをお考えになってはいかがかと思います。

  立派に畳の上で往生を遂げられなければ恥ずかしいとでもいうんですか?だとしたら、晩年は夫婦そろっていわゆる「下流老人」そのものだったスダッタ長者(釈尊へ祇園精舎を寄進)なんて救われようがないじゃありませんか。

   そうだ、お釈迦さまは高級娼婦アンバパリーから道場を寄進されてますよね。そのお金は彼女とのその配下の娼婦たちが身体で稼いだお金ですから、ある意味ではマネーロンダリングと言えなくもありません。そのことをよくご存知のようで寄進を受けられたお釈迦様は本当の意味で「世間解」のお方かと仰がれます。それに引き換え、どこかの善知識さまは株の失敗を他人のせいにしていらっしゃるとか。30歳にもならぬうちから先生、先生と崇め奉られ、世間を本当の意味で知ることがなかったから、そういう結果になったのでしょうね。

   とりとめもない文面でごめんなさい。テクノロジー放送さんは心に浮かんだままをああいう意味不明の文章になさるのでしょう。やたら皇室や差別のことが出てくるのはきっと心のうちに押し隠していた高森一家への反感が、高森一家を面と向かって批判することが許されぬ立場ゆえに、ああいうつぶやきとなって迸り出るのでしょう。繰り返しますが、工作員君、今からでも遅くはないから早く脱会なさい。脱会後の人生の道については、先をゆく元講師さんたちの歩み見るもよし、「静かに創価学会を去るために」をうずめる、夥しい元活動家たちの心の整理をかねた書き込みを見て行くもよし、ですよ。

投稿: | 2017年6月 4日 (日) 14時03分

テツハル元気かー

カゲうすいぞー

投稿: | 2017年6月 4日 (日) 15時11分

小沢浩教授の『新宗教の風土』が出たから今年で20年。富山大学学長まで務めた学者が『岩波新書』という著名なメディアを通じて出した本です。まるまる一章を親鸞会に割いていますが、親鸞会や高森氏、浅倉講師らに対しては、富山在住ということもあって、あくまでも好意的です。ですから今となってはあまり資料価値があるとはいえないのですが、それでも1988年6月に何かの大型会館が落成した際の高森氏の講話がかなり収録されている点は貴重です。高森氏いわく、

「私がいろいろな人の本を読むのは、広い日本には親鸞さまの教えをよく理解する人がまだまだたくさんいるということを皆さんへ紹介したいからなのです」と(取意)。

『紹介』と大見得を切った割には、大沼師や伊藤師からは無断で引用しているし、それ以外の真宗学者を彼が好意的に取り上げた様子もありません。彼が言行不一致もはなはだしい奴だということが改めて認識されましょう。

  この講話を正確に、より長くここで引用しようと思いましたが、今はネットですぐに原物が手に入る時代です。本書で取り上げられた他の教団も、呪術的だったり迷信的なものもあるが、少なくとも親鸞会よりはよほどまともです。あれこれ書いてゆくと切りがないので、工作員氏も含めて、より多くの皆様に直接この本を手に取って下さることを念じて筆を擱きます。ひとつだけ他の章の内容を申しますと、幕末から明治初期の異安心者として知られた頓成師についての章は圧巻です。高森氏などとは雲泥の違いです。

投稿: | 2017年6月 4日 (日) 16時28分

>(自分で書いておいて消えろ、とは…)

 人違いです。

>高森一家への反感が、高森一家を面と向かって批判することが許されぬ立場ゆえに、ああいうつぶやきとなって迸り出るのでしょう。

 会に直接メールを送信していますので、そんなことは無いです。

 気遣って頂き誠に有難うございました。

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年6月 4日 (日) 18時22分

>(自分で書いておいて消えろ、とは…)
>> 人違いです。

自我同一性までわからなくなったのか。
好きたい、と言えずに初恋は振り子細工の心…

投稿: | 2017年6月 4日 (日) 23時17分

徹晴さんに関してはブラジルで起こったとされるカレー事件がやはり最も気になります。お父上にも似たようなふるまいありと聞きます。凡夫ですから、口に合う合わないがあるのは当然のことですが、かりにも五百年に一度の善知識とされるお方に、「なんだ、この料理は?」はないだろうと思います。お父上のそういうなさけないお姿に違和感を感じないとは、さすが善知識さまの御子息かと仰がれます、はい。

投稿: | 2017年6月 5日 (月) 17時33分

なかばボケかかり、そこを親鸞会に籠絡される80歳から90歳のネットが使えないお年寄りと、ネットで情報を調べ血相を変えつつ老親の目を覚まそうと頑張る子女……これから日本のどこかでこういう情景が散発的に繰り広げられるのでしょう。親鸞会の布教者は、

   「じいさん(ばあさん)、頼むから息子や娘の前でうちの会のことを話題にしないでくれっ!」

と祈るような気持ちを胸に、今日も今日とて「布教」(洗脳?)にいそしむのでしょう。なんだか切ない感じもします。ネットさえ普及しなかったら、毎年今頃は見事捕まえた大学一年生たちを料理にかかっているところでしょうに。まあこれこそは彼ら親鸞会のいう自業自得ということでしょうか?

投稿: | 2017年6月 5日 (月) 17時37分

子供が親を説得するのは大変ですよー。
親も高齢で判断能力が衰えてくると教祖様は神様ですといわれると、本気で信じてしまったりするし。

投稿: | 2017年6月 5日 (月) 20時43分

 昔、どこかで読んだ文。
(完全再現版ではありませんのであしからずご了承ください。)

 おばあ様が死ぬ間際に

「お前には何も残してやれなかったが、
その代わり金運だけは残してやれた。
宝くじは、末番3、8、(他にもあったかも?)を買うように」

___________

(・・・・・・。)

___________

 この文を読んでから何年経つだろう。

ロト6やナンバーズが怪しく見えて困る。

 金運を残すってどうやったんだろう。

っていうか、本当に宝くじは厳正なんでしょうか?

  ご 教 祖 様 ~~~!!!!!!!!


 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年6月 7日 (水) 01時22分

 天皇家を謗る方は、胃の解字より
(田、申、玉等の漢字は王の隠字とされることがある)
胃がん防止の対処をしてからの方が良いかも知れません。
(テクノロジー放送より)

ご迷惑をおかけして誠に申し訳ありません。  南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年6月 7日 (水) 02時33分

消えろテクノロジー放送!

投稿: | 2017年6月 7日 (水) 11時19分

テクノロジー君、こうして愚かしい書き込みを続けているうちに、善知識さまもこの世の生を終える時が来るだろう。君の書き込みは、昭和20年6月頃、いよいよ日本ももう駄目という頃になってもまだ必死の形相で松代や日吉に大本営用の防空壕を掘っていた軍人たちと同様に愚かしいものだ。目を覚ませ。まぁ、今こんなことを言っても、聞く耳を持たぬ君だろうけれど。

投稿: | 2017年6月 7日 (水) 19時10分

 天 皇 「 家 」の 残 存 ま で は・・・。


 努力を否定する世襲制の差別制度でしかない


 天 皇 制 度 終 了 万 歳 !!!!!!!!!!!!!

 

投稿: | 2017年6月 8日 (木) 01時14分

 元○○宗 浄土真宗、前○○○○教 浄土真宗が

無かったのは何故なのか? 

 他宗、他教にご存命の浄土真宗のご門徒さま、

即刻、ご改宗頂ければ幸いです。

投稿: | 2017年6月 8日 (木) 01時28分

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年6月 8日 (木) 01時28分

いい加減アラシやめたらどうよ、口だけの謝罪ばかりでウンザリだ消えろ

投稿: | 2017年6月 8日 (木) 06時13分

「ほ、ほ、報恩講とちゃうんか?」

投稿: | 2017年6月 9日 (金) 22時34分

>口だけの謝罪ばかりでウンザリだ消えろ

確かに、 無 謝 罪 を 貫いて 怒らせて

犯 罪 者 に させたい人達に 逆らっているだけかも。

投稿: | 2017年6月10日 (土) 04時26分

 宝くじ、本当に 操作 してないんですか?

 教 祖 様~~~~~~~~~~!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

投稿: | 2017年6月10日 (土) 04時28分

>いい加減アラシやめたらどうよ、

あなたは、 電気信号を送信して 強姦 させて 社会をアラシまわっている 

テクノロジー攻撃側 ですか?

投稿: | 2017年6月10日 (土) 04時33分

社会の「 闇 」の解消は急務では?

投稿: | 2017年6月10日 (土) 04時35分

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 テクノロジー攻撃によって、

「 蛇 」関係「 ? 」の 他宗教が、

異常性欲事(強姦等)に巻き込まれている

気がする。

 浄土真宗の門徒が、他宗、他教を継続しているように見受けられるのも腹立たしいし、
その間に異常性欲事(強姦等)の事件が横行しているのも絶対的におかしい。

 どう考えても異常過ぎる!!!!!!!!!

 即刻、ご改宗頂ければ幸いです。

 南无阿弥陀仏

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 さよなら、仏教どろぼう !!!!!!!!!!!!!!!

投稿: | 2017年6月10日 (土) 04時39分

さよなら、仏教どろぼう !!!!!!!!!!!!!!!

さよなら、仏教どろぼう !!!!!!!!!!!!!!!

さよなら、仏教どろぼう !!!!!!!!!!!!!!!

さよなら、仏教どろぼう !!!!!!!!!!!!!!!

さよなら、仏教どろぼう !!!!!!!!!!!!!!!

さよなら、仏教どろぼう !!!!!!!!!!!!!!!


南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年6月10日 (土) 04時41分

 他人を犯罪者にさせたいだけ、とか、一人だけは殺せる、とか

意味不明の 九〇仏教を 引き継ぐ人 がいるが、

野卑仏教、ド田舎仏教と笑われているのに気付かない。

 九〇仏教徒、野卑仏教徒、ド田舎仏教徒でも

正しく伝えている人は存在するのだろうが・・・

投稿: | 2017年6月10日 (土) 04時51分

 大日本帝国 参謀 子孫は、人種差別を 弘めてもらって生き延びている。

投稿: | 2017年6月10日 (土) 04時54分

 元○○宗 浄土真宗、前○○○○教 浄土真宗が

無かったのは何故なのか? 


投稿: | 2017年6月10日 (土) 05時08分

いい加減基地外のふりして荒らすやめなよ、さっさと消えろ

投稿: | 2017年6月10日 (土) 06時13分

火星人Mはテクノロジー放送なんて
書いてるから、熊本の同級生の笑い者になってるんだよ。w

投稿: | 2017年6月10日 (土) 13時35分

>火星人M

人違いです。 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年6月10日 (土) 16時58分

>口だけの謝罪ばかりでウンザリだ消えろ

東京にお住まいの天皇と皇后のことですか?

投稿: | 2017年6月10日 (土) 16時59分

>即刻、ご改宗頂ければ幸いです。

上記を聞いて頂けない場合に、

テクノロジー攻撃によって

異常性欲事(強姦等)の事件が横行するらしい。

・・・・・・

即刻、ご改宗頂ければ幸いです。

・・・・・・

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年6月10日 (土) 17時04分

>東京にお住まいの天皇と皇后のことですか?

おまえの事だよテクノロジー放送!
あと天皇や改宗の話したけりゃ他の板にいけ!
消えろや

投稿: | 2017年6月10日 (土) 19時07分

  テクノロジー君、君はK玉さんのような名門の生まれでもなければ、A倉さんのように会の草創期から高森氏に随逐してきたというわけでもない。またOかもんさんのように日本の最高峰とされる大学を中退しているわけでもない。要するに花がないんだな。だからこのまま忠義なポチをやっていても、代が変わればポイ捨てだよ。

  生活保護その他公的支援を受けながら脱会後の生活を始めるのが、そんなにこわいのかな。生活保護も健康保険もなかった大昔の外国で、スダッタ尊者は典型的な下流老人としての日々を送っていたが、与えられた状況を愚痴もこぼさず受け容れていた姿は、さすが祇園精舎を寄進した人物だけのことはあるとうならされるよ。

  どうかな、ここらでそろそろ脱会してみるのは。以前、とある工作員がこのコメント欄で弱音を吐いたことがあった。いわく、

  「この年で、今更どうやって社会で生きてゆけっていうんですか?」

という文面だったけど、たちまち五指に余る人々からの具体的な提言があったのを覚えている。君はひょっとしてあの工作員とは別人かもしれないが、それならばなおのこと、このコメント欄をご縁に、

「精神にもやや異常をきたしつつある自分は、親鸞会を辞めたらどう生きてったらいいもんでしょうか?」

と尋ねてみてはどうかな。元会員さんからのきついお叱りもあるだろうけど、その背後に働き阿弥陀様のお働きを君なら信じることができると思うんだけれど。

投稿: | 2017年6月10日 (土) 23時28分

昨日、家に来た支部長
不倫の話題でニヤニヤしとったで
ちゃんと教育しろや、エムハル

投稿: | 2017年6月11日 (日) 11時44分

TM子(ぶひゃ)

投稿: | 2017年6月11日 (日) 19時46分

火星人Mの除名執行直前の最後の言葉

「さよなら~のあのコメント書き込み、まだ途中だったのに・・・」

投稿: | 2017年6月12日 (月) 15時03分

  除名に遭ったことを逆手に取り、年齢もものかは立ち上がってこそ、かつてはストレートで京大にうかった彼、Mさんにしかできない十八番でありましょう。期待しております。もしもそれができぬようなら、年齢の問題というよりも洗脳度の深さの問題でしょう。Mさん、貴兄が「黄金であるのか鉛であるのかが試されるときが刻々と迫っています」よ。(「  」内は中島敦『光と風と夢』の中で、スティーブンソンがサモアの民衆へ語りかける言葉です)

  親鸞会の奥の院については情報がまだまだ不足しています。貴兄にできる唯一最大のつぐないこそ、速やかに脱会し、貴重な情報をヨリ多くの現役会員へ、洗脳被害者へ伝えることです。私はその活躍を嶋田さんに期待していたのですが、どうも無理なお願いのようです。なればこそ、Mさん、あなたに期待せずにはいられません。

  高森家の人々、とりわけ高森父子が愛すべき、いや、憎むべき俗物であることを天下とは言わぬまでも、現会員らへ伝えることこそ、後半生最大の任務かと思われます。これはやがて目が覚めて脱会するであろう、他の高学歴専任講師へも期待してやまぬことであります。

投稿: | 2017年6月12日 (月) 19時10分

>消えろや

東京に恋愛中の天皇と皇后のことですか?

投稿: | 2017年6月12日 (月) 19時11分

 上記、東京に を 東京で に訂正致します。申し訳ありません。

投稿: | 2017年6月12日 (月) 19時13分

>テクノロジー君

人違いです。 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年6月12日 (月) 19時14分

 阿弥陀如来は 生贄にされたことがない。

投稿: | 2017年6月12日 (月) 19時21分

 何回 出家しても 悟れてない 天皇家なのか

悟れても、国民を 騙 している 天皇家なのか・・・

そんな 家 が 日本の象徴を司っているのはおかしい。

世 襲 制 を 認めるから 突 然 変 異 が 起きない。

投稿: | 2017年6月12日 (月) 19時29分

>消えろや

 イヤ~~~~ン 💗

投稿: | 2017年6月12日 (月) 19時31分

天皇じゃなくお前だよテクノロジー放送!消えろや

投稿: | 2017年6月12日 (月) 20時46分

改めて消えろやテクノロジー放送!

投稿: | 2017年6月12日 (月) 20時49分

天皇家うんぬんとあるが、少なくとも高森家や北の将軍様ご一家よりは何百倍もまともな人々です。特攻隊をさえやる必要はないが、よきにつけ悪しきにつけ、日本的なるものの根幹にある存在であることは疑いを容れません。

テクノロジー放送君は、高森父子のようなおよそ守るに値しないものを必死に擁護していて何が楽しいのかな。うつ病になった場合にことを、いやもう既になりつつあるのかもしれないが、そろそろ考えておいたほうが良いように思うけど。

投稿: | 2017年6月13日 (火) 19時24分

みつまる

おおうら

かいどう

投稿: | 2017年6月13日 (火) 19時54分

宮崎勤死刑囚の死刑執行直前の最後の言葉
「あのビデオ、まだ途中だったのにな・・」

火星人(熊本出身)の除名執行直前の最後の言葉
「さよなら~のテクノロジー放送の書き込み、まだ途中だったのにな・・・」

投稿: | 2017年6月14日 (水) 11時53分

T森家アホの3棒
一番アホは蜜棒
2番目は朱鷺某
3番目は絶つ棒
ヤ○マーの天気予報のうたで

投稿: | 2017年6月14日 (水) 20時56分

 テクノロジー放送の人は火星人(熊本出身)ではないです・・・

投稿: | 2017年6月15日 (木) 23時32分

そういえば、名物怪員のもん太とかいうカメラバ力のホームページが最近更新されてないけど、どうなってるのかな?
http://www.keyrose.net/

投稿: | 2017年6月16日 (金) 10時45分

 私も気になっています。もん太さんが病気とかでなければ良いと思います。

投稿: | 2017年6月17日 (土) 01時28分

『ネトウヨの正体は、北朝鮮の工作員では』
http://agora-web.jp/archives/2026543.html

投稿: | 2017年6月17日 (土) 01時34分

 絶大な勢力を持つ 不本意な結婚をさせられた 会 員 から見た

好きな人と結婚した皇后

投稿: | 2017年6月17日 (土) 19時31分

  もん太さんのブログにもまして、親鸞会のサイトが昨年11月からもう半年も更新されていないのも気になります。映画を作り、お寺を買収したのは蝋燭が消える前の最後の輝きではないかと思われます。

  「本当の真宗の教えを説いてくださるお方が富山にいらっしゃいます」

うんぬんと掲げる現役会員さんのブログを以前見かけました。百歩、いや、百万歩譲って高森氏が「本当の真宗の教えを説いてくださるお方」であるとしても、生物として彼がこの世を後にしたら誰に聞けばいいのか? 自燈明、法燈明という釈尊の御訓戒が改めて念頭に浮かびます。

  人生の目的を考えるのは素晴らしいことですが、たとい高森氏でない、まともな宗教家のもとで人生の目的を考えるにしても、考える主体はあくまでも自分自身であるということを肝に銘じておかないと、これからも別のカルトで、別の火星人君やテクノロジー放送君を生み出すという愚かしい歩みが繰り返されることかと存じます。

  マンガ『青春の旅立ち』では、ヒロインが京都の右京区あたりの山の中に、親鸞会とおぼしいサークルで出会った先輩(男性)を尋ねますが、その先輩はなんと「おじの寺」に寄宿しているという設定になっています。あのマンガは1980年代後半を時代背景としているから、このマンガを監修していた頃の高森氏はこのころまではまだ本願寺が何かの拍子に自分を認めてくれるのではないかという幻想をいだいていたものと見受けられます。

   右京区の山の中といえば、村上春樹氏の名作『ノルウェイの森』に出てくる開放的な精神科病院があったところとされております。1960年代に、患者さんの自主性をこんなにも重んじた精神科病院があったとは到底思えません。ただ、村上氏自身のお父様の生まれた寺院(どの宗派でしょうか?)、独身主義を標榜していたがために今や人影もまばらとなった京都修道院(山崎弁栄上人の流れを汲む)もあります。

   火星人君やテクノロジー放送君も、人間と違って大自然が君らを裏切ることがないということを改めて実感すべく、パソコンの前にばかり座っていないで、有り金をはたいて右京区の山の中へ心の旅をするのはどうかな?

投稿: | 2017年6月17日 (土) 21時25分

  生きとし生けるものを生贄にされたことのない阿弥陀如来です。

 南无阿弥陀仏


投稿: | 2017年6月18日 (日) 01時06分

 どろぼうされる可能性があるようですが、

仏教どろぼうも、救われます。

 腹が立ち過ぎて誠に申し訳ありませんでした。

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年6月18日 (日) 01時30分

 卑しい人を卑しめたり、いじめたり、殺したりするのが

仏教ではありません。


 そのようなことをすることが仏教であると勘違いして、

仏教をやめて仏教を謗ったり嫌ったりしている人がおられるようですが、

そのような方は、

『  無実の罪  』で謗られたり嫌われる可能性があります。


 
 阿弥陀如来は悪い事をされたことが全く無く、

卑しい人を卑しめたり、いじめたり、殺したりするように説かれた事も

全く無いからです。


 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年6月18日 (日) 01時42分

これもアラシだな過去の発言みたら
仏教を軽んずる発言が多いテクノロジー放送!
真逆のことを書いて誤魔化すんじゃないよ消えろ

投稿: | 2017年6月18日 (日) 10時44分

>仏教を軽んずる発言が多いテクノロジー放送!

どの部分のことでしょうか?

投稿: | 2017年6月18日 (日) 21時14分

>消えろ

 何か恨みでもあるのなら、謝ります。誠に申し訳ありませんでした。

投稿: | 2017年6月18日 (日) 21時19分

真生会富山病院の宗教勧誘の記事より

 > 近場の教育委員会は御恩を熱く語ってくる。

「世自在王仏を拝しているのではないか。」とさえ思う。


 「 教育委員会=世自在王仏教 」かも知れない 。 怪しい。


>演劇部に鍛えられている菩薩がいる。目撃証言は怪しいかも知れない。

他にもあるか探してるとりあえずこれだけ

>何か恨みでもあるのなら、謝ります。誠に申し訳ありませんでした。

恨みとかじゃなくてずっと消えろと言い続けてたのだが消えろ

投稿: | 2017年6月19日 (月) 05時40分

 どれだけ生徒が努力しても、怠けていた教師が

「教えてやった」「教えてやった」「恩知らず」

と <<< 生徒の成長を喜ばない >>>ので疑っているまでです。

[ コネ欲 ] か [ 支配欲 ] を満たせれば良い生徒なのでしょうか?

 あなたの知らない 教 育 委 員 会 の 裏 顔 かも知れませんyo。

////////////////

>ずっと消えろと言い続けてた

 あなたの言葉は、阿弥陀如来の御言葉なのでしょうか?

 真宗聖典に「消えろ」とあるのですか?

投稿: | 2017年6月19日 (月) 21時51分

何わけのわからんこと言ってるんだ消えろ

投稿: | 2017年6月19日 (月) 23時06分

言葉は相手に通じなければ無意味
別に阿弥陀仏のお言葉じゃなくても
聞かなきゃならないことはたくさんある
だから黙ってきえろ

投稿: | 2017年6月19日 (月) 23時13分

>真宗聖典に「消えろ」とあるのですか?

真宗聖典に「テクノロジー攻撃」とか「教育委員会」とか
「さよなら仏教泥棒」とか書いてあるのかな?

いかれてるぞお前の文章は

投稿: | 2017年6月19日 (月) 23時23分

てすてす

投稿: | 2017年6月20日 (火) 23時43分

オイ高森
二階に上がって落ちやがれ

投稿: | 2017年6月21日 (水) 00時49分

日曜から火星人の自問自答の独演会だな。

書き込みは火星人ばかり。

熊本時代もテクノロジー放送のような訳のわからない言動をしてたんだろうか?

投稿: | 2017年6月21日 (水) 14時52分

残念、すべて火星人の書き込みじゃ無いんだなこれが

投稿: | 2017年6月22日 (木) 07時08分

涙を拭きなよ、火星人くん。。

投稿: | 2017年6月22日 (木) 09時16分

管理人に頼んでIPアドレスを調べてもらいなよ
別人だとすぐに分かりますよ。

投稿: | 2017年6月22日 (木) 11時10分

いたるところにwi-fiがある時代、IPアドレスなんて簡単に変えることができますが…

投稿: K | 2017年6月22日 (木) 11時47分

Kさんへ
だとしても私が火星人Mだと決めつけるのは
やめてもらえませんか、ハッキリ言って迷惑です。
ちなみに私はパソコンと携帯の二つだけで変えて
いません。

投稿: | 2017年6月22日 (木) 11時58分

追伸
私は消えろのコメントほうです。

投稿: | 2017年6月22日 (木) 12時02分

涙を・・・・

投稿: | 2017年6月22日 (木) 16時52分

そもそも普通に読んだら2人同士言い合いなのに
火星人の一人芝居と誤解して断言しちゃてるのが
おかしい!

投稿: | 2017年6月22日 (木) 17時47分

緊急会合に

投稿: | 2017年6月22日 (木) 19時34分

誰でも火星人だと思ってしまう奴もやっていることは荒らしだからね。親鸞会脳丸出し。

投稿: | 2017年6月23日 (金) 00時40分

相手が相手だから言葉が乱暴になって当たり前

投稿: | 2017年6月23日 (金) 18時02分

涙を流しながら・・・

投稿: | 2017年6月23日 (金) 19時49分

はあ?

投稿: | 2017年6月23日 (金) 19時54分

火星人は必死だな。
バレたら、…

投稿: | 2017年6月24日 (土) 22時20分

こうして冤罪はつくられる

投稿: | 2017年6月24日 (土) 23時27分

冤罪(笑)

投稿: | 2017年6月27日 (火) 01時00分

実際本物の火星人だとこの時点で
たくさんコメントを書いて荒らす
と思うけど違うかな

投稿: | 2017年6月27日 (火) 05時31分

ネットの書き込みで別人を裁いた例↓

スマイリーキクチ中傷事件
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B9%E3%83%9E%E3%82%A4%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%82%AD%E3%82%AF%E3%83%81%E4%B8%AD%E5%82%B7%E8%A2%AB%E5%AE%B3%E4%BA%8B%E4%BB%B6

投稿: | 2017年6月27日 (火) 05時41分

なんや今日来た支部長

粘りに粘って夕飯食べていったで

ちゃんと教育せいや、エムハル

投稿: | 2017年6月27日 (火) 20時06分

アンビリーバボーで豊田商事やってたねー
豊田商事といえば!
そう沈乱会!
共に極悪権化だ

投稿: | 2017年6月30日 (金) 00時20分

豊田商事 会長刺殺事件

https://www.youtube.com/watch?v=JrtEVyF4CQk


博多でけんてつ と豊田商事の殺された永野会長と同じエレベーターに乗ったことがある

吉村も永野の友達の岐阜の菊池もいたなあ~
金の亡者 極悪人が狭い空間にいっぱい

今から思うと刺激的な瞬間だな

もう三十年近く前になる 俺も若かった

あの時辞めてつくづくよかったと思う
あの頃けんてつの異常性に気づく者が少なくて…


投稿: | 2017年6月30日 (金) 16時07分

アンビリ話題ツイートでも
豊田商事から某宗団体へカネゴンが大量に流れてたって
話題沸騰してましたね。

某宗教団体って、ど〜こよ〜〜?

投稿: | 2017年7月 1日 (土) 12時19分

「せんせー、ながのくんがころされましたァーーー」

 きくち

投稿: | 2017年7月 2日 (日) 06時35分

先生って犬鉄ちゃん?!ワンワンw

投稿: | 2017年7月 2日 (日) 16時51分

菊池「せんせー、ながのくんがころされましたァーーー」

教祖「わああーーーうちの大事な金づるスポンサーがァーーー」

投稿: | 2017年7月 3日 (月) 20時37分

アニメの上映会をあちこちでやって年寄りを引きずり込もうと必死になっているようですよ。親鸞会は今やキャンパスカルトではなく老人カルトですかそうですか。

投稿: | 2017年7月 4日 (火) 20時34分

 阿弥陀仏は、

お亡くなりになった方々、死んでいった生き物も救い続けて下さっています。

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年7月 5日 (水) 15時29分

 真偽不明のテクノロジー映像では、
ノーベル賞の選考委員会は、
すでに阿弥陀仏を信仰しているらしく(人数不明)、
日本人の善知識へのご恩返し(浄土真宗の布教)と
大日本帝国の教育を受けた日本人が残虐な行いをした事で
日本人のDNAが疑われないように
テクノロジー界から一部の研究が日本人によって
優先的に進むよう調整しているらしい。

 もしこれが本当ならば、
浄土真宗布教の為という理由で
日本人以外の研究の邪魔をしながら、
日本人の選民思想者も同時に満足させていた事になり、重大問題である。

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年7月 5日 (水) 15時47分

 本当は浄土真宗を信じている人々が

他宗教や他宗派を拝んで幸せそうにしていたら、

衆生は勘違いするだろう・・・

 そして、そのまま衆生が

他宗教や他宗派を拝んで幸せになると信じたまま死んでしまったら、

衆生はどうなるのか・・・

 早く、 ご改宗頂ければ幸いです。


 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年7月 5日 (水) 16時15分

ぶひゃ

投稿: | 2017年7月 6日 (木) 20時36分

>親鸞会は今やキャンパスカルトではなく老人カルトですかそうですか。


鋭い御指摘ですっ!30年以上も昔、親鸞会は小冊子『本願寺の現状』を出版しました。表紙の写真は本願寺の堂々たる御影堂の前で腰の曲がった男性が杖をついているというものでしたが、今はしかし親鸞会のほうがそういう有様になったわけですね。「天に唾する」「因果の道理」とはまさにこのことですね。

最近このコメント欄が過疎化しているのが案ぜられてなりません。親鸞会とわれわれとの間の最後の神聖なる戦場こそこのコメント欄と拝しております。より多くの方々の意義深いお書き込みにより火星人君やテクノロジー放送君は
尻に帆かけて退散することを念じつつ。

投稿: | 2017年7月 6日 (木) 21時44分

>火星人君やテクノロジー放送君は
尻に帆かけて退散することを念じつつ。

テクノロジー放送を叩いただけで火星人認定するようじゃ
意義深い書き込みなんて無理でしょ

ちなみにテクノロジーも火星人も私の書き込みも
みんな関係なく同一人物だというのが認定者の考えです。

あり得ない話ですね。

投稿: | 2017年7月 6日 (木) 23時50分

プフゥーw
全く仰せの通りだと思います。

http://shinrankaidakkai.hatenablog.com/entry/2017/07/04/195648

おい犬坊、己の醜態ずぅーっと残りますよ、なくなりませんよw


投稿: | 2017年7月 7日 (金) 13時01分

別になかったことにしようとしているわけではありません。
火星人と私は別人だといいたいだけです。

>改めていうお前の言動は荒らしだだから消えろテクノロジー放送!

>投稿: | 2017年6月 2日 (金) 05時16分

>(自分で書いておいて消えろ、とは…)
>熊本の初恋の人も嘆いていたよ

>投稿: K | 2017年6月 3日 (土) 07時04分

こっちはテクノロジー放送に注意してただけなのにkと言う人物に
火星人認定されたのです。かなり迷惑な話です。

投稿: | 2017年7月 7日 (金) 17時04分

ケンテツ、毎日、暑いなあ~
冷えた牛乳、ちゃんと飲むんだぞー。ww

投稿: | 2017年7月 7日 (金) 17時21分

熊本ではショックを受けているそうです。

まさかあの秀才だったMくんが、
カルト教団に入信して「俺は火星人だぞ、アジャパー!」と叫びながら、
テクノロジー放送など意味不明な書き込みをしているなんて・・・

投稿: | 2017年7月 7日 (金) 17時23分

無関係だと言わなかったか?

投稿: | 2017年7月 7日 (金) 18時24分

遅れることアンビリバボ見ました。
あんな漆黒の闇商事と連んでいた沈乱会って最低最悪なんですね。
よくよく分かりました。性根腐ってます。

投稿: | 2017年7月 7日 (金) 19時25分

「こうすれば、かねはもうかるんや、ながのくん」

「はい、わかりました」

「ひろしくんもそうおもうやろ」

「はい、せんせい」

ぎふかいかんにて

投稿: | 2017年7月 9日 (日) 11時01分

皆様へ、とくよしみねからのお知らせです。今回は山も山さん(宮田さん)の勉強会を開催します。

場所はいつもの愛知県です。
日にちは 8月 20 日 ( 日 ) です。
時間は 午前10時30分から午後5時までの予定です。
ご縁があれば是非ご参加ください。

詳細についてお知りになりたい方は、aim_in_life(アットマーク)hotmail.co.jpにメールしてください。
( アットマーク ) は” @ ”に変更してください。
折り返しお知らせいたします。
私にメールをくださる場合、少しプロフィールも書いていただけると有り難いです。
個人情報を漏らすようなことはいたしません。
また私のブログの URL は以下の通りです。
お暇なら見てください。よろしくお願いします。

http://tokuyoshimine.hatenablog.com/

投稿: とくよしみね | 2017年7月10日 (月) 22時17分

火星人Mさんも参加しろよ。

投稿: K | 2017年7月11日 (火) 21時27分

Kさんへ勝手に火星人認定(決めつけ)しておきながら
参加しろとは身勝手じゃないか!参加は自由のはず

投稿: | 2017年7月11日 (火) 22時52分

とくよしむねさんへ
行事には参加できませんが、私が誰であるか確認のためメールを送っても
よろしいですか迷惑ならやめますが、私は火星人ではありません
富山在住の退会者です。

投稿: | 2017年7月11日 (火) 22時59分

とくよしみねさんへ
申し訳ありません名前を間違えてしまいました。失礼しました。

投稿: | 2017年7月11日 (火) 23時10分

匿名掲示板内での言い争いに熱くならない方がよいですよ。リアルで被害があるなら別ですが。
居住地など個人情報は書き込まない方がご自身のためです。

投稿: | 2017年7月12日 (水) 20時03分

親鸞会はこのサイトを監視していますし、退会者を偽装した親鸞会員も居ますよ。

投稿: | 2017年7月12日 (水) 20時15分

勝手に書き込みを誤解して今度は偽装退会者汚名まで着せる
そっちこそいい加減にしたらどうなんだ

投稿: | 2017年7月12日 (水) 23時34分

loveletter 

投稿: | 2017年7月13日 (木) 00時50分

メールは偽装退会者でなけれぱどうぞ送ってください。
また、出来れば簡単なプロフィールもお願いします。

投稿: とくよしみね | 2017年7月13日 (木) 07時15分

プロフィール

熊本高卒→K大合格→S鸞会ダミサに偽装勧誘される→発狂して入信(大学中退)→○総本部長→○引き・M晴批判 →泣きながら土下座→ 除名執行猶予→ネット対策員として2chで一日中排泄物の俗称連呼→奇形人間→火星人

こんなプロフィールの人でも参加できますか?

投稿: K | 2017年7月13日 (木) 17時32分

メールなら送りました。

投稿: | 2017年7月13日 (木) 18時38分

いい大学に行って、カルト新興宗教に騙されて人生終わりですか。坂を転がり落ちるように転落していった人生ですね。

投稿: | 2017年7月13日 (木) 19時45分

本当は場所も時間もオープンにしたいのですが、以前、山も山さんの勉強会にWべ講師とKたま講師が乗り込んで勉強会の邪魔をされたことがありました。
そして自分勝手なことを叫んで帰って行きましたが、きっと会に帰って破邪をしてきたと自慢したことでしょう。

高森さんが昔どこかのお寺に学生服で乗り込んで真実を叫んだと顕正新聞などいろいろなところに書かれたことがありましたが、ハッキリ言って誰もそんな非常識な人の言葉など聞かないと思います。

個人的には2000畳に行ってビラを配ってメガホンで叫んでやろうかと思ったこともありますが、高森さんがされたことと同じで誰も聞いてくれないだろうと思い止めました。

どなたが来られてもかまいませんが、せっかくのご法話を台無しにしたくありません。
ご理解いただきたいと思います。

南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏

投稿: とくよしみね | 2017年7月13日 (木) 22時14分

>思い止めました。

 偉すぎル!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

投稿: | 2017年7月13日 (木) 23時17分

M講師は元々サイコパスだからな。
同じサイコパスの高森にしかついて行けない、一般の職業には就けないとほざいておったろうが。
あのおかしなの以外にも親鸞会講師に異常者が多いのは知れたこと。

投稿: | 2017年7月14日 (金) 23時30分

講師たちの中のエース、おかもんさん、仏教語ならば「たいかん(諦観)」と読むべきを「ていかん(諦観)」と誤読なさっている。

http://ameblo.jp/oakmonn/entry-12291317744.html
今日は、仏教の諦観(ていかん)についてお話ししましょう。
文末にとても大事な内容を書いていますので、最後まで読んでください。

  たぶん彼は会の前途を思い、御自身の前途も楽観できず、その結果、
「たいかん」ならぬ「ていかん」、つまり諦め切っていらっしゃるのでしょう。日ごろの思いが無意識のうちに表出してしまったのかと思えば、彼が講師として重ねたカルト勧誘の罪は罪として、同情の念も催されて参ります。
おかもんさん、早く訂正しましょうね。

投稿: | 2017年7月15日 (土) 15時41分

火星人Mは
参加しないのか。
ならば「ほ、ほ、報恩講とちゃうんか」とつぶやく日も時間の問題ということだ。

投稿: | 2017年7月17日 (月) 02時10分

会長はまだ生きているのですか?

投稿: | 2017年7月17日 (月) 17時53分

 私も最近疑問に思っていたところです。どうなのでしょうか?

投稿: | 2017年7月19日 (水) 01時23分

あの破仏法の悪魔はなかなかくたばらんよ。
特専部の医師が「宿善」を積むために必死で診ているからな。
無宿善の悪魔でも死は怖いんよ。

投稿: | 2017年7月19日 (水) 20時43分

 個人的には、
本当にくたばっていると聞かされても、
複雑な感じになると思うので
お元気で何よりな感じも致しますネ。

>特専部の医師が「宿善」を積むために必死で診ているからな。
 
 現在世の悪果を恐れているとか、
還来先を考えている為とかではないのですか?

>無宿善の悪魔でも死は怖いんよ

 宿善は阿弥陀仏のおはたらきによるので、
無宿善の悪魔は「 厳密には 」存在しないと思ったりしましたが・・・

 私は、死ぬ直前をイメージすると苦しそうで
今でも死ぬのは嫌過ぎのままです。

 昔の人がポックリ往生できたのは、正しく信心を得て
常に報恩謝徳のお念仏を称えていた為だと良いなと思います。

投稿: | 2017年7月20日 (木) 01時52分

2017年7月17日 (月) 17時53分 からコメント欄は火星人の独演会だな。

投稿: | 2017年7月21日 (金) 02時43分

独演会ではないですよ。2名は少なくとも存在します。

投稿: | 2017年7月21日 (金) 16時58分

2名ですか。(恐ろしきバックレ)


涙を流しながら…

投稿: | 2017年7月22日 (土) 00時12分

どう見ても火星人の様なエキセントリックな文章では無いと思うのだが

投稿: | 2017年7月22日 (土) 18時54分

 最近、テクちゃんに、九九音が長過ぎると言われました。

理想、しわさに くくはい にしは さろじは

みたいな感じでしょうか? 正直、教育委員会に言って下さいと思います。


 そういえば、別れさせた方が良いとか、かんとか・・・?


 昔「以仁王の令旨」を伝え続けて恨む人をどう思うかと聞かれ、

 長時間、恨み過ぎるのはおかしいと答えた後、
しばらくして(記憶がとんでます。)
男性が身に包丁を刺して死ぬ映像が来たのを覚えています。

 河原ではなく部屋のようでした。

 もう一人は、何事か応酬した後に「じゃ、死ねば」的な事を言ったら
男性が自殺するにしては、結構気楽な感じで首を吊る映像が来ていました。

 最近まで現実の映像ではないと思っていたのですが、
意外と本当の事なのではないかと思ったりしています。

 おふざけの非現実だと思えば過ごせますが、
現実ならありえてはならないと思います。


 警察の自殺を再検証する映像だと良いのですが・・・

 責任もとれない位重い事なのにサラッと死んでしまう感じの映像で
自分の一言で殺してしまっていた?と思うのが嫌過ぎるので
今後このような映像を「 私ごとき 」に送信されないことを願っています。

( 親鸞会を休み始めてから、
私にテクノロジー映像が届くようになりましたので
会と関係ないことですが掲載させていただきました。)

  南无阿弥陀仏

 

 

投稿: | 2017年7月25日 (火) 03時19分

線香花火でおわったな・・


なに言うとりますがいね!

投稿: | 2017年7月25日 (火) 06時09分

投稿: | 2017年7月25日 (火) 03時19分

医者に行け!

投稿: | 2017年7月25日 (火) 06時32分

上記、扇風機に向って言って下さい。cake

投稿: | 2017年7月28日 (金) 03時38分

お前の頭も相当なもんだよ認定者

投稿: | 2017年7月28日 (金) 06時11分

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