« 真生会富山病院の宗教勧誘 | トップページ

学徒タブレット、なるもの。

話題に「学徒タブレット」の実機を初めてみました。
Img_20170319_164343_2
こんな感じでメニュー画面からカスタマイズされており、一般のタブレットの使い方はできません。
Img_20170319_164334
内容。基礎版と完全版がある。
Img_20170319_164207
ベースになるタブレットはLenovoのYogaTab3。
Img_20170319_164056
お値段10万円也。

ざっと見た感じでは、アニメとアニメを元とした法話の動画が入っていて、それしか見れないタブレットです。そんなんならDVDなりブルーレイなり配布すればいいじゃないかという気もしますが、タブレットなら相手が再生機を持っているかいないかを考えなくていいので、便利は便利かもしれないですね。

タブレット本体は2万円ちょっとくらいで売っているようです。つまりソフトの値段が8万円弱くらいという事でしょう。

メニュー画面(Androidで言うところの、ランチャー)まで開発して配布するというのは、なかなか気合入っているなとは思います。ネットで親鸞会のネガティブな情報を検索されたら困るからか、一切つながらないようになっていました。ソフトの更新は本部に持っていってするようです。

というわけで、「学徒タブレット」の紹介でした。

|

« 真生会富山病院の宗教勧誘 | トップページ

コメント

なんだか都合の悪い物は見せないタブレットですね
ネットにつなげるんでしょうか?
親鸞会の批判サイトとか見れなくてアニメばっか見せるとしたら最悪ですね。
中国の言論統制みたいです。

投稿: | 2017年4月 8日 (土) 18時18分

>ネットにつなげるんでしょうか?
追記
よく読むとネットにつながらないみたいですね。失礼しました。

投稿: | 2017年4月 8日 (土) 18時22分

T社の代表取締役って西〇隆氏なんですね~立派な新聞記者だったのに残念(-_-;)

投稿: | 2017年4月 8日 (土) 19時34分

タブレットは年寄も子供も外国人も簡単操作で何時でも聴聞が出来ると大変喜ばれています。顕正新聞にはいい事ばかり書いてあります。
どうかと勧められますが、値段を聞くと高すぎますね。
アニメのビデオも一本15000円で全部購入しましたが殆ど見てません。ビデオ全巻を下取りにタブレットと交換できるのならば欲しいと思います。

投稿: | 2017年4月 9日 (日) 11時49分

ビデオを値引きしたらええんやで、
あともともと買ってるビデオにまた
タブレットを買うから大損やん

投稿: | 2017年4月 9日 (日) 12時13分

10万円は高いね~。
i Pad の最上級モデルと同じくらいだ。

「さよなら親鸞会」「飛雲」とかで検索しても出てこないのかな。
子供用の有害サイトフィルターみたいのつけてるのか。
まあ親鸞会にとったらこういう隠したいことの書いてあるサイトは有害サイトなんだろw
中国で「天安門事件」って検索したらネット切断されるらしいけど、なんか似ている。

投稿: | 2017年4月10日 (月) 01時35分

誹謗サイトは全部有害なのでしょう。
初めて聞く人も、これを見たら恐れてみんな辞めてしまいます。
これほど有害なサイトはないのでしょうか。クワバラクワバラ
仏縁がありながら後生に泣く人が大量に出ます。

投稿: | 2017年4月10日 (月) 19時15分

そうそうお前には必要な情報だよね火星人

投稿: | 2017年4月10日 (月) 19時55分

一番有害なのは、うんこ、うんこ、飛ウン子。
        うじうじうじうじウジ虫野郎
        タコタコタコタコタコドラブッヘ

投稿: | 2017年4月10日 (月) 21時31分

今日は機械が壊れて30万円損してしまったのでムシャクシャしてるのよ。
根性なしの退会者に八つ当たりだ~!
お前のせいだ。金返せ っとな。

投稿: | 2017年4月10日 (月) 21時36分

>阿弥陀仏が来いよと呼んでいるからもう聴聞する必要がなくなりました。

高森会長は(信心決定)卒業したらもっと聞ききたくなって聴聞に励むようになるじゃなかったか?サボりマンの火星人w

投稿: | 2017年4月11日 (火) 00時44分

人それぞれじゃ。
耳四郎は生涯泥棒稼業をやめなかったと言ったのは誰ですか?
金がないから聴聞できぬ。サボり癖も治らぬ。煩悩は何も変わらない。因果の道理も変わらない。転悪成善でも悪因善果にはならない。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 06時26分

そうかそれで悪も作り放題だな火星人

投稿: | 2017年4月11日 (火) 06時49分

いくらこんなタブレット売り込んだところで
やめたい人はネットで調べてやめるけどね

投稿: | 2017年4月11日 (火) 08時00分

悪因悪果の因果の道理は変わらないので廃悪修善に努めます。
善によって助かろうとは毛頭思えません。
後生は弥陀に全て任せられたので暗い心は晴れましたのだ。
宝の山から追放させる悪縁作りに励むのはやめなさい。
謗法罪で独りで勝手に地獄に堕ちなはれ。
道ずれは作らなくてもいいんだよ。
悪縁を排除したタブレットという事ですね。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 08時31分

>謗法罪で独りで勝手に地獄に堕ちなはれ。

謗法罪の定義も知らない高森会と火星人。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 08時42分

親鸞会と高森善知識を謗る事が謗法罪になるんやで~!

投稿: | 2017年4月11日 (火) 08時53分

>親鸞会と高森善知識を謗る事が謗法罪になるんやで~!

火星教ではそうなんですね。仏教では違いますがね。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 08時56分

善知識を愚かに思い、師を謗る者わば謗法の者と申すなり

投稿: | 2017年4月11日 (火) 09時17分

うじうじ、ウジウジ金食いウジ虫うじうじ。
うんこっこウン子こウンコ飛ウン子っこ。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 09時22分

また一番有害なコメント出してどうするの? ウジ虫の毒汁かよ!

投稿: | 2017年4月11日 (火) 09時25分

もし無仏・無仏法・無菩薩・無菩薩法といはん。かくのごときらの見をもつて、もしは心にみづから解り、もしは他に従ひてその心を受けて決定するを、みな誹謗正法と名づく(信巻)

無仏・無仏法・無菩薩・無菩薩法と言っている者が謗法罪。

善知識をおろかにおもい師を謗るとは、有仏・有仏法・有菩薩・有菩薩と教える善知識・師に対して、無仏・無仏法・無菩薩・無菩薩法と言っていることを言う。

火星教では、高森悪知識を謗ることを謗法罪と言う。

全く違う。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 10時14分

親鸞会や高森先生が阿弥陀仏の本願を説いているのに、説いてないとか言って聞こうとしないウジ虫の事を謗法の者と言うんだよね。
頭で聞いた分かったと言っても、本性はテレーキョトンボーで何も聞いてない。こういうのを謗法罪と言って無間地獄に堕ちる無間業なんだよね。
高森先生のご法話を少しも聞いてなかったという事ですよね。
ウジ虫は自分の本性に合わせて誹謗中傷しているだけですよね。
これは確実に無間地獄に堕在しますよね。
道ずれはいらないと忠告ですよね。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 11時08分

ウジウジ金食い虫の親分の飛ウン子は確信犯なんですよね。 謗法罪
ネットで猛毒のサリンをまき散らしているんだよね。    五逆罪
猛毒をシャットアウトしたタブレットなんですよね。    十悪

投稿: | 2017年4月11日 (火) 11時12分

飛ウン子って何者なの?

投稿: | 2017年4月11日 (火) 11時17分

ネットで親鸞会を誹謗中傷している飛雲氏の弟子に決まっとるじゃん。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 11時19分

結局、根拠もなしに開き直るだけか基地外火星人

投稿: | 2017年4月11日 (火) 11時25分

頭で聞いた分かったと言っても、本性はテレーキョトンボーで何も聞いてない。こういうのを謗法罪と言って無間地獄に堕ちる無間業なんだよね。
高森先生のご法話を少しも聞いてなかったという事ですよね。

この事はご法話でもよく言われてましたが、その意味が分かりませんか?
極めて重要な事なんですがね。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 11時45分

>頭で聞いた分かったと言っても、本性はテレーキョトンボーで何も聞いてない。こういうのを謗法罪と言って無間地獄に堕ちる無間業なんだよね。

そんな火星教の話をされてもね。
釈尊も、七高僧も、親鸞聖人も、どなたもそんなアホなことは仰っていないんだな。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 12時11分

説いていないとは言ってない
間違ってるとは言ったけど

投稿: | 2017年4月11日 (火) 12時18分

長野県塩尻市に、火星人が潜伏中

投稿: | 2017年4月11日 (火) 12時45分

だから、三年前に西の都に引っ越しました。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 13時35分

嘘はすぐにばれるもの

投稿: | 2017年4月11日 (火) 14時00分

今も塩尻にいるとCIAからの情報

投稿: | 2017年4月11日 (火) 14時01分

高森先生は正しく説いてます。
聞き間違ったのを間違っていると勝手に思い込んでるだけですよ。
そう簡単に正しく聞けるものではありません。
間違った聞き方しか出来ないから救われません。
難しい聖教の曲解よりも正信偈と御文をちゃんと読んで下さい。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 14時03分

エシュロンを使ったな。
まあ勝手にそう思い込んでくれても別に好都合だよ。
どうせ長野の会員さんにも迷惑かける事もなかろうしね。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 14時08分

>難しい聖教の曲解よりも正信偈の御文をちゃんと読んで下さい。
つまり高森会長は難しい聖教は読めないと認めるわけねw
あと正信偈も聖教一部だから

投稿: | 2017年4月11日 (火) 14時26分

追記
聖教については読みやぶれと蓮如上人もおしゃってるぞ

投稿: | 2017年4月11日 (火) 14時51分

エシュロンなんか使わなくても、簡単に居場所の特定ができるよ。
今、塩尻から書きこんでいるじゃない。
日本は監視社会だってこと知らないの?

投稿: | 2017年4月11日 (火) 15時05分

 >高森先生は正しく説いてます。

 会には、バスケットボール部員の慢性疲労を
韓国併合時に強制労働をさせていた業罪と説法する人に加担した経緯がある。

 明らかにどこをどう見てもバスケットボールをしているだけなのだから、
加担した会員は精神病院に入院して欲しい。

 
 会は、暴力込みで「 鶴の一声 」を出す監督に対し
一切責任が無いと説くのはやめるべき。

 教育委員会のコネを狙って説法するのはおかしい。
 教育委員会の無責任化の一旦を担うのはおかしい。
 憲法違反、教育法違反を平気で認めるのはおかしい。
 

 そのような自因自果論では、
警察、裁判所、消防署、自衛隊等が無職になる。

 訴訟できないように身銭を奪うのはおかしい。
 
 元部員一同迷惑中です。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 15時06分

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月11日 (火) 15時06分

>高森先生は正しく説いてます。

「若不生者」の「生」とは

親鸞聖人 浄土に生まれる
高森会長 信楽に生れる

どこが正しいんだよ。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 16時03分

宮崎勤死刑囚の死刑執行直前の最後の言葉

「あのビデオ、まだ途中だったのに・・」


火星人(熊本高校出身)の除名執行直前の最後の言葉

「さよなら~のあのコメントの書き込み、まだ途中だったのに・・・」

投稿: | 2017年4月11日 (火) 17時39分

とっくに除名されてるから思う存分に書けるのよ。
好都合なので塩尻にいる事にしといてくださいな。
信楽の身にさせていただき極楽に生まれるという事でどうですか。
信楽の心を頂いて往生一定の身が正解ですか?
聞き間違えなければけっこうではありませんか。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 17時50分

>信楽の身にさせていただき極楽に生まれるという事でどうですか。
>信楽の心を頂いて往生一定の身が正解ですか?

どちらも間違い。
塩尻に潜んでいる火星人の知能では、この程度だわ。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 17時55分

火星人は高森が正しいと信じ込んでるから
簡単に間違うんだな、

投稿: | 2017年4月11日 (火) 18時08分

信楽とは大安心・大満足の心だとお聞きしましたよ。
弥陀から賜る心だとお聞きしましたよ。
絶対の幸福だと聞きましたよ。
南無阿弥陀仏ですね。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 19時12分

>信楽とは大安心・大満足の心だとお聞きしましたよ。

悪知識からね。

>絶対の幸福だと聞きましたよ。

悪知識からね。

池田大作氏が、そう知ったら正しいのか?
麻原死刑囚が、そう知ったら正しいのか?

誰が言ったかではなく、お聖教にあるかどうかが問題だろ。

塩尻市潜伏中の火星人には分かるわけないか。

投稿: | 2017年4月11日 (火) 19時27分

そのお聖教に書いてある事を正しく読み説いているかが問題です。
高森先生は大変分かりやすく話してくれました。
飛雲のはそれにケチをつけてより分かりにくく難しくしているだけです。
色々とお聖教の原文を出してくれますのでその点は参考になりますが、その解釈が独善的であり、高森流で読むのと違った解釈をこじつけます。
過去に偉大な善知識方が解釈した様に解釈の仕方で意味も変わってきますが、飛雲流よりも高森流の方が実相に当てはまる面が多いと思います。
お聖教にあるかどうかよりも、それをどのように読むかが大事だと思います。
飛雲流解釈では親鸞会を辞めた人でないと理解に苦しむ解釈しかありませんが、高森流は仏教を知らない初めての人でも当てはまります。全人類共通のものがあります。

投稿: | 2017年4月12日 (水) 06時52分

あほらしらしゅうてあほらしゅうてついて行けない
飛雲氏の解釈は他のサイトの解釈にも当てはまるし
聖教の根拠も矛盾がない、逆に親鸞会は親鸞会でしか
使われない根拠ばかりでむしろ独善的

投稿: | 2017年4月12日 (水) 07時29分

根拠と書いたけど親鸞会は根拠なき珍しき法ばかり

投稿: | 2017年4月12日 (水) 07時33分

目的も違います。
親鸞会は親鸞聖人の教えを世界に伝える事を目的にしています。
飛雲氏は、会の目的は金集めだ。嘘つき集団だ。カルトだ。
とケチをつけて批判して布教を邪魔する事を目的としています。
あれだけコケ下した誹謗サイトはないと思います。
謗法罪で勝手に自滅して下さい。

投稿: | 2017年4月12日 (水) 08時22分

>お聖教にあるかどうかよりも、それをどのように読むかが大事だと思います。

日蓮と同じ、文底秘沈ね。
いわゆる秘密の法門というやつですわ。
土蔵秘事の高森会と火星教。

>親鸞会は親鸞聖人の教えを世界に伝える事を目的にしています。

そんなわけないじゃないの。
高森会長が便秘の治療のために、ひそかに中国に通っていたこと知らんでしょ?
中国に行きながら、中国の会員(今は壊滅状態)に会おうともしなかった。当然、中国の会員は大量退会。

これが現実。

投稿: | 2017年4月12日 (水) 10時06分

  本名にせよペンネーム、ハンドルネーム、芸名にせよ、相当期間にわたり使って来たものは改めるのが困難です。火星人さんは、いや、工作員君はそこに目をつけ、攻撃対象の飛雲さんがお名前に「うん(un)」を含んでいることを奇賈として、人身攻撃の段階にさえ至らぬ下劣な罵倒を繰り返しています。排泄物の名前ですよね。貴兄と熊本県下の名門高校で同級だった人々がこれを見たら、どんなにか情けなく感ずることでしょうか。

  さて、批判対象の名前(こちらは本名!)が飛雲さんと同様「うん(un)」を含んでいたので、10年ほど前までは、「生長の家」保守派信徒の掲示板は、2ちゃんねる以外のものをも含めて、批判対象とされた現教祖夫人「純子」さんが、

     じゅうんこ、うんこ

などと罵倒されるということが一度ならず発生しておりました。ただ、そんなことをしていれば外部の皆さんからの支持を失うと考えたためか、彼らの間で自浄作用、自己批判がなされ、いつしか上記の罵倒は姿を消しました。2ちゃんねるとて例外ではありませんでした。

   そして今や彼らは、あの「日本会議」の中核をなす人々として、いよいよ重きをなしつつあり。私自身は「日本会議」自体は好きになれませんが、大事をなしたければ、敵対勢力(彼らの場合は、教義を好き勝手に改変したゲン教祖とその夫人、取り巻きグループ)に対する低次元の罵倒をどこまでも我慢することがいかに必要かということを学んだ次第です。

   工作員君も、会長や二代目善知識に評価していただきたいと思うのなら、もっと頭を使ってほしいものです。ひとたびは京大にまで入学を果たしたその頭脳に今一度鞭打ってください。源平の戦いにおいても、負けた平家の側にもあっぱれな人々がおりました。貴兄がそういう人々と並び称されることを現段階では期待しております。そしていずれ訪れる会の崩壊後は、思いつめて絶望せず、まずは天寿を全うしてほしいと念じております。天寿ある限り生き抜くことがわれわれ人間の個々の人生における第一の仕事ではないかと日ごろ愚見しております。貴兄もどうかお元気で。

投稿: | 2017年4月12日 (水) 13時14分

訂正:

    ゲン教祖  →  現教祖


です。この人は、おじいさんが始めた教団の教義を好き放題に改変し、看板だけはそのまま使っているので、会を去ったり追われたりした保守派信徒から嫌われております。

投稿: | 2017年4月12日 (水) 13時16分

【ある講師部員の半生】

K大合格→S鸞会ダミサに偽装勧誘される→発狂して入信(大学中退)→○総本部長→○引き・M晴批判 →泣きながら土下座→ 除名執行猶予→ネット対策員として2chで一日中排泄物の俗称連呼→ 奇形人間→ 火星人


投稿: | 2017年4月12日 (水) 16時24分

なんだよ、それ!飛雲氏の弟子だから飛ウン子って呼んでるだけだよ。
弟子は排泄物の捨てモノなのか?

投稿: | 2017年4月12日 (水) 17時23分

>一番有害なのは、うんこ、うんこ、飛ウン子。
        うじうじうじうじウジ虫野郎
        タコタコタコタコタコドラブッヘ

連想するように書いてるじゃないか火星人

投稿: | 2017年4月12日 (水) 17時37分

今日も学生相手にステーキをエサにして偽装勧誘ですか 犬鉄クン

投稿: | 2017年4月12日 (水) 18時02分

親鸞会に入ると、精神が破綻するんだね、火星人を見てよく分かった

投稿: | 2017年4月12日 (水) 19時01分

熊本の同級生もびっくりしてたな。
「まさかあの○野君が、K大でカルトに入信して50代半ばになって『俺は火星人だぞ、アジャパー!」なんてやってるとは。。。昔はちょっと頑固なところもあったが、まじめで努力家だったのに・・・」と。

投稿: | 2017年4月12日 (水) 21時22分

火星人とM野とは無関係なのでしょう。
松本に潜伏していたお花畑のKが火星人なのでしょう。
女子大生の下宿に上がり込んでやらかした奴でしょうね。

投稿: | 2017年4月12日 (水) 22時10分

>>火星人とM野とは無関係なのでしょう。

涙を拭きなよw

投稿: | 2017年4月12日 (水) 22時13分

ネット対策員など存在しないし、会は完全無視を決めてるから、愉快犯で除名されたお花畑が腹いせに攻撃しているだけだと思うよ。
中根の弟子も攻撃に参加してるんじゃないかな、奴は友達だからね。

投稿: | 2017年4月13日 (木) 08時13分

必死だなw

涙を拭きなよ。。

投稿: | 2017年4月13日 (木) 14時16分

M野君て、あの京都大学の

カルトに入ってて、そんな状態になってるなんて

驚きましたよ

精神状態がパンクしているんでしょうか

気の毒に

また熊本で同窓と飲み会でもして

投稿: | 2017年4月13日 (木) 20時04分

有名大学に入ったほどの人がカルト新興宗教なんてみっともない。
教祖のおつむのレベルはあの程度。息子の頭は教祖譲りだから、龍谷大学にすら入れず。こんな頭の悪い教祖親子をありがたがって見上げているなんてあほくさ。

投稿: | 2017年4月13日 (木) 20時52分

お花畑は講師の時から我ままで気が強く嫌われていました。
除名された腹いせに退会者を攻撃しているんだ。
退会者から嫌われるのが快感なんだろう。
もう涙を拭いて諦めなよ。

投稿: | 2017年4月13日 (木) 20時59分

>>除名された腹いせに退会者を攻撃しているんだ。

いえいえ、火星人はまだ仮除名状態ですよ。

投稿: | 2017年4月14日 (金) 01時02分

カルト宗教の勧誘にご注意ください

https://www.youtube.com/watch?v=fuC-kqgd_Ok

投稿: | 2017年4月14日 (金) 01時21分

退会者からも現会員からも嫌われて、山奥で独り寂しくウジウジしているんだ。だから、うじうじしたコメントばかり書いてるんだな。
M野君は2000丈で、しっかりと聴聞してましたよ。
みんなから嫌われるタイプじゃない。

投稿: | 2017年4月14日 (金) 06時25分

みんなから敬遠されている。

執行は

投稿: | 2017年4月14日 (金) 09時53分

執行されたから塩尻の山奥に潜んでいるのでしょう。

投稿: | 2017年4月14日 (金) 20時00分

Mさんの執行はまだですよ。

例えるなら、確定死刑囚ではなく無期懲役といった立場でしょうか?

熊本の同級生の間でも話題になりつつあるそうです。

投稿: K | 2017年4月14日 (金) 21時01分

 他人の娘を狙って潰し切った後に
自分の娘が狙われるとばら撒き、自分の娘を守らせている監督がいる。

 不愉快極まりない。被害者を疑っておけば楽できる因果づくりに参加する会。

南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月14日 (金) 21時03分

↑ 意味分んないじゃん。何が言いたいの?
M野講師はごく普通に講師をやってるのであって、除名にはなりませんね。
あんな優秀な人を敵に回すような事はしないでしょう。
飛雲氏を敵に回した事を後悔しているのでしょう。
同じ石につまづく様な事はしないね。

投稿: | 2017年4月14日 (金) 22時02分

>↑ 意味分んないじゃん。何が言いたいの?

↑ 隠蔽派か無知派じゃないの?

投稿: | 2017年4月14日 (金) 22時27分

>>あんな優秀な人を敵に回すような事はしないでしょう。

本人乙w

投稿: | 2017年4月14日 (金) 22時59分

>負けた平家の側にもあっぱれな人々がおりました。

 どうでもいいことだが、
武運がなく、なさけないと思っていた平維盛の方が今では、
御仏のご加護が厚い人に思える。

投稿: | 2017年4月15日 (土) 01時06分

>>どうでもいいことだが、

ほんとにどうでもいいことだ。

むしろ、なぜそれほど必死になって話題を変えようとするのかな?(笑)

投稿: 熊本高校OB | 2017年4月15日 (土) 02時07分

 熊本高校OB 様へ  

 投稿: | 2017年4月14日 (金) 22時59分には答えようがありません・・・

投稿: | 2017年4月15日 (土) 02時45分

 あの~、「執行」の内容を聞きたいのですが、よろしければ教えてください。

投稿: | 2017年4月15日 (土) 02時51分

まあタブレットでも買って毎日見て下さいな。
更新を行う可愛い特殊作業員もいるみたいだし楽しいよ。

投稿: | 2017年4月15日 (土) 06時47分

まあ、とりあえずこんなタブレットも火星人も世の中には全く必要ないよな

投稿: | 2017年4月15日 (土) 19時43分

執行の意味も、わからないなら仏教の講師なんてやめちまえ。

投稿: | 2017年4月15日 (土) 22時08分

2万円のタブレットを10万円で売れば儲かって仕方ない。
しかもネット接続機能を潰してある。
その上基礎版と完全版だと?会員を舐め過ぎ。
こんな物見ていたら頭が腐る。

オイ高森。
また金儲けかね。

投稿: | 2017年4月15日 (土) 23時13分

ビデオ買って、タブレットも買えば大損になるので、押し売りはしてないみたいですね。金のかかる話は極力避けた方がいいですね。買いたい人が買えばいいだけの話です。これ買わないと助からんとは誰も言ってない事だしね。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 05時56分

色々と更新しているみたいだし、そのうちにご法話のビデオも見れるんじゃないの。もちろん高森先生のご法話ビデオは特別料金がかかります。当然、華光会のビデオの様な低額料金ではありません。お金はしっかりと頂きます。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 07時27分

一番有害なのは、うんこ、うんこ、飛ウン子。
        うじうじうじうじウジ虫野郎
        タコタコタコタコタコドラブッヘ

この有害サイトに繋がらなければネット接続もOKよ。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 11時03分

火星人は消えろ

投稿: | 2017年4月16日 (日) 11時06分

「執行」の内容

勝田清孝死刑執行の様子(刑務官による実話)

勝田 「区長はん・・・・・・ どうしはったんです・・・?こんな朝っぱらから・・・」

区長 「お別れだ 支度をしなさい」

(勝田はショックを隠せなかった)

勝田 「で・・・でも 私は腰が・・・・・・」

区長 「心配いらないよ 刑務官に任せれば大丈夫だから・・・」

(そして 勝田の両脇に刑務官が立ち 勝田の腕を取った)

勝田 「痛ッ 腰が痛いんですよう・・・・・・!!
点訳のことは法務大臣には伝わってますか!?
本の印税も遺族に寄付したし 反省文も書いたんですよ」

(刑務官に両脇から抱えられ 執行場に連れて行かれる時 勝田は思い出したかのように言った)

勝田 「そ・・・そうや・・・義姉さんに別れの言葉を言わんと・・・」

区長 「遺書を書く時間はあるから・・・」

勝田 「僕が死んだら義姉さんはきっとショックで自殺してしまいますよっ!!
それでも僕を死刑にするんですか!? 区長さん・・・ねぇ・・・区長さん!!」

2000年11月30日 名古屋拘置所において勝田清孝の死刑が執行された 享年52歳

執行される本人が一番最後に執行を知る。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 12時12分

火星人はとっくに消えてるよ。
うじ虫の頭の中には永遠にはびこりますがね。死神として・・。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 12時16分

いるじゃないか火星人w

投稿: | 2017年4月16日 (日) 17時27分

このサイトからは完全に消えました。
ウジ虫の頭の中にはウジウジとして永遠に住み着きます。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 19時42分

信心を頂いたのか頂かないのかハッキリしない自力の信心しか知らない人。
自分で深く信じる信心だと勘違いしている人。
信心獲得、今こそ明らかに知られたりの信心ですよ~。
信じる信心ではなく、知らされる知ってるの信心ですよ~。
地獄一定の機の深信と往生一定の法の深信がハッキリと知らされた二種深信がない信心は自力の信心ですよ~。
辞めるのは勝手でも、頭デッカチの知ったかぶりの奴に騙されるなよ~。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 19時52分

上の人のコメントは火星人ではなく、正しい信心を頂いた人の寝言ですね。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 19時54分

以上火星人の自演でした

投稿: | 2017年4月16日 (日) 20時07分

>地獄一定の機の深信と往生一定の法の深信がハッキリと知らされた二種深信がない信心は自力の信心ですよ~。

完全な異安心

投稿: | 2017年4月16日 (日) 20時30分

今日から火星人改め異安人と呼ぼう

投稿: | 2017年4月16日 (日) 21時06分

>今こそ明らかに知られたりの信心ですよ~。

今こそ明らかに知ら「  さ  」れたりの信心ですよ~。

>知ってるの信心ですよ~。

・・・

>完全な異安心

投稿: | 2017年4月16日 (日) 21時53分

いつまでもウジウジするのはやめなはれ。
ようやく火星人からのがれたか。異安心くん。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 21時54分

今こそ明らかに知られたり   って蓮如上人の言葉だよ。
明日の天気は晴れだと信じるのに対して、今日の天気は晴れだったと知っている。これが明らかに知られたりという事じゃん。お分かりですか?
疑いの入る余地が微塵もない信心なのよ。
火は熱いものだと信じますか?熱いと知っていると言うのよ。
コンコン、頭、大丈夫ですか?
二種深信はハッキリとした明らかな体験なのよね。
それを知らないから自力の異安心なんだよね~だ。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 22時01分

出たな異安人!

投稿: | 2017年4月16日 (日) 22時03分

これでも読め↓
http://shinrankaidakkai.hatenablog.com/

投稿: | 2017年4月16日 (日) 22時13分

追記
記事をよく見るとこんなことが書いてあった

>二種深信について浄土真宗辞典から紹介します。今回は、該当する辞書部分が長いので関係するところを抜粋します。

>にしゅじんしん 二種深信
(略)この二種の深信は他力信心のすがたを示し、二種一具の関係にあって、別々のものでもなく、一つの信心の両面をあらわしている。なお、二種の心が並び起こるものである(二心並起“ニシンビョウキ”)としたり、前後関係(前後起)とする異安心に対し、安心論題に「二種深信」)が設けられている。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 22時37分

>>元々は、自分の姿が知らされるといっても、自力ではどうにもならないところに、自力をたのむ心がなくなり、本願はそういうものを救うと知らされるところに、本願にまかせた状態になるのです。

確かにそういう事だと思います。
しかし、宿善開発すれば後生の一大事に驚きが立つのは事実です。正確には驚かない心に驚くわけですが・・。テレーキョトンボーの心に泣かされます。
あと、大安心大満足の絶対の幸福に生かされるという表現も理解できない所です。煩悩具足でそのまま悪をやるから悪果はそのまま返ってくる。愚痴の心もそのままなのでやはり苦悩は変わらずです。後生暗い心は晴れても日本晴れの人生にはなりません。「貪愛瞋憎之雲霧・・・ 雲霧之下明無闇」ならば良く理解できます。確かに絶対の幸福という表現は怪しいと思います。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 22時47分

絶対の幸福に救われれば煩悩即菩提で煩悩が喜びの素になる。
氷と水の如くにてで、転悪成善により悪が多いほど幸せも多くなると忖度しましたが、因果の道理は変わらず、そのままの救いなので頭が良くなったり金持ちになれる訳ではありません。貧乏人は貧乏人のままで何も変わりません。
絶対の幸福という言葉にも忖度があると思います。
「信心決定したら宝の山に入っていい事尽くしで不老長寿の億万長者になれるそうじゃ」 とね。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 22時59分

http://shinrankaidakkai.hatenablog.com/
この人がウジウジ金食い虫ではないよねえ。
この人は理論的な人であり、うじうじ金の事ばかり考えている人には見えないからウジウジ金食い虫ではなさそうじゃ。ウジウジ金食い虫は誰なのかな?

投稿: | 2017年4月16日 (日) 23時29分

ウジウジ金食い虫は頭の中に火星人が住み着いて、もっと卑劣な顔をしている筈じゃ。

投稿: | 2017年4月16日 (日) 23時34分

>二種深信はハッキリとした明らかな体験なのよね。
それを知らないから自力の異安心なんだよね~だ。
あきらかに間違い↓
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2014/02/post-72b7.html

投稿: | 2017年4月17日 (月) 00時28分

 すでに誰かからもっと良いものが届いているとは思いますが、念の為。

乱文、長文どうかお許しください。


                          
  夜もすがら 仏の道を 求むれば       
                              
 わが心にぞ たずね入りぬる  (源信僧都) 
                              

 
ご名号「南无阿弥陀仏」の「南无」は、

自分が今現在だけではなく、

生まれる前から今までの極めて長い間ずっと、

思い出もすべて

自分の力だけでは 生存欲で常に悪を造り続け

(煩悩を断じきれず、戒律を守ることも難しく、

完全な神通力を持つことも出来ずに、)     *神通力

悪因悪果、流転輪廻し続けている身であり、

仏さまから見て自分の力のみで真実の善を行えたことは、

今までに全くなく、極楽浄土に往生できることは

絶対にないと知らされて深く信じたあとに、        (1)
                                    
死後どこに 生まれるのかという心の闇に苦しみ続ける

生きとし生けるものを救う為に、

五劫(ごこう)と兆載永劫(ちょうさいようごう)というはるか長い間、

常に清らかな心で少しも悪心を起こさずに

ご修行下さった阿弥陀仏一仏のみが、

身で行うどんな重い罪も、

口で言うどんな重い罪も、

心で念(おも)うどんな重い罪も、

(癇(かん)に障(さわ)る心の罪も、

癇に障る逆の心の罪も、

未だ抑制している心の罪も、

罪を罪とも思わない心の罪も、

仕返しをしたくなる心の罪も、

本願を疑う非常に重い罪も、)


 自分では助からないと思っている物凄く重い罪も

こんな罪は助からないのではないかというような罪も 

        
≪一つ残らず≫ 救って下さる と深く信じた正しい信心の人を    (2)

そのまま即、無量無辺の光明のなかに摂(おさ)め取って

捨てられることが無いと聞かせて頂いた人の

深く信じた正しい信心 の意味。     (3)


「南无阿弥陀仏」の「阿弥陀仏」は、

このように聞かせて頂いて

深く信じた正しい信心の人を

漏(も)らさず そのまま即、

救って下さり捨てられることのない阿弥陀仏の心の意味。

「南无阿弥陀仏」の「仏」の字は、

阿弥陀仏が菩薩の時に成就できなければ仏さまにならないと

誓われてお建てになった四十八願を成就された証。


この南无阿弥陀仏を救われた後に称えれば称えるほど、

ひとえに阿弥陀仏の善行成就でしかなく、

称える人の善行では全くないにもかかわらず、

阿弥陀仏はよりいっそう功徳をそえて、

ますます極楽 往生を確かにして下さり、

宇宙最高の師である阿弥陀仏はもちろん、

そのお弟子の諸仏も諸菩薩も諸神も喜んで下さり、

未だ苦しみ続けている生きとし生けるものの

救われる利益(りやく)となります。


                          
  夜もすがら 仏の道を 求むれば        
                               
  わが心にぞ たずね入りぬる  (源信僧都) 
                                


                                          
                                                               


(1)((⇐ここの「深く信じた」は、
    心相(心のすがた)が 機の深信のみなので
    正しい信心のことではありません。))

(2)((⇐  前文の 阿弥陀仏からたまわった機の深信に、
      後から 法の深信が揃(そろ)った 正しい信心。
      正しい信心で救われると聞いたことのない
      未 聴 聞 者の正しい信心。))

(3)(⇐ 聴 聞 者の正しい信心。
      前文の未 聴 聞 者と全く同じ信心。)

   (( 疑いの心(煩悩)もすべて救って下さいます。

    救われた後に、疑いの心(煩悩)が起きても

    救い続けて下さったままです。))


・・・・・・

                        
親鸞会(そししょうにんかい)(かいさんしょうにんかい)、
 
 西本願寺、東本願寺のお世話になった方々に深謝しつつ


 (一部、善知識方のテクノロジー映像によるアドバイスを受けています。

  また、謗法罪、五逆罪、十悪、見作随喜、六度万行、

  無財の七布施、三輪空、十二因縁等の説明を

  こちらの都合上、略させて頂きました。 あしからずご了承ください。)


                                   ・・・・・・       
                                                               


  上記、まとめて見たのですが

 もっと良い文があれば捨て去ってください。


                                          
・・・・・・                                                               


  正しい信心は  

二種深信(にしゅじんしん)の心相 です。

一つには決定(けつじょう)して、

「 自身は、現にこれ罪悪生死(しょうじ)の凡夫(ぼんぶ)、

曠劫(こうごう)より已来(このかた)

常に没(もっ)し常に流転して、

出離の縁有る事無し 」と深信す  (機の深信)   

 こうごう   このかた
≪ 曠劫 より 已来 ≫ * 重大 * すべての思い出が含まれます  

              ( 曠劫 極めて長い間)
  

≪    常に    ≫ * 重大 * ■■■ へ    

     

二つには決定(けつじょう)して、

「彼(か)の阿弥陀仏四十八願をもって

衆生を摂受(しょうじゅ)したまうこと、

 疑無く 慮(おもんぱかり)無く

彼(か)の願力(がんりき)に乗ずれば、

 定んで往生を得(う)」と、深信す  (法の深信)


≪ 阿弥陀仏 ≫ * 重大 *

   自分を浄土に往生させることができるのは、

               阿弥陀仏一仏のみであると知らされています。


≪ 疑い無く ≫ * 重大 *

ご本願を疑う罪も救って下さると知らされています。


≪ 慮り無く ≫ * 重大 *

    無量無辺の光明で

             どこにいてもどんな罪も救って下さると

              知らされています。


≪ 彼の願力 ≫ 

       * 摂取不捨(せっしゅふしゃ)であると知らされています。


                                          
                                                               


■ ■ ■


   「 自分の力だけでは 」なので、

自己愛、家族愛、友愛、国家愛も

欲 愛 とみなし、

法 愛 とは区別して下さい。


 仏様が 中道 をお勧め下さっている食欲や愛欲等も、

仏様から見たら生存欲による造罪でしかありません。


                                          
                                                               

仏意測り難し、

しかりといえども竊(ひそ)かにこの心を推するに、

一切の群生海(ぐんじょうかい)、             *群生

無始よりこのかた乃至今日今時に至るまで、

穢悪汚染(えあくわぜん)にして、清浄の心なし。

虚仮諂偽(こけてんぎ)にして真実の心なし。     

ここをもって(阿弥陀)如来、一切苦悩の衆生海を悲憫(ひびん)して、  

不可思議兆載永劫(ちょうさいようごう)において、  

菩薩の行を行じたまいし時、                 

三業の所修、一念・一刹那(せつな)も清浄ならざることなし、  

真心ならざることなし。

(阿弥陀)如来、清浄の真心をもって、

円融無碍(むげ)・不可思議・不可称・不可説の至徳を成就したまえり。

(阿弥陀)如来の至心をもって、               

諸有(しょう)の一切煩悩・悪業・邪智の群生海に回施したまえり。 

すなわちこれ利他の真心を彰す。        

かるがゆえに、疑蓋雑(ぎがいまじ)わることなし。   

この至心はすなわちこれ至徳の尊号をその体とせるなり。

略出 編集 (教行信証・信)

                                                               

( 阿弥陀如来は悪いことをされた事がなく、   

 他生命を 生贄 にされたこともありません。     

 ゆえに、八つ当たりすると たいへん重い罪になります。)

                                                               


「黒」(こく)は、すなわちこれ無明(むみょう)煩悩の黒業、

二乗・人天(にんでん)の雑善(ぞうぜん)なり。

        略出 編集 (教行信証・信)


むみょう【無明】

参考 :つばめ堂通信 仏教用語辞典 (愛>十二因縁)

http://www.geocities.jp/tubamedou/Jiten/Jiten01.htm

(つばめ堂通信の現代語訳や説明がすべて正しいとは限りません。
 あしからずご了承ください。)

にじょう【二乗】

仏教用語。

声聞乗 (しょうもんじょう) と縁覚乗 (えんがくじょう) のこと。

前者は,

釈尊の教えを直接聞いてこれをそのまま実践することであり,

後者は単独で悟りを開く実践をいう。

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

ここでの二乗は、

自分の悟りを求めているだけの人のことです。


にん‐でん【人天】

《「にんてん」とも》

仏教用語。

人間界の人と、天上界の神。

人間界と天上界。じんてん。

デジタル大辞泉 編集


ぞうぜん 雑善 


三業(身業、 口業、 意業)の 毒の雑じった雑毒の善

                                          
                                                               


「白」は、すなわちこれ選択摂取の白業、往相回向の浄業なり。    

               略出 編集(教行信証・信)


黒業 あることなければ 黒業 の 報なし。

白業 あることなければ 白業の 報なし。   

                     略出 編集 (教行信証・信)

善因 善縁 善果 、悪因 悪縁 悪果 なので、


自分の力   のみ  で 造った業 に


善 業 と 悪 業 が 共 存 することは ありえません。



正しい信心の人は、

仏様から、

「 自分の力で造った業だけを見れば、

自分の十二因縁の全てが黒業しかない 」

と知らされている。

参考 :つばめ堂通信 仏教用語辞典 (愛>十二因縁)

 http://www.geocities.jp/tubamedou/Jiten/Jiten01.htm

(つばめ堂通信の現代語訳や説明がすべて正しいとは限りません。
 あしからずご了承ください。)    

                                          
                                                               

さて、祖師聖人(親鸞聖人)が過去世において聖道門の修行をせられてきたと
仰ったお言葉はいくつかありますが、
善導大師にもあります。『散善義』で
わが身は無際よりこのかた、他とともに同時に願を発して悪を断じ、
菩薩の道を行じき。他はことごとく身命を惜しまず。
道を行じ位を進みて、因円かに果熟して、
聖を証せるもの大地微塵に踰えたり。
しかるにわれら凡夫、すなはち今日に至るまで、虚然として流浪す。
煩悩悪障は転々してますます多く、福慧は微微たること、
重昏に対して明鏡に臨むがごとし。たちまちにこの事を思忖するに、
心驚きて悲歎するに勝へざるものをや。
(現代語訳)
わが身は、無始よりこのかた、他のものと同時に、発願し、悪を断ち、
菩薩の道を行じたのに、他のものはことごとく身命を惜しまず、
修行して位を進め、因が円満し、果が成就して、聖者の位を証した。
その数は、大地を微塵にくだいたよりもなお多い。しかるに、
われら凡夫は過去より今日に至るまで、いたずらに流転して、
煩悩の悪障が次第にますます多くなり、
福徳智慧のきわめて少ないことは、
重昏をもって明鏡に望むがようである。
今このことを考えると、どうして心驚き悲しまずにおられようか。
と自らのことを嘆き悲しんでおられます。

  ( 飛雲 2012年5月13日 抜粋 編集 )  


                                              
                                                                     

愚かな凡夫どもは

真実には実在しない我について我であると妄想分別して、

苦、楽や通達の知恵を、これら全てが真実に存在するとみなしている。

彼らには輪廻である六道、快楽、地獄における大苦、

また老病が生じるであろう。

彼らは虚しい妄想を起こして、地獄などで焼かれるのである。

まさに自分が作った過失によって焼かれるのである。

竹が火に焼かれるように。

幻のようなものである人々は、諸々の対象を楽しむ。

彼らは縁起という形の有る幻の道を歩み行く。   

 略出 編集 

龍樹尊者のつくられた 「大乗二十頌論」


自己に執着することなく

他生命の為に犠牲になり続けることができる人には、

地獄は無いに等しい。

私達は愚かな凡夫でしかなく

他生命の為に自己を空ずることができずに

自己に執着(我執)し、その結果、悪業を造り続けて

自己の力だけでは、自己を救いきれずに

地獄に堕ちて非常に苦しむことになる。


                                                                     

    「 三 輪 空 が

【施者(施した人)・受者(施された人)・施物(施した物)を空ずる】

   できなければ真実の善ではない。

   真実の善ができるのは仏様だけである。 」

   ということを仏教を聞くと知らされます。

しかし、現実の本質ではなく、

  現実 自体 や 極楽、地獄の存在 自体 を

  『 「空」とすることには危険性が伴い、

  犯罪が横行する可能性が有る 』 そうです。

                                             
                                                                    

  念仏は、自分の善ではありません。


                                            
                                                                   

 一 念仏は行者のために、非行非善なり。


 わがはからいにて行ずるにあらざれば、非行という。

 わがはからいにてつくる善にもあらざれば、非善という。

 ひとえに他力にして、自力をはなれたるゆえに、

 行者のためには非行非善なりと云々 

抄出  編集 (歎異抄)
                                 
                                             
                                                            

 大王、一切衆生(しゅじょう)の所作の罪業におよそ二種あり。

 一つには軽(きょう)、二つには重なり。 

 もし心と口(く)とに作るは、すなわち名づけて「軽」とす。

 身と口と心とに作るは、すなわち名づけて「重」とすと。

 大王、心に念(おも)い口に説きて身に作(な)さざれば、      

 得(う)るところの報、軽なり。                   

 略出 編集(教行信証・信)       

        謗法罪>五逆罪>十悪>雑善

  理由にもよりますが罪が軽いほど不幸も少ないです。

 しかし、阿弥陀如来がつみをけしてたすけてくださっていれば別です。

  一  仰せに、

    「一念発起の時、往生は決定(けつじょう)なり。

    つみけしてたすけたまわんとも、  

    つみけさずしてたすけたまわんとも、

    (阿) 弥陀如来の御はからいなり。

    つみの沙汰、無益(むやく)なり。

    たのむ衆生を本にたすけたまうことなり」と  

    仰せ候うなり。    

  略出 編集 ( 蓮如上人御一代記聞書 ) 

  個人的には、信心決定の時に

謗法罪>五逆罪>十悪>雑善の順に

罪を軽くして下さっていると思いたいところですが

よくわかりません。

 黒業と知らされて混乱する方がいるので念の為。

                                                                               

      自力のみでは、

    生存欲からの欲目(邪見)で見る事しかできない

自分や他人からではなく、  ※(自分鏡 他人鏡 法鏡)
    

   仏様から       

    今まで自分の力だけで行った


    自分の業は黒業のみであると知らされますが

     自分の罪の軽重のすべてを知らされるわけではありません。

    自分の罪の軽重がわからないのは、

     戒律を守っていない等の自業苦だそうです。

                                            
                                                                  

    仏様から善悪を知らされても自分ほどにしかわかりません。

  仏様のようにはわかりません。


 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月17日 (月) 03時28分


<<<<< 阿 弥 陀 仏 よ り た ま わ る 信 心 >>>>>>

  本願成就の文(もん)、 
『経』(大経)に言(のたま)わく、    

 諸有衆生(あらゆるしゅじょう)、 
 その名号(みょうごう)を聞きて、 

 信心歓喜(かんぎ)せんこと、   
 乃至(ないし)一念せん。      

  至心に回向(えこう)せしめたまえり。        *回向

  かの国に生まれんと願ずれば、    

  すなわち往生を得(え)、不退転に住せん。 

  ただ五逆と誹謗正法(ひほうしょうぼう)とをば除く、と。 已上 

 抄出 編集 ( 教行信証・信 )    已上 


『経』(大経)に「乃至(ないし)」と言(のたま)うは、

上下を兼ぬるなり、中を略するの言(ことば)なり。 

略出 編集  (浄土文類聚鈔) 
       (じょうどもんるいじゅしょう)


ない‐し【×乃至】[接] 
1 略             
2 数量などの上下・前後の限界を示して、
その中間を省略するときに用いる語。 
「 三年―五年かかる 」
出典:デジタル大辞泉 http://dictionary.goo.ne.jp/jn/162407/meaning/m0u/



この一念について隠顕(おんけん)の義あり。

顕には、十念に対するとき一念というは称名(しょうみょう)の一念なり。

隠には、真因を決了(けつりょう)する安心(あんじん)の一念なり。

これすなわち、相好(そうごう)・光明等の功徳を観想する念にあらず。

ただかの(阿弥陀)如来の名号をききえて、

機教の分限をおもいさだむるくらいをさすなり。

されば、祖師聖人(親鸞聖人)はこの一念を釈すとして、

「一念というは信心を獲得(ぎゃくとく)する時節の極促(ごくそく)をあらわす」

(信巻)と判じたまえり。

略出 編集 (浄土真要鈔)  



そのゆえは、(阿弥陀)如来の大悲、

短命(たんみょう)の根機(こんき)を本としたまえり。

もし多念をもって、本願とせば、

いのち一刹那(いっせつな)につづまる無常迅速(じんそく)の機、

いかでか本願に乗ずべきや。

されば真宗の肝要、一念往生をもって淵源(えんげん)とす。

そのゆえは、願成就の文(もん)には

 「 聞其名号(もんごみょうごう) 

  信心歓喜(しんじんかんぎ)   

  乃至一念(ないしいちねん) 

 願生彼国(がんしょうひこく)  

 即得往生(そくとくおうじょう)  

 住不退転(じゅうふたいてん) 」 (大経)ととき、

(略)


これらの文証(もんしょう)、みな無常の根機(こんき)を本とするゆえに、

一念をもって往生治定(じじょう)の時剋(じこく)とさだめて、

いのちのぶれば、自然と多念におよぶ道理をあかせり。

されば、平生(へいぜい)のとき、一念往生治定(じじょう)のうえの

仏恩報謝の多念の称名(しょうみょう)とならうところ、

文証(もんしょう)・道理顕然なり。 

略出 編集 (口伝鈔) 



『 大無量寿経 』 

(だいむりょうじゅきょう)に言(のたま)わく、


                  
「 設我得仏(せつがとくぶつ)   

   十方衆生(じっぽうしゅじょう)  

  至心信楽(ししんしんぎょう)   

   欲生我国(よくしょうがこく)    

  乃至十念(ないしじゅうねん)   

  若不生者(にゃくふしょうじゃ) 

   不取正覚(ふしゅしょうがく)   

  唯除五逆(ゆいじょごぎゃく) 

   誹謗正法(ひほうしょうぼう) 」 文


「大無量寿経言(ごん)」というは、

(阿弥陀)如来の四十八願をときたまえる経なり。

「設我得仏」というは、

もしわれ仏をえたらんときという御ことばなり。

「十方衆生」というは、十方の、よろずの衆生というなり。

「至心信楽(ししんしんぎょう)」というは、至心は、真実ともうすなり。

真実ともうすは、

(阿弥陀)如来の御(おん)ちかいの真実なるを至心ともうすなり。

煩悩具足(ぐそく)の衆生は、

もとより真実の心(しん)なし、清浄の心なし。

濁悪(じょくあく)邪見のゆえなり。

信楽(しんぎょう)というは、(阿弥陀)如来の本願、真実にましますを、

ふたごころなくふかく信じてうたがわざれば、

信楽(しんぎょう)ともうすなり。

この至心信楽(ししんしんぎょう)は、

すなわち十方の衆生をしてわが真実なる誓願を

信楽(しんぎょう)すべしとすすめたまえる

御(おん)ちかいの至心信楽(ししんしんぎょう)なり。

凡夫自力のこころにはあらず。

「欲生我国」というは、

他力の至心信楽(ししんぎょう)のこころをもって、

安楽浄土にうまれんとおもえとなり。

「乃至十念」ともうすは、

(阿弥陀)如来のちかいの名号(みょうごう)を

となえんことをすすめたまうに、

遍数(へんじゅ)のさだまりなきほどをあらわし、

時節をさだめざることを衆生にしらせんとおぼしめして、

乃至(ないし)のみことを十念のみなにそえてちかいたまえるなり。

(阿弥陀)如来より御(おん)ちかいをたまわりぬるには、

尋常(じんじょう)の時節をとりて、

臨終の称念をまつべからず。

ただ(阿弥陀)如来の至心信楽(ししんしんぎょう)を

ふかくたのむべしとなり。

この真実信心をえんとき、

摂取不捨(せっしゅふしゃ)の心光にいりぬれば、

正定聚(しょうじょうじゅ)のくらいにさだまるとみえたり。

「若不生者 不取正覚(にゃくふしょうじゃ ふしゅしょうがく)」というは、

若不生者は、もしうまれずは、というみことなり。

不取正覚は、仏にならじとちかいたまえるみのりなり。

このこころはすなわち、至心信楽(ししんしんぎょう)をえたるひと、

わが浄土にもしうまれずは、

仏にならじとちかいたまえる御(み)のりなり。

この本願のようは、『唯信抄(ゆいしんしょう)』によくよくみえたり。

唯信ともうすは、

すなわちこの真実信楽(しんじつしんぎょう)を

ひとすじにとるこころをもうすなり。

「唯除五逆 誹謗正法(ゆいじょごぎゃく ひほうしょうぼう)」というは、

唯除というは、ただのぞくということばなり。

五逆のつみびとをきらい、誹謗のおもきとがをしらせんとなり。

このふたつのつみのおもきことをしめして、

十方一切の衆生みなもれず往生すべし、としらせんとなり。

抄出  編集   (尊号真像銘文本) 

(そんごうしんぞうめいもん)


謗法罪(ほうぼうざい)は

また仏法を信ずるこころのなきよりおこるものなれば、

もとよりそのうつわものにあらず。

もし改悔(がいけ)せば、うまるべきものなり。

しかれば、                

「 謗 法 闡 提 回 心 皆 往 

(ほうぼう せんだい え しん かいおう)」

 (法事讃)と釈せらるる、  このゆえなり。    


略出 編集 (口伝鈔) 



「不断煩悩得涅槃(ふだんぼんのうとくねはん)」というは、


不断煩悩は、煩悩をたちすてずしてという。


得涅槃(とくねはん)ともうすは、


無上大涅槃(むじょうだいねはん)をさとるをうるとしるべし。


「凡聖逆謗斉回入(ぼんしょうぎゃくほうさいえにゅう)」というは、


小聖(しょうしょう)・凡夫(ぼんぶ)・五逆(ごぎゃく)・謗法(ほうぼう)・


無戒(むかい)・闡提(せんだい)みな回心(えしん)して、    
 

真実信心海に帰入しぬれば、衆水の海(かい)にいりて、


ひとつあじわいとなるがごとしとたとえたるなり。


これを「如衆水入海一味(にょしゅしいにゅうかいいちみ)」というなり。


「摂取心光常照護」というは、


信心をえたる人をば無碍光仏(むげこうぶつ)の心光、


つねにてらしまもりたまうゆえに、


無明(むみょう)のやみはれ、生死(しょうじ)のながきよ、


すでにあかつきになりぬとしるべしとなり。


「已能雖破無明闇 (いのうすいはむみょうあん)」というは、

このこころなり。


信心をうればあかつきになるがごとしとしるべし。
  

 略出 編集 (尊号真像銘文)  




「乃至十念」ともうすは、

(阿弥陀)如来のちかいの名号(みょうごう)を

となえんことをすすめたまうに、

遍数(へんじゅ)のさだまりなきほどをあらわし、(略)

略出 編集 ( 尊号真像銘文本 ) 

  阿弥陀如来が成就された四十八願 の うち、

第十八願 の「乃至十念」の「十」には、9の次の数の意味以外にも

数が多い意味や完全だと見る気持で使うこともあるらしいのですが、


(参考 https://www.google.co.jp/#q=%E5%8D%81%E3%80%80%E6%84%8F%E5%91%B3 )


そういう広義的な解釈の意味と思います。




  善導の御こころによるに、


「釈迦のおしえにしたがい、


(阿)弥陀(仏)の願力(がんりき)をたのみなば、


愛欲・瞋恚(しんに)のおこりまじわるというとも、


さらにかえりみることなかれ」(散善義意)といえり。


まことに本願の白道(びゃくどう)、


あに、愛欲のなみにけがされんや。


他力の功徳むしろ瞋恚(しんに)のほむらにやくべけんや。


たとい欲もおこり、はらもたつとも、


しずめがたく、しのびがたくは、


ただ仏たすけたまえとおもえば、


かならず(阿)弥陀(仏)の大慈悲にてたすけたまうこと、


本願力(りき)なるゆえに摂取決定(せっしゅけつじょう)なり。


摂取決定なるがゆえに往生決定なりとおもいさだめて、


いかなるひときたりていいさまたぐとも、


すこしもかわらざるこころを金剛心という。


しかるゆえは(阿弥陀)如来に摂取(せっしゅ)せられたてまつればなり。


これを回向発願心(えこうほつがんしん)というなり。  


これをよくよくこころうべし。」 


抄出 編集 ( 後世物語聞書 )

南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 


凡夫というは、

無明(むみょう)煩悩われらがみにみちみちて、

欲(よく)もおおく、いかり、はらだち、

そねみ、ねたむこころおおく、ひまなくして

臨終の一念にいたるまでとどまらず、きえず、たえず(略)


略出 編集(一念多念証文)

無明(むみょう)煩悩みにみちみちて、欲もおおく、

いかり、はらだち、そねみ、ねたむこころも


阿弥陀仏は救って下さいます。


そして、

信心決定後に

おおくの欲、いかり、はらだち、そねみ、ねたむこころが起きても

阿弥陀仏は、私達を捨てることなく救い続けて下さいます。

南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 

一 「念仏もうしそうらえども、

 踊躍歓喜(ゆやくかんぎ)のこころおろそかにそうろうこと、

 またいそぎ浄土(じょうど)へまいりたきこころのそうらわぬは、

 いかにとそうろうべきことにてそうろうやらん」と、

 もうしいれてそうらいしかば、

「親鸞もこの不審(ふしん)ありつるに、

 唯円房(ゆいえんぼう)おなじこころにてありけり。

 よくよく案じみれば、

 天におどり地におどるほどによろこぶべきことを、

 よろこばぬにて、いよいよ往生は一定とおもいたまうべきなり。

 よろこぶべきこころをおさえて、よろこばせざるは、

 煩悩(ぼんのう)の所為(しょい)なり。

 しかるに仏かねてしろしめして、

 煩悩具足(ぼんのうぐそく)の凡夫(ぼんぶ)と

 おおせられたることなれば、他力の悲願は、

 かくのごときのわれらがためなりけりとしられて、

 いよいよたのもしくおぼゆるなり。

 また浄土(じょうど)へいそぎまいりたきこころのなくて、

 いささか所労(しょろう)のこともあれば、

 死なんずるやらんとこころぼそくおぼゆることも、

 煩悩(ぼんのう)の所為(しょい)なり。

 久遠劫(くおんごう)よりいままで流転(るてん)せる

 苦悩の旧里(きゅうり)はすてがたく、

 いまだうまれざる安養の浄土(じょうど)は

 こいしからずそうろうこと、まことに、よくよく

 煩悩(ぼんのう)の興盛(こうじょう)にそうろうにこそ。

 なごりおしくおもえども、

 娑婆(しゃば)の縁(えん)つきて、

 ちからなくしておわるときに、

 かの土(ど)へはまいるべきなり。

 いそぎまいりたきこころなきものを、

 ことにあわれみたまうなり。

 これにつけてこそ、いよいよ大悲大願はたのもしく、

 往生は決定(けつじょう)と存じそうらえ。

 踊躍歓喜(ゆやくかんぎ)のこころもあり、

 いそぎ浄土(じょうど)へもまいりたくそうらわんには、

 煩悩(ぼんのう)のなきやらんと、

 あやしくそうらいなまし」と云々 

 抄出 編集 ( 歎異抄 )


一 順誓、もうしあげられ候う。

「「一念発起(ほっき)のところにて、つみ、みな消滅して、

正定聚(しょうじょうじゅ)不退のくらいにさだまる」と、

『御文(おふみ)』にあそばされたり。

しかるに、「つみは、いのちのあるあいだ、つみもあるべし」と、

おおせそうろう。『御文(おふみ)』と別にきこえもうしそうろうや」と、

もうしあげそうろうとき、仰(おお)せに、

「「一念のところにて、つみ、みなきえて」とあるは、

一念の信力(しんりき)にて往生さだまるときは、

つみは、さわりともならず。されば、なき分(ぶん)なり。

いのちの、娑婆(しゃば)にあらんかぎりは、

つみはつくるなり。

順誓は、はやさとりて、つみはなきかや。

聖教(しょうぎょう)には、

「一念のところにて、つみきえて」と、かくなり」と、

仰せ候う。「罪のありなしの沙汰をせんよりは、

信心をとりたるかとらざるかの沙汰、

いくたびもいくたびも、よし。

つみきえて御たすけあらんとも、

つみ消えずして御たすけあるべしとも、

(阿)弥陀(仏)の御はからいなり、

我としてはからうべからず。

ただ、信心、肝要なり」と、

くれぐれ、おおせそうろうなり。

略出 編集 ( 蓮如上人御一代記聞書 ) 

 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏  

 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 

 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 

南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏

 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏

 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏 南无阿弥陀仏

 

投稿: | 2017年4月17日 (月) 04時24分

非常に詳しく分かりやすく信心についてコメント頂きまして有難うございます。色々な事が長々と書かれていたのでしっかり拝読できませんでしたが、ものすごい事が書かれていました。私は高森先生からしか聞いた事がないので、今まで聴聞してきた事と照らし合わせて理解する事しか出来ませんが、今まで聞いて来た内容と一致すると思います。
ただ、信楽の心に生まれる絶対の幸福になるという意味が不明でした。その点について分かりやすく詳しく書かれていたと思います。
<<信楽(しんぎょう)というは、(阿弥陀)如来の本願、真実にましますを、ふたごころなくふかく信じてうたがわざれば、
信楽(しんぎょう)ともうすなり。
この至心信楽(ししんしんぎょう)は、
すなわち十方の衆生をしてわが真実なる誓願を
信楽(しんぎょう)すべしとすすめたまえる
御(おん)ちかいの至心信楽(ししんしんぎょう)なり。
凡夫自力のこころにはあらず。>>
「信楽の心に必ずしてみせる、絶対の幸福になる。日本晴れの明るい変わらない心になる」といった意味はないですね。「必ず助ける絶対の幸福に」が本願だと聞いていますがどうなんですか?一番分からない所なので質問しても明確な答えは返ってきません。

投稿: | 2017年4月17日 (月) 08時34分

異星人の寝言

投稿: | 2017年4月17日 (月) 09時12分

親鸞会が言う様に絶対の幸福に救うのが本願なのでしょうか。
流転輪廻を繰り返す衆生を哀れみ、兆歳永劫の修行の末完成された信楽の心により往生一定の身にさせて頂きます。凡夫の力は一つも及びません。何一つ計らう事なくそのままの救いです。
絶対の幸福がどういう幸福なのか分かりません。忖度ですね。

投稿: | 2017年4月17日 (月) 11時53分

そもそも絶対の幸福なんて説かれてないの↓
http://shinrankaidakkai.hatenablog.com/entry/2014/06/11/180000

投稿: | 2017年4月17日 (月) 12時21分

>絶対の幸福がどういう幸福なのか分かりません。

創価学会の用語ですから、創価学会で教えてもらってください。

投稿: | 2017年4月17日 (月) 12時26分

↑の意見は納得できます。
幸福の次元が違います。
親鸞会では「必ず助ける絶対の幸福に」と強調してますし、大海で塩水飲んで苦しむ衆生を南無阿弥陀仏の大船に乗せるのが本願であり、大船に乗れば光輝く人生が待っているという様な事を言います。忖度ではありませんがその様に理解していると思います。

「一念発起の時、往生は決定(けつじょう)なり。
つみけしてたすけたまわんとも、  
つみけさずしてたすけたまわんとも、
(阿) 弥陀如来の御はからいなり。
つみの沙汰、無益(むやく)なり。
たのむ衆生を本にたすけたまうことなり」と  
仰せ候うなり。    
略出 編集 ( 蓮如上人御一代記聞書 )

窃盗罪が消えてなかったので、これも弥陀のご褒美だと勝手に喜んで窃盗罪で金儲けを企み、詐欺師に騙されて悪果を受けて苦しみました。悪業によって金儲けをしようとする盗人根性は許されませんでした。これも弥陀の計らいだと知れば納得です。絶対に盗んだ金で幸せにはなれません。親鸞会は金儲けが目的だと言いますが、それ位の事は100も承知の事だと思います。弥陀の本願力と雖も盗んだ金で成功する道理がありません。 

 

投稿: | 2017年4月17日 (月) 12時52分

博多でけんてつ と豊田商事の殺された永野会長と同じエレベーターに乗ったことがある

吉村も永野の友達の岐阜の菊池もいたなあ~
金の亡者 極悪人が狭い空間にいっぱい
今から思うと刺激的な瞬間だな

あの時辞めてつくづくよかったと思う
あの頃けんてつの異常性に気づく者が少なくて…

投稿: | 2017年4月17日 (月) 13時36分

TM子(ぶひゃ)

投稿: | 2017年4月17日 (月) 14時39分

やっぱり異常だな火星人は

投稿: | 2017年4月17日 (月) 14時59分

 投稿: | 2017年4月17日 (月) 08時34分様へ

 あなたが信心決定されている場合は、
教学上困っておられる状態だと思われます。

 私も詳しい事はよくわからないのですが、
一念にも隠顕の二つの意味があるように、

至心の意味にも教学上、
阿弥陀如来の真実心の意味と信心の意味の二つの意味があると思われます。

 詳しくは、聖教電子化研究会「 至心 」を検索してみてください。

(聖教電子化研究会 http://seiten.icho.gr.jp/ は、
たまに誤字があります。あしからずご了承ください)

 あなたが信心決定されていない場合は、
機の深信を未だに阿弥陀仏よりいただけていないのではないかと思われます。

 機の深信のままに法の深信が揃(そろ)った心が正しい信心です。

 再度、投稿: | 2017年4月17日 (月) 04時24分を
ご熟読いただければ幸いです。

 あまりお役に立てず誠に申し訳ありません。取り急ぎまで。

 南无阿弥陀仏


投稿: | 2017年4月17日 (月) 17時10分

機の深信と法の深信は同時に知らされると聞いてきました。
体験から言いますと、降誕会の時にお前の聞く目的はお門違いだと見放され、今まで真剣に聞き求めてきた筈なのに、結局煩悩一杯で何も聞いてこなかった自分に驚く。因果の道理も全然分からず後生の一大事も分からず、暗い闇の心も分からない。何も分からない。それでも本願を素直に聞く心もなくただただ五逆と謗法にもがき苦しむ事しか出来ませんでした。もう堕ちるしかないと諦めた時に幼児の様な声で「そのままだぞ」とハッキリと呼び声が聞こえ、念仏称えて本当だった本当だったと大驚喜心に泣き崩れました。
これは自分の体験であり、まだここでしか告白していません。なんで親鸞会で体験発表が出来ないのだろうか分かりません。絶対の幸福に助ける本願が引っかかっているのでしょうか。

投稿: | 2017年4月17日 (月) 17時32分

 もう堕ちるしかないと諦めた時から
幼児の様な声で「そのままだぞ」とハッキリと呼び声が聞こえるまでは、
機の深信のみの心ではないのでしょうか?

投稿: | 2017年4月17日 (月) 18時06分

それまでもがき苦しんでいた心が一念でガラリと変わり、すがすがしい心に変わりました。お聖教に書いてある事はこういう事なのかと正信偈を読んでつくづく感じる事ばかりでした。特に二河白道の譬えについて。
でも、親鸞会で説く絶対の幸福に救う本願という意味はしっくりせず、信心を頂く事はそんなに簡単な事ではないのでもっと真剣に聴聞しましょうと言われると思います。信心決定の為に聞くという気持ちは更々なくなりました。本当に、そのままの救いでありました。
そのままの救いなので、絶対の幸福に生かされるという意味が分かりませんが、飛雲氏が反論で出したお聖教の通りだと納得する事ができました。その点についは飛雲氏のいう通りだと思いました。

投稿: | 2017年4月17日 (月) 19時36分

「私の白道」を読んで嶋田氏は華光会で確かに信心を頂いたと確信できました。その事を支部長に伝えたら激怒してました。中根を見る様に完全に敵視してました。もっと真剣に高森先生から聴聞して下さいと諭されました。

投稿: | 2017年4月17日 (月) 19時45分

自力無効で助かる縁手掛かりが全くない。堕ちるしかない自分。
必ず救うという本願は本当だったと知らされる。堕ちる奴が堕ちなかった。
疑いが完全に晴れて大安心大満足の心になる。
煩悩や悪の因縁はそのまま何も変わらないので雲霧の様がいつも覆っていて信心の天を覆い隠している。日本晴れではないが暗くもない。とても絶対の幸福といえるものではない。頭と運が良くなり金持ちになり、皆から褒められる訳でもない。悪果がくれば苦悩するし善果がくれば喜ぶ。

投稿: | 2017年4月17日 (月) 20時05分

あるとき2000畳座談会で、会員から質問が出ました。
「2000畳にお連れするためには知人にウソをついて連れてきてもよいでしょうか?」

会長は答えました。
「それはいいでしょ。どうせいつもウソばかりついているんだから(笑)」

投稿: | 2017年4月18日 (火) 01時02分

宿善開発と機の深信は別物だと聞きました。どこが違うと思いますか?

投稿: | 2017年4月18日 (火) 06時39分

法鏡に映し出される真実の自己の姿に自力の心が恐れおののくのが宿善開発で、堕ちるしかないとハッキリしたのが機の深信という事なのではないですか?機の深信と法の深信は二つであって一つになり、親鸞会の言っている通りになりますが・・。

投稿: | 2017年4月18日 (火) 08時19分

親鸞会(大沼さん)の言う通りだと思います。

投稿: | 2017年4月18日 (火) 08時41分

悪果が来て苦悩しても南無阿弥陀仏の仏恩と比べたら障りにならないので絶対の幸福だというのが正解だと思います。
金持ちになり、頭も運も良くなり無常の幸福が待っているという忖度で仏教を聞き求めるのが凡夫であり親鸞会だと思います。
煩悩はそのままで何も変わらないと先生はいつも説法しています。
信心決定したらどうなるのかについては余り詳しく話してないですね。弁円の様に心がガラリと変わると聞きましたが・・・。

投稿: | 2017年4月18日 (火) 08時49分

無碍の一道であり、悪果が現れなくなる消える訳ではなく、悪果が障りとならないから無碍の一道というのかな。阿弥陀仏の本願を信じれば、心は日本晴れでいい事尽くめで大金持ちになり皆から褒め称えられ、健康で長生きでき、悪い事しても善果になるなどという約束だと思うのは外道の聞き方だと降誕会の時に門前払いにされました。

投稿: | 2017年4月18日 (火) 08時59分

無碍の一道とは、念仏が仏になる唯一の道という意味だ。
無知を恥じたまえ!

投稿: | 2017年4月18日 (火) 09時01分

バッカじゃない

投稿: | 2017年4月18日 (火) 11時19分

まーだ5月に
降誕会なんか細々とやってんの!?w

13、14かい?

雑魚群衆だね

投稿: | 2017年4月18日 (火) 15時15分

学徒
「親鸞会の講師部員はどうして大学中退が多いのでしょうか?」
会長
「アホだから(笑)」

投稿: | 2017年4月18日 (火) 15時38分

せっかく親鸞会でも語らない貴重な体験談を話してやってるのに、飛雲氏と飛ウン子の真暗闇の恐ろしい未来が思いやられるわ。
飛ウン子はウジウジ金食い虫の事だぞ。分かってるのかよ。(#^ω^)
辞めてから何時までもウジウジと親鸞会を引きづて傷を舐めて喜んでるやな奴だよ。下らないコメントばかりコピペしやがってよ~。師匠の飛雲氏の執念深さにも脱帽します。

投稿: | 2017年4月18日 (火) 20時10分

お聖教の根拠より体験ばかり重要視する火星人

投稿: | 2017年4月18日 (火) 20時26分

お前はただの学者なのか?
誰の為に仏教があるのかまだ分からぬか。
人ごと人ごととしか聞いてないから何も分からないんだよ。
少しは自分の事として聞いたらどうなのよ。あたま大丈夫ですか。

投稿: | 2017年4月18日 (火) 20時54分

>少しは自分の事として聞いたらどうなのよ。あたま大丈夫ですか。

火星教の体験談なんて全く興味ないね

投稿: | 2017年4月18日 (火) 20時59分

ならば高森先生の体験談でも聞いたらどうですか。

投稿: | 2017年4月18日 (火) 21時16分

高森会長は嘘つきなのでアテになりませんね↓
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2007/05/post_2d08.html

投稿: | 2017年4月18日 (火) 21時26分

 正信偈のお勤めの最後の、

願以此功徳 平等施一切 同発菩提心 往生安楽国  で


 阿弥陀仏から頂いた功徳を

阿弥陀仏のお力によって

生きとし生けるものに平等に施されるように

阿弥陀仏に自ら願い出ている為に

財産が増えないようになるらしい。

(真偽不明のテクノロジー放送)

 この事態を受けてお勤めをしないようにする案があるらしいが、

小乗的な案なので決断になかなか踏み切れない。

 できるだけ多くの人々が信心決定し

仏恩報謝のお念仏を称えるようになることで

そのようなことが少しでも解消されるようになればと思います。

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月18日 (火) 22時53分

 上記、つみがきえるかどうかは、

すべて阿弥陀仏まかせのことなので

財産が増えるかどうかまではよくわかりません。誠に申し訳ありません。

南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月18日 (火) 23時01分

学徒なら市価2万円のタブレットを10万円で買います。
先生の御心だもの、買わずにいらりょか、後生のため。

「学徒なら当然求めますね?」
「ハイ!求めさせて頂きます!」
押し売りではありませんよ(笑)

投稿: | 2017年4月18日 (火) 23時25分

押し売りではなく、マインドコントロールです。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 00時49分

>機の深信と法の深信は同時に知らされると聞いてきました。
体験から言いますと、降誕会の時にお前の聞く目的はお門違いだと見放され、今まで真剣に聞き求めてきた筈なのに、結局煩悩一杯で何も聞いてこなかった自分に驚く。因果の道理も全然分からず後生の一大事も分からず、暗い闇の心も分からない。何も分からない。それでも本願を素直に聞く心もなくただただ五逆と謗法にもがき苦しむ事しか出来ませんでした。もう堕ちるしかないと諦めた時に幼児の様な声で「そのままだぞ」とハッキリと呼び声が聞こえ、念仏称えて本当だった本当だったと大驚喜心に泣き崩れました。
これは自分の体験であり、まだここでしか告白していません。なんで親鸞会で体験発表が出来ないのだろうか分かりません。絶対の幸福に助ける本願が引っかかっているのでしょうか。

投稿: | 2017年4月17日 (月) 17時32分

絶対の幸福に助ける本願が引っかかっているのでしょうか。
とはどういう意味ですか?

投稿: | 2017年4月19日 (水) 02時53分

本願を簡単に言うと「どんな人も必ず助ける絶対の幸福に」と聞きました。
誰かが指摘した様に、「絶対の幸福になる事が目的なのか」「絶対の幸福とはどういう幸福なのか」「絶対の幸福は創価学会の造語なので仏教の目的ではない」とかなりの忖度や妄想が含まれています。
絶対の幸福になれば悪果が善果になり弥勒と並んで無上の相対の幸福に恵まれると相対の幸福の最上級だと思って求めている人からみれば、なんだ何も変わらないのかよと誤解されるだけです。
ネコに極楽はカツオ節の大御殿で食べ放題だぞと先生が教え、それを聞いたネコがそれを信じて極楽に行きたいと頑張っているのに、カツオ節の御殿ではなく黄金の御殿だったと話せば、なんだつまんないの、求めるのは止めたとなってしまいます。阿弥陀経を台無しにしちゃいますね。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 06時30分

絶対の幸福につられて求めている人が殆どだと思います。
それは方便であり、本当の目的は「曠劫流転で出離の縁あることなし、弥陀を深くたのみて念仏申すべき」と飛雲氏の言う通りだと思います。
そういう身になるために、「弥陀は絶対の幸福に助けると約束している」「後生は一大事だぞと」という方便なのだと思います。方便につられて一生懸命にみんな求道しているのが親鸞会だと思います。
方便はウソだからそれに騙されるなと大声で騒いでいるのが飛雲だと思います。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 06時45分

いくら騒いでも逃げてる高森会長なのであった。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 07時06分

まあこういう都合の悪いことから逃げるタブレットやね

投稿: | 2017年4月19日 (水) 07時14分

>方便はウソだからそれに騙されるなと大声で騒いでいるのが飛雲だと思います。

そんなこと、どこに書いてあるの?
示して。
示すことができないなら、火星人は嘘つきだってことを、自ら証明することになるよ。

早く示して。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 07時52分

高森会長の言っているはウソだからそれに騙されるなと大声で騒いでいるのが飛雲だと思います。

方便は関係ある人と関係ない人がいるから、関係ない人には不要な方便をするなと大声で騒いでいるのが飛雲だと思います。


こいういうことでしょ。

嘘つきの火星人さん。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 07時55分

凡夫は方便なくして真実には絶対に入れません。
だから、9割方方便なのが親鸞会だと思います。
その親鸞会を嘘つきだという人は方便はウソだから必要ないと言う人だ。
方便が必要ないという人も方便はウソだと言う人だ。
なので、親鸞会の活動よりも飛雲氏の出す根拠の方が真実かもしれませんが、それを知ってもそれで全てストップしてしまい、親鸞会はカルトだから辞めたで全て断念する結果になります。真実に入る事が出来なくなり、夢の人生で終わりどころか流転輪廻の迷界から離れる事も断念してしまいます。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 08時08分

飛雲氏は親鸞会で十分に活動した上で方便に気づいて色々と言ってますが、その尻馬に乗って親鸞会を誹謗中傷している飛ウン子は最悪ですね。自分の感情にまかせて恨みツラミをグチグチと引きづるウジウジ金食い虫のウジウジグチグチで悪道に堕ち、地獄の釜を造る事に懸命になっている。誰がその釜に入って焼かれるの。お前だよおまえ。ウジウジ金食い虫だよ。まだ分からぬか。喝

投稿: | 2017年4月19日 (水) 08時13分

無常が分からずに、死者の出てない家の芥子粒を探し求めたヒサゴータミ。
釈迦はウソをついてるから騙されるな。そんなのないから無駄な努力だやめたまえ。諸行無常が真実だぞ。  っというのが飛雲氏。
釈迦は金儲けの為に嘘をついてヒサゴータミを苦しめて楽しんでいるんだ。仏教は気違いのカルトだ。   っというのが飛ウン子。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 08時24分

火星人の寝言が始まった。

以下再掲

>方便はウソだからそれに騙されるなと大声で騒いでいるのが飛雲だと思います。

そんなこと、どこに書いてあるの?
示して。
示すことができないなら、火星人は嘘つきだってことを、自ら証明することになるよ。

早く示して。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 07時52分

投稿: | 2017年4月19日 (水) 08時51分

う~ん。いいたとえですねぇ~。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 08時51分

<凡夫は方便なくして真実には絶対に入れません。
だから、9割方方便なのが親鸞会だと思います。
その親鸞会を嘘つきだという人は方便はウソだから必要ないと言う人だ。
方便が必要ないという人も方便はウソだと言う人だ。<
っとハッキリと答えてますよね。
<無常が分からずに、死者の出てない家の芥子粒を探し求めたヒサゴータミ。
釈迦はウソをついてるから騙されるな。そんなのないから無駄な努力だやめたまえ。諸行無常が真実だぞ。  っというのが飛雲氏。
釈迦は金儲けの為に嘘をついてヒサゴータミを苦しめて楽しんでいるんだ。仏教は気違いのカルトだ。   っというのが飛ウン子。>
その様に分析までしてますよね。   
流石だね。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 08時55分

>方便はウソだからそれに騙されるなと大声で騒いでいるのが飛雲だと思います。

そんなこと、どこに書いてあるの?
示して。
示すことができないなら、火星人は嘘つきだってことを、自ら証明することになるよ。

早く示して。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 07時52分

投稿: | 2017年4月19日 (水) 08時58分

確かに飛ウン子のカネ食いウジウジ虫は最悪ですね。
金の事がすべての判断基準になっている。餓鬼道は確定ですね。
親鸞会の活動が全て方便だと言うのならば納得できる話ですね。
ネコに黄金の御殿が極楽だと言っても何も魅力がありませんね。
飛雲氏は黄金に価値がある事を知っているから、カツオ節に騙されるなと言えるのですね。それならばなぜ会員は、方便が方便だと分からずに沢山の犠牲を払って一生懸命に活動するのでしょうか。それだけ迷いが深いという事なのでしょうか。方便が方便だと気づく飛雲氏はやはり偉い人なのでしょうか。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 09時37分

真実の黄金の御殿に入っても、カツオ節の御殿が極楽だと思っているネコは、極楽に生まれさせるという黄金の御殿の価値が食欲に邪魔されて分からないという事を飛雲氏は言っていました。信楽とか涅槃とか絶対の幸福についてとかの批判で・・。その通りだと思います。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 09時49分

ただ、黄金の御殿に入った事も分からないとも言っていたので異安心だと言いました。私の聞き間違いならば誤解でした。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 09時53分

火星人の嘘つきが、また証明された。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 11時16分

塩尻の会員が言っていた。
「あの人はね、かなりおかしいから、誰も相手にしないんだよ」
火星人の正体を隠すなら、地球人らしく振舞えよな。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 11時19分

全ては方便だと言っているのに、それを全部ウソだと騒いでいるのは誰だ!
飛雲ブログを見てみよ。そこに全部示してあるからよ~。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 11時22分

会員が誰も相手にしてくれないから、ウジウジ金食い虫をからかっているだけなんだよ。どうだ、嬉しいか~。   うじうじカネカネカネ食いウジウジ虫

投稿: | 2017年4月19日 (水) 11時26分

>飛雲ブログを見てみよ。そこに全部示してあるからよ~。

だから示せよ、火星人。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 11時27分

方便は必要ないとまで断言してたぞ~。だから異安心なのだ。自分で深く信じる自力の信心しか知らないのだ~。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 11時30分

親鸞会と高森の言う事は全部ウソだ。ウソでウソをついているとか書いてあるよね。正しくはお聖教に・・・。この構成で10年近く書いてあるぞ。
方便とウソを一緒にして書いてあるぞ。
ウソと方便が分からないウジウジ金食い虫には全部ウソとしか見えないだろう。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 11時36分

>釈迦はウソをついてるから騙されるな。そんなのないから無駄な努力だやめたまえ。諸行無常が真実だぞ。  っというのが飛雲氏。

だから飛雲のどこに書いてあるんだ示せ火星人!

投稿: | 2017年4月19日 (水) 11時46分

>方便は必要ないとまで断言してたぞ~。

聖道門や19願と言う方便は我々には必要ないとまで断言してたぞ~。

断章取義の基地外火星人。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 11時59分

>方便は必要ないとまで断言してたぞ~。だから異安心なのだ。自分で深く信じる自力の信心しか知らないのだ~。

必要ないぞ火星人!↓
http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20110419/1303154160

投稿: | 2017年4月19日 (水) 12時00分

あのね。自力しか知らない人には自力の行信しか出来ないのよね。自力の人に真実の称名念仏をせよと言われても自力の称名念仏しか出来ないのよね。
だから、自力の人の為に方便の19願・20願がある訳なのよね。
宿善は求まる事も間に合う事も絶対にありません。役に立たなかったと完全に捨てるものです。親鸞会はそれを知らせる方便として「宿善を求めよ。必ず開発する時がくる」と善を勧めているのですよ。全部方便だとはその事です。
飛雲氏は結論を知っているので、19願・20願は捨てモノだから必要ないと言ってます。ヒサゴータミに「無常をなくす芥子粒なんて存在しないから無駄な努力はする必要がない。諸行無常が真実なので諸行無常とそのまま聞けばいいだけだよ」と言ってます。ヒサゴータミが素直にハイその通りでしたと素直に深く理解できればそれでよいのですが、それが出来ないから釈迦は方便の行を勧めているのですよ。それとまったく同じ事がいえますね。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 12時45分

飛雲氏は一生懸命に求道して勉強してその事を知っているからいいですが、ウジウジ金食い虫の飛ウン子は、親鸞会に騙されたウソつかれたと逆恨みして金儲けが目的のカルトだと罵っている訳なのよね。宿善を求めるのがやなので自分の懈怠を正当化する為に方便を反故にしているのよね。
それはそのまま釈迦はヒサゴータミを騙して苦しめて楽しんでいる、とみているのと一緒なの。仏教を本願を見下している謗法罪にあたります。だから、将来が心配されると警告してやっているのですがね。可哀想に。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 12時54分

>あのね。自力しか知らない人には自力の行信しか出来ないのよね。自力の人に真実の称名念仏をせよと言われても自力の称名念仏しか出来ないのよね。

ここまでは正しい。それでなぜ19願が出て来る?

再掲

>方便は必要ないとまで断言してたぞ~。

聖道門や19願と言う方便は我々には必要ないとまで断言してたぞ~。

断章取義の基地外火星人。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 13時02分

自力の念仏は七高僧も勧められているし、親鸞聖人も僅かな箇所ではあっても、自力の念仏を勧められている。

しかし、諸善は全く勧められていない!!!

再掲

>方便は必要ないとまで断言してたぞ~。

聖道門や19願と言う方便は我々には必要ないとまで断言してたぞ~。

断章取義の基地外火星人。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 13時03分

聖道門-聖道門の修行に堪えられる人のための方便
19願-聖道門の修行には堪えられないが、諸善をすることのできる人のための方便
20願-19願の諸善もできない人のための方便

投稿: | 2017年4月19日 (水) 13時12分

火星人の主張

聖道門の方便は全人類にとって不要(釈尊は不要な教えを説かれた)だが、
19願の方便は全人類にとっては必要不可欠(七高僧も親鸞聖人も勧められていないが高森先生が必要と言っているから必要なんだ)

投稿: | 2017年4月19日 (水) 13時17分

19願は善が出来ると思っている善人様の為の方便願です。
真剣に聴聞出来たら助かる。廃悪修善が出来たら助かると思っている人に進められた願行ですね。善人様の集まりの親鸞会会員はそれで活動してますね。
念仏は最高の善だと言います。聴聞も最高の善だと言われます。
念仏や聴聞を勧めている事がそのまま善を勧めている事になります。緒善もしかり。何とかして助かりたいと思っている人が19願・20願の相手衆生です。
聖道門の人は自力で助かろうとしています。19・20願は他力で助かろうとしています。この違いがわかりますか。ウジウジ金食い虫は助かりたいという願いも持たない人という事になります。懈怠な奴ですね~。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 13時28分

>19願は善が出来ると思っている善人様の為の方便願です。

善が出来るとも思っていない悪人には不要な方便願だと、親鸞聖人が断言されています。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 13時35分

19願が全人類に必要だと仰ったお言葉を出してからいえや、基地外火星人!

投稿: | 2017年4月19日 (水) 13時37分

聖道門と19願は同じ種類の方便だと断言されたのが親鸞聖人。

聖道門の方便は不要だけど、19願の方便は必要って、それがおかしいことくらい、蚤の脳みそでも分かるわ!

蚤以下の知能しかない火星人。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 13時39分

釈尊が45年間説かれた聖道門は方便だから不要だ!
釈尊が大経にだけ説かれた19願の方便は、全人類に絶対必要不可欠だ!
七高僧も覚如上人も蓮如上人も19願を無視されていても、そんなの関係ねえ!

火星人の蚤以下の知能ではこういうことだ。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 13時49分

カルト宗教の勧誘にご注意ください

https://www.youtube.com/watch?v=fuC-kqgd_Ok

投稿: | 2017年4月19日 (水) 15時20分

【ある講師部員の半生】

熊本高校卒業→K大合格→S鸞会ダミサに偽装勧誘される→発狂して入信(大学中退)→○総本部長→○引き・M晴批判 →泣きながら土下座→ 除名執行猶予→ネット対策員として2chで一日中排泄物の俗称連呼→奇形人間→火星人→......

投稿: K | 2017年4月19日 (水) 15時25分

とうとう発狂したかウジウジ虫。
邪教の者も聖道門の人も自力で求める人もみな方便なくして真実には入れないの。歴代善知識方が19願を無視される訳がない。
極悪人には他に方便はなしとなる。悪人だと思わない善人様に方便が不要ならば善人は何時まで経っても善人様であり、永遠に18願には入れません。
最初から求める気のない無宿善のウジウジ金食い虫には別の方便が必要だという事ですな。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 15時46分

>歴代善知識方が19願を無視される訳がない。

では歴代善知識方が、19願を尊重された、19願を勧められたお言葉を出せ!

蚤以下の火星人へ

投稿: | 2017年4月19日 (水) 15時48分

19願を解説された御文でも良いわ。
親鸞聖人以外の歴代の善知識方で、19願文を出されて紹介されている方を挙げてみよ、蚤以下の火星人

投稿: | 2017年4月19日 (水) 16時40分

1.聖道門の人を浄土門に導くために19願が建てられた。


2.自力に拘って、他力の教えである18願を信じられない人を化土往生させるために19願と20願が建てられた。

親鸞聖人の御著書をよめば分かりますよ。

読んでもわからないのは日本語3級以下の火星人(除名執行猶予中)。

火星人は大学中退で知能指数が70程度だからしょうがないんでしょう。

http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1390858837/1376

除名執行までこういうしょうもないことを書き込んでいたらいいですよ(笑)

投稿: TM子&K | 2017年4月19日 (水) 17時53分

牧野拓志のことか?あわれと言うも愚かなりだね(笑)

投稿: | 2017年4月19日 (水) 19時25分

善知識方々、妙好人、諸仏諸菩薩が真剣な聴聞を勧めているでしょ。真剣に聞き求めなさいとね。聞き求める事が求道であり正しく19願の事なんだよ。聞き求めれば本願を聞く事があると思うから聞き求める訳よね。聞けると思う心が自力であり、自力で求めよというのが19願の事なのですがね。真剣に求道した事がないウジウジ虫には絶対に分かるまい。聴聞は最高の聞法善だというでしょ。緒善満行もしかりですよ。カネ食いウジウジ虫は財施する事が19願だと思っているからすぐに間違えるのだよ。お門違いも甚だしいわい。
自力しか知らない人は19願の方便願により真剣に聴聞する以外に道はないのよね。サボる事しか考えてないウジうじ虫には耳が痛い方便願ですよね。
聴聞をサボって毎日何しているの。仕事も首なので毎日ウジウジなのか。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 22時04分

>歴代善知識方が19願を無視される訳がない。

では歴代善知識方が、19願を尊重された、19願を勧められたお言葉を出せ!

蚤以下の火星人へ

2017/04/19 15:48:45

19願を解説された御文でも良いわ。
親鸞聖人以外の歴代の善知識方で、19願文を出されて紹介されている方を挙げてみよ、蚤以下の火星人

2017/04/19 16:40:19

投稿: | 2017年4月19日 (水) 22時08分

便所のウジウジ金食い虫。毎日うじうじして金の事しか考えられない愚か者。
金の味はそんなに美味しいのか? せこせこ集めて大金をドブに捨てるだけ。
カネ食って借金借金と泣きまくる情けない金食い虫が騒ぎ出したぞ。
借金、借金、除名、除名と夜中に泣きまくる。やだやだ。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 22時12分

19願を無視しているのは、サボりマンのウジウジ金食い虫だけでしょう。

投稿: | 2017年4月19日 (水) 22時15分

良い子は寝る時間だよ。
夜中に泣くのはカネ食いウジウジ虫だけで十分だ。
朝まで泣いてくれたまえ。ほざけほざけと泣きまくる。除名だぞ!

投稿: | 2017年4月19日 (水) 22時20分

親鸞会から吉川英治の三国志が1冊あたり1620円で
全10巻が発売されているようですが、親鸞聖人の教えと
何か関係があるのでしょうか?

投稿: | 2017年4月19日 (水) 22時25分

歴代の善知識方は、19願を無視された。
例外は親鸞聖人で、聖道門が法然上人を非難した内容が、「大願である19願を無視するとは何事か!」であったため、19願は方便願で、一般の人には関係ないと説明されただけ。

蚤より頭の●い火星人は、聖道門の言っていることと親鸞聖人の教えが反対になっている。

超スーパー基地外火星人

投稿: | 2017年4月19日 (水) 22時29分

↑はウジウジ金食い虫の都合に合わせた妄想でした。
良い子は妄想には付き合いません。残念でしたさようなら。

投稿: | 2017年4月20日 (木) 05時39分

ウジウジ金食い虫の勝手な解釈ーー聴聞なんてする必要がない。
               ただ本願を深く信じればよいのだ。
            聴聞する奴は自力で助かろうと計らってる奴だ。
          結局は何もしないでただウジウジと寝てれば極楽さ。
          ありがたやありがたや、ナマンンダブなまんだぶ。

投稿: | 2017年4月20日 (木) 05時49分

火の中を分けても法は聞くべきに、雨風雪はもののかずかわ。
聴聞は足で聞け
世間の暇をカキて聞け     聴聞聴聞聞けよ聞けよ  喝喝喝!!

と歴代善知識がウジウジ金食い虫に大喝入れてますが、ただ寝てるだけでした。

投稿: | 2017年4月20日 (木) 05時55分

蚤以下の火星人は何も答えることができず
早朝から奇声をあげるのであった。

投稿: | 2017年4月20日 (木) 06時33分

やまもやまよさんとウジウジ金食い虫とでは理解度が全然違うのだから、
19願がどうのこうのとウジウジしてないで、合点ゆくまでしっかりと聴聞しなはれ。親鸞会に再入会するのは出来難いのならば、華光会でも大沼さんからでもいいので、真剣に我が身の後生と心して真剣に聴聞しなさい。助言できる事はそれくらいだ。それでもウジウジしている様ならば、また情け容赦なく総攻撃してやるからな。いくら攻撃されても少しも応える様なウジウジ金食い虫だとは知ってますがね。テレーキョトンボーのウジウジ金食い虫。死ぬまでウジウジしてる奴だお前は。

投稿: | 2017年4月20日 (木) 09時15分

少しは答えて真剣に聴聞しようとは発起したらどうなんだ。
ウジウジ金食い虫は死ぬまで聞く気はないけど本当にそれでいいのか。
自分の後生だぞ。少しは真剣に考えろ!このうじうじ野郎が・・・。(#^ω^)

投稿: | 2017年4月20日 (木) 09時21分

ウジウジ金食い虫の勝手な解釈ーー聴聞なんてする必要がない。
               ただ本願を深く信じればよいのだ。
            聴聞する奴は自力で助かろうと計らってる奴だ。
          結局は何もしないでただウジウジと寝てれば極楽さ。
          ありがたやありがたや、ナマンンダブなまんだぶ。

19願は必要ない、18願だけで十分だというのがウジ虫の主張。
どの善知識も命がけの聞法を勧めている。
聞法とは自力で本願を聞き求めようとする行為ーーこれが19願。命がけの求道
自力しかない人は19願の方便なくして真実には絶対に入れません。
19願が間に合って他力になるのではない。
駄目だった、助かる縁手掛かりが一つも無いと知らされて自力が廃る。

投稿: | 2017年4月20日 (木) 10時22分

M野さんのおっしゃる通りですね。よく分かりました。
退会した人もウジウジと親鸞会の事を謗るのは、もうやめましょうよ。

投稿: | 2017年4月20日 (木) 10時27分

親鸞会が19願の方便しか説かない事は良く分かりました。
それならば、何で真実の18願を説かないのだ。
一番大事なのは18願だと聖人は言ってるぞ。

投稿: | 2017年4月20日 (木) 10時33分

ここんとこ、ほぼ全部M野さんの独演会状態です。
しかも書き込みの内容はますます病的になってきています。
自分で自分の実名まで書くとは、いやはや・・・・

これで降誕会の参加を見送る人も多くなるでしょう。ネット工作は大失敗ですよ(笑)

しかしM野さんはどこへ行っても仮除名状態になりますねw

投稿: K | 2017年4月20日 (木) 16時03分

ショップリフターM野さん
今日も独演会しに来たの? ごくろうなこったwww

投稿: | 2017年4月20日 (木) 17時37分

>「信楽の心に必ずしてみせる、絶対の幸福になる。日本晴れの明るい変わらない心になる」といった意味はないですね。「必ず助ける絶対の幸福に」が本願だと聞いていますがどうなんですか?

 この前、回答した者ですがトンチンカン回答だったかも知れないと思い反省しています。

 あなたの文面から、あなたは「信楽の心に必ずしてみせる」には疑問の無い方であり、その他、「必ず助ける」にも疑問が無い方であると思ってもよろしいですか。

 残りの「絶対の幸福になる」「日本晴れの明るい変わらない心になる」
ですが、

 信心決定した時に死後どうなるのかという不安は消えますが、
信心決定後に再びご本願への疑問がわいたり、
死後どうなるのかなどと煩悩熾盛に陥っても阿弥陀如来は自分を救い続けて下さっているままなので親鸞会ではそういう表現になるのでしょうか?

 私も当初は「絶対の幸福」に対し聞きなれない違和感がありましたが、
極楽往生の身になるという意味と思ったので最近は特に気になっていませんでした。

 結局、私はどういう意味でこの質問をされたのかよくわかっていないようです。

 「一斉衆生を救うため、自ら成仏を取り止めてあえて闡提の道を取った仏」として、一般の闡提と区別して大慈大悲闡提(または大悲闡提)と呼称する。(https://ja.wikipedia.org/wiki/一闡提)

 もしかしてあなたは、大悲闡提の為に疑問に思われているのですか?

投稿: | 2017年4月20日 (木) 17時52分

>財産が増えないようになるらしい。

(真偽不明のテクノロジー放送)

 正確には、「破産する」と聞こえました。

個人的には、平均収入になるだけだと思いたいです。

 阿弥陀如来の御心のままになされることではありますが・・・

南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月20日 (木) 18時06分

>私も当初は「絶対の幸福」に対し聞きなれない違和感がありましたが、
極楽往生の身になるという意味と思ったので最近は特に気になっていませんでした。

絶対の幸福=現世利益と考えた方が良いですよ。
http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20140110/1389344852
http://shingikensho.blog12.fc2.com/blog-entry-952.html

投稿: | 2017年4月20日 (木) 19時46分

現役親鸞会人よ、そして脱会者たちよ、この本を読みたまえ!

歎異抄と聖書(東京書籍) 五木寛之&本田哲郎

前者は作家で仏教に造詣の深い五木寛之、後者は釜ヶ崎で活動するフランシスコ会の日本管区長も務めた修道司祭。

この本を読んで親鸞会の教義と比べてみたまえ!

投稿: | 2017年4月20日 (木) 20時37分

>絶対の幸福=現世利益と考えた方が良いですよ。
なら親鸞会に絶対の幸福なんてありませんよね?だってカルト新興宗教に騙されて貧乏こいている信者が大半で、しかも精神病もちだったりするわけだし。

投稿: | 2017年4月20日 (木) 20時39分

竹の子の季節になると、またどこかの阿呆が騒ぎ出すだろうな。
心の貧しさを自慢気に披露する教祖と、有難がる奴隷信者。

投稿: | 2017年4月20日 (木) 23時30分

>正確には、「破産する」と聞こえました。

よく考えたら、

阿闍世王 の 阿耨多羅三藐三菩提心 を 発したところを読んでも

正信偈をお勤めした為に破産するというのは

偽りの情報だと思います。

世尊、 阿闍世王を讃めたまわく、

「 (略) 大王、汝昔すでに毘婆尸仏のみもとにして、

初めて阿耨多羅三藐三菩提心を発しき。

これより已来、我が出世に至るまで、

その中間において、未だかつてまた地獄に堕して苦を受けず。

大王、当に知るべし、菩提の心はいましかくのごとき無量の果報あり。 

(略)」   顕浄土真実信文類三(教行信証・信) 編集

 阿弥陀如来の御心のままになされることではありますが・・・


投稿: | 2017年4月21日 (金) 03時00分

世尊、我もし如来世尊に遇わずは、当に無量阿僧祇劫において、大地獄に在りて無量の苦を受くべし。我今仏を見たてまつる。これ仏を見るをもって得るところの功徳、衆生の煩悩悪心を破壊せしむ、と。

仏の言わく、「大王、善いかな、善いかな、我いま、汝必ずよく衆生の悪心を破壊することを知れり。」


「世尊、もし我審かによく衆生のもろもろの悪心を破壊せば、我常に阿鼻地獄に在りて、無量劫の中にもろもろの衆生のために苦悩を受けしむとも、もって苦とせず。」


その時に摩伽陀国の無量の人民、ことごとく阿耨多羅三藐三菩提心を発しき。かくのごときらの無量の人民、大心を発するをもってのゆえに、阿闍世王所有の重罪、すなわち微薄なることを得しむ。王および夫人、後宮・采女、ことごとくみな同じく阿耨多羅三藐三菩提心を発しき。その時に阿闍世王、耆婆に語りて言わまく、耆婆、我いま未だ死せざるにすでに天身を得たり。短命を捨てて長命を得、無常の身を捨てて常身を得たり。もろもろの衆生をして阿耨多羅三藐三菩提心を発せしむ。

顕浄土真実信文類三(教行信証・信) 編集

南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月21日 (金) 03時12分

↑は善知識に遇って阿弥陀仏の本願を信受しなければ地獄に堕ちて長苦をうける所だったが、アジャセ王が昔に菩提心を起こして救われていたので、今生で関係する多くの衆生が菩提心を起こして救われる事が出来たのだと褒め称えているという事ですか。大舎城についてその様な話を聞いた事があります。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 06時07分

>初めて阿耨多羅三藐三菩提心を発しき。

>これより已来、我が出世に至るまで、

>その中間において、未だかつてまた地獄に堕して苦を受けず。

「未だかつてまた地獄に堕して苦を受けず」だよ、読めよ火星人。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 08時56分

「 (略) 大王、汝昔すでに毘婆尸仏のみもとにして、
初めて阿耨多羅三藐三菩提心を発しき。
これより已来、我が出世に至るまで、

大事な部分を省略して早まるなウジ虫。
大王は既に過去世で阿耨多羅三藐三菩提心を発しき者なんだよ。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 10時22分

これは親鸞聖人の味わいですか?
前に王舎城の悲劇のご法話で高森先生から聞いた事あるぞ。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 10時24分

だから菩提心を発したら地獄には堕ちないんだよ、火星人。

蚤以下の基地外頭では理解できんのだろ。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 10時41分

アジャセは過去世において毘婆尸仏のもとで菩提心を発した。
(しかし無根の信と告白しているように、仏を供養したことはない)
なので、釈尊出世の今までアジャセは地獄に堕ちたことがない。

必堕無間が嘘だって分かったかよ、蚤以下の知能の火星人!

投稿: | 2017年4月21日 (金) 11時57分

地獄に堕ちなければ仏教を聞く必要がないと開き直るウジウジ金食い虫でした。これは親鸞聖人の味わいだと言いましたよね。
何で親鸞会は18願よりも方便の19願に固執するのでしょうか?
それはね。18願を聞く耳が無いからなんだよ。
18願は信心決定すれば分かる事であり、誤解して聞き誤る人が出る恐れがあるんだな。ウジウジウジ虫のようにな。ウジウジウジ虫にとっては飛雲氏の話の方が受け入れ易いんだな。怠けて楽して簡単に極楽に往けると思えばいいんだからな。浅はかなウジウジ金食い虫の考えそうな愚かな自力の信心じゃ。
哀れな奴だなあ~。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 13時11分

>地獄に堕ちなければ仏教を聞く必要がないと開き直る

さすが蚤以下の知能。

菩提心を発した=仏教を聞きたいと思う

この程度も理解できない塩尻一の嫌われ者、じゃなかった塩尻一の嫌われ火星人

投稿: | 2017年4月21日 (金) 13時35分

ウジウジ金食い虫でも仏教が聞きたいと思う事があるのか?
18願の真実を聞く耳があるのか?つもり君ではダメですぞ。
18願に入る為の方便19願を不要だと罵ってる奴が何言ってるのよ。
自力の修善を真剣にやる親鸞会会員は化土往生が約束されてますが、それを反故にするウジウジ金食い虫の行く末は、地獄しかないですね。残念でした。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 13時54分

>地獄しかないですね

火星教の話は聞くつもりがない。

釈尊も親鸞聖人も地獄には堕ちないと仰っているのを謗り散らす塩尻潜伏中の火星人。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 13時58分

アメーバー並の知能を身につけてからコメントしろよ

投稿: | 2017年4月21日 (金) 14時02分

>どの善知識も命がけの聞法を勧めている。
>聞法とは自力で本願を聞き求めようとする行為ーーこれが19願。命がけの求道

「たとひ世界に満てらん火にも、このなかを過ぎて法を聞くことを得ば、かならずまさに世尊となりて、まさに一切生老死を度せんとすべし」(教行信証行巻)

「たとひ大千世界に満てらん火をも、またただちに過ぎて仏の名を聞くべし。」(教行信証行巻)

「命がけの聞法」は、教行信証行巻で教えられているので、17願(成就文)です。

17願成就文には、「十方恒沙の諸仏如来、みなともに無量寿仏の威神功徳不可思議なるを讃嘆したまふ」とあり、聞法の内容は、「無量寿仏の威神功徳、不可思議(南無阿弥陀仏のいわれ)」です。諸善の話では、ありません。


> 自力しかない人は19願の方便なくして真実には絶対に入れません。

17願(成就文)が、あります。大無量寿経下巻では、17願成就文、18願成就文が一つの文章として説かれています。

>19願が間に合って他力になるのではない。
>駄目だった、助かる縁手掛かりが一つも無いと知らされて自力が廃る。

19願の命がけの求道で知らされるのは、「諸善では往生できない」ということだけです。そして、このことが知らされれば、20願に心が向きます。阿弥陀経には、「少善根福徳の因縁をもつてかの国に生ずることを得べからず。」と教えられ、方便の行が説かれていません。阿弥陀経には、真実の行が説かれています。

投稿: ショウ | 2017年4月21日 (金) 14時22分

アメーバー並の知能を身につけてからコメントしろよ

投稿: | 2017年4月21日 (金) 14時25分

19願 → 18願  ×
20願 → 18願  △
17願 → 18願  ○

投稿: | 2017年4月21日 (金) 14時55分

17願は諸仏が弥陀を称賛するという願ならば、ウジ虫には関係ないって事でしょう。ウジ虫はどうもがいても諸仏にはなれません。
難しい事は分かりませんが、自力では出離する事が絶対に出来ないと知らされて完全に廃らなければ他力にはなれないという事に違いはありません。
自分で自分でと自力で求める人は自力無効と知らされるまでは真剣に求道しなければならない事に変わりはありません。
もうウジウジと怠けてサボる事ばかり考えるのはやめましょう。もう一度親鸞会でやり直しなさい。高森先生に頭を下げなさいよ。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 15時48分

理屈ばかり並べてサボる事しか考えてないんだからまったくよ~。
だから、ウジウジ金食い虫だと言われるのよ。
金の味はそんなに美味しいのかな。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 15時50分

アメーバー並の知能を身につけてからコメントしろよ

投稿: | 2017年4月21日 (金) 15時52分

ウジ虫はタブレットでも買って毎日コツコツと拝見して下さい。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 16時29分

M野さんに感謝して一人静かに山奥で毎日タブレットで勉強し直してください。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 16時33分

M野さんは過去世に毘婆尸仏のみもとにして、阿耨多羅三藐三菩提心を発しき人ですので、彼とバトルした事が縁となってウジウジ金食い虫でも成仏できますよ。タブレットを山奥で毎日見る事が条件だそうですが。良かったね。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 16時39分

アメーバー並の知能を身につけてからコメントしろよ

投稿: | 2017年4月21日 (金) 16時47分

もうウジウジするのは止めますからどうかお許し下さい。
真面目な人間になって親鸞会に再入会して毎日タブレットを見ますから今までの無礼をお許し下さい。心を入れ替えて高森先生に服従いたします。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 16時52分

ついに降参したか。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 16時53分

自演乙、バッカじゃねぇの火星人!

投稿: | 2017年4月21日 (金) 17時17分

いつまでもいじけてないで素直に降参しましたと認めなさい。
そして掃除婦のM野さんに感謝しなさいよ。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 17時25分

時間差がほとんどないコメントばかり。

M野(自称火星人)の独演会だ。

バレてないとでも思ってるのかね。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 17時25分

山奥は静かでいいぞ~!!
タブレットを見るには最高だぁ~!!
ウジ虫にもおすすめしたるさかいのぉ!

投稿: | 2017年4月21日 (金) 17時33分

一生やってろ!火星人

投稿: | 2017年4月21日 (金) 17時42分

このタブレットはいいぞぉ~。
うじうじうじうじカネ食いウジウジ虫うじうじ
うんこうんこうんこ飛ウン子っこ、飛ウン子っこ

とかいう有害サイトには絶対に繋がりません。
いいタブレットだべぇ~!!!
買って買って買ってよねぇ~~!

投稿: | 2017年4月21日 (金) 20時13分

意味不明な書き込みの多くは、親鸞会の講師部員(自称火星人)の手になるものです。

普段は猫をかぶっていますが

親鸞会の講師は精神的におかしい人が多いです。

降誕会などの行事の参加は、十分の熟慮が必要です。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 20時53分

書き込みの質が確実に落ちてしまったように思われます。火星人を相手とせず、記事にかかわり深いコメントが書き込まれることを念じてやみません。二代目善知識さまの例の事件のもう一人の当事者とされる方のフェイスブックをたまたま閲覧致しました。トップページに映っているのはもしやアニメバスではありませんか?これほどまでに洗脳されているのかと思うと、不倫の是非はともかくとして、そして自業自得ということは百も承知の上で、その人に対し同情の涙を禁じ得ません。まじめに人生の目的を考えていた人の人生をこんなにも狂わせてしまったカルト。その罪業が真摯に理知的にこのコメント欄で討論され続けることを心より念じております。

投稿: | 2017年4月21日 (金) 22時38分

 前にもコメントをしたかも知れないが、今までの『王舎城の悲劇』は、
修行僧(アジャセ王の前世)が修業をしている時に殺生罪を行わないように非常に努力をし続けて神通力を持つことができるようになった修行僧であるという説明がない為に、修行僧(アジャセ王の前世)が刺されて凄く怒っていることが恨み深く見える可能性が高くなっている。

 こんなにもこんなにも殺生罪を行わないように非常に努力してきた修行僧(アジャセ王の前世)がビンバシャラ王に殺されるなんてありえないという共感性を高めた絵にすべきだと思う。

(タブレットで修正されていたら誠に申し訳ありません。)


投稿: | 2017年4月22日 (土) 01時04分

南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月22日 (土) 01時05分

ネットで間違いだらけと指摘されてるアニメやその解説(実質0円)本体価格2万を考えると安いとか高いでなく、これはぼったくりではないだろうか、しかもネットを見ると一発で嘘がバレるのでネットは規制されてる、これを土蔵秘事と言わずなんというのか

投稿: | 2017年4月22日 (土) 06時14分

このタブレットはいいぞぉ~。
うじうじうじうじカネ食いウジウジ虫うじうじ
うんこうんこうんこ飛ウン子っこ、飛ウン子っこ

とかいう有害サイトには絶対に繋がりません。
いいタブレットだべぇ~!!!
買って買って買ってよねぇ~~!

投稿: | 2017年4月22日 (土) 08時06分

普通のタブレット使いましょう飛雲やさよなら親鸞会がみれますよ
あと蚤以下の知能の火星人の書き込みも楽しめます。
反面教師的な意味で

投稿: | 2017年4月22日 (土) 11時46分

うう~ん、実に名案じゃぁ~。
みんなでウジウジ金食い虫をいたぶろうよ~。
楽しいぞぉ~。ストレスも晴れて絶対の幸福じゃ~!
勝手に辞めてウジウジしている奴は大嫌いじゃ。

投稿: | 2017年4月22日 (土) 12時34分

蚤以下の火星人へつるむ友達いるの?
ほとんど独演会なのに(苦笑)

投稿: | 2017年4月22日 (土) 13時16分

m野さんは欲求不満で退会者に八つ当たりしたいだけなんじゃないの。
タブレットの販売ノルマでもあるのだろうか。
皆でタブレットを買えば、もう二度と攻撃はしないと思います。
それにしても凄まじい攻撃の嵐ですね。恐ろしや恐ろしや。

投稿: | 2017年4月22日 (土) 20時32分

私はウジウジカネ食いうじ虫が大嫌いなのじゃ。
それだけの事でした。
ウジ虫はカネ食って死んでろよ。臭いんだよね。

投稿: | 2017年4月22日 (土) 20時37分

便所のウジウジ金食い虫。毎日うじうじして金の事しか考えられない愚か者。
金の味はそんなに美味しいのか? せこせこ集めて大金をドブに捨てる奴。
カネ食って借金借金と泣きまくる情けない金食い虫だ。
借金、借金、除名、除名と夜中にうるさく泣きまくる。あ~やだやだ。
タブレットを買うお金すらないんだろ~。借金してでも買いなさいよぉ~。

投稿: | 2017年4月22日 (土) 21時17分

 それを言うなら、熊野詣に行く平太郎に祖師聖人(親鸞聖人)が絶対に拝んではいけないとおっしゃった理由も描いて欲しいという要望もコメントして欲しいとテクノロジー放送側から言われた。
 トラブルが多発しているようですが、今も直されていないのでしょうか?

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月22日 (土) 21時52分

除名執行前だもんな火星人

投稿: | 2017年4月22日 (土) 22時40分

 教学上、
機の深信は正しい信心の心相のみを表している固有名詞であって、
機の深信のみの心相の信心は存在しないという意味のことを
言われた事がありますが、
教行信証の行巻、信巻においても、
愚禿鈔においても、
善導大師の機の深信に該当する内容においても
その理由が成立していなかったので

>機の深信のままに法の深信が揃(そろ)った心が正しい信心です。

とさせて頂きました。

・・・


自身はこれ煩悩を具足せる凡夫、善根薄少にして、三界に流転して火宅を出でずと信知す。(教行信証・行巻)

一つには決定して深く、「自身は現にこれ罪悪生死の凡夫、曠劫より已来、常に没し常に流転して、出離の縁あることなし」と信ず。(教行信証・信)

一には決定して「自身は現にこれ罪悪生死の凡夫、曠劫より已来常に没し常に流転して出離の縁あることなし」と深信すべし。(愚禿鈔)

善導の、「自身はこれ現に罪悪生死の凡夫、曠劫よりこのかた、つねにしずみ、つねに流転して、出離の縁あることなき身としれ」(散善義)という金言に、すこしもたがわせおわしまさず。(歎異抄)

・・・

善導の御釈によりてこれをこころうるに、信心にふたつの釈あり、ひとつには、「ふかく、自身は現にこれ罪悪生死の凡夫、煩悩具足し、善根薄少にして、つねに三界に流転して、曠劫よりこのかた出離の縁なしと信知すべし」とすすめて、つぎに「弥陀の誓願の深重なるをもって、かかる衆生をみちびきたまうと信知して、一念もうたがうこころなかれ」とすすめたまえり。このこころをえつれば、わがこころのわろきにつけても、弥陀の大悲のちかいこそ、あわれにめでたくたのもしけれ、とあおぐべきなり。もとよりわがちからにてまいらばこそ、わがこころのわろからんによりて、うたがうおもいをおこさめ。ひとえになんのうたがいかあらんとこころうるを、深心というなり。よくよくこころうべし。
(後世物語聞書)

・・・


投稿: | 2017年4月17日 (月) 04時24分は、
以前の投稿より二種深信を意識したものですが、
直接声から聞くと機の深信と正しい信心が混同しやすく
自分でも消されてしまった以前の投稿の方が
良いのではないかという迷いが残ったままです・・・
誠に申し訳ありません。

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月22日 (土) 22時56分

書き込みの時間さえ開ければ自演がバレないと思い込んでいるよ、火星人は(笑笑)

さすがは中退w


投稿: K | 2017年4月22日 (土) 23時34分

除名の噂は聞かないけどねえ

Mさん以外については

投稿: | 2017年4月22日 (土) 23時48分

>(2)((⇐  前文の 阿弥陀仏からたまわった機の深信に、
      後から 法の深信が揃(そろ)った 正しい信心。
      正しい信心で救われると聞いたことのない
      未 聴 聞 者の正しい信心。))

(2)((⇐  前文の 阿弥陀仏からたまわった機の深信に、
      後から 法の深信が揃(そろ)った 正しい信心。
      正しい信心で救われると聞いたことのない
      未 聴 聞 者の正しい信心。または、聴聞者の正しい信心。))

      に訂正致します。誠に申し訳ありませんでした。

>(3)(⇐ 聴 聞 者の正しい信心。
      前文の未 聴 聞 者と全く同じ信心。)

   (3)(⇐ 聴 聞 者の正しい信心。
        前文と全く同じ正しい信心。)

     に訂正致します。誠に申し訳ありませんでした。

・・・・・・・・

 たとえは悪いですが、

 「このエレベーターは、金のボタンを押す(①)と最上階に上がります。」

と聞いて金のボタンを押す(②)。

(「」の 説明は、ご本願のたとえ。)
(金のボタンを押す①②は、信心のたとえ。)


「」の 説明(ご本願のたとえ)では、エレベーターは
未だに説明を聞いていない人が金のボタンを押しても①、最上階にあがり、
説明を聞いた人が金のボタンを押しても①、最上階に上がる。


「」の説明を聞かずに金のボタンを押す人がいるかどうかは不明。
(ご本願を聞かずに正しい信心を頂ける人がいるかどうかは不明。)


②は、説明を聞いた人が金のボタンを押す意味。


と考えて下さればわかりやすいかと思います。

 本当に本当に申し訳ありませんでした。

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月23日 (日) 00時54分

≪一つ残らず≫ 救って下さる と深く信じた正しい信心の人を    (2)

そのまま即、無量無辺の光明のなかに摂(おさ)め取って

捨てられることが無いと聞かせて頂いた人の

深く信じた正しい信心 の意味。     (3)


「南无阿弥陀仏」の「阿弥陀仏」は、

このように聞かせて頂いて

深く信じた正しい信心の人を

漏(も)らさず そのまま即、

救って下さり捨てられることのない阿弥陀仏の心の意味。

 上記、深く信じた正しい信心の「 人 」とするより、
「 あなた 」とする方が良いというテクノロジー放送がありました。
(大行寺の和尚さまの声でしたが、ご本人かどうかは不明です。)

 また、「 生きとし生けるもの 」とする方が良いという意見も
テクノロジー放送から聞こえました。

 私もその方がより良いと思います。

 ご訂正頂ける方は、

>捨てられることが無いと聞かせて頂いた人の

ところも、

捨てられることが無いと聞かせて頂き

等にご訂正頂ければと思います。

 至らぬ点が多々有り、ご迷惑をおかけして誠に申し訳ありません。

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月23日 (日) 05時55分

テクノロジー放送ってのは何なんですか?
霊界から聞こえるテレパシーなんですか?
チャクラを開発して霊能力を身につければ聞こえると聞きました。
身近なのが夢による預言ですね。よく不思議な夢を見てその暗示の通りの出来事が起こります。
金塊の夢とATMから万札が飛び出す夢を見たら、真逆の現象が現れて金の話で600万円詐欺師に盗られて300万の借金地獄に堕ちる結果となりました。
これもテクノロジー放送なのですか?

投稿: | 2017年4月23日 (日) 08時14分

あらしだろ

投稿: | 2017年4月23日 (日) 09時14分

テクノロジー放送って何なのか気になる。
人為的なあらしなのか。神秘的な現象なのか?
オウムが好きそうな現象です。

投稿: | 2017年4月23日 (日) 09時21分

金のボタンを押したつもりの人、最上階に行ったつもりの人はどうなんですか?
深く信じたつもりの人は沢山いると思います。深く信じたと言っている人は殆どつもりの人だと思います。つもりでも極楽に往けますか?深く信じる事はつもりならば簡単に出来ますが、それでは他力の信心とか弥陀から賜る信心とは言えませんね。

投稿: | 2017年4月23日 (日) 09時40分

ただのあらしだろ

投稿: | 2017年4月23日 (日) 09時41分

熊野の権現を拝んではいけない。
心を権現に向けてはいけません。権現が頭を下げて親鸞聖人の話を聞けと申します。弥陀の本願を聞く人に権現は道を譲るのだ。
殆どは存在しない鬼神なので気にする事は更々ないのじゃよ。
鬼神の為に生活苦や村八分になる様な事をするのは鬼神の存在を心で認めている事になるのだよ。うじうじと鬼神の事を考えるのはやめよう。

投稿: | 2017年4月23日 (日) 09時48分

あらし(除名寸前)だろ

投稿: | 2017年4月23日 (日) 09時49分

親鸞会では除名にされる事はありません。
会にとってよほど破壊的な行為を行ったウジ虫は除名になります。
除名になってウジウジと仲間を増やそうと目論んでいます。
いいからタブレットを買いなよ。除名解除してやるからさ。

投稿: | 2017年4月23日 (日) 11時46分

便所のウジウジ金食い虫。毎日うじうじして金の事しか考えられない愚か者。
金の味はそんなに美味しいのか? せこせこ集めて大金をドブに捨てる奴。
カネ食って借金借金と泣きまくる情けない金食い虫だ。除名だぞ!
タブレットを買うカネもみんな食っちまったから買う事も出来ないだろ。

投稿: | 2017年4月23日 (日) 11時51分

あらし(火星人)だろ

投稿: | 2017年4月23日 (日) 12時07分

蚤並みの知能をつけてから、コメントしましょう

投稿: | 2017年4月23日 (日) 12時54分

あらし(火星人)の攻撃は凄まじいですね。
とっとと降参してしまいましょう。
その方が楽になりますよ。

投稿: | 2017年4月23日 (日) 13時28分

降参というかみんな呆れてる
蚤以下の火星人

投稿: | 2017年4月23日 (日) 14時55分

>>親鸞会では除名にされる事はありません。

脳内お花畑w

投稿: | 2017年4月23日 (日) 14時57分

降参したか。それならばよろしいぞ~。

投稿: | 2017年4月23日 (日) 15時51分

誰が降参するか蚤以下の火星人

投稿: | 2017年4月23日 (日) 16時14分

ならば更なる攻撃を仕掛けたるで~。
もっとウジウジしたコメントを書きなはれ。
煩悩、カネに飢えて親鸞会を詐欺呼ばわりするコメントでも書きいな。
我が身知らずのウジウジ君。

投稿: | 2017年4月23日 (日) 16時54分

勝手にしろ親鸞会は詐欺よりタチが悪い
蚤以下の知能の火星人

投稿: | 2017年4月23日 (日) 17時10分

上の4つのコメントは同一人物

投稿: | 2017年4月23日 (日) 17時24分

なぜわかった!

投稿: | 2017年4月23日 (日) 17時37分

講師は好き勝手に説法するな。
タブレットを売って来い。
学徒タブレットで高森丸儲けや。
ウジウジ金食い虫の顕徹より。

投稿: | 2017年4月23日 (日) 18時14分

お年寄りからもちょっと体が弱いと見舞金をせしめるうじうじ金食い虫顕徹

投稿: | 2017年4月23日 (日) 18時39分

 再び訂正です。

ご訂正頂ける方は、

>この南无阿弥陀仏を救われた後に称えれば称えるほど、

ひとえに阿弥陀仏の善行成就でしかなく、

称える人の善行では全くないにもかかわらず、


のところも、

称える あなた の善行では全くないにもかかわらず や

称える もの の善行では全くないにもかかわらず

等にご訂正頂ければと思います。

 また気づいたところが有れば訂正させて頂きます。本当に本当に申し訳有りませんでした。

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月23日 (日) 19時44分

>これもテクノロジー放送なのですか?

 夢に見える映像等も
テクノロジーで睡眠中の脳に送信できるという
ブログを読んだことがあります。

テクノロジー放送は、
音波と同じ波動のマイクロ波(等)を送信する放送のことです。


投稿: | 2017年4月23日 (日) 19時51分

あらしだな

投稿: | 2017年4月23日 (日) 19時56分

涙を拭きなよ

投稿: | 2017年4月23日 (日) 22時05分

 「あらし」になっていて誠に申し訳ありません。

再び訂正致します。本当に申し訳ありません。

>「南无阿弥陀仏」の「仏」の字は、

阿弥陀仏が菩薩の時に成就できなければ仏さまにならないと

誓われてお建てになった四十八願を成就された証。

「南无阿弥陀仏」の「仏」の字は、

阿弥陀仏が菩薩の時、すべての生きとし生けるものを救う為に

成就できなければ仏さまにならないと誓われてまで願って下さった

四十八の願いが成就された証。

 以上です。もう訂正箇所が無ければ良いのですが・・・

ご迷惑をおかけして誠に申し訳ありませんでした。

 南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年4月24日 (月) 03時54分

キミの存在そのものを訂正しなさい

投稿: | 2017年4月24日 (月) 04時18分

何てことを申すか、ウジウジ金食い虫は・・。

投稿: | 2017年4月24日 (月) 06時09分

テクノロジー放送局は誰なんじゃい!

投稿: | 2017年4月24日 (月) 06時10分

除名執行前だろ

投稿: | 2017年4月24日 (月) 06時51分

うじうじするのは楽しいか~。
カネが欲しけりゃそらやるぞ!
頭ン中カルトな奴は死ぬまでカルトやってろ。
カネ信心のカネ食いウジウジ教の教祖だお前は。

投稿: | 2017年4月24日 (月) 07時35分

カルトに洗脳されて、全てが金食いウジウジ教に見えるだろぉ~。
特に「親鸞会は金食い教だ」と間抜けな批判に走る奴だろぉ~。おまえはよぉ。タブレットもカネ食い虫の餌に見えるんだよなぁ・・・。

投稿: | 2017年4月24日 (月) 07時39分

うじうじうじうじ~、ウジウジウジウジ~。
 うじうじうじうじ~、ウジウジウジウジ~。
飛~ウン子っこ~、飛~ウン子っこ~。

投稿: | 2017年4月24日 (月) 10時36分

便所のウジウジ虫なんて、もう絶滅したんじゃないの~。
あっ。ここにいた、やだやだ、臭い臭い。あっちに行けよ~。

投稿: | 2017年4月24日 (月) 12時27分

〉親鸞会は金食い教だ

工作員君の無意識の思いがこんなところに出てしまったのですね。20年前、横浜アリーナで高森さんの講演を拝聴しましたが、30分に一回は棒の先に袋を取り付けたものがぬっと差し出された、用意していた500円玉が瞬く間に消えてなくなったことを昨日のことのように記憶しています。会場の案内嬢は黄色と青とを基調とした制服でした。

  高森さんの母堂がもしも一部の脱会者の間で言われているような在日コリアンであったとしたら、江戸時代以来の階級制度でがんじがらめだった昭和初期の富山県下の真宗寺院へ後妻で入れるはずもありません。ですから、高森氏を在日コリアンと決め付けるのは確かな証拠なき限り、畢竟「妄想」と言わざるを得ません。それでも、あの黄色と青への愛好ぶりは、朝鮮民族の原色愛好をおのずと想起させます。ソウルの王宮や名刹仏国寺に見る色彩感覚のことです。

  脱会者からの言われなき誹謗を無からしめたいのであれば、親鸞会幹部層はすみやかに高森氏を何とか言いくるめて、今後は青や黄色といった原色を濫用せぬようにしたほうが賢明かと思われます。まずはアニメバスの塗り替えから始めたいものです。

投稿: | 2017年4月24日 (月) 13時07分

昔は無料と書いてあったので、出したくなければ出さなくても良かったんですね。金出した方が真剣に聞けると思えば出せば良かったんですね。強制徴収ではありませんね。
ウジウジ虫は自分の意志で気持ち分だけ出しておいて、後から洗脳されたの騙されたのとウジウジと金の事をいつまでも引きずるから頭にくるのだ。施主の人に少しは感謝したまえ。誰のお金で聞けたと思ってんじゃボケ。

投稿: | 2017年4月24日 (月) 17時14分

強制徴収ではないけど洗脳されてるから出すんじゃはボケ!

投稿: | 2017年4月24日 (月) 17時18分

デザインは誰が決めたか知りませんが、目立った方がいいと思ったんでしょう。在日だの韓国は関係ありませんね。色がどうのとこだわる人は韓国の人ですか?北朝鮮の人ですか?黄色と青の核ミサイルを日本に打ち込まない様にして下さい。ウジウジ金食い虫はまだ死にたくないと泣いてます。早くタブレットを買って下さい。

投稿: | 2017年4月24日 (月) 17時19分

それは洗脳されるボケが悪いわな。(;´д`)トホホ

投稿: | 2017年4月24日 (月) 17時21分

テクノロジー放送は異次元にあるんじゃない。
異次元のエイリアンが人類を支配する為に電波を出しているんだよ。

投稿: | 2017年4月24日 (月) 17時25分

テクノロジー放送は火星人には心地よいのかな
同じ異星人同士で

投稿: | 2017年4月24日 (月) 17時32分

洗脳させて買わせる高森が悪いはw

投稿: | 2017年4月24日 (月) 17時34分

こんなタブレット退会者には何の価値もないわ

投稿: | 2017年4月24日 (月) 17時36分

親鸞会に関っていると買わざるをえなくなるはな。
という事でタブレットを沢山買って下さい。

投稿: | 2017年4月24日 (月) 17時39分

退会の記念品にダブレットを買いましょう。

投稿: | 2017年4月24日 (月) 17時40分

ぼったくりと知って買う人はいない蚤以下の火星人

投稿: | 2017年4月24日 (月) 17時44分

退会者にもれなくタブレットを買ってもらわないと除名になるのかな?
いい記念品になるよ。更新も可能だよ。有害サイトには繋がらないので、安心して下さい。はいてますから。

投稿: | 2017年4月24日 (月) 17時55分

はいてないよ。丸出しじゃん。アウト

投稿: | 2017年4月24日 (月) 20時01分

丸出し(ぶひゃ)

投稿: | 2017年4月24日 (月) 20時29分

うじうじうじうじ~、ウジウジウジウジ~。
 うじうじうじうじ~、ウジウジウジウジ~。
飛~ウン子っこ~、飛~ウン子っこ~。

投稿: | 2017年4月24日 (月) 21時54分

タブレットでTM子と(ぶひゃ)

投稿: | 2017年4月25日 (火) 00時21分

ウジウジ金食い虫が激怒しているテクノロジー放送がありました。

投稿: | 2017年4月25日 (火) 05時45分

つまらない事ばかり書いてるから誰も見なくなってしまいましたよ。

投稿: | 2017年4月25日 (火) 05時48分

M野さん、してやったりですね。
これで除名は解除します。よくやった!

投稿: | 2017年4月25日 (火) 07時46分

一人で何やってんだ火星人

投稿: | 2017年4月25日 (火) 08時03分

任務完了。めでたしめでたし。帰還してよし!

投稿: | 2017年4月25日 (火) 12時24分

了解、ラジャー!

投稿: | 2017年4月25日 (火) 13時12分

上の6つのコメント(笑)

火星人の孤独な一人問答

まるで死刑囚の独房での独り言だな。

本人は虚しくないのかな?

投稿: K | 2017年4月25日 (火) 19時24分

せっかく火星に帰還したのに、また帰って来ちゃうよ。
しばらく大人しく隠れて批判しましょうよ。

投稿: | 2017年4月26日 (水) 06時47分

歎異抄の訳本が発売されたぞ!
http://www.tokyo-shoseki.co.jp/books/80980/
顕正新聞の例の書き込みは続くのかな?

投稿: | 2017年4月26日 (水) 07時43分

あれは私訳だから論外だとか言って9年何カ月と続くでしょう。
アマゾンでみたら色々と出てきたので、五木寛之の「歎異抄」を注文してしまったでないかい。「歎異抄を開く」は古本では出てなかったな。
五つ星の本なので親鸞会との訳の違いが楽しみだ。

投稿: | 2017年4月26日 (水) 08時41分

隠れて親鸞会の批判をする為にこのサイトがあるんじゃい。
隠れてどこで批判しろっちゅうの。タワケモノ。

投稿: | 2017年4月26日 (水) 10時31分

また火星から戻ってきて猛攻撃されたらどうするの。
いいから黙って私の言う事を聞きなさい。

投稿: | 2017年4月26日 (水) 10時33分

独裁国家北朝鮮「敵対勢力には、無慈悲な懲罰で応える」と述べたという。
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170426-00000536-san-kr

投稿: | 2017年4月27日 (木) 00時06分


高森顕徹会長の焦りと不安
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2011/12/post-bd42.html

投稿: | 2017年4月27日 (木) 00時38分

流石に頭のいい人はやる事が違う。大した者じゃ。
確かに高森会長は皆から善知識だと拝められ、誰も反論したり刃向かう人がいないので天狗になった。批判サイトで批判する人が現れて悪口が聞こえてくるので聞かない様にし、天狗の仮面が剥がれるのがやなので他を批判するようになった。ある意味図星かもしれません。
所詮は人間であり、悪い癖や性格は治る事なく調子に乗ってエスカレートしてゆきます。その事と信心を獲得できたのかという事は別問題です。悪い人柄に驚き辞めていく人は止められませんが、信心を獲たか獲ぬかは別問題であり、信を獲る為に苦労して聞き求めているのが現会員なのです。それは大きな仏縁であり、阿弥陀仏が仏縁ある人についているので辞めたくても辞めれない。そういう事だと思います。

投稿: | 2017年4月27日 (木) 09時22分

誰も親鸞会の発展のために動く人はいません。生活のかかった講師部員くらいでしょう。お金も親鸞会の為ではなく、自分の宿善になるからこそ出すのでしょう。親鸞会に騙されてると思っても我が身の後生が気になるから辞めれないのでしょう。これみな仏縁のなせる技です。阿弥陀仏の御心に反した組織ならばとっくに潰れています。

投稿: | 2017年4月27日 (木) 09時28分

辞められないのはマインドコントロール受けてるからだよ

投稿: | 2017年4月27日 (木) 10時42分

確かに組織にどっぷりと漬かってる人や、善知識だのみの人はマインドコントロールされてると思います。邪教を信じている人と同じです。
しかし、親鸞会は曲りなりとも信心決定と弥陀の本願を本としています。教えは親鸞聖人の教えである事には変わりありません。聞く人がどのように聞くのかが問題です。邪教の聞き方をしている人は自覚してとっとと辞めた方がいいかもしれません。甘い気持ちで新興の宗教団体には属さない方がいいですよ。ここで忠告のように、後で金を盗られたと泣くだけですよ。その鳴き声は、止めとこ。

投稿: | 2017年4月27日 (木) 11時57分

何言ってんだ火星人表向きは親鸞聖人の教をうたってるけど実際には全く関係ない高森教じゃないか!

投稿: | 2017年4月27日 (木) 12時46分

今度は、映画に出てきた屏風が、縮小版で作成販売されるみたいですね!

投稿: | 2017年4月27日 (木) 13時03分

まったく関係のないところばかり見ているから高森会になってしまうのじゃ。
親鸞聖人の教えをしっかりと聴聞していれば浄土真宗親鸞会なのだ。
聞く人に問題がありますねぇ!  邪教の聞き方しか出来ない人はとっととさよならしてしまえ。その方がスッキリするわいな。

投稿: | 2017年4月27日 (木) 14時48分

そうだ!辞めちまえ、辞めちまえ。
あとは自己責任や!

投稿: | 2017年4月27日 (木) 14時49分

そんな奴は除名にしてしまえ!

投稿: | 2017年4月27日 (木) 14時50分

いやどこを見ても高森会です。

投稿: | 2017年4月27日 (木) 15時13分

高森会に騙される事なく真実の教えを聞いていかなければならないのです。
他に真実を説く宗教団体があるのならば、そちらに行って聞いて下さい。
自分の都合でこれが真実だと思うのは大変危険ですよ。
真実は耳の痛い聞きたくない事ばかりですからね。
本心が全く聞く気のないテレーキョトンボーの心ですからね。

投稿: | 2017年4月27日 (木) 16時08分

屏風…5万円ですって。

投稿: | 2017年4月27日 (木) 16時18分

貧乏人は買ってはいけません。真実の信心と関係ありません。
お金のある人は沢山買って下さい。

投稿: | 2017年4月27日 (木) 16時23分

貧乏人が無理して買うのが高森会ですね。誰も強要はしませんからね。

投稿: | 2017年4月27日 (木) 16時25分

それを作る職人と仲買する親鸞会が儲かるだけだ。
いつしか親鸞会も商売ありになったんだね。
こんど利用して金儲けしたろかな。

投稿: | 2017年4月27日 (木) 16時27分

まあ、タブレットについても同じ事がいえますね。

投稿: | 2017年4月27日 (木) 16時28分

>自分の都合でこれが真実だと思うのは大変危険ですよ。
真実は耳の痛い聞きたくない事ばかりですからね。

そっくりそのまま返すぞ火星人!どんな真実も聞く耳もたんくせに

投稿: | 2017年4月27日 (木) 19時14分

ぶひゃ

投稿: | 2017年4月27日 (木) 19時42分

時価2万円のタブレット(但し不良品)が10万円。
入っているのはタダ同然の映像だけ。
しっかり貢いで宿善倍々増で行かないと大変な事になる。
「決死報恩」「もうとにかく時間が無いんや。」(高森先生のお言葉)

投稿: | 2017年4月27日 (木) 22時59分

また火星人をこのサイトに呼び戻したいと希望する人がいますね。
そうだ、そんな時は、ほら貝を吹いて火星人を呼ぼう。
帰ってきたぞ、帰ってきたぞ、火星人!

投稿: | 2017年4月27日 (木) 23時01分

クィー、クィー、クィー・・・
あッ  呼んでいる!  行かなくっちゃ!

うじうじうじうじ~、ウジウジウジウジ~。
飛~ウン子っこ~、飛~ウン子っこ~。
ナハッ、ナハッ、ナハハハハハ・・・・

鳥だ、飛行機だ、あれは何だ。    火星人だ!

出たな火星人。退治してやる。

投稿: | 2017年4月28日 (金) 06時24分

火星人マン  VS  うじうじライダー

投稿: | 2017年4月28日 (金) 06時27分

ときぼ・・

投稿: | 2017年4月28日 (金) 07時34分

コメントを書く



(ウェブ上には掲載しません)




« 真生会富山病院の宗教勧誘 | トップページ