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放置される親鸞会の会館

先日、親鸞会の十勝帯広会館という所に行ってきました。帯広駅からクルマで10分くらい、倉庫の立ち並ぶ一角にそれはありました。

平成24年落慶というこの会館、雪に埋もれかけた掲示板は使われている形跡もなく、玄関の周りにはゴミ袋が積み上げられ、中をのぞけばビニールシートが散らかり、昼間に行ったにも関わらず、人の気配は全くありませんでした。

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この会館についての情報を親鸞会のHPから調べようにしても、親鸞会北海道のページは見れなくなっており、落慶の時に弘宣局「もん太」氏がレポートした記事が出てくるくらいでした。

2010年あたりから、親鸞会はひたすら全国に会館を建てまくっています。私自身全国各地の親鸞会の会館を見たり近隣の人に様子をきいたりしていますが、落慶の一時期を除いて活気を維持しているところは数えるほどしかありません。月に数回くらいの行事すら維持できず、殆ど使われてないような会館も珍しくありません。

会員の減少傾向に歯止めのかからないなか、必要のないところにも無理に無理を重ねて会館を建立してきた親鸞会ですが、その維持管理は現地の会員任せで、すでに現場は限界に達しているのでしょう。

顕正新聞には未だに華やかな新規会館落慶の記事が掲載されていますが、すでに身の丈を越えており、どこかのタイミングで大規模な縮小と撤退が始まるかもしれません。

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コメント

私は地元会館の為に一円も出してませんが、一体誰が維持管理費を出しているんですかね。御報謝してくれと頼まれた事も一度もありません。会館でご法話の時に、ご法礼箱と運営費の箱は置いてありましたが、強制はされませんでした。結局本会から出費がないと地方会館は成り立ちません。

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 07時43分

建立でも1000万が目標で単純に一人20万位の負担になる訳ですが、金がかかるならいらないと言い、結局1円も出しませんでした。それでも地方会館は建ちました。誰がお金を出したのでしょうか。支部長が借金までして出す訳は絶対にありまらん。全国の会館が本会からの持ち出しだとしたら、親鸞会は借金の塊になる訳ですが、その様な事もなさそうです。不思議な宗教法人だよ。一体どこから金が出てくるのかね。高額御報謝する人がそんなに沢山いるのかな?

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 08時46分

十勝会館の人がやる気ないんじゃないの。

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 08時47分

会館建設で、表彰されている会員が何人もいますよね。
あれは、最低100万円以上出した会員。
幹部には、100万円単位で献金が半ば強要されているのですよ。
入会間もない人にまで、10万円単位で献金を勧めてきて、余りにも金のかかる団体で嫌気がさして辞める人も、何人も知ってます。最近のことですよ。

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 09時20分

マインドコントロールされて、高額のご報謝してる人がいるんだろう。

利用者がほとんどいない寂びれた無人駅みたいな施設に・・・・

全く無駄、もったいないことだ。。。。

投稿: K | 2017年2月 2日 (木) 16時41分

支部長なんてやってられないよね。
目標が達成できなければ責められるのかな?
十勝の支部長も大変だ。

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 16時50分

というのは、 貪りや怒りの心の中に、 往生を願う清らかな信心がおこることをたとえたのである。 「お聖教の言葉」

往生を願う清らかな信心というのが求道心になります。  18願ならば往生は一定になります。往生を願いません。往生を願うのは19願の心です。
欲と怒りの煩悩の中に往生を願って求める心、求道心が起こるのは、弥陀の本願19願に身を任せてという事だと言ってます。
清らかな求道心が起こるのは自力ではなかったと分かった。阿弥陀仏一仏に心をかけて念仏して白路を進みなさいという事をお聖教で言ってます。
                    (根拠の出どころは飛雲参照)
お聖教の根拠を出して三願転入の説明をしてやっているのに、飛雲氏は自分の理論が崩されるのが怖くて完全スパムだと受け付けてくれません。その事実を表に出す為に「さよなら親鸞会」のコメントを使わせて頂きました。
三願転入を出すとスパムにされてしまいますが、青野さん、大目に見て下さい。  十勝会館は外見は立派ですが、内部は酷い事になってますね?

投稿: 火の人 | 2017年2月 2日 (木) 17時04分

聖人が教行信証の要点をまとめられた『浄土文類聚鈔』に三願転入が書かれていないのはなぜですか?答えがあるなら教えてください。なければ結構です。

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 17時22分

上の文が『浄土文類聚鈔』の言葉なのですが、「往生を願う清らかな信心」の「願う心」に着目して19願の事だと味わったのですが、一つ問題に気付きました。「一心正念にしてただちに来たれ」の言葉は何処で聞いた言葉だと解釈するのが妥当なのか分かりません。

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 17時46分

一 『嘆徳の文』に「親鸞聖人」と、申せば、その恐れある故に、「祖師聖人」と、よみ候う。また、「開山聖人」と、よみ申すもおそれを存ずる子細にて御入り候うと云々(蓮如上人御一代記聞書)

一 ただ、「聖人」と、直に申せば、聊爾なり。「此の聖人」と、申すも、聊爾か、「開山」とは、略しては申すべきか、との事に候う。ただ、「開山聖人」と、申して、よく候う。(蓮如上人御一代記聞書)

・・・・・・

上記を根拠とした謗法罪に抵触することを怖れ、正信偈を修正してみました。

如来      釈迦如来、阿弥陀如来へ

弥陀仏     阿弥陀仏へ

唯称仏     唯称南无阿弥陀仏へ

光炎王     炎王光へ
 
無量      無量光へ

無碍・無対   無碍光・無対光へ

清浄・歓喜   清浄光・歓喜光へ

不断・難思   不断光・難思光へ 

仏       釈迦牟尼仏へ

仏       ぶーからぶつへ  戦後、昔の公家の真似をして
                 物騒な音感を取りやめたのだろうか?
             

悪       まくをあくへ

南       なーを削除

なむ      なもへ

等など

・・・

その他

聖人一流の章  祖師聖人一流の章へ

等など

・・・・

他にも、かなり修正しなくてはならず困惑しています。


南无阿弥陀仏


投稿: | 2017年2月 2日 (木) 18時13分

>往生を願う清らかな信心

本願で言うと、欲生我国

他力の信心だよ。何が求道心だ。
恥を知れ火星人

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 18時17分

>「一心正念にしてただちに来たれ」の言葉は何処で聞いた言葉だと解釈するのが妥当なのか

東岸で聞くんだよ。
白道に乗った後に聞くわけないでしょ。19願はどこにも出てこないんだよ。19願があるとしたら東岸での話。

火星人の愚かさには会員さえも呆れていることを知れ!

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 18時21分

廃墟マニアだけは喜ぶかもね。。

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 20時00分

貪瞋煩悩のなかによく清浄願往生の心を生ぜしむるに喩ふ・・。
清浄願往生の心と欲生我国は明らかに違うだろ!
往生を願う清らかな心だよ。
18願の心は往生一定なので、願う必要は更々ない訳ね。
ないから願うのですよ。願うという事は往生を求める訳ね。
つまり、求道心。清らかなという事は弥陀から与えられた求道心。
これは19願の心しかないという訳ですよ。
19願は善をしなさいという執着観念を捨てて落ち着いて考えてみて下さいよ。

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 20時15分

十勝帯広会館の玄関の周りに積み上げられたゴミ袋の中に「なぜ生きる2」が入ってたりしてw

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 20時18分

グーグルストリートビューでみると、掲示板に ビデオ講師 (秋〇氏)の名前がみえますね。
担当なのでしょうが、ひどいものです。

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 20時20分

オリジナルでは確かに此岸で聞いてます。
それだと、火と水の河に恐れる事なく、念仏(名号)を信じて直ぐに来なさいという直の呼び声を聞いて18願の心になって白道を歩むという事になります。
煩悩まみれの中に往生を願う清らかな信心が起こると何で往生一定の人が往生を願うのか?
往生を願う清らかな求道心が起こって、煩悩に恐れる事なく白路に踏み出したと読むとスッキリします。とすると、白路の途中で三定死で苦しみ直の呼び声を聞いて聞即信で白路が白道に変わり、振り返ると清浄願往生心も他力であったと知らされる。
この様に読めば全てが繋がった話になります。高森先生が話している通りの話になります。飛雲氏の出した『浄土文類聚鈔』の肝心な部分が省略されているので、その点についての検証が出来ませんが、そういう事が書かれていると想像できます。

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 20時35分

今はビデオ講師とは言わずに「親鸞講師」とか言ってしっかりと報酬を貰ってるそうです。支部長は相変わらず無給なのでしょうか?

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 20時39分

欲生我国は、我が国に生れたいと願って
往生を願って

本願の三心(他力の信心)の1つが、往生を願って

火星人がアホすぎて涙がでてくる

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 20時39分

この「至心信楽」は、すなはち十方の衆生をして、わが真実なる誓願を信楽すべしとすすめたまへる御ちかひの至心信楽なり、凡夫自力のこころにはあらず。
「欲生我国」といふは、他力の至心信楽のこころをもつて安楽浄土に生れんとおもへとなり。(尊号真像銘文)

願往生心=凡夫自力のこころにはあらず=至心信楽=他力

欲生我国=安楽浄土に生れんとおもへ=願往生心=他力

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 20時44分

「能生清浄願往生心」といふは、無上の信心、金剛の真心を発起するなり、これは如来回向の信楽なり。(愚禿鈔)

能生清浄願往生心=無常の信心=金剛の真心=如来回向の信楽=他力=凡夫自力のこころにはあらず

火星人の妄想など、お聖教とは正反対

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 20時47分

そもそも三世諸仏が見捨てて、世自在王仏が絶対に無理だからやめとけと言われた凡夫という機は、無仏、無菩薩、無仏教の機であり、絶対に仏教を聞かない闡提の機であります。黒の無明煩悩、無明業障の不治の病にかかっています。すんなりと本願を聞いて念仏できる奴ならば苦労なく簡単に救われます。無仏の聞く耳が無い奴に菩提心を与える所から始まります。いくら聞いても全然聞かない聖道門の機しかありません。もう浄土門に入って聞いていると思っているようですが、トンデモナイ大間違いです。テレーキョトンボーで最初から何も聞いてませんし聞く事がありません。そういう奴だからこそ方便の願がないと絶対に白路を進む事が出来ません。自分自身がどういう機なのかよくよく諦観しなければなりません。その為の聴聞であり、親鸞会の為の聴聞である筈がありません。あそこはいくらお金を集めても大赤字ですよ。

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 20時55分

>絶対に仏教を聞かない闡提の機であります。

こんな高森詐欺師の嘘に騙されているなんてかわいそう。
火星人は闡提だけど、退会者は闡提じゃないよ。教行信証を読めよアフォの火星人

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 20時58分

求道心だというと自力だと決めつけてしまうのが間違いの元です。
浄土に生まれたいという心を回向して頂かないと白路を歩く事すらできません。だから、願往生心は他力しかありません。
ただ、18願の真実に入れさせる為の他力な訳であり、行者は自力だとしか思えません。だから白道に出てから、「ここに知んぬ、「能生清浄願心」は、これ凡夫自力の心にあらず、大悲回向の心なるがゆゑに清浄願心とのたまへり」と書かれています。

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 21時12分

しっかり読めよ、闡提の火星人

「能生清浄願往生心」といふは、無上の信心、金剛の真心を発起するなり、これは如来回向の信楽なり。(愚禿鈔)

無上の信心だよ、闡提火星人!

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 21時14分

<<火星人は闡提だけど、退会者は闡提じゃないよ。
だから、その心が黒であり問題なんですよ。
闡提ではないぞという心しかないのが問題なんですよ。
後生の一大事だと聞いても驚かない心しかないのが問題ですよ。
この心は宿善開発しても変わりません。
だから、驚かない心に驚くと高森先生は何度も言います。
五逆・謗法・闡提の心のまま救われますので、不思議不思議と驚きます。
この機は信後もそのまま変わりません。
しかし、疑情は一念で晴れわたります。ハッキリしないと言ってる時点で異安心です。だから、飛雲氏やシマダコは異安心だと見破れます。

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 21時23分

創価学会に幸福の科学も全国どころか一杯会館があるね。
天理教も金光教も会館は一杯あるんだけど、どこぞのエムハル会は、もうこれ以上会館は建てれないだろう。
つまりその程度のものを持ち上げている会にすぎないってこと。

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 21時25分

>闡提ではないぞという心しかないのが問題なんですよ。

親鸞聖人が闡提ではないぞとおっしゃっているのが問題だと!

さすが闡提の火星人

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 21時26分

>謗法・闡提の心のまま救われますので、不思議不思議と驚きます。

曇鸞大師、善導大師、親鸞聖人は、謗法・闡提の心のままでは、絶対に救われないと、断言されてますが、さすが謗法闡提の火星人!

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 21時30分

それ、人間の五十年をかんがえみるに、四王天といえる天の一日一夜にあいあたれり。またこの四王天の五十年をもって等活地獄の一日一夜とするなり。
(御文 第二帖 十二通)

そもそも、人間の五十年の「  」をかんがえてみるに、 
四王天という天の一日一夜の「  」にあたる。

またこの四王天の五十年の「  」をもって、
等活地獄の一日一夜の「  」とする。

原文に「  」と「  」が抜けている為に、
蓮如上人をおろかに思ってしまった謗法罪の人を狙って
人為的な交通事故に遭わせていたらしい。(真偽不明の情報)


南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 21時30分

昔の武家社会のチャンバラ界を刀葉林地獄とするならば、
一夫多妻を容認していたせいなのか・・・?

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 21時31分

似ているけど、「清浄願往生心」と「能生清浄願往生心」は違うんだな。
能生がつく事により、18願の無上の信心になるんだなこれが。
能生に聞即信の絶対他力の意味があるのね。
願往生心だけだと求道心、清浄がついて19願他力の求道心、能生がついて18願の無上の金剛心になる訳よ。
これも三願転入を否定していては絶対に分からない事ですね。

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 21時32分

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 21時30分

他にもあるかも知れませんが、

「 楽 」「 楽 」「 苦 」「 苦 」だと思います。

南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 21時35分

>謗法・闡提の心のまま救われますので、不思議不思議と驚きます。

闡提の心を治して来いなどと阿弥陀様は約束してないぞ。そのまま無条件だと約束しているぞ。また、変な解釈で聞き間違えましたね。
ちょっとよく分からないのが、アジャセに五逆ではないよと諭している箇所ですか。それにも深い意味があると思いますが、お聖教を全部正しく読まないとその意味が分かりません。

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 21時40分

>往生を願う清らかな信心というのが求道心になります。

能生清浄願往生心の説明で、こんなこと言ってたのに、また前言撤回かよ、火星人

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 21時48分

やはり、シマダコと飛雲氏は同一人物だと見るのが正解ですかね。
余り挑発的な言葉使いをするならば、飛ウンチと呼びますか?
ウン子発言のM氏に真似て、飛ウンチは最高のネーミングかな。

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 21時50分

>闡提の心を治して来いなどと阿弥陀様は約束してないぞ。

治してこいとおっしゃっているのもしらないとは。

火星人は、無知過ぎなのに、知ったかぶって恥さらしなんだよ。

闡提のまま救うなんて、どこにあるの?
教行信証読めよ、アホの火星人

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 21時51分

五逆の者はそのまま救う、謗法闡提は謗法闡提でなくなってから救う。

こんないろはのいもいらないから、火星人でも落ちこぼれだと言うんだよ。

火星人には、お聖教の根拠が全くない。

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 21時55分

貪りや怒りの心の中に、 往生を願う清らかな信心がおこることをたとえたのである。 「お聖教の言葉」
往生を願う清らかな信心というのが求道心になります。  18願ならば往生は一定になります。往生を願いません。往生を願うのは19願の心です。

これは清浄願往生心について言っていたんだよ。また間違えてるよ。
清浄がついてるから、19願に裏付けられた求道心という意味です。
能生がつけば、往生一定の18願の金剛新になります。

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 21時56分

いろはのい、も知らない火星人。

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 21時57分

謗法闡提の心が治ったら阿弥陀仏の本願が要らなくなるよ。
治るのならば、法蔵菩薩も本願を立てなかったよ。
また面白い事を言い出しますね。

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 22時00分

飛雲氏が説明したのは、能生清浄願往生心の願往生心の説明。

これを、火星人が、

>往生を願う清らかな信心というのが求道心になります。

と言ったんだな。

わかったかな、火星人

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 22時02分

>謗法闡提の心が治ったら阿弥陀仏の本願が要らなくなるよ。

やっぱり知らないんだ。笑えるよ。
調べてから言えよ。

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 22時03分

ただ正法を誹謗せしめて、さらに余の罪なしといへども、かならず生ずることを得じ。(教行信証)

謗法は、絶対に往生できないとの断言。
闡提も同じ。

この後に

謗法闡提回心皆往

この場合の回心は、絶対に往生できないを受けての回心。謗法闡提でなくなったら、皆往くなんだな。

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 22時08分

さあ、言い訳と妄想に励めよ、火星人。

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 22時09分

また、遊んであげるわ、じゃあね〜

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 22時12分

訳の分からない事ばかり言って誤魔化すんか。唯除五逆誹謗正法って事か?

19願の清浄願往生心までも拒否しているのがシマダコと飛ウン子です。
18願の本願が心に映る筈がありません。
月明りは平等に照らせども、蓋ある水に月は映らず  って言いますので
心の蓋をとり素直に本願を耳で聞き求めて下さい。
そのまま黒の無明煩悩の世界で苦しみたいのですか?

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 22時37分

無明煩悩の自力の心でいくら念仏唱えても雑行雑種にしかなりません。
真実の信心を獲得しなければ正行にはなりません。
必以信心為能入  って書いてあるよ。
慶喜一念相応の後に三忍を獲る  って書いてあるよ。

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 23時00分

M野くん、飛ウン子とは考えましたね。流石にウン子が大好きですね。

投稿: | 2017年2月 2日 (木) 23時06分

会員の大量脱会をもたらしたM野講師の書き込み集

http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1390858837/1376

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 00時10分

>支部長は相変わらず無給なのでしょうか?

人によるみたいですね。講師長とか役職者がたくさんいるみたいですが、
それらの人には給与があるようです

まあ、こうせん部長は、給与があるでしょう

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 12時16分

最近の親鸞会のネット対策は、奇妙かつ末期的ですね。このコメント欄を荒らすとは
よほどひまなんでしょう

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 12時26分

親鸞会の分裂間近といううわさがあります

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 12時27分

ネット対策は関係ないです。お楽しみで荒らしてます。
色々な根拠を出して三願転入を否定しますが、見るからにどこかがおかしいので指摘してやっているだけです。
そもそも、聖道門の修行したり善や禅をしたり、御報謝や法施したり、念仏する事が19願だと思っているのが大間違いです。聴聞に極まると言われるとおり、仏教を真剣に聴聞する事が19願なんです。自力しか知らない善人様の為に19願が立てられているのです。宿善開発の極悪人は他に方便なしで弥陀にまかす以外に救われないので、そこまでは聞き求めなければならないのです。
親鸞会の為にばかり聴聞や活動をしてきたので、こんな単純な事で間違えてしまうのですよ。我が身の後生の一大事を心にかけて真剣に聞かなかったからいけないのです。一体誰の為に聞いて来たんだ。会長の為に聞いてたのか?

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 14時56分

>聴聞に極まると言われるとおり、仏教を真剣に聴聞する事が19願なんです。自力しか知らない善人様の為に19願が立てられているのです。宿善開発の極悪人は他に方便なしで弥陀にまかす以外に救われないので、そこまでは聞き求めなければならないのです。

これが火星人の妄想だと言っているの。親鸞聖人がどこに仰っているか示してから言えっていうの。

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 15時00分

火星人の落ちこぼれ、トンデモ主張の一部

1.二心
親鸞聖人:二心とは善に心をかけていること。
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ヘナチョコ:上の心と下の心の二心を知らない、教えないとは仏教ではない!

2.一心
親鸞聖人:一心になったのが真実信心。でも虚仮不実の心のまま。
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ヘナチョコ:虚仮不実邪見の心が二心なので、一心になることはできないが、それが真実信心

3.深く信じる
親鸞聖人:名号をとなへんものをば極楽へ迎へんと誓はせたまひたるを、ふかく信じて
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ヘナチョコ:自分でいくら深く信じてもダメだって。

4.信知
親鸞聖人:名号を称すること下至十声聞等に及ぶまで、さだめて往生を得しむと信知
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ヘナチョコ:自分で信知してどうするのですか?自力そのものじゃん。

5.自力念仏
法然上人:今は信心がなくても念仏称え続けていくと往生できます。
親鸞聖人:自力の念仏も果遂の願により18願に入ることができます。
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創価学会:念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。
ヘナチョコ:念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。

6.近道の行
釈尊:善ができないから勧めない、念仏が一番の近道だ。
親鸞聖人:善は迂回の道だ。
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ヘナチョコ:善が一番の近道だ

7.善人
釈尊:善人とは善のできる人
善導大師:善人とは善のできる人
親鸞聖人:善人とは善のできる人
歎異抄:善人とは善のできる人
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ヘナチョコ:善人とは自分は悪人だと分かる人

8.自力念仏の人の死後
親鸞聖人:自力の念仏は化土往生
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創価学会:自力の念仏は必堕無間
親鸞会:自力の念仏は必堕無間

9.堕地獄の罪
釈尊:一般の人は地獄に堕ちる罪を造っていない
親鸞聖人:同行は地獄に堕ちる罪を造っていない
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ヘナチョコ:全人類は無間地獄に堕ちる罪を造っているから必堕無間

10.化土往生
親鸞聖人:自力念仏は化土往生
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ヘナチョコ:自力念仏は必堕無間

11.称名念仏
親鸞聖人:自力念仏を称えることも称名念仏で、阿弥陀如来の大悲そのもの
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ヘナチョコ:自力念仏は唱名念仏と言うのが正しく、アーメンや題目と同じ

12.三願転入
親鸞聖人:三願転入は自分の失敗だから真似するな
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ヘナチョコ:三願転入は心の進行状態

13.19願の善
親鸞聖人:19願の善は遠回り
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ヘナチョコ:19願の善をしろと言っている

14.雑行雑修自力の心
親鸞聖人:雑行雑修自力の心を捨てよ
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ヘナチョコ:その雑行雑種自力の心が何なのかを追い求めていけ

15.念仏と往生の関係
阿弥陀仏:念仏称えて往生できる
釈尊:念仏称えて往生できる
十方諸仏:念仏称えて往生できる
親鸞聖人:念仏称えて往生できるのが悪人正機の阿弥陀仏の救い
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ヘナチョコ:念仏唱えれば往生できる善人様だという心が心底にありますね、それが間違い

16.念仏と信心の関係
親鸞聖人:念仏が定正の業と疑いなく信じたのが他力の信心
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ヘナチョコ:念仏が正因ならば他力の信心はいらないのっちゅうの

17.信前の人に念仏を勧めるのか
釈尊:浄飯王に念仏三昧だけを勧められた
法然上人:念仏一行を勧められた
親鸞聖人:定散諸機も極重の悪人もただ念仏せよと勧められた
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ヘナチョコ:念仏を勧めるのは「クソ坊主教」の金儲けのため

18.邪見驕慢の悪衆生
釈尊:念仏の功徳を否定し信じない人
善導大師:念仏の功徳を否定し信じない人
親鸞聖人:念仏の功徳を否定し信じない人
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ヘナチョコ:信前の人全て

19.信前に19願を勧めるのか
親鸞聖人:善人も悪人も18願だけ信じなさい
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は善人様だから19願を実践せよ

20.善人とは
親鸞聖人:善のできる人で善のできない人は悪人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は善ができると自惚れているから全人類が善人様

21.善ができる人にはまず19願を勧めるのか
親鸞聖人:最初から18願だけを信じなさい
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は19願から始めるに決まっている!

22.凡夫に19願が必要か
親鸞聖人:不要
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:聖道門の行者よりも善人様だと自惚れている凡夫が真実に入る為に19願が必要だ

23.方便の願
親鸞聖人:19願と20願だけ
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:18願以外の47の願全て

24.阿弥陀仏の救いの仕組み
曇鸞大師:18願から11願、そして22願へ
親鸞聖人:18願で信心、その後11願、12願・13願、そして22願へ
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:18願が入り口で11願、22願と連動していくとは誰の発想かしら。

25.白道
善導大師:他力18願
親鸞聖人:他力18願
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:途中まで自力19願

26.どこで信一念
善導大師:此岸から白道に乗る時
親鸞聖人:此岸から白道に乗る時
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:白道の途中だと親鸞聖人が教えられた

27.19願は自力か他力か
親鸞聖人:自力
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自力だと思っていたが実は他力

28.浄土文類聚鈔の著者は
親鸞聖人:愚禿釈親鸞集
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:善導大師が書かれたもの

29.疑情
親鸞聖人:罪福信じること
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:罪福に沿っている本願を疑うこと

30.罪福信じる心
親鸞聖人:因果の道理を信じる心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:因果の道理を無視した心

31.白道
親鸞聖人:18願のこと、真実信心のこと
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:途中まで19願、途中まで求道心

32.願往生心
親鸞聖人:無上の信心、金剛の真心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:求道心

33.謗法闡提の往生
親鸞聖人:謗法闡提は絶対に往生できないが、謗法闡提でなくなれば往生できる
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:謗法闡提のまま往生できる

34.19願の機
親鸞聖人:聖道門を実践してきたが断念した人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は聖道門を実践しなくても聖道門の機で19願の機

35.19願の行
親鸞聖人:聖道門と同じ行で、心は浄土を願う
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:親鸞聖人の教えを聴聞すること

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 15時09分

>聴聞に極まると言われるとおり、仏教を真剣に聴聞する事が19願なんです。自力しか知らない善人様の為に19願が立てられているのです。宿善開発の極悪人は他に方便なしで弥陀にまかす以外に救われないので、そこまでは聞き求めなければならないのです。

これが火星人の妄想だと言っているの。親鸞聖人がどこに仰っているか示してから言えっていうの。

たとい大千世界に、みてらん火をも過ぎゆきて、仏の御名を聞く人は、ながく不退にかなうなり。    浄土和讃
聞法は「命かけて聞け」と言葉を変えて何度も何度も言ってますが、忘れましたか?イロハも分からないとはこのことよ。シマダコはタコ墨ばかり吐いて、飛ウン子は臭くてたまらんよ!コメント欄が汚れて臭くなっちゃうよ。

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 16時03分

日本語がわからないようで

>仏教を真剣に聴聞する事が19願なんです。

この根拠を出せと言っているの。

ニホンゴワカリマスカ?

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 16時10分

「説い大火有りて、三千大千世界に充満せんに、要ず当に、これを過ぎてこの教法を聞き、歓喜信楽し、受持読儒し如説に修行すべし」
                          大無量寿経
「火の中を 分けても法は聞くべきに 雨風雪は もののかずかは」
「仏法には世間の隙をかきて聞くべし・・」
仕事をやめて聞け  とまで言ってますよ。
シマダコと飛ウン子は横着者だから、勝手に理由をつけてサボる事しか考えてません。無明煩悩の後生は一大事だぞ。念仏唱えて極楽だと思ったら大間違いですぞ。無仏、無菩薩、無仏教がそなたの本性じゃ。分かるか!それが分かれば仏教を真剣に聞く必要もなくなりますね。テレーキョトンボーだよ。
              

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 16時22分

日本語がわからないようで

>仏教を真剣に聴聞する事が19願なんです。

この根拠を出せと言っているの。

ニホンゴワカリマスカ?

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 16時25分

だから、三願転入は誤解されやすい言葉なので、今後一切こだわらなくてよろしい。故斎藤講師もその様に言ってましたね。だから、高森先生も三願転入はとっくに言うのをやめました。
弥陀の本願他力に導かれて真実信心の身にして頂けるとだけ心えて真剣に聴聞すればいいだけの事ですよ。もう色々と本願を計らうのは止めなさい。これは命令だ。

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 16時28分

シマダコと飛ウン子は横着者だから、勝手に理由をつけてサボる事しか考えてません。無明煩悩の後生は一大事だぞ。念仏唱えて極楽だと思ったら大間違いですぞ。無仏、無菩薩、無仏教がそなたの本性じゃ。分かるか!それが分かれば仏教を真剣に聞く必要もなくなりますね。テレーキョトンボーだよ。
 

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 16時29分

説い大火有りて、三千大千世界に充満せんに、要ず当に、これを過ぎてこの教法を聞き、歓喜信楽し、受持読儒し如説に修行すべし」
                          大無量寿経
「火の中を 分けても法は聞くべきに 雨風雪は もののかずかは」
「仏法には世間の隙をかきて聞くべし・・」
仕事をやめて聞け  とまで言ってますよ。

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 16時30分

日本語がわからないようで

>仏教を真剣に聴聞する事が19願なんです。

この根拠を出せと言っているの。

ニホンゴワカリマスカ?

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 16時33分

それだけど真剣に聴聞しても、テレーキョトンボーとしていて何も仏教を聞かない跳ねのける無仏、無仏教なのが自分だとまだ分からぬか。それが分かるまで聞いて聞いて聞きぬくのじゃ!そなたは闡提の心しかないのじゃよ。それをそのまま助けると言うから有難い本願なのじゃ。

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 16時36分

仏教を聴聞しなければという心まで阿弥陀様は用意して下さってるぞ。それが
19願のお約束なのじゃ。その回向の心までも踏みにじっているから真剣に聴聞が出来ないんだぞ。そろそろゴネルのはやめて白路に戻って素直に聞いたらどうじゃ。自力の信心にも疲れたやろ。聞けなければ聴聞した事を思い出せ。変な計らいはいい加減にしなさい。本心はテレーキョトンボーだぞ。

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 16時41分

シマダコと飛ウン子は横着者だから、勝手に理由をつけてサボる事しか考えてません。無明煩悩の後生は一大事だぞ。念仏唱えて極楽だと思ったら大間違いですぞ。無仏、無菩薩、無仏教がそなたの本性じゃ。分かるか!それが分かれば仏教を真剣に聞く必要もなくなりますね。テレーキョトンボーだよ。
 

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 16時44分

日本語がわからないようで

>仏教を真剣に聴聞する事が19願なんです。

この根拠を出せと言っているの。

ニホンゴワカリマスカ?

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 16時54分

火星人の落ちこぼれ、トンデモ主張の一部

1.二心
親鸞聖人:二心とは善に心をかけていること。
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:上の心と下の心の二心を知らない、教えないとは仏教ではない!

2.一心
親鸞聖人:一心になったのが真実信心。でも虚仮不実の心のまま。
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:虚仮不実邪見の心が二心なので、一心になることはできないが、それが真実信心

3.深く信じる
親鸞聖人:名号をとなへんものをば極楽へ迎へんと誓はせたまひたるを、ふかく信じて
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自分でいくら深く信じてもダメだって。

4.信知
親鸞聖人:名号を称すること下至十声聞等に及ぶまで、さだめて往生を得しむと信知
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自分で信知してどうするのですか?自力そのものじゃん。

5.自力念仏
法然上人:今は信心がなくても念仏称え続けていくと往生できます。
親鸞聖人:自力の念仏も果遂の願により18願に入ることができます。
-------------------------------------------------------------------
創価学会:念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。
ヘナチョコ:念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。

6.近道の行
釈尊:善ができないから勧めない、念仏が一番の近道だ。
親鸞聖人:善は迂回の道だ。
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:善が一番の近道だ

7.善人
釈尊:善人とは善のできる人
善導大師:善人とは善のできる人
親鸞聖人:善人とは善のできる人
歎異抄:善人とは善のできる人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:善人とは自分は悪人だと分かる人

8.自力念仏の人の死後
親鸞聖人:自力の念仏は化土往生
-------------------------------------------------------------------
創価学会:自力の念仏は必堕無間
親鸞会:自力の念仏は必堕無間

9.堕地獄の罪
釈尊:一般の人は地獄に堕ちる罪を造っていない
親鸞聖人:同行は地獄に堕ちる罪を造っていない
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は無間地獄に堕ちる罪を造っているから必堕無間

10.化土往生
親鸞聖人:自力念仏は化土往生
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自力念仏は必堕無間

11.称名念仏
親鸞聖人:自力念仏を称えることも称名念仏で、阿弥陀如来の大悲そのもの
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自力念仏は唱名念仏と言うのが正しく、アーメンや題目と同じ

12.三願転入
親鸞聖人:三願転入は自分の失敗だから真似するな
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:三願転入は心の進行状態

13.19願の善
親鸞聖人:19願の善は遠回り
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:19願の善をしろと言っている

14.雑行雑修自力の心
親鸞聖人:雑行雑修自力の心を捨てよ
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:その雑行雑種自力の心が何なのかを追い求めていけ

15.念仏と往生の関係
阿弥陀仏:念仏称えて往生できる
釈尊:念仏称えて往生できる
十方諸仏:念仏称えて往生できる
親鸞聖人:念仏称えて往生できるのが悪人正機の阿弥陀仏の救い
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏唱えれば往生できる善人様だという心が心底にありますね、それが間違い

16.念仏と信心の関係
親鸞聖人:念仏が定正の業と疑いなく信じたのが他力の信心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏が正因ならば他力の信心はいらないのっちゅうの

17.信前の人に念仏を勧めるのか
釈尊:浄飯王に念仏三昧だけを勧められた
法然上人:念仏一行を勧められた
親鸞聖人:定散諸機も極重の悪人もただ念仏せよと勧められた
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏を勧めるのは「クソ坊主教」の金儲けのため

18.邪見驕慢の悪衆生
釈尊:念仏の功徳を否定し信じない人
善導大師:念仏の功徳を否定し信じない人
親鸞聖人:念仏の功徳を否定し信じない人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:信前の人全て

19.信前に19願を勧めるのか
親鸞聖人:善人も悪人も18願だけ信じなさい
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は善人様だから19願を実践せよ

20.善人とは
親鸞聖人:善のできる人で善のできない人は悪人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は善ができると自惚れているから全人類が善人様

21.善ができる人にはまず19願を勧めるのか
親鸞聖人:最初から18願だけを信じなさい
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は19願から始めるに決まっている!

22.凡夫に19願が必要か
親鸞聖人:不要
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:聖道門の行者よりも善人様だと自惚れている凡夫が真実に入る為に19願が必要だ

23.方便の願
親鸞聖人:19願と20願だけ
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:18願以外の47の願全て

24.阿弥陀仏の救いの仕組み
曇鸞大師:18願から11願、そして22願へ
親鸞聖人:18願で信心、その後11願、12願・13願、そして22願へ
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:18願が入り口で11願、22願と連動していくとは誰の発想かしら。

25.白道
善導大師:他力18願
親鸞聖人:他力18願
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:途中まで自力19願

26.どこで信一念
善導大師:此岸から白道に乗る時
親鸞聖人:此岸から白道に乗る時
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:白道の途中だと親鸞聖人が教えられた

27.19願は自力か他力か
親鸞聖人:自力
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自力だと思っていたが実は他力

28.浄土文類聚鈔の著者は
親鸞聖人:愚禿釈親鸞集
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:善導大師が書かれたもの

29.疑情
親鸞聖人:罪福信じること
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:罪福に沿っている本願を疑うこと

30.罪福信じる心
親鸞聖人:因果の道理を信じる心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:因果の道理を無視した心

31.白道
親鸞聖人:18願のこと、真実信心のこと
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:途中まで19願、途中まで求道心

32.願往生心
親鸞聖人:無上の信心、金剛の真心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:求道心

33.謗法闡提の往生
親鸞聖人:謗法闡提は絶対に往生できないが、謗法闡提でなくなれば往生できる
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:謗法闡提のまま往生できる

34.19願の機
親鸞聖人:聖道門を実践してきたが断念した人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は聖道門を実践しなくても聖道門の機で19願の機

35.19願の行
親鸞聖人:聖道門と同じ行で、心は浄土を願う
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:親鸞聖人の教えを聴聞すること

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 16時55分

「説い大火有りて、三千大千世界に充満せんに、要ず当に、これを過ぎてこの教法を聞き、歓喜信楽し、受持読儒し如説に修行すべし」
                          大無量寿経
「火の中を 分けても法は聞くべきに 雨風雪は もののかずかは」
「仏法には世間の隙をかきて聞くべし・・」
仕事をやめて聞け  とまで言ってますよ。
シマダコと飛ウン子は横着者だから、勝手に理由をつけてサボる事しか考えてません。無明煩悩の後生は一大事だぞ。念仏唱えて極楽だと思ったら大間違いですぞ。無仏、無菩薩、無仏教がそなたの本性じゃ。分かるか!それが分かれば仏教を真剣に聞く必要もなくなりますね。テレーキョトンボーだよ。

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 17時03分

火星人の落ちこぼれ、トンデモ主張の一部

1.二心
親鸞聖人:二心とは善に心をかけていること。
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:上の心と下の心の二心を知らない、教えないとは仏教ではない!

2.一心
親鸞聖人:一心になったのが真実信心。でも虚仮不実の心のまま。
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:虚仮不実邪見の心が二心なので、一心になることはできないが、それが真実信心

3.深く信じる
親鸞聖人:名号をとなへんものをば極楽へ迎へんと誓はせたまひたるを、ふかく信じて
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自分でいくら深く信じてもダメだって。

4.信知
親鸞聖人:名号を称すること下至十声聞等に及ぶまで、さだめて往生を得しむと信知
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自分で信知してどうするのですか?自力そのものじゃん。

5.自力念仏
法然上人:今は信心がなくても念仏称え続けていくと往生できます。
親鸞聖人:自力の念仏も果遂の願により18願に入ることができます。
-------------------------------------------------------------------
創価学会:念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。
ヘナチョコ:念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。

6.近道の行
釈尊:善ができないから勧めない、念仏が一番の近道だ。
親鸞聖人:善は迂回の道だ。
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:善が一番の近道だ

7.善人
釈尊:善人とは善のできる人
善導大師:善人とは善のできる人
親鸞聖人:善人とは善のできる人
歎異抄:善人とは善のできる人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:善人とは自分は悪人だと分かる人

8.自力念仏の人の死後
親鸞聖人:自力の念仏は化土往生
-------------------------------------------------------------------
創価学会:自力の念仏は必堕無間
親鸞会:自力の念仏は必堕無間

9.堕地獄の罪
釈尊:一般の人は地獄に堕ちる罪を造っていない
親鸞聖人:同行は地獄に堕ちる罪を造っていない
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は無間地獄に堕ちる罪を造っているから必堕無間

10.化土往生
親鸞聖人:自力念仏は化土往生
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自力念仏は必堕無間

11.称名念仏
親鸞聖人:自力念仏を称えることも称名念仏で、阿弥陀如来の大悲そのもの
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自力念仏は唱名念仏と言うのが正しく、アーメンや題目と同じ

12.三願転入
親鸞聖人:三願転入は自分の失敗だから真似するな
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:三願転入は心の進行状態

13.19願の善
親鸞聖人:19願の善は遠回り
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:19願の善をしろと言っている

14.雑行雑修自力の心
親鸞聖人:雑行雑修自力の心を捨てよ
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:その雑行雑種自力の心が何なのかを追い求めていけ

15.念仏と往生の関係
阿弥陀仏:念仏称えて往生できる
釈尊:念仏称えて往生できる
十方諸仏:念仏称えて往生できる
親鸞聖人:念仏称えて往生できるのが悪人正機の阿弥陀仏の救い
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏唱えれば往生できる善人様だという心が心底にありますね、それが間違い

16.念仏と信心の関係
親鸞聖人:念仏が定正の業と疑いなく信じたのが他力の信心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏が正因ならば他力の信心はいらないのっちゅうの

17.信前の人に念仏を勧めるのか
釈尊:浄飯王に念仏三昧だけを勧められた
法然上人:念仏一行を勧められた
親鸞聖人:定散諸機も極重の悪人もただ念仏せよと勧められた
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏を勧めるのは「クソ坊主教」の金儲けのため

18.邪見驕慢の悪衆生
釈尊:念仏の功徳を否定し信じない人
善導大師:念仏の功徳を否定し信じない人
親鸞聖人:念仏の功徳を否定し信じない人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:信前の人全て

19.信前に19願を勧めるのか
親鸞聖人:善人も悪人も18願だけ信じなさい
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は善人様だから19願を実践せよ

20.善人とは
親鸞聖人:善のできる人で善のできない人は悪人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は善ができると自惚れているから全人類が善人様

21.善ができる人にはまず19願を勧めるのか
親鸞聖人:最初から18願だけを信じなさい
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は19願から始めるに決まっている!

22.凡夫に19願が必要か
親鸞聖人:不要
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:聖道門の行者よりも善人様だと自惚れている凡夫が真実に入る為に19願が必要だ

23.方便の願
親鸞聖人:19願と20願だけ
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:18願以外の47の願全て

24.阿弥陀仏の救いの仕組み
曇鸞大師:18願から11願、そして22願へ
親鸞聖人:18願で信心、その後11願、12願・13願、そして22願へ
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:18願が入り口で11願、22願と連動していくとは誰の発想かしら。

25.白道
善導大師:他力18願
親鸞聖人:他力18願
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:途中まで自力19願

26.どこで信一念
善導大師:此岸から白道に乗る時
親鸞聖人:此岸から白道に乗る時
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:白道の途中だと親鸞聖人が教えられた

27.19願は自力か他力か
親鸞聖人:自力
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ヘナチョコ:自力だと思っていたが実は他力

28.浄土文類聚鈔の著者は
親鸞聖人:愚禿釈親鸞集
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ヘナチョコ:善導大師が書かれたもの

29.疑情
親鸞聖人:罪福信じること
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:罪福に沿っている本願を疑うこと

30.罪福信じる心
親鸞聖人:因果の道理を信じる心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:因果の道理を無視した心

31.白道
親鸞聖人:18願のこと、真実信心のこと
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:途中まで19願、途中まで求道心

32.願往生心
親鸞聖人:無上の信心、金剛の真心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:求道心

33.謗法闡提の往生
親鸞聖人:謗法闡提は絶対に往生できないが、謗法闡提でなくなれば往生できる
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:謗法闡提のまま往生できる

34.19願の機
親鸞聖人:聖道門を実践してきたが断念した人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は聖道門を実践しなくても聖道門の機で19願の機

35.19願の行
親鸞聖人:聖道門と同じ行で、心は浄土を願う
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:親鸞聖人の教えを聴聞すること

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 17時04分

ヘナチョコ謗法闡提落ちこぼれ火星人は、ひどいなぁ。

親鸞会に入ると、人格だけでなく、精神も破壊されるんだね。

親鸞会に入らなくて正解だった。

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 17時10分

聞け

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 17時27分

聴聞が19願なんて、高森さんでも言わないのに。
長野ではそんなことを言っている会員がいるそうだ。

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 17時47分

ヘナチョコ火星人は、熊本高校に惑星外留学していたの?

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 17時54分

無明煩悩の黒の人はいくら念仏唱えても化土にも行けないよ。
テレーキョトンボーの無仏・無菩薩・無仏教の人は地獄だよ。
白路で聞法に励む親鸞学徒は化土には行けます。
19願の約束がありますからね。
19願は万行諸善の願ですが、一番の善は聞法善だと言いますね。
これは昔から高森先生が言い続けています。

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 22時20分

長野だけでなく、全国の会員さんもその様に認識している筈だ。
聖道門だと聞き間違えているのは、早合点して退会していった人達だ。

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 22時24分

仏教を聴聞しなければという心まで阿弥陀様は用意して下さってるぞ。それが
19願のお約束なのじゃ。その回向の心までも踏みにじっているから真剣に聴聞が出来ないんだぞ。そろそろゴネルのはやめて白路に戻って素直に聞いたらどうじゃ。自力の信心にも疲れたやろ。聞けなければ聴聞した事を思い出せ。変な計らいはいい加減にしなさい。本心はテレーキョトンボーだぞ。

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 22時30分

>19願は万行諸善の願ですが、一番の善は聞法善だと言いますね。

火星教ではね

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 22時31分

長野南部に、偏屈会員がいると聞いた

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 22時33分

聴聞が一番の善なんですよ。自力で出来る最高の善は聴聞でしょね。
実際には頭だけが聞いていて、本心はテレーキョトンボーで何も聞いてない。
聞く耳がないから聞けないんですね。無耳人と言われます。
食いたい飲みたい楽がしたいという奴が聴聞しようと思うのも19願の願力があるからですね。仏縁ある人は19願に動かされて聴聞する事が出来るのです。
シマダコ飛ウン子もせっかく仏縁あって真実を聞く事が出来たのに、煩悩に任せて背を向けるのは実にもったいない。諸仏が泣いてるよ。

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 22時43分

日本語がわからないようで

>仏教を真剣に聴聞する事が19願なんです。

この根拠を出せと言っているの。

ニホンゴワカリマスカ?

2017/02/03 16:33:23

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 22時46分

無耳人とは、念仏誹謗の火星人のこと。
退会者は、無耳人ではない。

無知過ぎな、火星人

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 22時48分

かへつて九十五種の邪道に事ふ”と。われこの人を説きて眼なき人と名づく、耳なき人と名づく(教行信証)

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 22時51分

長野市の南部or長野県南部?
そんな話は聞いた事ないですね。
長野には有名な人はいません。おっと、長野市に浄土真宗発祥の物凄い整体をやる人がいた。とどろきにしっかり載っているのを見たけど凄い人ですね。
骨をボキボキと矯正して病を治すゴットハンドの大先生だ。
親鸞聖人の痕跡も長野市には沢山ありますね。忍者もいたりなんかして。

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 22時52分

塩尻あたりか

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 22時56分

説い大火有りて、三千大千世界に充満せんに、要ず当に、これを過ぎてこの教法を聞き、歓喜信楽し、受持読儒し如説に修行すべし」
                          大無量寿経
「火の中を 分けても法は聞くべきに 雨風雪は もののかずかは」
「仏法には世間の隙をかきて聞くべし・・」
仕事をやめて聞け  とまで言ってますよ。

信心決定までの方便の願が19願です。善知識方は上の様に聞け聞け聞けと言ってます。「聞其名号」聴聞に極まる。
金だせ、勧誘しろが19願だという根拠はありません。そなたの妄想です。

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 22時59分

日本語がわからないようで

>仏教を真剣に聴聞する事が19願なんです。

この根拠を出せと言っているの。

ニホンゴワカリマスカ?

2017/02/03 16:33

投稿: 塩尻 | 2017年2月 3日 (金) 23時05分

十勝帯広会館が面白いことになっているね。
高森会は会員にタカリ過ぎ。
満足に法施ができない高森がカネ出せや。

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 23時07分

アニメバスはまだ走ってるのかい?結構大金かけてたが・・

投稿: | 2017年2月 4日 (土) 01時09分

(往生要集)源信、『止観』に依って云わく、魔は煩悩に依って菩提を妨ぐるなり。鬼は悪病を起こす、命根を奪う。已上(教行信証・化身土 末)

これを読むと、本当に〇〇〇〇、鬼〇〇〇〇だったんだって毎回思う。

『般舟三昧経』に言わく、優婆夷、この三昧を聞きて学ばんと欲わば、乃至 自ら仏に帰命し、法に帰命し、比丘僧に帰命せよ。余道に事うることを得ざれ、天を拝することを得ざれ、鬼神を祠ることを得ざれ、吉良日を視ることを得ざれ、と。已上(教行信証・化身土 末)

節分料理を延長した。謗法罪にはならないが・・・。

昔、鬼が可哀想とか言っていた人がいたな。

南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年2月 4日 (土) 01時43分

妙好人が塩尻にいるって事ですか?
よく調べましたね。

投稿: | 2017年2月 4日 (土) 08時26分

Kより、塩尻に容疑者がいると、連絡あり。間も無くらしい。

投稿: | 2017年2月 4日 (土) 09時07分

やはり、お花畑の信州担当の元KK講師が妙好人でしたかな?あり得る話だ。

投稿: | 2017年2月 4日 (土) 09時44分

親鸞会の善は罪悪感で攻め立ててお金をむしるため

投稿: | 2017年2月 4日 (土) 11時24分

相も変わらず、内政の改革は進んでいないのですか?

投稿: | 2017年2月 4日 (土) 12時01分

熊本では大爆笑だったとか

カルト教団に入って「火星人」になったらしいって評判でw

投稿: | 2017年2月 4日 (土) 14時25分

火星人も面が割れたらしく大人しくなっちゃいましたね。
ちゃんと寝倉を逆探知できるとは初めて知りました。
秘密探偵でも使ったのですか。恐ろしや。

投稿: | 2017年2月 4日 (土) 17時26分

国家権力を舐めるな

投稿: | 2017年2月 4日 (土) 19時55分

K釈尊でしょ

投稿: | 2017年2月 4日 (土) 22時35分

あの方は全てわかっておられるので

投稿: | 2017年2月 4日 (土) 22時38分

玄関にゴミ袋が積み上げられ中にはビニールシートが散らかっているということは、改装中でなければ撤退の準備かな。
撤退だったら無理して財施した会員は丸損だな。
哀れ。

投稿: | 2017年2月 4日 (土) 23時01分

あの方は我が強く勝ち気で人を見下した恐ろしい人でした。
松本の浄土真宗の全部の寺と喧嘩してどこかに消えた。

投稿: | 2017年2月 5日 (日) 08時06分

よろしければ、喧嘩内容を教えてください。

投稿: | 2017年2月 5日 (日) 11時40分

昔、旧態依然の腐敗層が支配しているという噂の大企業の若い社員が

家族愛に生きるしかなくなって癌になって亡くなったように見えた。

南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年2月 5日 (日) 14時59分

19願は万行諸善の願です。普通ならば六度満行の事だと思います。
それはそれで大切な事に違いはありません。善果を欲して廃悪修善に努める。
しかし、雑毒の善しか出来ないと知らされた人は、雑毒の善で往生願うのか?
観経には定散二善が説かれています。
弥陀の本願を真剣に聞くのがそれに相当します。
ド真剣に聴聞すれど、心は乱れたままです。真剣な聴聞一つすら出来ません。
聴聞さえすれば助かると信じて行う聞法善、自力の善が19願の白路です。
一生懸命に命がけで聞こうとすれば、聞くほどテレーキョトンボーの聞かない心が見えてきます。弥陀の本願念仏の力で聞けるのかと思っても聞きません。
闡提の心が自分だと知らされて、地団駄踏んで苦悩するのです。
だから、聴聞では「聞け聞け、命がけで聞け」としか聞いた事がありません。
聴聞では、「金出せ、法施したら助かる」などと聞いた事はありません。
会合とかでは、財施財施、法施法施、何とか作戦だとよく言ってましたがね。

投稿: | 2017年2月 5日 (日) 20時33分

無明煩悩の黒業の人の後生は念仏唱えていても一大事でしょう。
聞法精進している人は、19願の約束により、条件がそろえば化土往生出来るのかもしれません。しかし、弥陀の真実の願は報土往生なので、化土往生はあっても認めません。すると、往生の一大事と後生の一大事の二つに一つになります。最初から19願の約束を反故にして勝手に念仏唱えたら極楽だと思っている「称名正因の異安心」の人は極楽には往生できません。
聖人一流の章に断言されてます。「信心を以て本とせられ候。仏のかたより往生は治定・・一念発起・・その上の称名念仏は、御恩報尽の念仏と心得よ。」
これでもまだ間違った教えを信じて仏縁を無駄にしますか?

投稿: | 2017年2月 5日 (日) 20時52分

教行信証信巻のアジャセについての絡繰りは、五逆罪で苦しむアジャセ王の為に、全国から邪教の者が8人集まり、「五逆罪はやってない」「地獄には堕ちない」と延々と説得している箇所が殆どであり、それでもアジャセの心は地獄から救われない。そこに釈尊が現れて、ずばり、五逆謗法闡提の者は地獄一定だと断言された所から始まってます。この事は教行信証信巻をよくよく読めばハッキリと書いてあり、真面目な会員の人はみんな知っている事でした。

投稿: | 2017年2月 5日 (日) 21時03分

シマダコと飛ウン子も欲と怒りと愚痴の心で怒りの炎が燃え盛り、弁円や日蓮の様に怒り狂う気持ちも良く分かります。その怒りの炎で法財を焼き尽くす事だけはやめて下さい。冷静に高森先生の話をよくよく思い出して、自身の心と行いを冷静に反省して下さい。間違った所はありません。
会員は誰もあなた達の事は相手にしてないし、眼中には全くありません。係るだけ損だという考えです。「あの人は五逆の者だから近寄るな」を根拠に五逆罪でない人が殆どだと理屈を述べてましたが、「あの連中に近づくと悪影響を受けるだけだから近寄るな」と言われています。慈悲深い火星人が何とかならないかと近寄ったのですが、逆恨みされて剣の洗礼を受ける結果となり、だから言わない事はない。言う通りにしなかったから自業自得だとみんなの笑い者になりました。愚か者ですが、それでも相手してやるからな。

投稿: | 2017年2月 5日 (日) 21時27分

>それでもアジャセの心は地獄から救われない。そこに釈尊が現れて、ずばり、五逆謗法闡提の者は地獄一定だと断言された所から始まってます。この事は教行信証信巻をよくよく読めばハッキリと書いてあり、真面目な会員の人はみんな知っている事でした。


結末はどうなりましたか?アジャセは三願転入、善のすすめにしたがって救われたと書かれているのですか?書かれていないのですか?根拠を示して下さい。真面目な会員なら皆さん回答できるでしょう。

投稿: | 2017年2月 5日 (日) 21時46分

>会員は誰もあなた達の事は相手にしてないし、眼中には全くありません。


眼中に全くないのに。それなのにここに来てコメントせざるを得ない、相手にしないと退会者続出のつらいお立場なのですね。でもそこまでつらいお立場だったとは。一言お見舞い申しあげます。

投稿: | 2017年2月 5日 (日) 21時50分

日本語がわからないようで

>仏教を真剣に聴聞する事が19願なんです。

この根拠を出せと言っているの。

ニホンゴワカリマスカ?

2017/02/03 16:33:23

投稿: | 2017年2月 5日 (日) 22時16分

教義問答みたいなことはやめられないのですか?
会館にまつわるコメントが読みたいです。

投稿: | 2017年2月 5日 (日) 23時18分

真面目な会員がいたら答えられると思いましたが逃げました。答えなかったのでこれからもここにコメントする会員は不真面目ということで決着。
会館は維持が難しく、真面目な会員はますます疲弊するでしょう。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 00時26分

今日も負け犬徹の遠吠えが空しく響いたか…

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 00時30分

88才のお誕生日。昭和天皇が88才だったからそろそろ、極楽浄土。

昭和天皇を謗っていれば何故か確実に?! birthday(⇐ 皆からだよ♪)

 
南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 00時50分

アジャセは釈尊から阿弥陀仏の本願を聞き、本願を信受して後生暗い心が往生明るい心に生まれ変わります。後生の一大事に驚きがたちました。
誹謗サイトを見て辞めていく人は意外と極わずかしかいない事が分かりました。誹謗サイトの間違いは明白なので、余程迷っている人しか辞めず、辞めた人も相当反省して戻っているのが実態のようです。なので安心してほっからかしの様です。辞めていく人はそれだけの仏縁だという事ですかね。せっかく真実の法にあっても聞き間違いで止めていく人は本当に不幸だという事です。
そればかりか謗法罪まで作り続けて悪道に堕ちてしまいます。最初から聞かない方が良かったんじゃないのと言いたい所ですが、阿弥陀仏の正客は極悪人なので逆法を縁としてより真実に近づいたと思いたいところですが、こればかりは・・・どうなる事やら。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 09時19分

何度も言いますが、三願転入の聞き間違いから不幸が始まりました。
命がけの聞法が19願に叶っていると聞いています。(私の味わい)
聖道門の善をやれ、金だせ勧誘に励めが19願だと聞き誤った人は辞めて行きます。心を乱さず真剣に本願を聞く。心乱れたままでもいいから真剣に聞く、自力で聞く事が無理ならば念仏の力にすがって真剣に本願を聞く。自力で聞く事の出来ない極悪人は、他に方便がなくなる。あとは弥陀に全てを任す以外になくなる。これが本当の三願転入だと思います。長年聞いてきた人は過去の聴聞を思い出せば難しくないと思いますがね。真剣に聞いてこなかった人には分かりません。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 09時30分

>命がけの聞法が19願に叶っていると聞いています。(私の味わい)

そう、あなたの味わいであって教えとは違う。
事実、親鸞聖人の教えられたこととは反した味わい。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 09時38分

聴聞は足で聞けと言われる様に、遠くまで苦労して聞くのが筋です。
地方の会館は苦労しなくても簡単に楽して聞く事ができます。
縁の浅い人も、より多くの人が仏教に触れる縁が多くなりますね。
その為の会館なので、大赤字は最初から覚悟の上の建立ではないのですか?
バスとか映画とかドメインとか全て同じ事なのでしょう。
親鸞会の莫大な負債は誰が受け持つのか?
真実の上に建つという強い信念が支えているのでしょう。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 09時38分

説い大火有りて、三千大千世界に充満せんに、要ず当に、これを過ぎてこの教法を聞き、歓喜信楽し、受持読儒し如説に修行すべし」
                          大無量寿経
「火の中を 分けても法は聞くべきに 雨風雪は もののかずかは」
「仏法には世間の隙をかきて聞くべし・・」
仕事をやめて聞け  とまで言ってますよ。

信心決定までの方便の願が19願です。善知識方は上の様に聞け聞け聞けと言ってます。「聞其名号」聴聞に極まる。
金だせ、勧誘しろが19願だという根拠はありません。そなたの妄想です。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 09時39分

アジャセは三願転入していないし、三願転入していないことを親鸞聖人が明言された。
三願転入が獲信の唯一の道だなどという妄想をすてたまえ。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 09時40分

昔、座談会で「また金もうけか」と質問して会長を激怒させた不届き者がいたと聞きましたが、莫大な借金を抱えてまで多くの人に真実の欠片でもいいから伝えたいと本気で願っている人がそんな事聞いたら激怒するのも当然ですね。
金儲けが目的ならば、そんなに激怒はしないと思います。
命がけとは怖いものですよ。それが真実の事となれば鬼になりますね。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 09時47分

>金儲けが目的ならば、そんなに激怒はしないと思います。

金儲けが目的だから激怒したんだよ。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 09時50分

アジャセはお釈迦様の説法を真剣に聞かなければ救われる事はなかった。
素直に聞く事が出来て救われたのではありません。
悪を悪とも思わず、素直に聞く事が出来ない心に苦しみました。
韋提希も同じです。  (これが宿善開発の機、三定死)
除苦悩法で釈迦が消えて、阿弥陀仏の姿を見ると同時に救われました。
三願転入してないという人は、自分で素直に18願が聞けると自惚れているので絶対に受持する事は出来ません。
邪見驕慢の悪衆生は信楽を受持する事は出来ないと聖人は断言してます。
釈迦の説法を聞いて助かりたいと願う心が19願の心なのです。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 09時58分

>三願転入してないという人は、自分で素直に18願が聞けると自惚れているので絶対に受持する事は出来ません。

七高僧、覚如上人、蓮如上人を未信と言っているのですね。
親鸞聖人は、19願は遠回りの道と断言しています。
親鸞聖人は、三願転入は失敗だったとの反省ですね。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 10時02分

難病で苦しむ子供を助けたいと願い、全財産をはたいて借金地獄覚悟で渡米する人の記事を見て多くの善意が集まったという話を聞いた人が、「あいつは最初から金儲けが目的で上手い事やったな」などと言う人はいません。もし、いたとしたら鬼ですね。そいつはその鬼よりも酷い事を言ったのですよ。諸仏から血を出し経典を破り捨てるような事を平気でやったんだよ。激怒しない方がおかしいね。命あっただけでも・・・。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 10時08分

高僧善知識方を出せばいいやと簡単に考えていますが、全部お主の思い込みであり、大間違いの悪魔の味わいです。
変な事を言えば言うほどお主の首を絞める結果になるぞ。
他の人は、哀れな奴だとただ黙って見ているだけだよ。
自分でその事に気付かなければ永遠に救われる事はありません。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 10時14分

その事に気付いて、三品の懺悔する人になれば話は別ですが

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 10時16分

>高僧善知識方を出せばいいやと簡単に考えていますが、全部お主の思い込みであり、大間違いの悪魔の味わいです。

親鸞聖人が高僧方を出して説明されたのは、思い込みであり、大間違いの悪魔の味わいだというのですね。

流石は、塩尻の火星人。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 10時23分

火星人の落ちこぼれ、トンデモ主張の一部

1.二心
親鸞聖人:二心とは善に心をかけていること。
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:上の心と下の心の二心を知らない、教えないとは仏教ではない!

2.一心
親鸞聖人:一心になったのが真実信心。でも虚仮不実の心のまま。
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:虚仮不実邪見の心が二心なので、一心になることはできないが、それが真実信心

3.深く信じる
親鸞聖人:名号をとなへんものをば極楽へ迎へんと誓はせたまひたるを、ふかく信じて
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自分でいくら深く信じてもダメだって。

4.信知
親鸞聖人:名号を称すること下至十声聞等に及ぶまで、さだめて往生を得しむと信知
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自分で信知してどうするのですか?自力そのものじゃん。

5.自力念仏
法然上人:今は信心がなくても念仏称え続けていくと往生できます。
親鸞聖人:自力の念仏も果遂の願により18願に入ることができます。
-------------------------------------------------------------------
創価学会:念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。
ヘナチョコ:念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。

6.近道の行
釈尊:善ができないから勧めない、念仏が一番の近道だ。
親鸞聖人:善は迂回の道だ。
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:善が一番の近道だ

7.善人
釈尊:善人とは善のできる人
善導大師:善人とは善のできる人
親鸞聖人:善人とは善のできる人
歎異抄:善人とは善のできる人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:善人とは自分は悪人だと分かる人

8.自力念仏の人の死後
親鸞聖人:自力の念仏は化土往生
-------------------------------------------------------------------
創価学会:自力の念仏は必堕無間
親鸞会:自力の念仏は必堕無間

9.堕地獄の罪
釈尊:一般の人は地獄に堕ちる罪を造っていない
親鸞聖人:同行は地獄に堕ちる罪を造っていない
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は無間地獄に堕ちる罪を造っているから必堕無間

10.化土往生
親鸞聖人:自力念仏は化土往生
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自力念仏は必堕無間

11.称名念仏
親鸞聖人:自力念仏を称えることも称名念仏で、阿弥陀如来の大悲そのもの
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自力念仏は唱名念仏と言うのが正しく、アーメンや題目と同じ

12.三願転入
親鸞聖人:三願転入は自分の失敗だから真似するな
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:三願転入は心の進行状態

13.19願の善
親鸞聖人:19願の善は遠回り
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:19願の善をしろと言っている

14.雑行雑修自力の心
親鸞聖人:雑行雑修自力の心を捨てよ
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:その雑行雑種自力の心が何なのかを追い求めていけ

15.念仏と往生の関係
阿弥陀仏:念仏称えて往生できる
釈尊:念仏称えて往生できる
十方諸仏:念仏称えて往生できる
親鸞聖人:念仏称えて往生できるのが悪人正機の阿弥陀仏の救い
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏唱えれば往生できる善人様だという心が心底にありますね、それが間違い

16.念仏と信心の関係
親鸞聖人:念仏が定正の業と疑いなく信じたのが他力の信心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏が正因ならば他力の信心はいらないのっちゅうの

17.信前の人に念仏を勧めるのか
釈尊:浄飯王に念仏三昧だけを勧められた
法然上人:念仏一行を勧められた
親鸞聖人:定散諸機も極重の悪人もただ念仏せよと勧められた
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏を勧めるのは「クソ坊主教」の金儲けのため

18.邪見驕慢の悪衆生
釈尊:念仏の功徳を否定し信じない人
善導大師:念仏の功徳を否定し信じない人
親鸞聖人:念仏の功徳を否定し信じない人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:信前の人全て

19.信前に19願を勧めるのか
親鸞聖人:善人も悪人も18願だけ信じなさい
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は善人様だから19願を実践せよ

20.善人とは
親鸞聖人:善のできる人で善のできない人は悪人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は善ができると自惚れているから全人類が善人様

21.善ができる人にはまず19願を勧めるのか
親鸞聖人:最初から18願だけを信じなさい
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は19願から始めるに決まっている!

22.凡夫に19願が必要か
親鸞聖人:不要
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:聖道門の行者よりも善人様だと自惚れている凡夫が真実に入る為に19願が必要だ

23.方便の願
親鸞聖人:19願と20願だけ
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:18願以外の47の願全て

24.阿弥陀仏の救いの仕組み
曇鸞大師:18願から11願、そして22願へ
親鸞聖人:18願で信心、その後11願、12願・13願、そして22願へ
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:18願が入り口で11願、22願と連動していくとは誰の発想かしら。

25.白道
善導大師:他力18願
親鸞聖人:他力18願
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:途中まで自力19願

26.どこで信一念
善導大師:此岸から白道に乗る時
親鸞聖人:此岸から白道に乗る時
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:白道の途中だと親鸞聖人が教えられた

27.19願は自力か他力か
親鸞聖人:自力
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自力だと思っていたが実は他力

28.浄土文類聚鈔の著者は
親鸞聖人:愚禿釈親鸞集
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:善導大師が書かれたもの

29.疑情
親鸞聖人:罪福信じること
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:罪福に沿っている本願を疑うこと

30.罪福信じる心
親鸞聖人:因果の道理を信じる心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:因果の道理を無視した心

31.白道
親鸞聖人:18願のこと、真実信心のこと
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:途中まで19願、途中まで求道心

32.願往生心
親鸞聖人:無上の信心、金剛の真心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:求道心

33.謗法闡提の往生
親鸞聖人:謗法闡提は絶対に往生できないが、謗法闡提でなくなれば往生できる
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:謗法闡提のまま往生できる

34.19願の機
親鸞聖人:聖道門を実践してきたが断念した人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は聖道門を実践しなくても聖道門の機で19願の機

35.19願の行
親鸞聖人:聖道門と同じ行で、心は浄土を願う
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:親鸞聖人の教えを聴聞すること

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 16時55分

「説い大火有りて、三千大千世界に充満せんに、要ず当に、これを過ぎてこの教法を聞き、歓喜信楽し、受持読儒し如説に修行すべし」
                          大無量寿経
「火の中を 分けても法は聞くべきに 雨風雪は もののかずかは」
「仏法には世間の隙をかきて聞くべし・・」
仕事をやめて聞け  とまで言ってますよ。
シマダコと飛ウン子は横着者だから、勝手に理由をつけてサボる事しか考えてません。無明煩悩の後生は一大事だぞ。念仏唱えて極楽だと思ったら大間違いですぞ。無仏、無菩薩、無仏教がそなたの本性じゃ。分かるか!それが分かれば仏教を真剣に聞く必要もなくなりますね。テレーキョトンボーだよ。

投稿: | 2017年2月 3日 (金) 17時03分

火星人の落ちこぼれ、トンデモ主張の一部

1.二心
親鸞聖人:二心とは善に心をかけていること。
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:上の心と下の心の二心を知らない、教えないとは仏教ではない!

2.一心
親鸞聖人:一心になったのが真実信心。でも虚仮不実の心のまま。
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:虚仮不実邪見の心が二心なので、一心になることはできないが、それが真実信心

3.深く信じる
親鸞聖人:名号をとなへんものをば極楽へ迎へんと誓はせたまひたるを、ふかく信じて
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自分でいくら深く信じてもダメだって。

4.信知
親鸞聖人:名号を称すること下至十声聞等に及ぶまで、さだめて往生を得しむと信知
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自分で信知してどうするのですか?自力そのものじゃん。

5.自力念仏
法然上人:今は信心がなくても念仏称え続けていくと往生できます。
親鸞聖人:自力の念仏も果遂の願により18願に入ることができます。
-------------------------------------------------------------------
創価学会:念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。
ヘナチョコ:念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。

6.近道の行
釈尊:善ができないから勧めない、念仏が一番の近道だ。
親鸞聖人:善は迂回の道だ。
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:善が一番の近道だ

7.善人
釈尊:善人とは善のできる人
善導大師:善人とは善のできる人
親鸞聖人:善人とは善のできる人
歎異抄:善人とは善のできる人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:善人とは自分は悪人だと分かる人

8.自力念仏の人の死後
親鸞聖人:自力の念仏は化土往生
-------------------------------------------------------------------
創価学会:自力の念仏は必堕無間
親鸞会:自力の念仏は必堕無間

9.堕地獄の罪
釈尊:一般の人は地獄に堕ちる罪を造っていない
親鸞聖人:同行は地獄に堕ちる罪を造っていない
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は無間地獄に堕ちる罪を造っているから必堕無間

10.化土往生
親鸞聖人:自力念仏は化土往生
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自力念仏は必堕無間

11.称名念仏
親鸞聖人:自力念仏を称えることも称名念仏で、阿弥陀如来の大悲そのもの
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自力念仏は唱名念仏と言うのが正しく、アーメンや題目と同じ

12.三願転入
親鸞聖人:三願転入は自分の失敗だから真似するな
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:三願転入は心の進行状態

13.19願の善
親鸞聖人:19願の善は遠回り
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:19願の善をしろと言っている

14.雑行雑修自力の心
親鸞聖人:雑行雑修自力の心を捨てよ
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:その雑行雑種自力の心が何なのかを追い求めていけ

15.念仏と往生の関係
阿弥陀仏:念仏称えて往生できる
釈尊:念仏称えて往生できる
十方諸仏:念仏称えて往生できる
親鸞聖人:念仏称えて往生できるのが悪人正機の阿弥陀仏の救い
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏唱えれば往生できる善人様だという心が心底にありますね、それが間違い

16.念仏と信心の関係
親鸞聖人:念仏が定正の業と疑いなく信じたのが他力の信心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏が正因ならば他力の信心はいらないのっちゅうの

17.信前の人に念仏を勧めるのか
釈尊:浄飯王に念仏三昧だけを勧められた
法然上人:念仏一行を勧められた
親鸞聖人:定散諸機も極重の悪人もただ念仏せよと勧められた
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏を勧めるのは「クソ坊主教」の金儲けのため

18.邪見驕慢の悪衆生
釈尊:念仏の功徳を否定し信じない人
善導大師:念仏の功徳を否定し信じない人
親鸞聖人:念仏の功徳を否定し信じない人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:信前の人全て

19.信前に19願を勧めるのか
親鸞聖人:善人も悪人も18願だけ信じなさい
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は善人様だから19願を実践せよ

20.善人とは
親鸞聖人:善のできる人で善のできない人は悪人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は善ができると自惚れているから全人類が善人様

21.善ができる人にはまず19願を勧めるのか
親鸞聖人:最初から18願だけを信じなさい
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は19願から始めるに決まっている!

22.凡夫に19願が必要か
親鸞聖人:不要
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:聖道門の行者よりも善人様だと自惚れている凡夫が真実に入る為に19願が必要だ

23.方便の願
親鸞聖人:19願と20願だけ
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:18願以外の47の願全て

24.阿弥陀仏の救いの仕組み
曇鸞大師:18願から11願、そして22願へ
親鸞聖人:18願で信心、その後11願、12願・13願、そして22願へ
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:18願が入り口で11願、22願と連動していくとは誰の発想かしら。

25.白道
善導大師:他力18願
親鸞聖人:他力18願
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:途中まで自力19願

26.どこで信一念
善導大師:此岸から白道に乗る時
親鸞聖人:此岸から白道に乗る時
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:白道の途中だと親鸞聖人が教えられた

27.19願は自力か他力か
親鸞聖人:自力
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自力だと思っていたが実は他力

28.浄土文類聚鈔の著者は
親鸞聖人:愚禿釈親鸞集
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:善導大師が書かれたもの

29.疑情
親鸞聖人:罪福信じること
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:罪福に沿っている本願を疑うこと

30.罪福信じる心
親鸞聖人:因果の道理を信じる心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:因果の道理を無視した心

31.白道
親鸞聖人:18願のこと、真実信心のこと
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:途中まで19願、途中まで求道心

32.願往生心
親鸞聖人:無上の信心、金剛の真心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:求道心

33.謗法闡提の往生
親鸞聖人:謗法闡提は絶対に往生できないが、謗法闡提でなくなれば往生できる
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:謗法闡提のまま往生できる

34.19願の機
親鸞聖人:聖道門を実践してきたが断念した人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は聖道門を実践しなくても聖道門の機で19願の機

35.19願の行
親鸞聖人:聖道門と同じ行で、心は浄土を願う
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:親鸞聖人の教えを聴聞すること

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 10時26分

何度も重ねて忠告してやっているのに、全然だめですね。
上の心もテレーキョトンボーとしていて、
テレーキョトンボーの下の心は大喜びですね。
そのまま喜んで地獄に堕ちてゆきます。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 10時29分

もう長い長いタコ墨コメントをぶちまけて、都合の悪い前のコメントをうやむやにする事しか出来ないのですね。
飛ウン子ならば、スパムだと言って簡単に葬る事ができますが、青野さんのブログでは跡が残るので実に姑息な手段ですね。
三品の懺悔をしなさい。そなたに出来る事はそれだけです。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 10時35分

上の心も下の心も地獄行きなので、そういうのも一心と言うのかな?
上の心が助かりたいと思って求道心を起こせば二心になります。
自力無効で全てを弥陀に任せれば、極楽往生間違いなしの一心になります。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 10時39分

>上の心も下の心も地獄行きなので、そういうのも一心と言うのかな?

塩尻の火星人の妄想

>自力無効で全てを弥陀に任せれば、極楽往生間違いなしの一心になります。

漢字を間違えています。火星人には漢字など関係ないでしょうが。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 10時44分

無明煩悩の黒業の人はそのまま苦界迷界から出離する事が出来ません。
自力破れて疑情が晴れて一心に弥陀をたのむ他力の信心を獲るですか。
火星に塩尻は存在しません。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 11時08分

>自力無効で全てを弥陀に任せれば、極楽往生間違いなしの一心になります。

どこが間違っているかも分からないなんて、無知にも程がある。
これだから妄想だっていうの。

意味考えたら分かるよ、教えを正しく理解しているならね。
塩尻在住の火星人の妄想がこれで証明できたという訳よ。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 11時19分

親鸞会に懺悔してもダメですよ。
本願を自分の都合で捻じ曲げ、因果の道理を認めず悪を悪とも思わない自分の心。三世諸仏の願いを裏切り多くの人の仏縁を叩き切った行為を平気で行い反省する気持ちが全くない心。一大事を一大事だと思わない疑情の晴れない心、テレーキョトンボーとしている心を問い詰めて真剣に懺悔して下さい。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 11時20分

誤魔化しに必死だな、塩尻市民になり済ましの火星人。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 11時21分

「まかせる」という字の意味の事でしょうか。
とにかく自分の心をよくよく見つめて反省して下さい。
自力の本性が分からなければ、「そのまままかせよ」がありませんから。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 11時24分

そこまで必死にかぎつけた努力には本当に脱帽します。
匿名性がなくなってしまうので、その名はもう止めましょう。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 11時28分

>「まかせる」という字の意味の事でしょうか。

この程度の認識で、真宗の教えが語れるか?
そこよりもっと問題なところがあるのよ。
未信の証拠だわ。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 11時29分

こちらも反省して匿名性をなくす二つの呼び名は止めますから。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 11時30分

自力と他力の意味も分からない無知と謗法を懺悔して、コメント自体を止めたまえ。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 11時33分

自力がまったく往生の役にたつ事がなかった。
すべて他力により、往生一定の身に疑いなくさせて頂いたので、
どうしたら助かるのかという疑いの心がなくなり、一心になりました。

どこかまちがってますか。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 11時38分

自力が無効と知らされる。これも他力によってですね。
自力が無効だと思う心は自力の心なので違います。
そういう事でしょうか?

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 11時42分

>自力が無効と知らされる。これも他力によってですね。
>自力が無効だと思う心は自力の心なので違います。

ほら、分かっていない。未信の証拠。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 11時56分

「また金儲けだ」と不届きな質問をして大激怒された哀れな人も、このブログに洗脳されての事だとは思いますが、情けないですね。破門されたって。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 13時29分

>自力が無効と知らされる。これも他力によってですね。
>自力が無効だと思う心は自力の心なので違います。

ほら、分かっていない。未信の証拠。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 13時30分

高森会長も『本願寺なぜ答えぬ』で同じことを書いていたね。
師弟共々、未信の証拠。

これだけヒントを出しているのに分からないなんてね、未信で無知の恥さらし。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 13時37分

>自力が無効と知らされる。これも他力によってですね。
>自力が無効だと思う心は自力の心なので違います。

19願を通って三願転入の道は必然であるなら、自力の効果は少なからずあった。つまり無効ではない。
自力有効と知らされるなら、矛盾もないでしょうが、三願転入と言いながら自力無効と言っていることは、大いなる矛盾。

今は矛盾だけ指摘した。

正しくは、…

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 13時48分

なるほどね。
三願転入を主張する、方便が絶対に必要と言っているのは、19願が獲信には必要であり有効だった、方便は必要であり有効であった、つまり「自力有効」になるわけだ。

親鸞会の主張は、「自力有効」でないと辻褄があわないが、日本語が不自由で仏語を知らない、しかも他力信心を体験していないから、「自力無効」とか平気で言うってことだ。

無効有効で話をしている限り、矛盾から脱することができない自力の迷信の輩だ。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 14時20分

なるほどそうきたか?
自力は全く無効で役に立たないと知らされるのは間違いありません。
19願が方便の願だというのは、最初から無効だと分かっていながら、分からせる為に自力一杯で求めよという願なんですね。これは命がけで求めないと知らされない事ですね。理屈や頭で分かったという問題ではありません。
一生懸命に聴聞すれば、何も聞いてないテレーキョトンボーの心にぶち当たります。その心が逆法の屍だと言われます。自力ではびくともしないどうしようもない心です。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 14時28分

だから違うんだな、日本語も仏語も。

無効というのは無意味、不必要ということ。
有効はというのは意味があった、必要だったということ。

この時点でアウト!

そして自力無効なんて真宗では言わないんだよね。

無知で未信の証拠。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 14時32分

>なるほどそうきたか?

今頃気がつくとは(笑)
退会者に完全に遊ばれてるじゃないの。
格が違い過ぎだってことよ。

高森会長を未だに信じているくらいだから、頭はその程度だから仕方ないね。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 15時01分

無効の意味
***********************************************************
効力・効果のない・こと(さま)。
************************************************************

19願は獲信に効力・効果のないというのが19願無効
自力は獲信に効力・効果のないというのが自力無効

19願は獲信するのに必ず通る、効力・効果があるというのが19願有効
自力は獲信するのに必ず通る、効力・効果があるというのが自力有効

どっち?

ニホンゴワカリマスカ?

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 15時14分

言い換えてみようか?

獲信に19願は意味がある(効力・効果がある)と知らされるなら、19願有効
獲信に自力での求道は意味がある(効力・効果がある)と知らされるなら、自力有効

獲信に19願は意味がない(効力・効果がない)と知らされるなら、19願無効
獲信に自力での求道は意味がない(効力・効果がない)と知らされるなら、自力無効

どっち?

ニホンゴワカリマスカ?

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 15時18分

もう一つ言い換えてみようか?

獲信に19願は必要(効力・効果がある)と知らされるなら、19願有効
獲信に自力での求道は必要(効力・効果がある)と知らされるなら、自力有効

獲信に19願は不要(効力・効果がない)と知らされるなら、19願無効
獲信に自力での求道は不要(効力・効果がない)と知らされるなら、自力無効

どっち?

ニホンゴワカリマスカ?

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 15時20分

獲信に19願は 必要 か 不要 か?
獲信に19願は 意味がある か 意味がない か?
獲信に19願は 効果がある か 効果がないか か?
獲信に19願は 有効 か 無効 か?

獲信に自力の求道は 必要 か 不要 か?
獲信に自力の求道は 意味がある か 意味がない か?
獲信に自力の求道は 効果がある か 効果がないか か?
獲信に自力の求道は 有効 か 無効 か?

結論として

自力有効 か 自力無効 か?

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 15時55分

「また金儲けだ」と不届きな質問をして大激怒された哀れな人も、このブログに洗脳されての事だとは思いますが、情けないですね。破門されたって。
投稿: | 2017年2月 6日 (月) 13時29分

教祖が金儲け目的でカルト新興宗教を開業したのはわかっているよ。教祖が大激怒したのは、本当のことを指摘されたからに決まってるじゃないですか。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 20時35分

大分混乱しているみたいですが、その矛盾した様な事が矛盾してないのが仏教です。大宇宙をケシ粒に詰めて広く無し狭く無しとかいう問答がありました。
方便は真実を知る為に絶対に必要なもの。
真実に出たら、方便は何一つとして役に立たないものだったと知る。
方便は役に立たないものなら必要ないものなの。
方便は真実に出る為に絶対に必要なものだった。
この謎が解けなければ、親鸞聖人の三願転入の御文は分かりません。
遠回りしたと後悔の御文だと間違った解釈をする事になっちゃいます。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 20時47分

松本の寺々は、旧態依然の腐敗層ではないのですか?

革新派を嫌う理由を教えて頂ければ幸いです。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 20時50分

ちなみに、自力は何一つ間に合わず、助かる正因には全くならず、ダメだったという捨てモノです。完全に自力無効ですね。
自力を捨てる為には、自力によって助かるものだと信じて自力一杯に聞き求めなければなりません。自力が無効だと三定死を知らされるまで。
自力以外には何もないのが凡夫です。
他力の信心を獲て、初めて弥陀の他力によってここまで導かれて来たものだと知らされる。   これも矛盾のようで矛盾でない。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 20時58分

松本とはいわず、葬式法事と墓番がお仕事になってます。
輪番がいて順番で平等に3人から7人が導師になってお布施を分け合います。
人が死ぬ事によって商売が成り立ってます。
教えは完全に抜けています。親鸞会は門前払いです。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 21時05分

はい、またはぐらかし。
何一つ答えられないのね。
日本語の矛盾なんかどーでもよいのが、火星人ね。
親鸞聖人のお言葉も無視、何が何でも高森悪知識が正しいが、火星人の脳みそ。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 21時09分

まだ自力無効を訂正できないなんて、未信無知の恥さらし

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 21時15分

仏教で金儲けは出来ませんね。無理です。
今度は千円とって全国のホールで映画上映が開催されます。
感心のある人に聞いてみましたが、絶対に後から会員になれとか金取られたり何か魂胆があるから行く気は更々無いと言ってました。映画バスについては、バスに閉じ込められて何処かに連れていかれて酷い目にあうのではと警戒されてました。地方の文化講座も同じ事でしょう。
真実については聞く耳がないので、真っ先に警戒して誰も近づきませんよ。自分も最初に声をかけられた時は疑い一杯で危ない団体だと特別警戒してました。イナズマとかで一日中回ってみても仏縁のある人は一人もいませんでした。誰も聞く人がいないので金儲けは絶対に無理ですね。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 21時18分

永久に答えられないみたいだから、教えてあげるわ。

自力無効じゃなく、自力無功。

自力では、報土に往生する功徳がないの意味。
自力の善ができないではないんだなあ、自力の善ができてもそれで報土には行けないの意味。無効とは、意味が、違うんだよ。

分かった?
わからないよね、未だ自力無効とか言っているんだからさ。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 21時22分

自力が少しでも間に合えば阿弥陀様は苦労しません。
だから、自力の念仏をいくら唱えても、他力の信心を決定しなければ悪戯事なりと言われます。じわじわ他力ではなく一念発起で他力の信心です。
自力しかない人に自力無効だと分からせる為に方便の願があるのです。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 21時24分

まだ自力無効とか言っている。
頭●過ぎ

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 21時26分

無効の意味
***********************************************************
効力・効果のない・こと(さま)。
************************************************************

19願は獲信に効力・効果のないというのが19願無効
自力は獲信に効力・効果のないというのが自力無効

19願は獲信するのに必ず通る、効力・効果があるというのが19願有効
自力は獲信するのに必ず通る、効力・効果があるというのが自力有効

どっち?

ニホンゴワカリマスカ?

2017/02/06 15:14:09

言い換えてみようか?

獲信に19願は意味がある(効力・効果がある)と知らされるなら、19願有効
獲信に自力での求道は意味がある(効力・効果がある)と知らされるなら、自力有効

獲信に19願は意味がない(効力・効果がない)と知らされるなら、19願無効
獲信に自力での求道は意味がない(効力・効果がない)と知らされるなら、自力無効

どっち?

ニホンゴワカリマスカ?

2017/02/06 15:18:44

もう一つ言い換えてみようか?

獲信に19願は必要(効力・効果がある)と知らされるなら、19願有効
獲信に自力での求道は必要(効力・効果がある)と知らされるなら、自力有効

獲信に19願は不要(効力・効果がない)と知らされるなら、19願無効
獲信に自力での求道は不要(効力・効果がない)と知らされるなら、自力無効

どっち?

ニホンゴワカリマスカ?

2017/02/06 15:20:54

獲信に19願は 必要 か 不要 か?
獲信に19願は 意味がある か 意味がない か?
獲信に19願は 効果がある か 効果がないか か?
獲信に19願は 有効 か 無効 か?

獲信に自力の求道は 必要 か 不要 か?
獲信に自力の求道は 意味がある か 意味がない か?
獲信に自力の求道は 効果がある か 効果がないか か?
獲信に自力の求道は 有効 か 無効 か?

結論として

自力有効 か 自力無効 か?

2017/02/06 15:55:47

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 21時28分

真宗では、自力無功

火星教では、自力無効

教えが違うんだよ

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 21時32分

<<自力無効じゃなく、自力無功。
そりゃ間違いだ。自力に往生の功徳がないのは当たり前の事で論外。
自力は完全に無効だと知らされる。
自力しかない人が自力無効と知らされるとはどういう事か。
それこそ正に三定死です。堕ちる以外に道はなし。堕ちると同時に落とさぬお慈悲に救われる。本当だった本当だったと一念慶喜する人になる。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 21時32分

真宗では、自力無功

火星教では、自力無効

教えが違うんだよ

2017/02/06 21:32:17

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 21時33分

もう全てにおいてボタンの掛け違いなので、三願転入の意味が絶対に理解できる訳がないと納得できました。自力は完全に無効ですよ。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 21時38分

>自力は完全に無効ですよ。

火星教ね

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 21時40分

管理人の青野さんに迷惑なので、同じコメントを長々と再掲するのは止めましょう。提言された事についてコメントしましょう。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 21時42分

仏教で金儲けは出来ませんね。無理です。
今度は千円とって全国のホールで映画上映が開催されます。
感心のある人に聞いてみましたが、絶対に後から会員になれとか金取られたり何か魂胆があるから行く気は更々無いと言ってました。映画バスについては、バスに閉じ込められて何処かに連れていかれて酷い目にあうのではと警戒されてました。地方の文化講座も同じ事でしょう。
真実については聞く耳がないので、真っ先に警戒して誰も近づきませんよ。自分も最初に声をかけられた時は疑い一杯で危ない団体だと特別警戒してました。イナズマとかで一日中回ってみても仏縁のある人は一人もいませんでした。誰も聞く人がいないので金儲けは絶対に無理ですね。
帯広の様に地方会館も同じ事だと思います。赤字赤字の会館が多いと思います。赤字で夜逃げせずに維持繁栄している会館ばかりなのは不思議な事です。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 21時46分

>金儲けは絶対に無理ですね。

それで親鸞会は借金の返済に追われて、金集めに必死なわけだ

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 21時51分

自力が少しでも間に合えば阿弥陀様は苦労しません。
だから、自力の念仏をいくら唱えても、他力の信心を決定しなければ悪戯事なりと言われます。じわじわ他力ではなく一念発起で他力の信心です。
自力しかない人に自力無効だと分からせる為に方便の願があるのです。
19願は全ての人との約束ですが、本当に聞く人はいませんね。聞く人がいないのに何故地方に会館が建つのだろうか。帯広会館の未来はどうなるのだろうか?

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 21時52分

真宗では、自力無功

火星教では、自力無効

教えが違うんだよ

2017/02/06 21:32:17

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 21時53分

親鸞聖人の教えに、自力無効なんてものはないんだなあ。

嘘も百回言えば真実になると思っているのが、火星人。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 21時55分

親鸞会の財政状況は秘密で誰も知らないんだよね。
会長の特別室には高額の壺がおいてありました。
いざとなればあれを売ってしのげるのではないかな。
金がなくても資産は沢山ありますね。その点はぬかりないね。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 21時57分

自力が少しでも間に合うと信じているのであれば、他力の本願を疑いすべてを弥陀にまかせる事は絶対に出来ません。自力の信心は必ず崩れるので金剛心ではありません。自力は完全に捨てなければ他力にはなりません。捨てようとする心も自力です。

投稿: | 2017年2月 6日 (月) 22時02分

19願も全ての人が相手の約束ですが、騙されて金を盗られるのではないかと疑う人ばかりでした。聞いてみようという気にはなりません。色々な善巧方便によって、ようやくフラフラと聞きにくる人がチラチラですか。欲や病気治し現世利益の話には直ぐに騙される癖に、後生、人生の目的と聞くと必要ない、騙されないぞと逃げ回ります。それだけ迷いが深いという事ですか。せっかく長年聞いて来た人でも、ちょっとした悪縁や煩悩に任せて直ぐに騙されたとか言って聞くのをやめてしまいます。辞めるどころか、本願を自分の都合に合わせて正当化しようと勝手にお聖教をこねくり回してしまうのでタチが悪い。更に仲間を増やそうと日蓮のように振る舞うので最悪ですね。あの人達は、命がけの弥陀の本願を台無しにして天下取ったように自己満足して楽しんでいる輩なのかな。本当に恐ろしい人達だ。いつの時代も会館を潰してしまう勢力の方が圧倒的に多く強いと思います。   疑法破滅盛りなり。

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 08時59分

真剣な聴聞が出来ない奴だとハッキリすれば、念仏によって、阿弥陀仏の慈悲にすがって助かりたいと必死に念仏を唱えようとします。それでも本願を疑う心に苦悩させられます。真剣な念仏一つも出来ない逆法の屍だと泣かされます。こうなれば完全な三定死です。あとは堕ちる以外に道はありません。
念仏唱えて待っていれば、棚から牡丹餅などという甘い本願では決してありません。もし、甘い本願ならば浄土は人であふれて大賑わいです。そんなに甘い本願ではありません。迷いの心で仏教を舐めてはいけません。

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 09時16分

>19願も全ての人が相手の約束ですが

こんなことを言っているのは、高森顕徹なる詐欺師だけ

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 09時18分

追加
火星人の落ちこぼれ、トンデモ主張の一部

1.二心
親鸞聖人:二心とは善に心をかけていること。
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:上の心と下の心の二心を知らない、教えないとは仏教ではない!

2.一心
親鸞聖人:一心になったのが真実信心。でも虚仮不実の心のまま。
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:虚仮不実邪見の心が二心なので、一心になることはできないが、それが真実信心

3.深く信じる
親鸞聖人:名号をとなへんものをば極楽へ迎へんと誓はせたまひたるを、ふかく信じて
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自分でいくら深く信じてもダメだって。

4.信知
親鸞聖人:名号を称すること下至十声聞等に及ぶまで、さだめて往生を得しむと信知
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自分で信知してどうするのですか?自力そのものじゃん。

5.自力念仏
法然上人:今は信心がなくても念仏称え続けていくと往生できます。
親鸞聖人:自力の念仏も果遂の願により18願に入ることができます。
-------------------------------------------------------------------
創価学会:念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。
ヘナチョコ:念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。

6.近道の行
釈尊:善ができないから勧めない、念仏が一番の近道だ。
親鸞聖人:善は迂回の道だ。
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:善が一番の近道だ

7.善人
釈尊:善人とは善のできる人
善導大師:善人とは善のできる人
親鸞聖人:善人とは善のできる人
歎異抄:善人とは善のできる人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:善人とは自分は悪人だと分かる人

8.自力念仏の人の死後
親鸞聖人:自力の念仏は化土往生
-------------------------------------------------------------------
創価学会:自力の念仏は必堕無間
親鸞会:自力の念仏は必堕無間

9.堕地獄の罪
釈尊:一般の人は地獄に堕ちる罪を造っていない
親鸞聖人:同行は地獄に堕ちる罪を造っていない
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は無間地獄に堕ちる罪を造っているから必堕無間

10.化土往生
親鸞聖人:自力念仏は化土往生
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自力念仏は必堕無間

11.称名念仏
親鸞聖人:自力念仏を称えることも称名念仏で、阿弥陀如来の大悲そのもの
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ヘナチョコ:自力念仏は唱名念仏と言うのが正しく、アーメンや題目と同じ

12.三願転入
親鸞聖人:三願転入は自分の失敗だから真似するな
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:三願転入は心の進行状態

13.19願の善
親鸞聖人:19願の善は遠回り
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:19願の善をしろと言っている

14.雑行雑修自力の心
親鸞聖人:雑行雑修自力の心を捨てよ
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:その雑行雑種自力の心が何なのかを追い求めていけ

15.念仏と往生の関係
阿弥陀仏:念仏称えて往生できる
釈尊:念仏称えて往生できる
十方諸仏:念仏称えて往生できる
親鸞聖人:念仏称えて往生できるのが悪人正機の阿弥陀仏の救い
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏唱えれば往生できる善人様だという心が心底にありますね、それが間違い

16.念仏と信心の関係
親鸞聖人:念仏が定正の業と疑いなく信じたのが他力の信心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏が正因ならば他力の信心はいらないのっちゅうの

17.信前の人に念仏を勧めるのか
釈尊:浄飯王に念仏三昧だけを勧められた
法然上人:念仏一行を勧められた
親鸞聖人:定散諸機も極重の悪人もただ念仏せよと勧められた
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏を勧めるのは「クソ坊主教」の金儲けのため

18.邪見驕慢の悪衆生
釈尊:念仏の功徳を否定し信じない人
善導大師:念仏の功徳を否定し信じない人
親鸞聖人:念仏の功徳を否定し信じない人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:信前の人全て

19.信前に19願を勧めるのか
親鸞聖人:善人も悪人も18願だけ信じなさい
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は善人様だから19願を実践せよ

20.善人とは
親鸞聖人:善のできる人で善のできない人は悪人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は善ができると自惚れているから全人類が善人様

21.善ができる人にはまず19願を勧めるのか
親鸞聖人:最初から18願だけを信じなさい
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ヘナチョコ:全人類は19願から始めるに決まっている!

22.凡夫に19願が必要か
親鸞聖人:不要
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:聖道門の行者よりも善人様だと自惚れている凡夫が真実に入る為に19願が必要だ

23.方便の願
親鸞聖人:19願と20願だけ
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ヘナチョコ:18願以外の47の願全て

24.阿弥陀仏の救いの仕組み
曇鸞大師:18願から11願、そして22願へ
親鸞聖人:18願で信心、その後11願、12願・13願、そして22願へ
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:18願が入り口で11願、22願と連動していくとは誰の発想かしら。

25.白道
善導大師:他力18願
親鸞聖人:他力18願
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:途中まで自力19願

26.どこで信一念
善導大師:此岸から白道に乗る時
親鸞聖人:此岸から白道に乗る時
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:白道の途中だと親鸞聖人が教えられた

27.19願は自力か他力か
親鸞聖人:自力
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ヘナチョコ:自力だと思っていたが実は他力

28.浄土文類聚鈔の著者は
親鸞聖人:愚禿釈親鸞集
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ヘナチョコ:善導大師が書かれたもの

29.疑情
親鸞聖人:罪福信じること
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:罪福に沿っている本願を疑うこと

30.罪福信じる心
親鸞聖人:因果の道理を信じる心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:因果の道理を無視した心

31.白道
親鸞聖人:18願のこと、真実信心のこと
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:途中まで19願、途中まで求道心

32.願往生心
親鸞聖人:無上の信心、金剛の真心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:求道心

33.謗法闡提の往生
親鸞聖人:謗法闡提は絶対に往生できないが、謗法闡提でなくなれば往生できる
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:謗法闡提のまま往生できる

34.19願の機
親鸞聖人:聖道門を実践してきたが断念した人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は聖道門を実践しなくても聖道門の機で19願の機

35.19願の行
親鸞聖人:聖道門と同じ行で、心は浄土を願う
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:親鸞聖人の教えを聴聞すること

36.機の深信
親鸞聖人:自力の善は功徳はあるが、報土往生の功徳にはならない
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ヘナチョコ:自力は求道上有効(必要)だか自力無効(不要)だ

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 09時22分

タコ墨吐いて、ついに弥陀の19願にまでケチをつける気なのか。
十方衆生が相手の本願だという事は疑いようがありません。
弁円は本当に恐ろしい奴だ。仏敵だ

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 11時05分

>十方衆生が相手の本願だという事は疑いようがありません。

高森詐欺師だけの妄想。

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 11時21分

全てにおいてボタンの掛け違いなので、三願転入の意味が絶対に理解できる訳がないですね。19願を無きものにしようという前提なので、自分には関係ありませんと反故にする。トンデモナイ我が身知らずな奴の妄言じゃ。
19願を真剣に進んだ者の心境を少しは理解したらどうですか?どういう事が知らされてどういう心境になるのかを。頭だけで考えても分かるまい。
自力無効の矛盾の謎も解けるかな。やはり無理かな。

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 11時47分

いくらど真剣に聴聞しても、活動しても、テレーキョトンボーとしていて何も仏教を聞く耳が無くて跳ねのける無仏、無菩薩、無仏教なのが自分だとまだ分からぬか。それが分かるまで聞いて聞いて聞きぬくのじゃ!そなたは闡提の心しかないのじゃよ。地獄一定なのがソナタじゃよ。それをそのまま助けると言うから有難い本願なのじゃ。今まで聞いた覚えた行ってきた事は全て後生の役にたつ事はないと思い知るがよい。自力無効と地獄に堕ちるのじゃ。

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 13時16分

お主は我が身の後生の為に一つも聴聞してこなかったのじゃ。
親鸞会の為、や、自分の名誉欲の為だけに形だけの聞法しかしてこなかったのじゃ。後生の一大事を心にかけてと言われているのを無視していたんだよ。

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 13時20分

必死の誤魔化し負け惜しみ

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 14時31分

勝ち惜しみですよ。
アッシはそなたの10分の1も求道してないよ。
しかし、後生の一大事を心にかけて聴聞を続けてきました。
親鸞会も関係なく、ただ、高森先生の説く弥陀の本願だけ聞いて来ました。
最後に引っかかったのが、邪見驕慢の悪衆生は信楽を受持する事が出来ない。
でした。因果を信じられずに、信罪福心に泣き、逆法の屍に苦悩しました。
本当にただもただ、「そのまま」の一声を聞き大慶喜心が起こりました。

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 14時54分

邪見驕慢の悪衆生の意味さえ間違えているのに、アホコメント、恥ずかしくないの?

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 15時19分

18.邪見驕慢の悪衆生
釈尊:念仏の功徳を否定し信じない人
善導大師:念仏の功徳を否定し信じない人
親鸞聖人:念仏の功徳を否定し信じない人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:信前の人全て

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 15時32分

そこなんですよ。
そなたの方が数十倍は求道し、聴聞してきた筈じゃ。
回数は多いけど、我が身の事として全然聞いてなかったという事ですよ。
我が身の一大事となれば、逆法の屍の心に泣き、
邪見驕慢の悪衆生は信楽を受持出来ないという言葉が離れられなくなります。
逆法の屍が分からず苦にならなければ普通に読み飛ばします。
逆法の屍だと知らされる為の19願なんですよ。
何十倍と求道して来たのだから、我が身の問題として素直に心をよく観て下さい。必ず邪見驕慢悪衆生が引っかかりますから。
逆法の屍の心がテレーキョトンボーですよ。

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 16時01分

念仏の功徳を否定し信じない人などとは誰も言ってません。
念仏の功徳を否定して信じない自分の心ならばギリギリセーフかな。
大沼和尚の説法を聞きなはれ。一番分かりやすいから。

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 16時05分

一つ質問いいですか。           墓穴かな
逆法の屍はそのまま変わらない。
でも、「難治の三病は治ります」とか教学本に書いてあったかと思いますが、どういう意味ですか?ところで難治の三病とは何なんですか?

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 16時10分

>逆法の屍はそのまま変わらない。

そんな教えは、火星教と高森教

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 16時35分

>でも、「難治の三病は治ります」とか教学本に書いてあったかと思いますが、どういう意味ですか?ところで難治の三病とは何なんですか?

高森教の話は、高森教徒に尋ねたまえ

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 16時36分

自分は逆法の屍だと苦悩します。分からん分からん何も分からんと。
逆法の屍が治って救われるのではなく、無条件でそのまま救うのが本願です。
信楽を頂いても逆法の屍は屍のまま、煩悩も少しも変わらない。
信楽を頂いてもテレーキョトンボーは変わらない。
教学本では「難機の三機、難治の三病は治ります」だったと思います。
ここは一番の突っ込みどころではありませんか?
ソナタからデタラメ教わっても混乱するだけか?
支部長に聞いてみようかなっと?

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 16時52分

33.謗法闡提の往生
親鸞聖人:謗法闡提は絶対に往生できないが、謗法闡提でなくなれば往生できる
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:謗法闡提のまま往生できる

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 17時47分

阿弥陀仏の救いは、無条件でそのままの救いです。

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 19時05分

>阿弥陀仏の救いは、無条件でそのままの救いです。

キリスト教徒はキリスト教徒のまま、
イスラム教徒はイスラム教徒のまま、
創価学会員は創価学会員のまま、
火星教徒は火星教徒のまま、
念仏誹謗の者は念仏誹謗のまま
救われる by火星人

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 19時27分

キリスト教徒でも、弥陀の極楽浄土に往生したいと願って聴聞し続ければ必ず信心決定の時があるのでしょうか。
なぜ生きるを英訳した人はバリバリのキリスト教徒ですが、仏教も聞いていると聞きました。
ロシアの人もキリスト教徒なのに仏教を聞く為に小杉に来たとか聞きました。
キリスト教徒も我が身の後生は一大事です。後生の一大事を心にかけて聴聞すれば本願力により救われる時がくると思います。

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 20時53分

阿弥陀仏の本願力は、キリスト教徒にもイスラム教徒にも邪教徒にも金星人にも平等に働いています。ただ、本願に相違する故に他力信心を獲得する事が出来ません。他力の信心を信受できるように働いている力が調熟の光明であり、19願なのです。何々が出来たら往生出来ますという条件付きが方便の願です。
18願の真実の願は無条件でそのまま救うという願です。

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 21時02分

敢えて避けたな。

創価学会員は創価学会員のまま、
火星教徒は火星教徒のまま、
念仏誹謗の者は念仏誹謗のまま
救われる by火星人

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 21時06分

ここでも19願がなければ18願に転入できませんという説明になります。
本願に相違した人には名号は届きません。

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 21時07分

簡単な話で、仏教を否定する外道の者が仏教を否定したまま救われることは、絶対にない。

こういうこと。

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 21時08分

アジャセは、19願を通っていない。
その証拠に、19願の説明で、アジャセのことは出てこない。
18願の説明のところにだけアジャセが出てくる。

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 21時11分

念仏無間と信じ、真宗の本尊(木像、絵像、名号)を焼き捨てる者が、念仏無間と信じ、真宗の本尊(木像、絵像、名号)を焼き捨てるのをやめないままでも救われる by 火星人

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 21時29分

19願を進むのを拒否する人は、19願を拒否したままで救われる by 火星人

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 21時37分

三願転入を否定する者は、三願転入を否定したままで救われる by 火星人

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 21時52分

親鸞会の会計と高森家の会計は別だからね。
宗教法人はいつも赤字にしておいて「真実開顕にはお金が必要」と会員から搾り取る。

1回講演会を打って4000人集めれば、一人頭5000円を搾り取って2000万円が転がり込む。これ全部高森の個人収入だよ。

高森家は子孫の代までウハウハで笑いが止まらない。
地獄が怖ければ高森の高級ステーキ代でも何でも出さないとね。

投稿: | 2017年2月 7日 (火) 22時07分

本尊を焼き捨てる事、19願を反故にする事、三願転入を否定する事は大変恐ろしい謗法罪ですよね。その罪を罪とも思わずに平気でいる人はいくら念仏唱えても助かりません。その恐ろしさに気付いて三品の懺悔する人はどうなりますか?罪が全部なくなって救われますか。作った罪はそのまま消える事なく救われます。罪のままだと因果の道理で無間地獄なのですが、その罪悪をもったまま、そのまま報土に往生出来るので因果を超越した本願だと称賛されます。因果の道理を否定する事では決してありませんし、因果の道理を変える事は弥陀でも出来ません。

投稿: | 2017年2月 8日 (水) 07時16分

>その罪を罪とも思わずに平気でいる人はいくら念仏唱えても助かりません。その恐ろしさに気付いて三品の懺悔する人はどうなりますか?

つまり、そのまま救われないってことで、間違いを認めた訳だ。

投稿: | 2017年2月 8日 (水) 07時54分

>阿弥陀仏の救いは、無条件でそのままの救いです。

これは嘘でした by 火星人

投稿: | 2017年2月 8日 (水) 07時55分

>その罪を罪とも思わずに平気でいる人はいくら念仏唱えても助かりません。その恐ろしさに気付いて三品の懺悔する人はどうなりますか?罪が全部なくなって救われますか。作った罪はそのまま消える事なく救われます。


謗法闡提回心すれば皆往く。(信巻)


回心=その恐ろしさに気付いて三品の懺悔する

わかったかな火星人?

投稿: | 2017年2月 8日 (水) 07時59分

回心=その恐ろしさに気付いて三品の懺悔する=謗法を止めて=謗法の者でなくなって

簡単でしょ。

投稿: | 2017年2月 8日 (水) 08時29分

また間違ってますね。
回心=その恐ろしさに気付いて三品の懺悔する
謗法罪の恐ろしさが分からない人はそのまま救われません。
回心させる為にあるのが19願だという事です。
お主ほどの謗法な奴は他にはいない。
なのに平気で罪を作り続けている。何も気づいていないから懺悔もない。
そいつに回心の心を起こさせて三品の懺悔する人にさせるのじゃ。
その為の方便の願なのじゃよ。なぜ弥陀の本願を素直に聞けぬのじゃ。

投稿: | 2017年2月 8日 (水) 08時46分

19願の前に

謗法そのままで救われないことは、認めた。火星人の邪義を自ら認めた。

以上は最終結論。

投稿: | 2017年2月 8日 (水) 08時58分

謗法闡提のまま救われるのは、嘘でした。懺悔します。

投稿: ヘナチョコ火星人 | 2017年2月 8日 (水) 09時20分

学徒
「仏教講師になるには高い国語力が必要だと思いますが、ヘナチョコ火星人は日本語が不自由なのに、どうして仏教講師を目指したでしょうか?」

会長
「アホだから(笑)」

投稿: | 2017年2月 8日 (水) 13時44分

仏教講師にだけはなりたくないと思ってましたよ。
謗法闡提の罪はそのまま残りますね。  業力不滅ですね。
ただ、弥陀の強縁により悪果を受ける事はなくなります。
無明煩悩の黒業の人は必ず悪果を受けます。
そなたは今生から悪果を受け続ける事でしょう。

投稿: | 2017年2月 8日 (水) 17時14分

罪の大小よりも大事な事は、他力の信心を獲るか獲ないかなのです。
そなたは、三品の懺悔しないと絶対に本願を受持する事が出来ません。
最も重い罪を作り続けてきたのだからね。
それでもやはり、テレーキョトンボーですか?

投稿: | 2017年2月 8日 (水) 17時18分

>最も重い罪を作り続けてきたのだからね。

5.自力念仏
法然上人:今は信心がなくても念仏称え続けていくと往生できます。
親鸞聖人:自力の念仏も果遂の願により18願に入ることができます。
-------------------------------------------------------------------
創価学会:念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。
ヘナチョコ:念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。

投稿: | 2017年2月 8日 (水) 17時23分

**********************************
謗法そのままで救われないことは、認めた。火星人の邪義を自ら認めた。

以上は最終結論。

投稿: | 2017年2月 8日 (水) 08時58分
**********************************

投稿: | 2017年2月 8日 (水) 17時25分

ぶひゃ

投稿: | 2017年2月 8日 (水) 20時07分

謗法罪、五逆罪を犬の鼻のように嗅ぎつけ、

無実の人に濡れ衣をかけ続けては、どういう反応をするかを

観察して楽しむことを趣味とし、

最後に「謗法罪だからだよ」「五逆罪だからだよ」と理由を説明すれば

良いと思っている。


   club mobaq 謗法罪、五逆罪を理由に 濡れ衣をかけ続けるのはどうかと思う。 mobaqclub


 仏 法 者 ?! に 限りなく 腹立つ心も 救われます。

南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年2月 8日 (水) 21時18分

信心をもって本とせられ候。
称名正因の異安心を法然上人や親鸞聖人が教える訳ないだろ!
アジャセは五逆罪を知り後生の一大事に驚きがたってました。
そなたは謗法罪を知らず平気で作っていながら関係ないと言い張る。
後生の一大事に驚きがたつ事があるんか?
そういうテレーキョトンボーの奴の為に19願があるんやで。
親鸞会の為に19願があるなどと勝手に解釈するのも甚だしいわい。
我が身の後生の為に聴聞しなければならないのに、会長に褒められたいという名誉欲で聞き、名誉欲で勧誘し、名誉欲で勉強ばかりしてきたから欲と怒りと愚痴の為に仏縁を叩き切る結果になったんじゃ。
少しは反省したらどうじゃ。この怠け者!

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 07時15分

わいは親鸞会の為に聴聞したり勧誘したり財施した事は一度もないで。
全て我が身の後生の為に苦労して来たんや。
そじゃなけれゃ、やってられるかあんな事、遊びやないで。
名誉欲の為に親鸞会の犬になる奴はとっとと辞めて大正解や。
後生の一大事が気になれば、また聞くがよろしい。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 07時21分

**********************************
謗法そのままで救われないことは、認めた。火星人の邪義を自ら認めた。

以上は最終結論。

投稿: | 2017年2月 8日 (水) 08時58分
**********************************

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 07時42分

謗法でも闡提でも五逆でもない我らにとって、必堕無間地獄は無関係。
よって、火星人のいう後生の一大事は、火星人には適用されても、我らにはそんな意味の後生の一大事はない。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 08時16分

また、仏教を根本から反故にする発言をした。それが謗法罪だ。
そのまま無条件で救う本願だと何度も言ってるが、分からんか。
邪見驕慢の悪衆生は本願に相違するから信楽を信受できないのだ。
五逆謗法闡提の機でありながら絶対に認めない。
認めないから自分は大丈夫だと本願をたのむ事なく舐めている。
自分が五逆謗法闡提の機だとなれば、弥陀に五体投身する以外に他はなし。
そういう輩でないと他力の信心は頂けないのだよ。
本当に今まで何十年も聞いてきた人の発言なのか疑うよ。
聴き始めの人の様な事ばかり言ってますね。
本当はシマダコじゃなくて、ただのタコなのかおぬしは。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 08時32分

>そのまま無条件で救う本願だと何度も言ってるが、分からんか。

へえ~

*********************************
その罪を罪とも思わずに平気でいる人はいくら念仏唱えても助かりません。その恐ろしさに気付いて三品の懺悔する人はどうなりますか?罪が全部なくなって救われますか。作った罪はそのまま消える事なく救われます。罪のままだと因果の道理で無間地獄なのですが、その罪悪をもったまま、そのまま報土に往生出来るので因果を超越した本願だと称賛されます。因果の道理を否定する事では決してありませんし、因果の道理を変える事は弥陀でも出来ません。

投稿: | 2017年2月 8日 (水) 07時16分
*********************************

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 08時44分

**********************************
謗法そのままで救われないことは、認めた。火星人の邪義を自ら認めた。

以上は最終結論。

投稿: | 2017年2月 8日 (水) 08時58分
**********************************

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 08時45分

どうみても、こいつは仏教を知らない初めて聴聞する人と同じ機だよ。
長年聞いて来た仏縁ある人はこの様な事はいう訳がない。
後生の一大事が心にかかってない無宿善の機としか言いようがない。
無宿善の機に至りては力及ばす。
ただの時間の無駄だという事なのか。
やはり親鸞会の言う通りなのか。
何やって来たのかね。親鸞会の飼い犬になっただけのアホな奴なのかお前は?嶋ダッチょかと思って相手したが別人だよこのアホは。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 08時45分

>その罪を罪とも思わずに平気でいる人はいくら念仏唱えても助かりません。

そのままでは助からんと言っているじゃないの。
火星人は、ニホンゴワカリマスカ?

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 08時49分

塩尻では、日本語を教えてくれる人はいないのか?

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 08時50分

無宿善のアホにいくら真実を話しても時間の無駄。
逆に謗法罪を作らせるだけなので、近づくべからず。
北海道の会員7人が、大雪で欠航の中、旭川・東京経由で奇跡的に富山までたどり着いて真剣な聴聞をしたんだとさ。
会館もたまたまフォーカスされただけだという事もあり得ますね。
2000丈もご法話の時はいつも一杯だと聞きました。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 09時06分

信心を獲得してない人はいくら念仏唱えても助かりません。
信心を獲得した人は、五逆謗法闡提の機のまま救われます。
邪見驕慢の悪衆生は信心を受持する事が出来ません。
信心を以て本とせられ候。  

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 09時11分

五逆の者、そのまま救われるが、謗法の者は絶対に救われない、と断言された親鸞聖人を誹謗する火星人。

キミは、謗法の者だから絶対に救われないよ。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 09時21分

そのまま無条件で救う本願だと何度も言ってるが、分からんか。
邪見驕慢の悪衆生は本願に相違するから信楽を信受できないのだ。
五逆謗法闡提の機でありながら絶対に認めない。
認めないから自分は大丈夫だと本願をたのむ事なく舐めている。
自分が五逆謗法闡提の機だとなれば、弥陀に五体投身する以外に他はなし。
そういう輩でないと他力の信心は頂けないのだよ。
後生の一大事は自分には関係ないねなどと言ってる無宿善の機には力及ばずなんだよ。お慈悲な阿弥陀様でもどうする事も出来ません。なので、調熟の光明で徐々に真実に近づけてゆく為に方便が必要なのだ。その方便も拒否するから話になりませんね。何度も流転輪廻を繰り返して理解して下さい。
残念ながら、おぬしは今生では無理ですね。あきらめなはれ。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 09時26分

回心の意味も間違えてますね。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 09時28分

>その罪を罪とも思わずに平気でいる人はいくら念仏唱えても助かりません。

そのままでは助からんと言っているじゃないの。
火星人は、ニホンゴワカリマスカ?

2017/02/09 8:49:06

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 09時35分

>五逆謗法闡提の機でありながら絶対に認めない。

親鸞聖人は絶対に認められなかったよ

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 09時37分

問うていはく、たとひ一人は五逆罪を具して正法を誹謗せざれば、経に得生を許す。また一人ありてただ正法を誹謗して、五逆もろもろの罪なきもの往生を願ぜば、生を得るやいなやと。
答へていはく、ただ正法を誹謗せしめて、さらに余の罪なしといへども、かならず生ずることを得じ。(信巻)

五逆の者は、謗法でないなら救われるが、謗法の者は他の罪がなくても絶対に救われない。


キミは親鸞聖人を謗り散らしている謗法の輩だから、絶対に救われないんだよ。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 09時45分

謗法罪はまた仏法を信ずるこころのなきよりおこるものなれば、もとよりそのうつはものにあらず。もし改悔せば、生るべきものなり。しかれば、「謗法闡提回心皆往」と釈せらるる、このゆゑなり。(口伝鈔)

謗法の者は絶対に救われないが、悔い改めて、謗法を止めるなら救われる。
五逆はそのまま、謗法は謗法でなくなってから救われる。

簡単な日本語だけど、火星人には理解できないのでしょうな。
外国人向けの日本語学校を紹介しようか?
火星人向けの学校はないけど。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 09時59分

念仏無間と信じ、真宗の本尊(木像、絵像、名号)を焼き捨てる者が、念仏無間と信じ、真宗の本尊(木像、絵像、名号)を焼き捨てるのをやめないままでも救われる by 火星人

19願を進むのを拒否する人は、19願を拒否したままで救われる by 火星人

三願転入を否定する者は、三願転入を否定したままで救われる by 火星人

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 10時22分

謗法罪はまた仏法を信ずるこころのなきよりおこるものなれば・・・。
仏法信ずる心の無き・・。これがテレーキョトンボーの闡提だよ。
逆法の屍ともいいます。
謗法・闡提の心に泣き、三品の懺悔する人は願に相応して往生出来るという意味ですね。
自分は五逆謗法闡提の機なんかじゃないよと自惚れている謗法罪の輩はいくら口先だけで念仏唱えても、絶対に救われる事はありません。
長年聴聞しても、後生の一大事が心にかかってないんだから、五逆謗法闡提の機など分かる筈がないですか?流転輪廻を繰り返してからまた聞きな!

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 10時30分

何年仏教を聴聞してどんな活動をしてきたのか知りませんが、一言でいうと、「なんだ。結局は何も聞いてなかったし何も分からなかったんや。空回りで一体何をやっていたんだよ。空しく年月だけ失い玉手箱を開けて再び流転輪廻の旅に出る。情けないな空しいな」

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 10時36分

信心を獲得してない人はいくら念仏唱えても助かりません。
信心を獲得した人は、五逆謗法闡提の機のまま救われます。
念仏無間、善は不要、俺は聞ける人だと自惚れている人は獲信できません。
邪見驕慢の悪衆生は信心を受持する事が出来ません。
邪見驕慢の悪衆生は回心すれば必ず救われます。
信心を以て本とせられ候。・・その上の称名念仏は御恩報尽の念仏と心うべし。 

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 10時45分

>信心を獲得した人は、五逆謗法闡提の機のまま救われます。

謗法闡提は信心を獲得することは絶対にないと親鸞聖人が断言されてます。

火星人には、理解できないでしょうがね。

火星人の脳みそは、蚤の脳みそより小さいからね。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 10時57分

火星人の落ちこぼれ、トンデモ主張の一部

1.二心
親鸞聖人:二心とは善に心をかけていること。
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ヘナチョコ:上の心と下の心の二心を知らない、教えないとは仏教ではない!

2.一心
親鸞聖人:一心になったのが真実信心。でも虚仮不実の心のまま。
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:虚仮不実邪見の心が二心なので、一心になることはできないが、それが真実信心

3.深く信じる
親鸞聖人:名号をとなへんものをば極楽へ迎へんと誓はせたまひたるを、ふかく信じて
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自分でいくら深く信じてもダメだって。

4.信知
親鸞聖人:名号を称すること下至十声聞等に及ぶまで、さだめて往生を得しむと信知
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自分で信知してどうするのですか?自力そのものじゃん。

5.自力念仏
法然上人:今は信心がなくても念仏称え続けていくと往生できます。
親鸞聖人:自力の念仏も果遂の願により18願に入ることができます。
-------------------------------------------------------------------
創価学会:念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。
ヘナチョコ:念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。

6.近道の行
釈尊:善ができないから勧めない、念仏が一番の近道だ。
親鸞聖人:善は迂回の道だ。
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:善が一番の近道だ

7.善人
釈尊:善人とは善のできる人
善導大師:善人とは善のできる人
親鸞聖人:善人とは善のできる人
歎異抄:善人とは善のできる人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:善人とは自分は悪人だと分かる人

8.自力念仏の人の死後
親鸞聖人:自力の念仏は化土往生
-------------------------------------------------------------------
創価学会:自力の念仏は必堕無間
親鸞会:自力の念仏は必堕無間

9.堕地獄の罪
釈尊:一般の人は地獄に堕ちる罪を造っていない
親鸞聖人:同行は地獄に堕ちる罪を造っていない
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は無間地獄に堕ちる罪を造っているから必堕無間

10.化土往生
親鸞聖人:自力念仏は化土往生
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自力念仏は必堕無間

11.称名念仏
親鸞聖人:自力念仏を称えることも称名念仏で、阿弥陀如来の大悲そのもの
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自力念仏は唱名念仏と言うのが正しく、アーメンや題目と同じ

12.三願転入
親鸞聖人:三願転入は自分の失敗だから真似するな
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:三願転入は心の進行状態

13.19願の善
親鸞聖人:19願の善は遠回り
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:19願の善をしろと言っている

14.雑行雑修自力の心
親鸞聖人:雑行雑修自力の心を捨てよ
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:その雑行雑種自力の心が何なのかを追い求めていけ

15.念仏と往生の関係
阿弥陀仏:念仏称えて往生できる
釈尊:念仏称えて往生できる
十方諸仏:念仏称えて往生できる
親鸞聖人:念仏称えて往生できるのが悪人正機の阿弥陀仏の救い
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏唱えれば往生できる善人様だという心が心底にありますね、それが間違い

16.念仏と信心の関係
親鸞聖人:念仏が定正の業と疑いなく信じたのが他力の信心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏が正因ならば他力の信心はいらないのっちゅうの

17.信前の人に念仏を勧めるのか
釈尊:浄飯王に念仏三昧だけを勧められた
法然上人:念仏一行を勧められた
親鸞聖人:定散諸機も極重の悪人もただ念仏せよと勧められた
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏を勧めるのは「クソ坊主教」の金儲けのため

18.邪見驕慢の悪衆生
釈尊:念仏の功徳を否定し信じない人
善導大師:念仏の功徳を否定し信じない人
親鸞聖人:念仏の功徳を否定し信じない人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:信前の人全て

19.信前に19願を勧めるのか
親鸞聖人:善人も悪人も18願だけ信じなさい
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は善人様だから19願を実践せよ

20.善人とは
親鸞聖人:善のできる人で善のできない人は悪人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は善ができると自惚れているから全人類が善人様

21.善ができる人にはまず19願を勧めるのか
親鸞聖人:最初から18願だけを信じなさい
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ヘナチョコ:全人類は19願から始めるに決まっている!

22.凡夫に19願が必要か
親鸞聖人:不要
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ヘナチョコ:聖道門の行者よりも善人様だと自惚れている凡夫が真実に入る為に19願が必要だ

23.方便の願
親鸞聖人:19願と20願だけ
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ヘナチョコ:18願以外の47の願全て

24.阿弥陀仏の救いの仕組み
曇鸞大師:18願から11願、そして22願へ
親鸞聖人:18願で信心、その後11願、12願・13願、そして22願へ
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ヘナチョコ:18願が入り口で11願、22願と連動していくとは誰の発想かしら。

25.白道
善導大師:他力18願
親鸞聖人:他力18願
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ヘナチョコ:途中まで自力19願

26.どこで信一念
善導大師:此岸から白道に乗る時
親鸞聖人:此岸から白道に乗る時
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ヘナチョコ:白道の途中だと親鸞聖人が教えられた

27.19願は自力か他力か
親鸞聖人:自力
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ヘナチョコ:自力だと思っていたが実は他力

28.浄土文類聚鈔の著者は
親鸞聖人:愚禿釈親鸞集
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ヘナチョコ:善導大師が書かれたもの

29.疑情
親鸞聖人:罪福信じること
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ヘナチョコ:罪福に沿っている本願を疑うこと

30.罪福信じる心
親鸞聖人:因果の道理を信じる心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:因果の道理を無視した心

31.白道
親鸞聖人:18願のこと、真実信心のこと
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ヘナチョコ:途中まで19願、途中まで求道心

32.願往生心
親鸞聖人:無上の信心、金剛の真心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:求道心

33.謗法闡提の往生
親鸞聖人:謗法闡提は絶対に往生できないが、謗法闡提でなくなれば往生できる
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ヘナチョコ:謗法闡提のまま往生できる

34.19願の機
親鸞聖人:聖道門を実践してきたが断念した人
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ヘナチョコ:全人類は聖道門を実践しなくても聖道門の機で19願の機

35.19願の行
親鸞聖人:聖道門と同じ行で、心は浄土を願う
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:親鸞聖人の教えを聴聞すること

36.機の深信
親鸞聖人:自力の善は功徳はあるが、報土往生の功徳にはならない
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自力は求道上有効(必要)だか自力無効(不要)だ

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 11時00分

また意味のない誤魔化しのタコ墨をまき散らして逃げるのか。

謗法闡提は信心を獲得することは絶対にないと親鸞聖人が断言されてます。
謗法闡提の機ではなく、邪見驕慢の悪衆生は獲信出来ないのだよ。
謗法闡提は回心して、つまり三品の懺悔して往生できると言ってます。
肝心要を間違えて親鸞聖人の名前をだすな!

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 11時53分

信心を獲得してない人はいくら念仏唱えても助かりません。
信心を獲得した人は、五逆謗法闡提の機のまま救われます。
念仏無間、善は不要、俺は聞ける人だと自惚れている人は獲信できません。
邪見驕慢の悪衆生は信心を受持する事が出来ません。
邪見驕慢の悪衆生は回心すれば必ず救われます。
信心を以て本とせられ候。・・その上の称名念仏は御恩報尽の念仏と心うべし。 
   誤魔化されるから前出しだ。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 11時55分

>信心を獲得した人は、五逆謗法闡提の機のまま救われます。

謗法闡提は信心を獲得することは絶対にないと親鸞聖人が断言されてます。

火星人には、理解できないでしょうがね。

火星人の脳みそは、蚤の脳みそより小さいからね。

2017/02/09 10:57:38

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 12時01分

>謗法闡提は回心して、つまり三品の懺悔して往生できると言ってます。

そのままじゃないね。日本語わかるならね。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 12時15分

塩尻市内にはないけど、松本になら日本語学校が1つあるから、そこに通いたまえ。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 12時17分

だから、邪見驕慢の悪衆生は信心獲得する事ができません。
謗法闡提の機は、三品の懺悔しなければ獲信できません。
謗法闡提の機は変わる事なくそのまま救われます。
日本語以前に理解力が全然ないですね。
いい脳外科医があるから紹介したろうか。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 12時32分

シマダコはこんなにアホじゃない。
成りすますのも犯罪だぞ。飛ウン子か?
嶋ダっちょは無宿善の機なんかじゃないぞ。
もう地名を出すのは止めなさい。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 12時37分

>謗法闡提の機は、三品の懺悔しなければ獲信できません。

謗法闡提の機は、そのままでは救われないってことだよ、日本語ではね。

>謗法闡提の機は変わる事なくそのまま救われます。

三品の懺悔しないと救われないんでしょ。三品の懺悔したら謗法闡提の機ではなくなる。

それが回心。

五逆は回心する必要がない、謗法闡提は回心しないと救われない。

五逆はそのまま
謗法闡提はそのままでは救われない。

実に簡単な日本語

塩尻の幼児教室でも行った方がいいな。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 12時41分

たとひ一人は五逆罪を具して正法を誹謗せざれば、経に得生を許す。
ただ正法を誹謗せしめて、さらに余の罪なしといへども、かならず生ずることを得じ。

仏願力をもつて、五逆と十悪と罪滅し生ずることを得しむ。謗法・闡提、回心すればみな往く(信巻)


残念だな、塩尻の火星人。

五逆はそのまま罪滅して救われる。
謗法・闡提は回心しないと絶対に救われない。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 12時44分

火星人は、会員からの評判も凄く悪いよ。
日本語が通じないし、会話が成立しないって皆言っているけど、気がついてないでしょ。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 13時03分

そのまま無条件で救うのが弥陀の本願です。
悪を治さないとダメとか、念仏したら助けるという条件はありません。
邪見驕慢の悪衆生は助かりません。(正信偈)
逆法の屍に驚き、三品の懺悔する人は謗法闡提の心のままで救われます。
回心するとはそういう事です。謗法罪を治してからではありません。
御文は謗法罪の重く恐ろしい事を言ってます。
五逆と十悪と罪滅し生ずることを得しむ。の意味はちょっと分かりません。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 13時20分

>五逆と十悪と罪滅し生ずることを得しむ。の意味はちょっと分かりません。

わからなかったら、幼児教室で教えてもらえ

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 13時23分

惑染・逆悪斉しくみな生じ、謗法・闡提回すればみな往く。(浄土文類聚鈔)

惑染・逆悪の悪人はそのまま救われる。謗法・闡提は心を改めないと救われない。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 13時26分

そのまま無条件で救うというのは18願の事です。
19願では、善をしたら助けるとか念仏したら助けると約束されています。
でもそれは方便の願であり、条件がそろえば化土に往生できる約束です。
そこをゴッチャにするから間違えるのです。
三願転入が頭にないから無理もありませんが念のため。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 13時27分

<<五逆と十悪と罪滅し生ずることを得しむ。
謗法罪を作ってない人は、五逆罪と十悪を作らないようにすれば救われる。
悪をやめて善をすれば救われます。って事じゃないですか。
つまりは結局、19願の方便を勧めている言葉やんけ。
そのままとはどこにも言ってません。
廃悪修善をすれば出来れば救われるという意味ですね。 納得

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 13時36分

>廃悪修善をすれば出来れば救われるという意味ですね。

廃悪修善はできないと仰っているのが嘘だと、また親鸞聖人を謗り散らした火星人。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 13時40分

散心行じがたし、廃悪修善のゆゑに。ここをもつて立相住心なほ成じがたきがゆゑに、「たとひ千年の寿を尽すとも、法眼いまだかつて開けず」といへり。いかにいはんや無相離念まことに獲がたし。ゆゑに、「如来はるかに末代罪濁の凡夫を知ろしめして、相を立て心を住すとも、なほ得ることあたはじと。いかにいはんや、相を離れて事を求めば、術通なき人の空に居て舎を立てんがごときなり(化土巻)

廃悪修善は、神通力の無い人が空中に家を建てるようなもので、我々にはできないんだよ。19願はできないからするなって仰っているのよ。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 13時44分

>謗法罪を作ってない人は、五逆罪と十悪を作らないようにすれば救われる。

謗法罪を作っている人は救われない。

ただ正法を誹謗せしめて、さらに余の罪なしといへども、かならず生ずることを得じ。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 13時45分

だから、19願の方便の願と三願転入が頭から抜けてるからまた間違える。
最も重いのは謗法罪ですが、作ってないと自惚れる輩だから、謗法罪を作ってない人は廃悪修善をしなさいという意味ですよ。最初から出来ないというのは承知の上で善が進められているのよ。それによって謗法罪を作り続けている実機に驚くのよ。三品の懺悔して真実の信心が獲られるのよ。
最初から謗法罪なんか作ってないから大丈夫だと自惚れて何もしないのは論外中の論外というものよ。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 14時02分

まとめ

謗法闡提の者は絶対に救われない。
しかし、謗法闡提を懺悔して謗法罪を止めたならそのまま救われる。

五逆の者はそのまま罪を滅して救われる。五逆の者とは善ができないしできるとも最初から思っていないし、する気が金輪際無い者。

19願は、廃悪修善ができる聖道門を歩んできた人対象で、一般人は関係ない。

と親鸞聖人が断言なされている。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 14時22分

(注)

五逆十悪の者の定義

仏法・世俗の二種の善根あることなし。 ただ悪を作ることを知るのみ。(観経疏)

善根有ること無しなので、したこともないし現在する気もない。もちろんできるとも思っていない。19願なんか、何の関係もない者。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 14時25分

アジャセは、善を勧められてもいない。
浄飯王は、善ができると自惚れていたのに釈尊からできないから勧めないと一蹴されて念仏のみを勧められた。
観経大経で、下輩には善は勧められず念仏しか勧められていない。

ところで三願転入って言葉は、誰が言い出したの?

親鸞聖人も覚如上人も蓮如上人も仰っていないから、われわれには何の関係もない話でしょ。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 14時30分

富山のある会館にて

会員A
「あの講師の人(=ヘナチョコ火星人)日本語変じゃない?話してても、意味不明なことよく言ってる。何を言いたいかわからない。ひょっとして親鸞会の教え自体がおかしいのかも・・・」

会員B
「あなたもそう感じていたのね。しゃべってることが支離滅裂でちんぷんかんぷんなのよ。あの講師さぁ、うわさによれば日本語3級落ちそうとか(笑)自分のこと『火星人だ』とか言ってるらしい。頭おかしいんじゃないw」

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 14時33分

勝手にまとめるな。ボケ
金輪際、悪しか出来ない奴の未来はどうなんじゃ。
アジャセは自分の五逆罪に脅えて、後生に驚きがたってるぞ。
三願転入は阿弥陀仏が仕組んだ巧妙な仕掛けなのじゃ。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 14時35分

>三願転入は阿弥陀仏が仕組んだ巧妙な仕掛けなのじゃ。

火星教ではね。

三願転入って、誰が言い始めたか知ってる?

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 14時43分

どこのおっさんが言い出したかもしれないのに、それを親鸞聖人の教えの真髄とか言っている訳?

創価学会の造語だとしたら、それでも信じるのか?

絶対の幸福も創価学会用語だから、創価学会の造語でも関係ないか(笑)

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 16時01分

親鸞聖人も仰っていない。
覚如上人も存覚上人も蓮如上人も三願転入の言葉どころか内容自体触れられていない。
そんな浄土真宗の真髄を見出して初めて三願転入と命名した超ウルトラスーパー大善知識の名前も知らないのか?

三願転入が抜け落ちた七高僧、親鸞聖人、覚如上人、蓮如上人なんか放り出してさ、その超ウルトラスーパー大善知識のことを尊敬しないのかよ。

退会者は、三願転入が抜け落ちた七高僧、親鸞聖人、覚如上人、蓮如上人を尊敬しているから、火星人はどこかのおっさんなのか超ウルトラスーパー大善知識なのかを勝手に尊敬しておきたまえ。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 17時19分

信心決定したら、金銀財宝が濡れ手に粟で大金持ちになれる。
病気もしなくなり長生きできる。悪い事は全てなくなりいい事ばかりになる。
欲も怒りも愚痴も少なくなり平和な暮らしが待っている。
毎日が幸せで楽しくなるから絶対の幸福だ。

などと思ったら大間違いじゃ。
そのままなので何も変わらない。貧乏人は貧乏人のまま
借金王は借金王のまま、泥棒は泥棒のまま、欲深は欲深のまま変わらない。
仏智により頭が良くなる訳ではないし、美人になれる訳でもない。
悪縁がくれば悪果を受ける。スーパーマンにはなれません。
深信因果により、努力して向上したり、欲怒り愚痴の心を反省して努力したり、善人や徳ある人になろうと努力したりして善果に恵まれる事はある。
悪果が来ても過去世の悪業を反省して苦にはならない。
なんだ、何も変わらないのか。
往生一定の身になり、生死の凡夫ではなくなる。後生暗い心はなくなる。疑情の心が無くなる。真実の自己の姿がよく分かる。
だから、すべてそのままの救いなので簡単な話です。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 17時21分

浄土真宗の真髄を見出して初めて三願転入と命名した超ウルトラスーパー大善知識の名前も知らないのか?

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 17時43分

大沼和尚じゃないのかな。わしゃ知らんぞ。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 17時45分

>大沼和尚じゃないのかな。わしゃ知らんぞ。

違うよ。
知らんのに、何が三願転入だよ。
創価学会をパクッて喜んでいるのが高森顕徹と言う爺さんなんだよ。

それで創価学会と同じセリフ

創価学会:念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。
ヘナチョコ:念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。

こんなことを平気で言えるんだな。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 17時49分

>深信因果により

これができるのは上品中生以上の善人。

キミは善ができないといっていたじゃないか。深信因果は散善の中でも上位の善だ。
キミに深信因果できるのか?

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 17時51分

教義論争みたいなことは止められないのですか?

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 19時17分

因果の道理がハッキリと知らされるのが仏智なんじゃないのかな。
悪果がきた時に、普通ならば、何でこんなに酷い目に遭って苦しまなければならないんだと愚痴の心で苦しみます。
それが、悪果を受けるのは当然の事だ。そんな悪性がなぜ極楽参り間違いなしの身に成れたのかと慶びに変わる。この世の事は火宅無常の事ばかり、嘘の世で泣き笑いしているだけだと苦にならないのが仏智不思議なのではと思います。生かされて往くとはこの事かと思います。
ちなみに現世十種の益とはどのようなものがありましたか?

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 20時10分

教義論争になるのは、間違った事ばかり言って惑わす人がいるので仕方ない展開だと思います。コメント欄を荒らさない様にしているのですが、奴がタコ墨吐いて汚しまくります。売り言葉に買い言葉になってしまいます。お許し下さい。間違いは間違いだと言わないと気がすみません。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 20時17分

弁円の心がガラリと変わったのも、真実の自己の姿がハッキリと知らされたからだと思います。煩悩具足で怒り苦しむ自分を客観的に見る智慧が与えられたからではないのですか。地獄一定の機と極楽参り間違いなしの機が同時にハッキリと知らされると言いますね。  二種深信

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 20時25分

だそうです。
これが火星人の理屈です。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 20時32分

三願転入は、誰が言い出したのかさえ知らない。

深信因果は、上品中生以上の善人しかできないことさえ知らない。
浅信因果は、上品下生の善人のできる善だということももちろん知らない。

親鸞聖人は、散善は我々のようなものができる善ではないから止めておけと誡められていることも知らない。

これが火星人のアラシの中身ですわ。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 20時36分

称名正因の異安心に堕ちて念仏さえ唱えたら大丈夫だと思っているから大喝入れてやっただけですよ。
信心を以て本とせられ候。その上の称名念仏は、御恩報尽の念仏とこころうべきなり。(聖人一流の章)でハッキリと断言されているのを無視しているから大喝入れられるのよ。それは間違った異安心だぞとな。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 20時37分

何度でもまとめ

火星人の落ちこぼれ、トンデモ主張の一部

1.二心
親鸞聖人:二心とは善に心をかけていること。
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:上の心と下の心の二心を知らない、教えないとは仏教ではない!

2.一心
親鸞聖人:一心になったのが真実信心。でも虚仮不実の心のまま。
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:虚仮不実邪見の心が二心なので、一心になることはできないが、それが真実信心

3.深く信じる
親鸞聖人:名号をとなへんものをば極楽へ迎へんと誓はせたまひたるを、ふかく信じて
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自分でいくら深く信じてもダメだって。

4.信知
親鸞聖人:名号を称すること下至十声聞等に及ぶまで、さだめて往生を得しむと信知
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自分で信知してどうするのですか?自力そのものじゃん。

5.自力念仏
法然上人:今は信心がなくても念仏称え続けていくと往生できます。
親鸞聖人:自力の念仏も果遂の願により18願に入ることができます。
-------------------------------------------------------------------
創価学会:念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。
ヘナチョコ:念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。

6.近道の行
釈尊:善ができないから勧めない、念仏が一番の近道だ。
親鸞聖人:善は迂回の道だ。
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:善が一番の近道だ

7.善人
釈尊:善人とは善のできる人
善導大師:善人とは善のできる人
親鸞聖人:善人とは善のできる人
歎異抄:善人とは善のできる人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:善人とは自分は悪人だと分かる人

8.自力念仏の人の死後
親鸞聖人:自力の念仏は化土往生
-------------------------------------------------------------------
創価学会:自力の念仏は必堕無間
親鸞会:自力の念仏は必堕無間

9.堕地獄の罪
釈尊:一般の人は地獄に堕ちる罪を造っていない
親鸞聖人:同行は地獄に堕ちる罪を造っていない
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は無間地獄に堕ちる罪を造っているから必堕無間

10.化土往生
親鸞聖人:自力念仏は化土往生
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自力念仏は必堕無間

11.称名念仏
親鸞聖人:自力念仏を称えることも称名念仏で、阿弥陀如来の大悲そのもの
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自力念仏は唱名念仏と言うのが正しく、アーメンや題目と同じ

12.三願転入
親鸞聖人:三願転入は自分の失敗だから真似するな
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:三願転入は心の進行状態

13.19願の善
親鸞聖人:19願の善は遠回り
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:19願の善をしろと言っている

14.雑行雑修自力の心
親鸞聖人:雑行雑修自力の心を捨てよ
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:その雑行雑種自力の心が何なのかを追い求めていけ

15.念仏と往生の関係
阿弥陀仏:念仏称えて往生できる
釈尊:念仏称えて往生できる
十方諸仏:念仏称えて往生できる
親鸞聖人:念仏称えて往生できるのが悪人正機の阿弥陀仏の救い
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏唱えれば往生できる善人様だという心が心底にありますね、それが間違い

16.念仏と信心の関係
親鸞聖人:念仏が定正の業と疑いなく信じたのが他力の信心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏が正因ならば他力の信心はいらないのっちゅうの

17.信前の人に念仏を勧めるのか
釈尊:浄飯王に念仏三昧だけを勧められた
法然上人:念仏一行を勧められた
親鸞聖人:定散諸機も極重の悪人もただ念仏せよと勧められた
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏を勧めるのは「クソ坊主教」の金儲けのため

18.邪見驕慢の悪衆生
釈尊:念仏の功徳を否定し信じない人
善導大師:念仏の功徳を否定し信じない人
親鸞聖人:念仏の功徳を否定し信じない人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:信前の人全て

19.信前に19願を勧めるのか
親鸞聖人:善人も悪人も18願だけ信じなさい
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は善人様だから19願を実践せよ

20.善人とは
親鸞聖人:善のできる人で善のできない人は悪人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は善ができると自惚れているから全人類が善人様

21.善ができる人にはまず19願を勧めるのか
親鸞聖人:最初から18願だけを信じなさい
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は19願から始めるに決まっている!

22.凡夫に19願が必要か
親鸞聖人:不要
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:聖道門の行者よりも善人様だと自惚れている凡夫が真実に入る為に19願が必要だ

23.方便の願
親鸞聖人:19願と20願だけ
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:18願以外の47の願全て

24.阿弥陀仏の救いの仕組み
曇鸞大師:18願から11願、そして22願へ
親鸞聖人:18願で信心、その後11願、12願・13願、そして22願へ
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:18願が入り口で11願、22願と連動していくとは誰の発想かしら。

25.白道
善導大師:他力18願
親鸞聖人:他力18願
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:途中まで自力19願

26.どこで信一念
善導大師:此岸から白道に乗る時
親鸞聖人:此岸から白道に乗る時
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:白道の途中だと親鸞聖人が教えられた

27.19願は自力か他力か
親鸞聖人:自力
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自力だと思っていたが実は他力

28.浄土文類聚鈔の著者は
親鸞聖人:愚禿釈親鸞集
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:善導大師が書かれたもの

29.疑情
親鸞聖人:罪福信じること
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:罪福に沿っている本願を疑うこと

30.罪福信じる心
親鸞聖人:因果の道理を信じる心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:因果の道理を無視した心

31.白道
親鸞聖人:18願のこと、真実信心のこと
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:途中まで19願、途中まで求道心

32.願往生心
親鸞聖人:無上の信心、金剛の真心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:求道心

33.謗法闡提の往生
親鸞聖人:謗法闡提は絶対に往生できないが、謗法闡提でなくなれば往生できる
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:謗法闡提のまま往生できる

34.19願の機
親鸞聖人:聖道門を実践してきたが断念した人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:全人類は聖道門を実践しなくても聖道門の機で19願の機

35.19願の行
親鸞聖人:聖道門と同じ行で、心は浄土を願う
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:親鸞聖人の教えを聴聞すること

36.機の深信
親鸞聖人:自力の善は功徳はあるが、報土往生の功徳にはならない
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自力は求道上有効(必要)だか自力無効(不要)だ

37.深信因果
親鸞聖人:我々にはできない
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:因果の道理がハッキリと知らされる

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 20時39分

だから、凡智では深信因果は出来ません。
仏凡一体の仏智により因果を知らされるのだと思うと言ってます。
因果を深く知れば苦しみはなくなります。
除苦悩法を説くとか言いましたよね。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 20時42分

また意味のない誤魔化しのタコ墨吐いて前の文を曖昧に誤魔化した。
○○タコの得意技。これによりコメント欄を荒らして皆に迷惑かける奴。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 20時46分

ヘナチョコ火星人は、コメント欄を荒らすのが唯一の目的なので、止めろと言って止めるわけない。
親鸞会と自分の間違いなんかどーでもいい、荒らしさえできれば、恥を晒しても良いというポリシーの持ち主

投稿: 塩尻在住 | 2017年2月 9日 (木) 20時46分

称名正因の異安心に堕ちて念仏さえ唱えたら大丈夫だと思っているから大喝入れてやっただけですよ。
信心を以て本とせられ候。その上の称名念仏は、御恩報尽の念仏とこころうべきなり。(聖人一流の章)でハッキリと断言されているのを無視しているから大喝入れられるのよ。それは間違った異安心だぞとな。

            これを誤魔化したかったんだよな!

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 20時49分

16.念仏と信心の関係
親鸞聖人:念仏が定正の業と疑いなく信じたのが他力の信心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏が正因ならば他力の信心はいらないのっちゅうの

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 20時50分

ある大学の新入生が、息子さんの講演会に行って話を聞いたが、あまりに下らなすぎてそれ以来講演会に来なくなった。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 20時50分

16.念仏と信心の関係
親鸞聖人:念仏が正定の業と疑いなく信じたのが他力の信心
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:念仏が正因ならば他力の信心はいらないのっちゅうの

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 20時51分

間違った事ばかり書き込んでいる奴がいるから、せっかく仏教を聞いてみようかなと菩提心が起こった人でも、間違ったコメントを見れば直ぐに親鸞会はオウムみたいな団体だから聞くのを辞めたとなっちゃうよね。そうならない為に間違いは間違いだとハッキリとコメントしてやってるだけですよ。
間違った事を書く奴がいなければ時間の無駄なのでコメントはしませんよ。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 20時55分

塩尻市は、長野県の中部に位置し、松本市の南部の都市。
日本語学校はないが、幼児教育の教室があるので、そこで火星人が学べば小学生低学年レベルにはなれるかも

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 20時56分

塩尻在住火星人の名言

念仏でも唱えて待ってろよ。すぐに死神が迎えに行くからな。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 21時00分

<<念仏が正定の業と疑いなく信じたのが他力の信心
正因ではなく、「正定の業」ですよ。
大事なのはそのあとの「疑いなく信じた」。これが信心というものよ。
信心無くして念仏しても正定の業とは言わないの。
まして自分で信じるのは、他力の信心とは言わないの。分かるかな。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 21時03分

学習能力のない火星人

3.深く信じる
親鸞聖人:名号をとなへんものをば極楽へ迎へんと誓はせたまひたるを、ふかく信じて
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自分でいくら深く信じてもダメだって。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 21時05分

自力で念仏唱えてこれで大丈夫だと思うのを「称名正因の異安心」と言います。それでは報土に往生出来ません。と蓮如上人はハッキリと断言しています。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 21時07分

3.深く信じる
親鸞聖人:名号をとなへんものをば極楽へ迎へんと誓はせたまひたるを、ふかく信じて
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自分でいくら深く信じてもダメだって。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 21時08分

「深く信じて」の意味も分かりませんか?
自分で信じるにあらず、疑いなくハッキリと知らされる信心です。
弥陀より他力の信心を賜ったのを「深く信じて」と言います。
疑情のない信心です。信じると違います。
だから、「自分で深く信じてどうするの?」と突っ込みました。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 21時13分

だめだこりゃ

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 21時19分

自力で念仏唱えてこれで大丈夫だと思うのを「称名正因の異安心」と言います。 
それでは報土に往生出来ません。と蓮如上人はハッキリと断言しています。
 まいったかこのやろう!

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 21時43分

3.深く信じる
親鸞聖人:名号をとなへんものをば極楽へ迎へんと誓はせたまひたるを、ふかく信じて
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自分でいくら深く信じてもダメだって。

投稿: | 2017年2月 9日 (木) 22時48分

ヘナチョコ火星人は、言っていることが、ワンパターン。
親鸞会の荒らしいつも同じ。
学習能力も成長も向上も改善もゼロ。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 05時44分

シマダコ飛ウン子こそ思考能力がなく、少しも反省しない。間違いを間違いだと認めません。間違ったまま理論武装して正当化しようとするから、ちょっと突っ込まれただけでガタガタになるのよ。反省して考えを改めれば楽になるよ。親鸞会の言ってる事を素直に認めればいいだけの事ですが、煩悩でそれが出来ずに苦しむだけのタコでした。にくいね!

投稿: | 2017年2月10日 (金) 07時10分

深く信じる=深信=他力信心

こんなことさえ、いちいち説明しないといけないんだからさ。

まあ、三願転入を言い出した人も知らないで、親鸞聖人の教えの根基とか言ってるし。
高森爺さんが飛雲氏に何度も破邪論破されて、法論から逃げまくるようになっていることは、周知の事実。

負け惜しみ負け犬の遠吠えに、命をかけて励みたまえ、塩尻在住嫌われヘナチョコ火星人。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 07時20分

退会者と議論しても勝てないことはわかってます。
でも、アラシが人生の目的なんです。
ここのコメント欄でもこれまで一度も議論に勝てないのは、皆知っているよね。

だって、高森先生でさえ法論に一度も勝てないんだから当たり前でしょ。

法論の公約なんて糞食らえだよ。
腹切りの公約なんて本気にするのがおかしいよ。

今日も会員退会者から嫌われながらアラシを続けるのさ。

投稿: 塩尻在住ヘナチョコ火星人 | 2017年2月10日 (金) 07時46分

深く信じる=深信=他力信心ーーー弥陀から賜る信心    これで正解。
              (自力の信心は自分で信じる)
勝手に法論で勝った勝ったと思い込んで騒いでいるだけじゃん。
実際、飛ウン子はスパムだとか言って都合の悪いコメントは完全削除して一切受け付けないじゃん。突っつかれるのが怖いのよ。
シマダコも間違いを指摘されても、改める事なく誤魔化す事しか考えてないじゃん。意味のないタコ墨ばかり吐いてるよ。
アッシは飛雲氏の言う事で正しいと思えば素直に認めますよ。信楽についてはその通りだと思いました。しかし、信の一念がハッキリしないと言い出したので、それはおかしい異安心だと突っ込んだだけですよ。自力の信心を崩される事を恐れているだけなのよ。
その点、高森先生の信心はハッキリしていて話も分かりやすい。実際にその通りなので聞く価値があります。シマダコ飛ウン子は完全無視されているだけですよ。素直に聞く耳があれば完全無視され続ける事もないと思うのですが、自業自得ですね。まだまだ流転輪廻を繰り返してこないとダメですね。おととい来やがれだ!

投稿: | 2017年2月10日 (金) 08時35分

>深く信じる=深信=他力信心ーーー弥陀から賜る信心    これで正解。

アホじゃないの。深く信じるを自分で深く信じてはどうのこうのという突っ込み自体が基地外だってことに未だに気が付いていない。


>信の一念がハッキリしないと言い出したので、それはおかしい異安心だと突っ込んだだけですよ。

ハッキリしないとはどこにも言っていないと思いますよ。
ハッキリするけど、凡夫の認識としてハッキリするのとは違うとしかいわれてません。

異安心のヘナチョコ火星人には、永久に理解できないでしょうけど。

負け惜しみ負け犬の遠吠えに命がけなのはわかったよ。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 08時43分

「飛雲」のコメント欄より。これでは議論以前の問題でしょう。

火の人「これは根拠のない味わいです」
飛雲「味わいはご自由に」
火の人「根拠のない味わいでも筋が通っている」
飛雲「味わいはご自由に」
火の人「この味わいを基にすると、お聖教の根拠もこのように味わえます」
飛雲「味わいはご自由に」
火の人「筋が通った味わいだから正しい」
飛雲「味わいはご自由に」
火の人「正しい味わいを基にすると、全て正しい」
飛雲「聖教に基づかない議論はしません」
火の人「味わいを基にして根拠との整合性をはかると筋が通る」

こういうことで、根本的な思考力が欠けていると思われます。
ある程度の思考力がないと議論する意味がありませんので、そのように御理解下さい。

投稿: 飛雲 | 2017年1月28日 (土) 16時22分

投稿: | 2017年2月10日 (金) 08時46分

おとといじゃなくて、4億3千200万年を8万回繰り返してから出直して来な!
聞く耳がない人は今生では無理だからね。
素直に懺悔して聞く耳があれば今生で解決できますよ。
生死の一大事を舐めんじゃないよ。イロハも分からぬくせに。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 08時46分

自分の頭で深く信じるのは自力であり、他力ではありません。
凡夫の認識でハッキリするから必ず大慶喜心が起こると至る所に書いてあります。大慶喜心が伴わない信心は異安心です。
しっかりと根拠を出しての質問に対しての回答がこれですよ。
味わいだから答えられませんの一点張りですね。
その味わいについてはこうだという結論が出せないのですよ。反論も出来ない訳ですよ。どこが間違った味わいとも正しいとも言えない訳ですよ。
公開して荒らされると困るので土俵を変えて言いたい放題言ってるだけですよ。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 08時59分

ちなみにここの土俵でも完全にやられっぱなしですね。
頭の中が三願転入の否定以外にないから無理もありませんがね。
もっと柔軟に考えなよ。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 09時06分

>自分の頭で深く信じるのは自力であり、他力ではありません。

深く信じる=他力

これが分かっていないからアホなコメントを何カ月もし続けるんだよ。
言い換えてみようか?

自分の頭で他力は自力であり、他力ではありません。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 09時22分

>凡夫の認識でハッキリするから必ず大慶喜心が起こると至る所に書いてあります。大慶喜心が伴わない信心は異安心です。

凡夫の認識でハッキリするとはどこにある?
ないよ。

火星人の大好きな二河白道の譬えのどこにハッキリした認識がたとえられているか教えて。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 09時23分

>頭の中が三願転入の否定以外にないから無理もありませんがね。

それで三願転入と言いだした人物はわかったの?

七高僧と覚如上人と蓮如上人は三願転入の概念すら仰っていない。
親鸞聖人も三願転入という言葉は使われていない。
そんな、秘事法門を発掘した超ウルトラスーパー大善知識を知らない訳ないよね。

早く教えて。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 09時25分

火星人も納得した飛雲氏の信楽の説明

信楽
=一心
=深心
=堅固深信
=真心
=金剛心
=無上心
=淳一相続心
=大慶喜心
=三信に順ず
=大菩提心
=真実信心
=願作仏心
=度衆生心
=衆生を摂取して、安楽浄土に生ぜしむる心
=畢竟平等心
=大悲心
=作仏す
=仏なり

信楽=大慶喜心がここにあるけど、
凡夫に認識できるのできないの?

投稿: | 2017年2月10日 (金) 09時36分

深く信じる=他力
だから、自分の頭では「疑いがあるから深く信じる」のですよね。   自力
この場合の深く信じては、ハッキリしているので疑いの余地がないの。 他力
凡夫がハッキリと認識できなければ、深く信じる事ができないのよ。
ハッキリしてないという事はまだ疑いがあるの。          異安心
              これだけ言ってもまだ分からぬようで(笑)
三願転入を最初に言ったのは阿弥陀仏ですね。なにせ主だからね。
それを歴代善知識方は色々な言葉で表現してきたのよ。
絶対の幸福とか三願転入という言葉を使って表したのは高森先生なのかもしれません。大沼和尚が先だと思うのですがね。伊藤先生ですか。増田先生ですか。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 09時50分

「疑いがあるから深く信じる」=「疑いがある他力」

日本語分からないのね。

>三願転入を最初に言ったのは阿弥陀仏ですね。

また妄想ね。どこに三願転入のお言葉が大経にありますか?
どこに三願転入の概念が大経にありますか?

無いね。
残念でした。

火星人の超ウルトラスーパー大妄想でした。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 09時53分

火星人の大好きな二河白道にはハッキリした認識はたとえられていない。
親鸞聖人の二河白道の解説にも、ハッキリした認識があることは書かれていない。


火星人の超ウルトラスーパー大妄想だとの結論で終了。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 09時56分

<<「疑いがあるから深く信じる」=「疑いがある他力」
ひょっとして「疑いがある他力」なんて信じているの?  話にならん。
浄土三部経にズラズラズラズラと書かれているよ。
三願転入を否定して眺めているから分からないだけだよ。
かえりみれば、白路もすべて本願他力のなせる技だったと書いてありますよね。ハッキリしたからかえり見る事ができるのよ。(教行信証信巻より)

投稿: | 2017年2月10日 (金) 10時11分

ちなみにここの土俵でも完全にやられっぱなしですね。
頭の中が三願転入の否定以外にないから無理もありませんがね。
もっと柔軟に考えなよ。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 10時15分

19願の自力の求道をし続けると最後はどうなるか分かりますか?

投稿: | 2017年2月10日 (金) 10時17分

いつもの根拠のない火星人の超ウルトラスーパー大妄想

>19願の自力の求道をし続けると最後はどうなるか分かりますか?

化土往生ですが何か?
真宗の超ウルトラスーパー大常識ですよ。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 10時20分

忙しいからしばらく退散。これは宿題だよ。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 10時20分

>この土俵

お聖教ですが、お聖教での根拠がないことが、土俵にすら上がっていないってこと。

火星人には分からないでしょうがね。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 10時23分

>忙しいからしばらく退散。

永久に退散したまえ。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 10時24分

ヘナチョコ火星人は、本当にダラだな。

真宗で、

深く信じる=他力

というのが定義なのに、
自分で深く信じてはダメ
とか、意味わからん。

幼稚園児でも二回くらいで理解できることが、何か月経っても理解できないんだから、超ダラ

投稿: | 2017年2月10日 (金) 11時22分

深信の信は信じますという意味ではない。疑情の無くなった信心の事だぞ。
宿題もやってないな。このダラが。
19願は方便の願だと言ったやろ。目的は報土往生や。
真剣に19願の求道を続ければ、
「分からん、分からん、どうしたらいいのか何も分からん。自分は宿善の無い人間やろか。今まで何も聞いてこなかった。今まで何を求めてきたのだろうか?」
となり、「念仏唱えても唱えてもどうにもならない。ただあるのは地獄種。地獄と聞いても驚く心すらない悪人じゃ。まったく助かる縁のない奴じゃ」と知らされる。分からん分からんが答えじゃ。 (おかる同行のないないづくし)
ここまで導くのが19願の目的なのじゃ。
あとは、「そのまま助けるぞ」の直の呼び声を聞くだけです。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 12時34分

>深信の信は信じますという意味ではない。疑情の無くなった信心の事だぞ。

アホ丸出し

3.深く信じる
親鸞聖人:名号をとなへんものをば極楽へ迎へんと誓はせたまひたるを、ふかく信じて
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:自分でいくら深く信じてもダメだって。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 12時44分

>真剣に19願の求道を続ければ、
「分からん、分からん、どうしたらいいのか何も分からん。自分は宿善の無い人間やろか。今まで何も聞いてこなかった。今まで何を求めてきたのだろうか?」
となり

この根拠を出せ。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 12時45分

>三願転入を最初に言ったのは阿弥陀仏ですね。

また妄想ね。どこに三願転入のお言葉が大経にありますか?
どこに三願転入の概念が大経にありますか?

無いね。
残念でした。

火星人の超ウルトラスーパー大妄想でした。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 09時53分

火星人の大好きな二河白道にはハッキリした認識はたとえられていない。
親鸞聖人の二河白道の解説にも、ハッキリした認識があることは書かれていない。


火星人の超ウルトラスーパー大妄想だとの結論で終了。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 09時56分

投稿: | 2017年2月10日 (金) 12時46分

火星人は、偏差値1くらいだね。
幼稚園児は、偏差値5かな

投稿: | 2017年2月10日 (金) 13時04分

ゴキブリが偏差値1かな。
ゴキブリ並の知能しかない火星人

投稿: | 2017年2月10日 (金) 13時13分

見る人うんざり

投稿: | 2017年2月10日 (金) 15時51分

勝負あり!       止め!
これ以上は愚痴のオンパレードなり。
もううんざりだ

投稿: | 2017年2月10日 (金) 17時04分

深信の信は信じますという意味ではない。疑情の無くなった信心の事だぞ。
宿題もやってないな。このダラが。
19願は方便の願だと言ったやろ。目的は報土往生や。
真剣に19願の求道を続ければ、
「分からん、分からん、どうしたらいいのか何も分からん。自分は宿善の無い人間やろか。今まで何も聞いてこなかった。今まで何を求めてきたのだろうか?」
となり、「念仏唱えても唱えてもどうにもならない。ただあるのは地獄種。地獄と聞いても驚く心すらない悪人じゃ。まったく助かる縁のない奴じゃ」と知らされる。分からん分からんが答えじゃ。     (おかる同行のないないづくし)
ここまで導くのが19願の目的なのじゃ。
あとは、「そのまま助けるぞ」の直の呼び声を聞くだけです。

<この文章は名言なので、勝手に前に出させて頂きました。>

投稿: | 2017年2月10日 (金) 17時07分

会員からの愚痴

献金が年々増えてきて、いい加減にしてほしい。
もううんざりだ

教えはデタラメ、やっていることは金を巻き上げることだけ。

全国の会館は、金集めの道具に使われただけ。

維持しようという気さえ、最初からない。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 17時07分

>19願は方便の願だと言ったやろ。目的は報土往生や。

方便の願の意味は、方便の浄土に往生させるということ。
そこに18願まで導入するの意を親鸞聖人が独自に加えられた。

よって、19願に励んだ結果は方便の化土往生。
19願を捨てたら18願に入って報土往生となる、

かんたんやろ。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 17時10分

方便の願の意味を真実の願まで導入するために絶対に必要なものとしたのが、高森会長だが、全く違う。
方便の願だから、それを捨てたら真実の願を信じることができるとされたのが親鸞聖人。
方便の願を実践したらと敢えて意味を変えることで、金集め人集めの道具にしたのが、高森会長。

親鸞聖人は方便の願を実践せよとは一言も仰っていないし、御自身も19願を実践したとも仰っていない。

19願は聖道門の機を浄土門に導入する以上の役割はないと断言されたのが親鸞聖人。

これを悪用して私利私欲に走ったのが高森会長。

かんたんやろ

投稿: | 2017年2月10日 (金) 17時22分

「分からない分からない」と言ってるのは、おかる同行が宿善開発した心境をないないづくしで歌にしたものです。この心境まで導くのが方便の願という事です。いきなり18願を信じますと言っても、土台無理な話です。石ころゴロゴロの痩せた荒野に種をまく様なものでものになりません。根を抜き石を拾い肥料して耕起して畝立ててようやく種がまける状態になります。三願転入という言葉が最近の言葉だとしても、善知識方の言わんとしている事はみな同じです。とにかく、「仏教は聴聞に極まる」と言えば納得ですか?

投稿: | 2017年2月10日 (金) 19時31分

今日も「なぜ生きる」の上映会に行ってきました。
金儲けが目的だと思って見れば、確かにその様に見れるかもしれません。
でも、その心は親鸞聖人の教えを間違いなく多くの人に見て頂いて少しでも仏縁になって報土に往生する幸せ者になって頂きたいという願いで満ち溢れていました。金儲けが目的だと見る人はなんて心の貧しい人なのでしょうか。親の心子知らずとはその事だと思います。本当に情けない人ですね。親の涙の成分ばかり分析していてその心を知らない愚か者です。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 19時39分

方便の願が皆に必要だなんて、誰一人仰っていない。
方便の願は、聖道門で修行してきた、あるいは現に修行している人を浄土門に導く役割しかないと断言されている。

聖道門で修行したこともないし、する気もない一般大衆には無関係なのが、19願。

こんなのは、真宗の常識。イロハのイ。

次に
聴聞=信心

自力の聴聞とか、意味不明

投稿: | 2017年2月10日 (金) 19時45分

高森会長と、話をしたこともないキミが、高森会長の本心が分かるのか?

詐欺師に騙されるのは、詐欺師から、疑うのは心が貧しい証拠と言われて納得する人。
キミのことだ、

投稿: | 2017年2月10日 (金) 19時47分

入会間もない会員が、驚いていた。

この会は、金金金と、金の掛かる話しかしないと。

絶対におかしいと思って辞めたと。

どんだけ、貪れば気がすむんだ高森会長は。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 19時51分

どんな人も聖道門の心しかないじゃないですか?
みな善が出来る善人様だという機しか持ってません。自力しか知りません。
出来ませんという人も卑下慢なだけです。悪人だと悩んでいる人はいません。
浄土門だと言っても、弥陀の本願を深く信じられる人はいません。深く信じるの意味が分かってないので、露塵の疑いも無くハッキリと信じている人がいません。自力しかないので、聴聞も自力の聴聞しか出来ません。善も自力の善しか出来ません。念仏も自力の念仏しか出来ません。他力を知らないからそれしか出来ません。自力の人はどうやって自力を捨てろというのですか?自分で捨てるのも自力です。最初から他力だと思ってる人も自力です。残念

投稿: | 2017年2月10日 (金) 19時59分

おぬしだって高森先生と話した事がないくせによく言うよ!

投稿: | 2017年2月10日 (金) 20時01分

>どんな人も聖道門の心しかないじゃないですか?

誰がそんなことを言っているのか示したまえ。

善知識も妙好人も、誰一人そんなこと言っていないわ。

誰かの言葉を示してから言え

投稿: | 2017年2月10日 (金) 20時02分

>おぬしだって高森先生と話した事がないくせによく言うよ!

残念だな、何度もあるんだよ。キミと違ってね。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 20時03分

投稿: | 2017年2月10日 (金) 20時03分

>自力の人はどうやって自力を捨てろというのですか?自分で捨てるのも自力です。最初から他力だと思ってる人も自力です。残念

ここがキミの愚かなところだ。

他力になろうとして他力になることができるのであって、自力で求めて自力が廃ることなど永久に無い。他力になろう、言い換えると自力を捨てようとして自力が廃ることがある。自力で求めて自力がどうして廃るんだ?

善知識方は自力を捨てよとしか仰っていない。自力で求めよと仰った箇所は一か所もない。
どういうことか、自力を捨てようとしないと自力が廃らないからそのようにしか教えられていないんだよ。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 20時06分

>>金儲けが目的だと見る人はなんて心の貧しい人なのでしょうか
金儲け目的という証拠は高額献金を筆頭に山ほどありますが?
ちょっとアニメを見たくらいで「教祖様は生き仏様ですう~。人格高潔な方ですう~」と思ってしまうほうがどうかしているのではないかと・・・

投稿: | 2017年2月10日 (金) 20時41分

何度言っても分からんやっちゃな。
他力になろうとしている心が自力なのよ。
自力しかないのが凡夫なの。
自力無効とハッキリ知らされるまでは自力で進むしかないの。
捨てよう捨てようとしている心が自力なので仕方がないの。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 21時51分

「なんともかんとも分からない」となるのよ。最期はね
これは、自力で求めているから分からないとなるのよ。
自力無効と知らされる直前の言葉は「分からない」なのよ。これ本当。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 21時55分

自力の捨て方

善知識 自力を捨てようとしなさい、そうすれば廃る

悪知識 自力一杯求めれば自力無効と知らされる


注 自力無効なる概念は真宗にはない、火星教の教え

投稿: | 2017年2月10日 (金) 21時56分

真宗 自力無功(自力は報土に生まれる功徳が足りない)

火星教 自力無効(善ができない)

投稿: | 2017年2月10日 (金) 21時59分

高森先生と食事したり、写真撮ったりした事はないだろう。俺あるよ。
座布団持ちした事もないだろう。
頑張れよとステーキおもってもらった事もあるぞ、昔な。すごいだろー。
まあ、息子の方やがね。エムハルか?   残念。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 22時01分

>高森先生と食事したり、写真撮ったりした事はないだろう。俺あるよ。

あるよ。息子ではなく、親父な。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 22時03分

善知識 自力を捨てようとしなさい、そうすれば廃る
そんなに簡単な訳ないじゃん。いつ捨てるんや。
何時とはなしにそのうちにか?迷い深い奴の妄想でした。
それで、ああ弘誓の強縁は・・といつハッキリするんや。何時とはなしにか?
変な異安心じゃのう。一念がハッキリするのが浄土真宗やで。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 22時07分

座布団運びはないんだろ~。  俺あるよ。

投稿: | 2017年2月10日 (金) 22時08分

そんなに簡単だ。
いつとはなしでなく、はっきりするよ。
はっきりの認識は、高森の異安心とは全然違うけどな

投稿: | 2017年2月10日 (金) 22時09分

高森の親父と食事して話をしてから言え

投稿: | 2017年2月10日 (金) 22時11分

高森顕徹氏と話をしたこともない
お聖教を読んでもいない
真宗の常識も知らない

これで、親鸞会が正しいと判断できるのかって話だ

投稿: | 2017年2月10日 (金) 22時22分

学徒
「先生、仏教講師になるには高い国語力が必要だと思いますが、ヘナチョコ火星人は日本語が不自由なのに、どうして仏教講師を目指したのでしょうか?」

エム晴
「アホだから(笑)」

投稿: | 2017年2月11日 (土) 02時53分

高森顕徹氏と話をしたこともない
お聖教を読んでもいない
真宗の常識も知らない

それでも弥陀との約束は信受出来るのだ。
日本語知らない外人も金星人も信心決定できますよ。

投稿: | 2017年2月11日 (土) 07時24分

親鸞会が正しいと判断する根拠のないことは認めたわけだ。
実際、間違いだし。

投稿: | 2017年2月11日 (土) 07時59分

世界中から親鸞会の教えになびいて集まって来てますよ。
日本語が分からない人も、「阿弥陀仏の本願」とか言ってましたよ。
阿弥陀仏の本願に国境も星間も関係ありませなね。

投稿: | 2017年2月11日 (土) 08時34分

>世界中から親鸞会の教えになびいて集まって来てますよ。

他の宗教も同じことを言ってます。
弱小親鸞会がそんなこと言っても、なんの説得力もない。

投稿: | 2017年2月11日 (土) 08時38分

「飛雲」って中華料理屋さんなんですか?
京都の嶋田外科医院の隣にありましたよ。
中華料理と浄土真宗とは変な組み合わせですね。

投稿: | 2017年2月11日 (土) 08時41分

くだらないコメント。
飛雲閣を知らないとはね。
親鸞会らしい。
親鸞会は他にもあるし、病院の名前、真生会は、他の宗教団体名でもある。

投稿: | 2017年2月11日 (土) 08時45分

SGI池田

投稿: | 2017年2月11日 (土) 09時01分

宗教法人真生会

 真生会は、開祖会長・田中偉仁によって開創された法華経の在家仏教教団である。
 総本部を開祖生誕の地、岐阜市に置き、1978(昭和53)年11月に宗教法人の認証を受け、1979(昭和54)年4月15日に開祖ゆかりの地である大阪市において開教し、同時に全国布教の足がかりとして関西仮本部(大阪市淀川区)を開設した。
 1981(昭和56)年11月、岐阜市北部に開祖の強い願いであった法華経具現の寂光土「地上天国真生楽園」の建設用地を購入し、1982(昭和57)年4月総本山・大乗山真生寺を開山した。
 1985(昭和60)年4月、法華本門の本尊である「一尊四菩薩大御本尊」を総本山に勧請。在家の支部・法座所を中心に妙法弘通に邁進しつつ、1981(昭和56)年以降、名古屋、所沢、羽島に教会道場を設立した。
 1990(平成2)年4月、総本部を岐阜市彦坂の総本山に移し、<生きた法華経>の教化育成の布教活動を展開している。

投稿: | 2017年2月11日 (土) 09時02分

東京親鸞会

1966年夏築地本願寺の呼びかけで、 在京の門信徒が集まりました。
この時に参加した人達の間から、この集いを続けたいという声が起こり、翌年1月に東京親鸞会が発足しました。
会の趣旨は、年齢・性別・宗派を問わず、お寺の門をくぐるには、ためらいがあるが、親鸞聖人に心惹かれる方々のために門戸を広く開いて浄土真宗のご縁にあって頂きたいということです。
築地まで来られない方には、近くのお寺を紹介し、また都内・近県のお寺や役員宅に支部を置いてご法座を開いています。

投稿: | 2017年2月11日 (土) 09時05分

「分からない分からない」と言ってるのは、おかる同行が宿善開発した心境をないないづくしで歌にしたものです。この心境まで導くのが方便の願という事です。いきなり18願を信じますと言っても、土台無理な話です。石ころゴロゴロの痩せた荒野に種をまく様なものでものになりません。根を抜き石を拾い肥料して耕起して畝立ててようやく種がまける状態になります。三願転入という言葉が最近の言葉だとしても、善知識方の言わんとしている事はみな同じです。とにかく、「仏教は聴聞に極まる」と言えば納得ですか?
自力しかない人は、命がけで聞法善に励みなさい。本願を聞く事によって宿善開発の機まで導くのが方便19願の働きです。宿善開発まで聞けばあとは他に方便はありません。真実願の18願を聞くだけです。
                   <方便と真実ついての解釈です>

投稿: | 2017年2月11日 (土) 15時12分

『浄土真宗聖典(注釈版)』の補註

 親鸞聖人は四十八願の中で、往生の因を誓われた第十八願、第十九願、第二十願のうち第十八願のみが真実願であり、第十九願、第二十願は方便願であるとされた。第十八願は、他力回向の行信によって、真実報土の果を得しめられる真実願であり、第十九願は、自力諸行によって往生を願うものを、臨終に来迎して方便化土に往生せしめることを誓われたものであり、第二十願は、自力念仏によって往生を願うものを、方便化土に往生せしめることを誓われた方便願であるといわれるのである。そしてこの三願は、聖道門の機を浄土門に誘うために第十九願が、自力諸行の機を念仏の法門に導き、さらにその自力心を捨てしめて第十八願の他力念仏往生の法門に引き入れるために第二十願が誓われたとされている。

投稿: | 2017年2月11日 (土) 15時32分

『真宗大辞典』(永田文昌堂)の「十方衆生」


 四十八願中の第十八・第十九・第二十の三願には十方衆生とある。十方世界に棲息する無数の生類を総称して十方衆生という。即ち人類・天衆・禽獣・虫・魚等を総括してかく呼んだのである。第十九・第二十の両願には共に十方衆生とあって、広く一切衆生を救わんと譬える如くなれども、立願の精神を究れば、第十九願は修諸功徳に堪えて至心に発願し往生せんと願う者に限り、第二十願は植諸徳本に堪えて至心に回向し願生する者に限る故に、漏らす所多々あれども、第十八願は十方衆生智愚善悪を問わず修行の堪不を論ぜず、皆ひとしく全く仏力にて救わんとする誓願なるが故に、一の衆生として漏るることがない。そこで第十八願の十方衆生の言は一衆生をも漏らすことなくその意が至極広いが、第十九・第二十の十方衆生の語は漏らす所多きが故に、その意は狭いとする。

投稿: | 2017年2月11日 (土) 15時32分

真宗の常識

19願は、聖道門の機を浄土門に誘うため
19願は、修諸功徳に堪えて至心に発願し往生せんと願う者に限り

一般の人には関係ないが、親鸞聖人の教えで、真宗でも常識。

聖道門の機とは、聖道門で修行してきた、今している人のこと。
一般人は、聖道門で修行をしたこともないし、しようとも思わないし、できるとも思わない。
できると自惚れているなら、親鸞聖人の教えなど聞かずに、聖道門を信じるわ。

投稿: | 2017年2月11日 (土) 15時49分

命がけで聞法善などと仰る方はない。
あるなら、根拠を示せ。

投稿: | 2017年2月11日 (土) 15時51分

聴聞=聞法=信心

自力の聴聞、聞法に励むなどという意味不明な教えは真宗にはない。

投稿: | 2017年2月11日 (土) 15時58分

『浄土真宗聖典(注釈版)』の補註では、真実の願と方便の願を分けてます。
方便の願の二願転入が述べられ共に化土往生が約束されてます。自力心
さらにその自力心を捨てしめて第十八願の他力念仏往生の法門に引き入れるために第二十願が誓われたとされている。とまとめられてますね。
                          つまりは三願転入
『真宗大辞典』(永田文昌堂)の「十方衆生」
では十方衆生について書かれてますね。
立願の精神を究れば、第十九願は修諸功徳に堪えて至心に発願し往生せんと願う者に限り、第二十願は植諸徳本に堪えて至心に回向し願生する者に限る。と
共に自力で求められると思っている善人様だけが相手の約束だという事です。
18願は修行も善も出来ない全ての人ですね。極悪人ではありませんでした。
善人様も18願の相手とは? 菩薩様や善導大師の様な人ですかね。

投稿: | 2017年2月11日 (土) 16時06分

結局、難しい文を出しても三願転入になっちゃうのよね。
自力の心しかない凡夫を真実の他力まで導くのですから当然ですよね。
もういい加減に素直に認めて下さいな。

投稿: | 2017年2月11日 (土) 16時11分

>とまとめられてますね。つまりは三願転入

聖道門の機に対してね。
ニホンゴワカリマスカ?

>18願は修行も善も出来ない全ての人ですね。極悪人ではありませんでした。
>善人様も18願の相手とは? 菩薩様や善導大師の様な人ですかね。

そう。全人類が極悪人ではないということ。全人類の中に善人も悪人も極悪人もいるということ。

簡単でしょ。日本語が分かるなら。

投稿: | 2017年2月11日 (土) 16時13分

聖道門の機

聖道門→19願→20願→18願

悪人

18願のみ

真宗の常識。簡単でしょ、日本語が分かるならね。

投稿: | 2017年2月11日 (土) 16時15分

火星人のために詳説

三願転入は聖道門の機が前提

ということは、

19願→20願→18願

だけの成立はない。

聖道門→19願→20願→18願

と聖道門が付いてくる。

簡単でしょ、日本語が分かるなら。

投稿: | 2017年2月11日 (土) 16時17分

三願転入したいのなら、19願の前に、聖道門に入りなさい。
親鸞聖人の教えでは、最初から19願に入る前提はない。

簡単でしょ、日本語が分かるならね。

投稿: | 2017年2月11日 (土) 16時19分

親鸞聖人の教えを聞いていても心は聖道門の機でしかないのよね。
自力の善や自力の念仏をあて力にして往生を願う心がそれね。
聴聞してお勤めして活動しているから救われると思うのも聖道門の機だね。
「仏法は聴聞に極まる」こそ常識であり、命がけで聞き求めよと皆いいます。
これが分からなければ論外であり、話にならん。

投稿: | 2017年2月11日 (土) 16時20分

>親鸞聖人の教えを聞いていても心は聖道門の機でしかないのよね。

という根拠を出してから言え。

真宗では非常識な超珍説。高森会長でさえも言わない超ウルトラスーパー珍説

投稿: | 2017年2月11日 (土) 16時23分

聖道門の定義、浄土門の定義を知らないだろ、親鸞聖人は明確に定義されているんだよ。

火星教は火星教の掲示板に書きこみたまえ。

投稿: | 2017年2月11日 (土) 16時24分

聖道門ー此土入聖
浄土門ー彼土得証

この程度の常識も知らんのか?聖道門の機は此土入聖なんだな。浄土門の機とは全く違うから、親鸞聖人の教えを聞いていて此土入聖なんてことはないんだよ。

高森会長と話もしたことがない、
お聖教を読んだこともない、
真宗の常識も知らない
三願転入を言いだした人も知らない

何が三願転入だ、何が親鸞聖人の教えを聞いている聖道門の機だよ。

恥を知れ、恥を。

投稿: | 2017年2月11日 (土) 16時33分

善人様もいるけれど、そなたは悪人だからね。
自力の人は聖道門の機なので三願転入なのも少しは理解できたかな。
そなたは最初から悪人の機だから、もう救われています。
本当に逆法の屍だと分かればの話だがね。
おぬしは邪見驕慢の悪衆生なので、三願転入の路が近道ですよ。

投稿: | 2017年2月11日 (土) 16時35分

最終結論

****************
*根拠なしの火星人の妄想だった*
****************

投稿: | 2017年2月11日 (土) 16時36分

どうやら、こいつは嶋ダっチょとは全くの別人やな。
飛ウン子に近い存在だ。
少なくとも嶋ダッチょはもっと理性的で信心に明るい筈だ。
我が身の心も知らず、愚痴の塊みたいな間抜けな事ばかり言う奴は誰だ!
そもそも嶋ダッチょはこのサイトを見てない可能性が大だ。
見ていれば、正々堂々と名乗り出て反論する筈だ。
シマダコだと挑発したけど、全くの別人だ。申し訳ない濡れ衣を着せてしまったようだ。

投稿: | 2017年2月11日 (土) 16時47分

38.聖道門の機
親鸞聖人:此土入聖の人
-------------------------------------------------------------------
ヘナチョコ:親鸞聖人の教えを聞いている人

投稿: | 2017年2月11日 (土) 16時51分

我が身の後生の一大事が少しも心にかかる事なく、高森先生の聴聞も少ししかしてなく、欲と愚痴の心しかなく、仕事もしてなくイライラしている奴だ。
「また金儲けですか」とか言って破門になった奴だな。おぬしは。

投稿: | 2017年2月11日 (土) 16時54分

親鸞聖人の教えを聞く人は19願の機の人だよ。
おぬしは「金食いウジウジ虫」だ!

投稿: | 2017年2月11日 (土) 16時58分

勘違いとはいえ、無宿善の機を相手に無駄な事をしてしまったか。
嶋の兄貴はとっくに金星人になってどこかで頑張っている事でしょう。
ただ、親鸞会の悪い裏面もよく知っているので退会者に近い考えであるのは確かですね。間違いは間違いだと言い、正しい事は正しいといいます。
聞即信の一念はハッキリした体験だと言いますね。
念仏も信心正因称名報恩だとハッキリと知っているので、ただ口に念仏唱えても報土往生は出来ませんと言いますね。自分は逆法の屍であり、そのまま救うのが本願だったとハッキリ答えますね。
金食いウジウジ虫とは大違いです。いつまでもウジウジとやってなさい。
ウジウジ金食い虫に騙されて、仲間の金星人をシマダコ呼ばわりして悪い事をしてしまったかな。

投稿: | 2017年2月11日 (土) 18時39分

「ピンピン輝く熱火の呆悦」が高森の信仰。
親鸞聖人のご信心とは異なりますよ。

投稿: | 2017年2月11日 (土) 23時15分

火星人の書き込みは、日本語が下手すぎてすぐバレるねw

投稿: | 2017年2月11日 (土) 23時17分

信仰の自由が保障されているのだし、高森にどこまでもついて行けば良いんではないか?

投稿: | 2017年2月11日 (土) 23時31分

私に絡んでいるのなら一応言っておきますが、日本語のうまさを競う気は最初からありません。
高森が欲の為に邪教を経営しているということを言いたかったまでのこと。

投稿: 23:15 | 2017年2月11日 (土) 23時44分

18時39分について、のコメントです。誤解なきよう。

投稿: 23時17分 | 2017年2月12日 (日) 00時07分

ウジウジ金食い虫が嶋の兄貴の筈がない。
嶋の兄貴はしっかり三願転入した人なので十分に分かってる筈だ。
親鸞会の比叡山で大万の修行を達成してきた凄い人ですぞ。
華光会で弥陀から信心を賜り、全て調熟の光明に育てられて来たと知っている。19願の方便がなければ獲信できない奴だと知っている。
一念がハッキリするか分からないなどと寝とぼけた事は言いません。
ただ、親鸞会の裏の裏まで知り尽くしているので、親鸞会の間違いについての指摘はもの凄いものがあるとは思います。
嶋の兄貴が親鸞聖人の体験ならば、あたしゃ耳四郎の体験なので、親鸞会に対する違いは甚だしいと思います。

投稿: | 2017年2月12日 (日) 09時26分

ウジウジ金食い虫は飛雲氏なのかもしれません。
7年間執念深く日蓮の様に愚痴で誹謗し続けてきた癖に、
チョット信心の事で指摘されたら逃亡してしまいました。
お聖教にない事は一切受け付けません。スパムで消去しますと宣言してから中断してしまいましたね。おそらく、ここでの対応で頭の中が真っ白ですかね。
飛ウン子よりも飛雲氏はずば抜けて偉大なシマダコの大親分だと勘違いしてましたが、ウジウジ金食い虫が飛雲氏本人ではないかと想像できます。
嶋の兄貴には疑ってしまい悪い事をしてしまいました。

投稿: | 2017年2月12日 (日) 09時43分

今度はウジウジ金食い虫を締め上げて、毒汁をたっぷり吐かせてやるからな!
座談会でとんでもない謗法罪を作って破門された卑怯者だな。

投稿: | 2017年2月12日 (日) 10時47分

色々とネットで見ていたら、「私の白道」があったので、シマダコはどんな奴かと見てみました。前に見た「光晴講師の悪口ばかり書いて善知識は三願転入と言ってない。騙された」といった見る価値なしの記事ではなく、こちらは詳しく真摯に経緯が綴られていました。これはと思い読み続けています。なるほど親鸞会の不信点が明白に暴露されています。これは反響がある訳だ。
あっしは耳四郎なので、親鸞会にどっぷりと真面目に従う事は出来ず、やりたくない事は、やでござるで一切致しませんでした。これは深刻な問題ですね。
これを見れば、善知識たのみで求道して来た人はみな辞めますね。

投稿: | 2017年2月12日 (日) 13時09分

地球防衛軍に反対した地球人のおかげで、地球は火星人に乗っ取られました。

投稿: | 2017年2月12日 (日) 13時19分

溺愛し子供をダメに育ておる~まさにケンテツの姿そのものだな(笑)このツケを来世まで払い続けてくれ!

投稿: | 2017年2月12日 (日) 14時32分

あー俺は駄目だ、分かりたい、納得したい、そしたら信じられるだろうとは、なんと我が身知らずか、自力丸出しだ、分かるほど小さな仏智ではないのだ、墜ちることさえ分からん俺が、それを自惚れて、もー駄目だー、俺は助かるもんでない、阿弥陀さまー私はもうどうにもならぬ者ですーとなった、

その時「まかせよー、そのまま救うぞー」の呼び声が届いた。あっという間だった。

まさにその通りの体験です。そのまま助ける弥陀であった。

投稿: | 2017年2月12日 (日) 15時03分

邪見驕慢の悪衆生は信楽を受ける事ができない。
この正信偈の言葉に泣かされました。何度も何度も自分の心が分からないと。
堕ちる事さえ分からん。一大事も一大事だと分からない。分からない、分からないと苦悩しました。堕ちると同時に「そのままだぞ」とハッキリ声が聞こえました。

投稿: | 2017年2月12日 (日) 15時11分

聞即信の一念で大安心大満足の絶対の幸福だ。転悪成善、煩悩即菩提。
ところが、耳四郎の場合はそれから3年間は不幸と災難の悪果が止まらず合計700万円は失ってしまいました。明るい気持ちではありませんが真っ暗闇の心ではありませんでした。いい事づくめの絶対の幸福に生かされるという事ではありませんでした。しかし、後生の一大事の解決の為に聴聞するという気持ちは更々なくなり、弥陀の御恩をかみしめる為に聴聞する様になったのは確かだと思います。なので、泥棒は泥棒のまま救われると言いました。
嶋の兄貴とは全然違いますね。

投稿: | 2017年2月12日 (日) 21時57分

浄土往生を誓われた阿弥陀仏におまかせをしたのだから、往生は一定となるのです。浄土往生がハッキリすることは救われる前も後もありません。しかし、浄土往生は間違いないと仰る阿弥陀仏におまかせをしたから、浄土往生は間違いない、となり、それが救われたということなのです。

と飛雲は言ってますが、これはその通りだと納得します。相変わらず、スパムだとか言って受け付けないのでここでコメントだ。金星人の意見も聞きたいぞや。

投稿: 火の人 | 2017年2月13日 (月) 08時34分

火星人の○○はエム晴と○○○している

投稿: K | 2017年2月13日 (月) 17時27分

ウジウジ金食い虫はどうしたのかな?撃沈したでや。
火星人と金星人に乗っ取られたでや。アジャパー。

投稿: | 2017年2月13日 (月) 18時52分

涙を拭きなよ

投稿: | 2017年2月13日 (月) 19時38分

親鸞会はそんなに19願とか言って活動とか財施とかやらされるのですかね。
それはどこかおかしいわ。聴聞に極まると聴聞でいっていたと思いますがね。
決起大会とかいって目標立てられて、玉ころがしリレーをやらされた時は、本当に高森先生がこんな事を望んでいるのかと疑問を持ち、親鸞会は間違った事をしていると思いました。新勧も消極的でしたね。
こうなれば、親鸞会の全資産を華光会に投げ出して増井先生に会長になって頂くしかないね。そうすれば阿弥陀仏の本願が今より徹底しますね。
嶋の兄貴の思いが伝わってきたわ。

投稿: | 2017年2月13日 (月) 20時41分

ぶひゃ

投稿: | 2017年2月14日 (火) 00時37分

やりたい人だけでやってんじゃないの。
私はお金も時間もないから勧誘も財施もやらないよ。
無理強いされてもハッキリと断ります。

投稿: | 2017年2月14日 (火) 07時03分

幸福の科学も活動してるぞ。エホバも活動してるぞ。親鸞会も活動してるぞ。
金食いウジウジ虫も活動しろよ。活動、カツドウ、カツドンするぞ。喝道

投稿: | 2017年2月14日 (火) 08時38分

やりたい人(ぶひゃ)

投稿: | 2017年2月14日 (火) 08時40分

耳四郎は殺生・偸盗・邪淫な事ばかり行い、信罪福心で、悪果が連続で起こり恐れおののいた時だけ財施してました。ご法話会場には多くの人が集まっているので何か商売して金儲け出来ないかという野心もあり参詣してました。
光に向かう最高の善をやっているのに、最悪の事態ばかりが起こりました。聴聞の帰りに車4台玉突きの大事故をしでかすは、ご加護だ有難たやと詐欺師に300万円騙し盗られるはで地獄に堕ちて苦しみました。良い行いをしているのに、阿弥陀様は少しもご加護してくれないと韋提希の様に愚痴って地獄の牢屋で苦しみました。泣き泣き降誕会に参詣すると、「お門違いだから他所に行け」と高森先生にも見放されてしまいました。一人で疑情の心でもがき苦しみました。そして全て無効だとハッキリ知らされました。
アッシは、親鸞会の為、高森先生の為に活動した事は一度もありませんで。
親鸞会の奴隷になり全てこなしてきた嶋の兄貴とは全然体験が違いますね。

投稿: | 2017年2月14日 (火) 10時27分

泥棒にも60万円盗まれました。刀葉林地獄に堕ちて身も心もズタズタに切り裂かれて血を見る思いを何度もしました。会社も倒産で収入がなくなる事態にも堕ちました。身近な友達も次々と自殺してしまいました。その他色々と悪果に見舞われ続けました。深信因果しているのに因果の道理が分からずに大苦悩を受け続けました。最高の阿弥陀仏を深く信じているのに何故だと疑う心ばかりでした。その時の心境は計り知れません。寝ててもおえ~と上げてしまい、呼吸も出来ず、世界中から攻撃されている様な心境でした。
アジャセの獲信もこの様なこの世の地獄を味わったからではないのでしょうか?邪教の者が、王は悪くないと説得しても収まらない地獄ですね。

投稿: | 2017年2月14日 (火) 10時48分

聞即信の一念で疑情が晴れて大慶喜した後も同じ事を繰り返して悪果は変わらずにやってきました。もっと酷い悪果もやってきました。因果の道理は変わる訳ではありません。耳四郎が生涯泥棒稼業をまっとうした訳も分かります。
疑情の心を持ったままならば、悪果で間違いなく自殺に追い込まれていたと思います。少しも反省せずに煩悩具足でまた同じ事を繰り返す自分の姿を眺めて本当に煩悩即菩提だと思えました。あれだけ借金を抱えていながら、不活の恐れが無くなったのも不思議な事です。確かに往生一定がハッキリした訳ではなく、全てを弥陀に任せられたので後生暗い心ではなくなりました。親鸞聖人の教えは高森先生以外の人からは聞いた事がないので、高森先生が永遠の善知識になりますね。親鸞会では体験談とか信心の沙汰はするものではないと言いますので、こういった体験談はここでぶちまけてやる。

投稿: | 2017年2月14日 (火) 11時57分

完全に火星人の独演会場になってますね。やられちゃいましたね。虫、虫、虫造。

投稿: | 2017年2月14日 (火) 12時32分

Instagramにも親鸞会がいる
詐欺は宣伝には力を入れるものか

投稿: | 2017年2月14日 (火) 18時49分

<独裁国家北朝鮮>
マレーシアで金正男氏毒殺される 正恩氏の異母兄
粛清、私刑か


投稿: | 2017年2月15日 (水) 00時53分

おはようございます。

不倫のエムハルです。

投稿: | 2017年2月15日 (水) 06時08分

Instagramってなんだ?

投稿: | 2017年2月15日 (水) 10時07分

あれー、支部長に19願は真剣に聴聞する事ですよねと確認したら、六度満行がとか言いだしました。
火星人はずっと正しく聞き間違えてたって事なのか?
聞法善の事だと言い張ったらその後返答がなくなりました。なんてこった。

投稿: | 2017年2月15日 (水) 16時05分

清水富美加さんが幸福の科学でマインドコントロールされて出家しましたね。

今から20年くらい経った後、某カルト教団の大学中退ダラ講師のように発狂して、早朝から巨大掲示板にシモネタを書き込んだり、自分のことを「火星人だ!アジャパー」とか言ってるんじゃないかって心配です。

投稿: | 2017年2月16日 (木) 01時34分

幸福の科学は右翼系の新興カルト宗教です。いわゆるネトウヨとよばれているネット右翼の多くもここの信者です。インターネットでも組織的に活動しています。彼ら彼女らの言動がカルト性を帯びているのもカルト思想に洗脳されていることに端を発しています。

投稿: | 2017年2月16日 (木) 21時49分

飛ウン子 ってか?

投稿: | 2017年2月17日 (金) 08時31分

二河白道の4.5寸の道が途中で金道や大道に変わる事が無いのはその通りだと思います。親鸞聖人の味わいは「路とはすなわち」とあるように、白道の途中で三定死を迎えて西の呼び声を聞いて信心を獲たでも問題ないと思います。あの掛け軸はそれを物語っています。では、白道が大変わりしたというのは、更に高森先生の創作だと思います。信前の者には獲信すると素晴らしい世界が待っていると話した方がより意欲的になれますよね。阿弥陀経に極楽には温泉、御馳走に宝石の山、至れり尽くせりの豪華円満な物凄い世界だと歌っているのと同じ事なのでしょう。
飛雲のコメントに完全拒否されてますのでここでぶちまけてやる。

投稿: | 2017年2月17日 (金) 09時26分

数ある会館の中には、明らかに普通の民家を改装したと見られるものがありますよね。あれって、高齢の独り暮らしもしくは老夫婦二人暮らしのネットができない信徒を丸め込んで寄進させたものと見ていいんでしょうか?

 それと、光晴氏は相変わらず講義の際、えらそうに

    「わかったか? わかったか?」

と聴衆に呼びかけているんでしょうか?

投稿: | 2017年2月17日 (金) 10時34分

高森先生とか上の講師とか親鸞会の批判をしたら一般会員も除籍なのかな?
絶対服従しますという会則は絶対におかしいですね。傲慢すぎだ。
大分自由な会になったと思いますが、講師部は酷いのですか?恐ろしや。

投稿: | 2017年2月17日 (金) 11時00分

金食いウジウジ虫が土の中深く逃げ込んでしもうたで撃退出来ないやんけ。
つなんないな。 出て来い、金食いウジウジ虫。毒汁吐きやがれ。

投稿: | 2017年2月18日 (土) 07時29分

「また金儲けですか」と発言した頭の中お金の事しかない我利我利亡者の有名人ですよね。今頃何やってるんですかね。金儲けに目がくらんで大失敗しでかして借金地獄で苦しんでるんじゃないの。

投稿: | 2017年2月18日 (土) 08時56分

ネトウヨとか言い始めた連中まで出て来たな。
反カルトに関しては左右は関係ないだろうよ。

ちょっと前に反天皇なことを書いてた奴と同一人物かな?

投稿: | 2017年2月18日 (土) 17時31分

涙を拭きなよ

投稿: | 2017年2月18日 (土) 20時43分

ウジウジ出てこないと終わっちゃうよ。火星人は愉快犯の怖い奴だ。

投稿: | 2017年2月19日 (日) 08時05分

光晴氏は相変わらず講義の際、えらそうに
    「わかったか? わかったか?」

週休六日のニートやってる教祖の息子がいうか?って話。
それならこっちだってこういいたいですよ

「不倫するな。わかったか? わかったか?」
「新興宗教で飯食うな。わかったか? わかったか?」
「週休六日のニートなんて恥ずかしいぞ。わかったか? わかったか?」

投稿: | 2017年2月19日 (日) 15時10分

不倫事件は本当にウヤムヤになっちゃったのかな?
その事件がきっかけで今日の誹謗サイトが横暴してますね。
穴を塞ごうとすれば更に大きな穴があき、内部から崩壊してゆきますね。
弥陀の本願を力一杯に説いていた頃は右肩上がりでしたが、親鸞会の運営や親族の繁栄が優先されると総崩れですね。
農場や安心弁当について意見を聞かれた時は、甘くないと反対しましたが、見事に的中してしまいました。莫大な投資をしてしまったので経営は最悪ですね。仏縁深い事業なのでどうにかなる事やらと見守ってましたが、間違って教えていては打つ手がないですね。大先生も煩悩にやられてしまいましたか?

投稿: 火の人 | 2017年2月19日 (日) 16時31分

親鸞会は大きくなり過ぎた。嶋の兄貴は高森先生を善知識だと思い、一緒に求めてきた朋友の信心を案じています。排除するのではなく、講師の模範として優遇しなければなりませんね。19願により真剣に活動している人がなぜ救われないのか一番よく知っていると思います。親鸞会の上下関係は完全に破壊させて、会員も講師も幹部も共に本願を求められる環境を作り、経営難になれば切り崩していく覚悟が必要ですね。高森会長は会を見守る本当の会長になり、正しく説かれているかだけに目を光らすべきですね。華光会や本願寺に正しく説く人がいたら積極的に親鸞会に招待して法話を開いて頂くべきですね。それで間違った事を言う講師ならばその場で高森会長が自ら徹底的に法論してやればいいんですよ。自信の無い人は絶対に来れない筈です。それでも来る人は本当の善知識です。真宗の派閥が関係ない場所が親鸞会になり、各派から自信のある人が説法に来て法論や信心の沙汰を思いっきりやるべきですよ。会員にその法論に参加する権利があれば、多くの人が好んで2000丈に集まりますね。正に二戦場になりますね。楽しくなってきましたが、火星人の妄想でした。

投稿: | 2017年2月19日 (日) 16時57分

親鸞会の外にいる善知識にとって正本堂は真実開顕の絶好の場に違いありません。親鸞会が世界中から仏縁ある人をくまなく集めた最高の道場です。御法礼も沢山集まります。多くの偽善知識の中から会長が本当に任せられる善知識が現れたならば、親鸞会にとっても御の字であり、高森会長も安心して後継できますよ。ただ、高森一族は絶対に黙ってないでしょうね。真実開顕よりも私欲の方が絶対に強いので、真実の為に自分の煩悩に勝てるかどうか苦悩しますね。苦悩に苦悩して煩悩に勝てない真実の自己に苦悩します。その苦悩の元に本当の後生の一大事、疑情の心が隠れています。
っとまあ言いたい放題思った事を書きましたが、こういう発言をすると会員でも除名になるのですか?それは絶対におかしな事です。

投稿: | 2017年2月19日 (日) 17時13分

金食いウジウジ虫を懲らしめたろうと思って待っていても、自滅した様なので親鸞会に噛みついてしもうたでないかいな。
本当に工作員がいて見ていたら大騒ぎになってるかな?

投稿: | 2017年2月19日 (日) 17時18分

昔、ご法話の帰りに局長の特別ワゴン車を追い抜いて帰りました。一緒に乗っていた講師の人にこっ酷く怒られて反省文と謝罪の手紙を書くように言われましたが、ヤダと拒んで何も反省する事がありませんでした。これでいいのだ!

投稿: | 2017年2月19日 (日) 17時24分

悔しいかあ、悔しいかあ、(ぶひゃひゃひゃひゃー^_^)

投稿: | 2017年2月19日 (日) 19時11分

ウジウジウジウジ。ウジウジウジウジ。ウジウジウジウジ。ウジウジウジウジ。

投稿: | 2017年2月19日 (日) 21時01分

  多数票が    
売春を見逃す風潮の体制を維持し続け、   
世の中の闇を深くし続けています。
 
 麻薬を吸う自由はなく、
売春を行う自由はあるとお考えですか?

  投票責任はゼロとお考えですか? 

・・・ 

さっき親鸞会に送信したメールとほぼ同じ内容です。   

南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年2月19日 (日) 21時49分

講師部の様に徹底的に後生の一大事を心にかけて絶対服従する行は間違いではないと思います。理想のあるべき自分と真実の自己の姿を常に対比して反省すれば、自力無効の三定死で苦しむ事になり、弥陀の本願に遇う事は間違いありません。全ては、邪見驕慢の悪衆生だと三品の懺悔が出来るかどうかにかかっています。
その信頼すべき親鸞会や高森先生が大した事がないとあっては、邪見驕慢の悪衆生だと反省する余地はなくなり、自分は悪くないと開き直りの慢心に堕ちてしまいます。最高責任者の不倫事件とそれを許してしまった善知識の地位は地に落ちてしまいました。誹謗サイトが無ければ何とか誤魔化せたのでしょうが、情報化社会の怖い所でした。無くした信頼を取り戻すのは難しいと思います。会の方針を180°転回するしか方法はないと思います。

投稿: 火の人 | 2017年2月20日 (月) 09時19分

ウジウジ金食い虫は、自分は「邪見驕慢の悪衆生ではない」と断言してましたので、その典型的な例です。真実の自己を見失うだけでなく、恨みツラミの煩悩に任せて、親鸞会と高森先生を完全に愚かに思う謗法罪を平気で作り続けてしまいます。ウジウジ金食い虫が自己の愚かさに気付く事があるのだろうか?
「俺は悪くない、悪いのは親鸞会だ」。これがウジウジ金食い虫の心境です。

投稿: | 2017年2月20日 (月) 09時28分

ウジウジウジウジ。ウジウジ虫、虫。タコ わかったか? わかったか?
ウジウジウジウジ。ウジウジ虫、虫。タコ わかったか? わかったか?
ウジウジウジウジ。ウジウジ虫、虫。タコ わかったか? わかったか?

投稿: | 2017年2月20日 (月) 12時15分

(火星人の精神病がずいぶん進んでいるようですね。熊本高校のOBも情けなくて呆れているとか(笑))

投稿: | 2017年2月20日 (月) 15時46分

火星人も親鸞会に噛みついてしまいましたね。ほんまにアホな奴ですね。

投稿: | 2017年2月20日 (月) 16時34分

ウジウジカネカネウジウジ虫。カネタコウジウジワカッタカ、ワカッタカ。虫
ウジウジカネカネウジウジ虫。カネタコウジウジワカッタカ、ワカッタカ。虫

投稿: | 2017年2月20日 (月) 21時29分

学徒
「親鸞会の講師部員はどうして大学中退が多いのでしょうか?」

会長
「アホだから(笑)」

投稿: | 2017年2月20日 (月) 21時52分

うじうじうじ虫。カネカネカネヨコセ。もっとヨコセ。虫虫虫
うじうじ虫タコタコかねヨコセ。ワカッタカ。うじ金タコブーカネダセヨ。虫

投稿: | 2017年2月21日 (火) 11時16分

学徒
「親鸞会の教祖の息子はどうして週休六日のニートなのでしょうか?」

教祖
「不倫相手とのデートに忙しいから(苦笑)」

投稿: | 2017年2月21日 (火) 20時38分

「悪賢い成功者」の悲惨な末路
1万人の人生からわかった強運な人の共通項

悪いことをして得た成功は長続きしない
http://toyokeizai.net/articles/-/158541?page=4

投稿: | 2017年2月22日 (水) 01時58分

若不生者に当益はないとか言ったと書いてありましたが、
現益がなければ当益はないという事が言いたかったのだと思います。
現当二益は常識中の常識です。間違える訳がない。
念仏唱えて当益のみを望んでいる人への喝ですね。
「念仏唱えて待ってろよ。死神が迎えに来るぞ」と同じですね。

投稿: | 2017年2月22日 (水) 10時36分

うじうじうじ虫。カネカネカネヨコセ。もっとヨコセ。分かったか虫虫。
カネ集めて贅沢三昧ダ。これぞ極楽と思っているウジウジ虫。隠れたウジ虫。

投稿: | 2017年2月22日 (水) 10時39分

うじうじ虫、穴の中 ぶひょ。 涙を拭きなよ。

投稿: | 2017年2月24日 (金) 08時33分

くそー、何も反応がなくなつちゃった。おもしろくねぇーな。
三願転入は間違いない事ですよ。
ただ、緒善をしたり献金したり勧誘しないといけないという訳ではありません。自力しかないので、自力で報土往生を願って真剣に聴聞せよ、求道せよという事が19願ですよ。信心を獲て振り返った時に全ては他力であったと知らされます。それが三願転入の意味だと思いますね。
このブログの過去記事を見ていたら、本当に親鸞会が欲に任せて間違った方向に進んでいると思えてきます。10年位前からおかしくなってしまったのですか。エムハル事件がきっかけで、一気に崩落傾向になった訳だ。何も知らない新しい人に必死で伝えてますが、古い人が不信を抱いて辞めていくとは情けない事ですね。古い人や知りすぎた人は大事にされないんだ。変なの

投稿: | 2017年2月24日 (金) 13時32分

学徒
「親鸞会の講師部員はどうして大学中退が多いのでしょうか?」

会長
「アホだからでしょ(笑)大学卒だと知能指数が130くらいだが、中退だと70くらいしかないので(笑)ワシはちなみに大卒やがね、そりゃ、謙虚やけど(笑)」

投稿: | 2017年2月24日 (金) 14時51分

うじうじうじ。     カネ食いてえよー。
おーい。生きてますか? 脈ありますか?   うじうじうじ。虫むし。

投稿: | 2017年2月24日 (金) 16時48分

学徒
「教祖の息子はどうして大学・・・」

教祖
「わーっ、その質問はするな!!!」

投稿: | 2017年2月24日 (金) 20時37分

ウジウジ金食い虫の主張は、信心決定の必要はなく、念仏したら極楽に往生できると自分で深く信じて念仏すればよろしいという事ですね。自分で深く信じて念仏するのが他力だと言ってますね。本願を聞いて念仏すれば聞即信だといいってますよね。本当にそれで後生は大丈夫なのかな?その上に後生の一大事も無いと主張してますね。それならば仏教を真剣に聞く必要は最初から全くありませんね。もっと自分の実機をしっかりと観てから主張して下さいよ。そんな善人様の為に仏教があるのではないぞ。もっと真面目に罪悪と無常を凝視しなさいよ。仏教を舐めているからウジウジ虫だと言われるのよ。お分かりですか?ウジウジ金食い虫の親鸞会のジャギを破るを見てのコメントだぞ。

投稿: | 2017年2月25日 (土) 19時07分

知能指数70程度やな

投稿: | 2017年2月25日 (土) 23時34分

 多数票が    
売春を見逃す風潮の体制を維持し続け、   
世の中の闇を深くし続けています。
 
 麻薬を吸う自由はなく、
売春を行う自由はあるとお考えですか?

  投票責任はゼロとお考えですか?

・・・・・・

 十方衆生を苦しめ続けることは謗法罪ではないのですか?

・・・・・・

 幾度も申し訳ありません。

 先程、性犯罪厳罰化のニュースが流れた。
少しでも世の中が良くなればと思う。

 厳罰化ってどれ位の意味があるのだろう。

投稿: | 2017年2月26日 (日) 18時22分

>>厳罰化ってどれ位の意味があるのだろう。

知能指数70程度(中退)では、いくら考えてもわからないでしょう。

問うだけ無駄です。

投稿: | 2017年2月26日 (日) 23時00分

知能指数70程度(中退)???

南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年2月27日 (月) 02時02分

後奈良天皇は何故、正しく信心決定せずに

般若心経を納めていたのだろう。


南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年2月27日 (月) 03時03分

1 他宗、特に神道の浄土真宗への改宗

2 公的機関のフォローアップの充実

          (  服飾 料理 住居 掃除 家計 

             PC 就職など

           どの悩みで行き詰っているのかよく聞き助ける。 

           2015年、よく聞かなかった為に

           新幹線火災事件が起きている。しかし・・・、

           電話代や交通費が無い人はどうするのかと思う。

           究極、無料化しとかないと生存不可能。)

3 給食費の無料化

4 極端な部活動の廃止

5 両本願寺の世襲制の廃止

6 天皇制度廃止 

7 天皇家にお仏壇を安置する

8 天皇家の私有財産を十方衆生の貧困根絶に使う 


テクノロジー情報では、ブラック企業の取り締まりも必要らしい。


 あまり良い案が思い浮かばないが、

他の人が考えたもっと良い案を実行すれば

愛子様は、お食事を 楽に 召し上がることができるのだろうか。


・・・全く関係ないのかな・・・


 もしかして、天皇家の誰かが信心決定されていないとかだろうか。

南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年2月27日 (月) 03時23分

あるとき2000畳座談会で、会員から質問が出ました。

「2000畳にお連れするためには知人にウソをついて連れてきてもよいでしょうか」


会長は答えました。

「それはいいでしょ。どうせいつもウソばかりついているんだから(笑)」

投稿: | 2017年2月27日 (月) 16時26分

お金の本性はただの紙切れですだ。
これだけの価値があると人類を騙して支配するだよ。
生きるのに必要以上にかき集める奴は最後に騙されたと泣くのだよ。
親鸞会が金儲け目的ならば、最後に泣くしかなくなるのだよ。
有無同然だと教える団体が、それ程の愚か者である筈がない。
お金が無くて困っている人にばらまくくらいの宗教法人になれや。

投稿: | 2017年2月27日 (月) 18時53分

ウジウジ金食い虫は、頭の中カネカネカネと金の事しか考えてません。
親鸞会が金儲けしていると恨み妬んでウジウジしています。
指摘されるのが怖いので、穴の中に隠れて逃げてます。
ウジウジウジウジ、虫虫虫。ああ汚いウジ虫だ。

投稿: | 2017年2月27日 (月) 18時58分

(知能指数70さんの独壇場ですな(笑))

投稿: | 2017年2月27日 (月) 19時59分

空海が広めた仏教は原始キリスト教なんだよ。
大日如来は天照大神でありキリストの事でした。

投稿: | 2017年2月27日 (月) 20時18分

それはアブラハムがゲラルの王アビメレクと契約を交わした後のことであった。奇跡の業によって生まれた息子、何にも増して愛している一人息子のイサクを生贄として捧げよと神が直々に命じたのである。

神の命令は「あなたの子孫はイサクによって伝えられる」という21章12節の約束と明らかに矛盾していた。にもかかわらず、アブラハムはほとんど盲目的に神の言葉に従ったのである。実際には、イサクの上に刃物を振り上げた瞬間、天から神の御使いが現れてその行為を止めた。アブラハムが周囲を見回したところ、茂みに角を絡ませた雄羊がいたので、彼はそれをイサクの代わりに神に捧げた。

https://ja.wikipedia.org/wiki/イサクの燔祭

キリストが敬っている神と上記の神は、同一の神ですか?

投稿: | 2017年2月27日 (月) 21時44分

聖書は天変地異で4500年前に滅んだ超古代文明と火星文明の叡知が書かれています。厳密には今の聖書はかなり曲解されていて真実は完全に隠れています。絶対神は智慧と大慈悲心で姿形はなく無始無終の大宇宙の創造神であり、阿弥陀仏や天照大神などと共通した要素があります。釈迦やイエスは預言者として位置づけられます。キリスト教ではイエスが神になっており曲解されています。親鸞会も高森大善知識が阿弥陀仏の代身だと崇拝すればキリスト教と同じ邪教になってしまいます。阿弥陀仏という名前で呼んでいますが、厳密には姿も名前もなく「ありてあるもの」となります。念仏は大宇宙を構成している無限の見えないエネルギーだと言えます。ズバリ言うとプラズマですね。生命の本質も不滅のプラズマです。プラズマはエネルギーの一種で形無く永遠不滅の存在であり、形ある肉体に宿れば生命体となります。肉体を失えば因果の道理により次の世界に転生します。悪業は悪業のまま悪業が作り出す世界に転生します。本願を信受すれば大宇宙と同化しますが、自我意識はどの様になるのかは全く分かりません。

投稿: | 2017年2月28日 (火) 09時54分

また教授大先生おでましか

投稿: | 2017年2月28日 (火) 15時13分

火星人には十分に楽しませて頂きました。
実は火星の文明の方が古く、現在も地下の亜空間に火星都市がある事を知ってますか?NASAはその事実を隠しています。火星人は地球人と同じヒューマノイドであります。間もなく地球の文明に滅亡的な大惨事がおとずれます。その事は聖書に書いてあります。ヨハネの黙示録って聞いた事あるでしょう。転と地から地獄の炎で焼き尽くされます。

投稿: | 2017年2月28日 (火) 17時42分

親鸞会では世界の宗教を別物扱いしてますが、実は起源は一つであります。色々と解釈されて曲解されてしまい、真実を教える宗教は欧米にはありません。日本に形を変えて真実を説く唯一の宗教が浄土真宗であり、阿弥陀仏の本願がそれに当たります。西洋の絶対神ゴットに当たるのが阿弥陀仏の本願という訳です。善知識を神の様に崇拝すれば西洋のキリスト教と一緒になってしまいます。親鸞会はキリスト教になる危険があります。カルトにならない事を祈ります。

投稿: | 2017年2月28日 (火) 19時25分

教授大先生の期待を裏切って、親鸞会はもう既にカルト路線をまっしぐらで~す。

投稿: | 2017年2月28日 (火) 21時38分

ここをもって如来、一切苦悩の衆生海を悲憫して、不可思議兆載永劫において、菩薩の行を行じたまいし時、三業の所修、一念・一刹那も清浄ならざることなし、真心ならざることなし。如来、清浄の真心をもって、円融無碍・不可思議・不可称・不可説の至徳を成就したまえり。(教行信証・信)

diamond 一度も 生 贄 をされたことのない 阿弥陀如来 です。 diamond

南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年3月 1日 (水) 02時39分

大日本帝国は、天皇を「 現人神 」として敗戦を迎えました。

高森先生を 謗る と「 現人神 」 と 共 に 敗 戦 を迎えるらしいですよ。

投稿: | 2017年3月 1日 (水) 02時47分

高森会長を現人神に奉ってるのは誰やねん。
聞き間違った会員なのか?洗脳された講師なのか?
講師学院がダメですね。絶対服従せよ ド~ン☜

投稿: | 2017年3月 1日 (水) 06時41分

創価学会には池田教祖本佛論があります。
親鸞会だと高森教祖本佛論ですか?

投稿: | 2017年3月 1日 (水) 20時34分

最近ここ知能指数70さん以外誰もいないね。。。

投稿: | 2017年3月 2日 (木) 00時59分

高森教祖本佛論なるものが出来たら完全にお終いですね。
それは絶対にあり得ない事です。
エムハル善知識就任論ならばあり得るかも。
知能指数1300のルチ将軍だ~。

投稿: | 2017年3月 2日 (木) 08時21分

みんなどうしちゃったのかな?
死んじゃったのかな? 
面白くないね。

投稿: | 2017年3月 2日 (木) 15時20分

666は悪魔の三身を表しますが、弥勒とも読みます。
666の弥勒は777の神になり損ねた偽物の弥勒を指します。
本物の弥勒は369です。
六道の⑥と涅槃の⑦、悪魔の⑥と神の⑦。
これは偶然の一致ではありません。
根本起源の宗教があります。

投稿: | 2017年3月 2日 (木) 16時22分

エムハル善知識就任

これが実現して喜ぶのは浮気者だけでしょw。
だって二代目教祖にM晴が就任したら、石田純一みたいに「不倫は文化だ」とか言って、外に女や男を作っていいってことですもの。

投稿: | 2017年3月 2日 (木) 20時35分

昔の話だが、会長先生と握手したい場合、法話のときに数十万円の献金をして「代表施主」という地位になれば、やっと一度だけ握手できる、という制度があった。その後「代表施主」は「会長先生のお歌」の入ったハガキが受け取れるのだ。

※「会長先生のお歌」は後に大沼法龍師のパクリだったことが判明した。

投稿: | 2017年3月 3日 (金) 00時43分

暴露ネタを有難うございます。

投稿: | 2017年3月 3日 (金) 01時36分

投稿: | 2017年3月 2日 (木) 16時22分さまへ

南无阿弥陀仏は六字ですが・・・

投稿: | 2017年3月 3日 (金) 01時37分

こんばんわ。

不倫のエムハルです。

投稿: | 2017年3月 4日 (土) 19時31分

TM子(ぶひゃ)

投稿: | 2017年3月 5日 (日) 07時48分

問題が多いよな

投稿: | 2017年3月 5日 (日) 11時04分

私は親鸞会のある支部に所属しています。知り合いの紹介で入会したが、とんでもない組織であることがわかってきた。
どの宗教も同じことがいえ、親鸞会も同じだってことがよく分かった。
①お布施が5000円・・・金額が決まっていないし、自由だっていうが、シールを貼って名札もさせ、徹底させてるよな。
②拘束時間が長すぎる。仕事に支障がありすぎる。
③講師部(特に息子と支部長)は絶対に下の者に頭を下げない。
④人間だから誰にでも間違いがある。仕事にしても依頼をすることもあるだろう。たとえ下の人であっても頭を下げるのは当然だと思います。
私の所属する支部長はそういった行為は見たことがない。
これは上司の指示は先生の指示っていうことが徹底されてる。
悪い意味でね。
⑤収支報告が1円もない。
足らない分は会長が出してるって何回も聞いたが、収支は見たことない。
アニメバスって誰が見ても赤字に決まってる。弁当も赤字に決まってる。
仏法のためとはいえ、赤字なら外部にやってもらったほうが他のことに生かせる。
⑥息子におもてなしをしてるらしいが、しなくてよい。金をどぶに捨てる行為。

投稿: | 2017年3月 5日 (日) 11時12分

 大日本帝国の参謀さんの子孫が〇〇〇に存在し、

皆を人種差別という重い謗法罪に誘導して生き延びている。

 可哀想なのはわかる。集団が怖すぎる、

こうやって生きていくしかないという実情も本当だろう。

 しかし、結局、今現在、「 積極的に人種差別していたリーダーは誰々 」

という発言は何なのか。

 人種差別される人も、今回、人種差別を積極的に行ったリーダーも

誰の犠牲なのだろうか。


***************************************************


 大日本帝国の参謀の子孫の努力を完全否定する差別者も

責任を問われるべきところがある。


****************************************************

 今も見えないところで悪道に誘導している者が、罪を免れている.

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とりあえず、これからは


人 種 差 別 という 重 い 謗 法 罪 に誘導する人 = 大日本帝国参謀子孫


と疑われてしまうことになるだろう。


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 その後どう思われるかは、不安定。


不安定な理由を考えて欲しい。

・・・・・・・・・・・


「「「「「「「「「 すべての差別は謗法罪 」」」」」」」」」


南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年3月 5日 (日) 11時19分

会員からのクレーム。
①箱モノが多すぎる。維持費で金がかかりすぎ。
金の無駄
②息子の給料はカット。必要がない。
③息子が学生や支部でおもてなしをするらしいが、あんな奴にする資格はない。
④アニメバスは赤字の元。会員に負担がかかりすぎ。廃車しろ。
⑤全国に会館は必要ない。富山は本部をかつようすればいい。
維持費より移動したほうが効率的。
⑥本部のお布施をシールで差別化しない。
⑦支部長に部署にもよるが一律で給料を支給してやれ。職員も同様。
⑧収支報告は1円単位で報告しろ。
⑨無駄な報告はカット。時間の無駄。
⑩活動時間は学生は夜の7時でおわり。支部は仕事もあるので9時で終わり。
⑪会員の要望は耳を傾けろ。上司の要望はできないことは絶対にしない。
⓬学生に関しては成績の悪い奴は勉強させろ。時代遅れの活動はさせない。

投稿: | 2017年3月 5日 (日) 11時21分

2と3はみんな思っていますね。週休六日のニートをやっている教祖の息子については非難ごうごうですよ。

投稿: | 2017年3月 5日 (日) 14時56分

合理的な案にみえる。

投稿: | 2017年3月 5日 (日) 17時00分

会は、「あの会から聞くと損をする」という

流れを止められていないのではないか。

投稿: | 2017年3月 5日 (日) 17時06分

__________________________________
__________________________________


 関係ないことだが、天皇制度を残したい人は、

覗(のぞ)き趣味の変態ストーカー性質 を疑われていて、

疑い先行勝ちになっている可能性を疑った方が良いかも。

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南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年3月 5日 (日) 17時16分

TM子(ぶひゃ)

投稿: | 2017年3月 6日 (月) 09時44分

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 現状の結論。

 天皇制度は、

覗(のぞ)かれてしまうのもやむなしとする変態と

覗(のぞ)くのもやむなしとする変態と

覗(のぞ)き趣味の変態ストーカー

によって[ も] 維持されている。

 天皇制度終了賛成!!!!!!!!!!!!!!!!!!


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投稿: | 2017年3月 6日 (月) 10時44分

親鸞会に長いこといたけど、他人には絶対に勧められないね。
本当に。
質問や意見を言ったらホウボウ罪だの私たちの言うことに従えって言われたな。
第三者からみて正しければだれも文句は言わないが、明らかにおかしいから言ってやったんだけどな。
①親鸞会に疑問を持つことは教えがわかっていないっていわれた。
第三者からみて普通の当たり前のことができてないから言ってやっただけなのに。
②上司に意見を言うことは善知識に意見をする。批判すること。和合僧を破るって言われた。

そんなことをしてから、新しい人は入りません。

投稿: | 2017年3月 7日 (火) 19時12分

会館建設で、表彰されている会員が何人もいますよね。
あれは、最低100万円以上出した会員。
幹部には、100万円単位で献金が半ば強要されているのですよ。
入会間もない人にまで、10万円単位で献金を勧めてきて、余りにも金のかかる団体で嫌気がさして辞める人も、何人も知ってます。最近のことですよ。

金がかかるうえに収支報告が全くない。
昔は足らない分は高森先生が出してくださったって言うけど、収支報告もないのに信用はできません。

投稿: | 2017年3月 7日 (火) 19時14分

会員からのクレーム。
①箱モノが多すぎる。維持費で金がかかりすぎ。.・・献金は正本堂で最後って言われたのにどんどん布施が来る。嫌気さしてみんなやめてく。収支報告ない。
②息子の給料はカット。必要がない。・・・当たり前。
③息子が学生や支部でおもてなしをするらしいが、あんな奴にする資格はない。・・・当たり前。
④アニメバスは赤字の元。会員に負担がかかりすぎ。廃車しろ。
4000万の車。燃料、償却、維持費でいくらかかるんだ。10台あったら大赤字。息子の給料なしでも赤字。
⑤全国に会館は必要ない。富山は本部をかつようすればいい。
維持費より移動したほうが効率的。・・・岐阜と滋賀、富山、せいぜい名古屋と四国、九州に1つずつあっていいくらい。
⑥本部のお布施をシールで差別化しない。・・・ひとそれぞれ。
⑦支部長に部署にもよるが一律で給料を支給してやれ。職員も同様。
⑧収支報告は1円単位で報告しろ。・・これが当たり前。
⑨無駄な報告はカット。時間の無駄。・・・書面で書けばいい。
⑩活動時間は学生は夜の7時でおわり。支部は仕事もあるので9時で終わり。
⑪会員の要望は耳を傾けろ。上司の要望はできないことは絶対にしない。
会員のクレームは教えではなく活動内容に問題あり。
⓬学生に関しては成績の悪い奴は勉強させろ。時代遅れの活動はさせない

投稿: | 2017年3月 7日 (火) 19時18分

⑪ の >上司の要望はできないことは絶対にしない。

本当に、断った方が良いと思う。弁償請求しにくい。

将来、上司の為にもなると思う。

投稿: | 2017年3月 8日 (水) 00時46分

投稿: | 2017年3月 6日 (月) 10時44分 の人々以外にも、

天皇家を覗(のぞ)かしたい変態も存在するらしい。

(真偽不明のテクノロジー情報)

南无阿弥陀仏

投稿: | 2017年3月 8日 (水) 00時51分

(真偽明確なテクノロジー情報)=TM子(ぶひゃ)

投稿: | 2017年3月 8日 (水) 20時22分

できないことは断るのは当然。
よくいわれるのは仏縁だとかご縁。今生最後だとか毎回同じこと言われる。
最後に先生のご恩をなんだと思ってるのか?とか私の指示に従えないのかとかいうしね。

熱心な人には進められるから要注意。

投稿: | 2017年3月 8日 (水) 21時33分

熱心な人を犯罪者にしているということでしょうか?

投稿: | 2017年3月 9日 (木) 11時13分

まあトップがいけないよ。
因果の道理が教えにある。
原因があって結果がある。
結果がだめなら反省するとか改善とかするけど、親鸞会はそういった反省とか改善がない。
上司の指示は善智識の指示。上司批判は善智識批判。だから反省とか改善はできない。
そういったことの積み重ねが今の親鸞会の結果。
広告とかアニメバスででなぜ生きるがあるけど、赤字ならやっても意味がない。
お金をかけなくてもできることはあるはず。

投稿: | 2017年3月 9日 (木) 16時08分

学徒
「親鸞会の講師部員はどうして大学中退が多いのでしょうか?」

会長
「アホだから(笑)」

投稿: | 2017年3月 9日 (木) 16時31分

博多でけんてつ と豊田商事の殺された永野会長と同じエレベーターに乗ったことがある

吉村も永野の友達の岐阜の菊池もいたなあ~
金の亡者 極悪人が狭い空間にいっぱい

今から思うと刺激的な瞬間だな

あの時辞めてつくづくよかったと思う
あの頃けんてつの異常性に気づく者が少なくて…


投稿: | 2017年3月10日 (金) 14時49分

みつまる

投稿: | 2017年3月10日 (金) 21時07分

「知恵遅れの尾行はわかっとるよ、ぶひゃひゃひゃひゃひゃ(笑)」

投稿: | 2017年3月11日 (土) 01時28分

十勝帯広会館、
昨年12月から2月末まで、リフォームの工事をしていたようです。

投稿: | 2017年3月11日 (土) 22時21分

ウソばかり

投稿: | 2017年3月12日 (日) 21時44分

>十勝帯広会館、
昨年12月から2月末まで、リフォームの工事

結構新しそうだが、会館のどこをリフォームしたのだろう。

投稿: | 2017年3月13日 (月) 23時54分

十勝帯広会館
二階の講堂を、一階に移したようです。

投稿: | 2017年3月14日 (火) 10時06分

3ヶ月も法話も何もしないの?

投稿: | 2017年3月15日 (水) 00時14分

ぶひゃ

投稿: | 2017年3月15日 (水) 16時29分

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