さよなら親鸞会

倉田百三の『出家とその弟子』のラストシーンは、父親鸞聖人の説く弥陀の救いをどうしても受け入れられない善鸞を前にして、「それでも救われているんじゃ」と聖人は最後に大きな満足を覚えつつ往生を遂げていらっしゃいます。思うにこれを隠し味として、明橋医師やK堀弁護士をも含む会内の知識人集団が、M春さんの信心決定宣言と、それを発表する際の演出を考えつつあるものと思われます。今回の映画製作はいわばその予行演習であるようにも思われます。

　　「酒を煽り女房を泣かせた、極道者の自分をいつも温かく包み込んでくださった会長。そのみこころこそ、阿弥陀さまのそれだと気づいたとき、暴走族や不倫のことなど、芥子粒のごとく消え去った。『わしは皆から仰がれる手本にはなれんが、こんなド阿呆でも弥陀の大悲に救われるという手本にならなれる』（高光大船師）。思えば会長が『ドンマイドンマイ』と言いながら、わしの肩を抱きつつくださった『岩波文庫』本の『浄土三部経』だって、わしよりももっとひどい不倫をした野郎が翻訳しとる。どうだ、みんな、わかったか！　今日からわしが二代目善知識や～」

　　こんなふうに高らかに宣言する光晴氏の姿が今から目に浮かんでなりません。なお、このコメント欄に光晴氏をかたってほぼ連日書き込みなさる方がいらっしゃいますが、光晴氏からすれば蛙の面に小便ではないかと思われます。

投稿: この映画の製作者集団はそのまま光晴氏の信心決定宣言の演出グループではないかと | 2016年6月21日 (火) 10時23分

　　　幾度か申し上げたように、光晴さんのオフィスの机の上を見た人って脱会者の中にはいらっしゃらないのでしょうか？『岩波文庫』本の『浄土三部経』の訳者の一人KK氏は、弟子同士を結婚させ、仲人までしながら、女性弟子と関係を続け、絶望した男性弟子は自殺を遂げております。1974年の晩秋、『週刊新潮』で一大スキャンダルとして取り上げられたこともあります。

　　おやさしい会長は、「ドンマイドンマイ」と言いつつ、この記事のコピーと、上記の『浄土三部経』を光晴氏に与えたことでしょう。このコメント欄で

　　　　　おはようございます　　エムハルです

となんど茶化しても（工作員氏の書き込みかもしれませんが）、遺憾ながら、彼にとっては蛙の面に小便です。

　　嶋田氏のような方には、主に御法義を語られつつも、時と場合によっては、このあたりのことをやはり証言して頂きたいものでございます。プライバシーの暴露には当たらぬものと存じます。光晴氏は公人なのですから。

投稿: 誰か光晴氏の机の上や蔵書内容を目撃した人は？ | 2016年6月21日 (火) 14時04分

こんばんわ

エムハルです。

投稿: | 2016年6月21日 (火) 19時00分

エムハルの講演会は恐ろしくつまんなかった。会長の二番煎じにもならない内容で例え話を何度も使い回してた。座談会の回答は愚にもつかないものばかり。デカイ声出せば会員が有り難がると思っているのか？

投稿: | 2016年6月22日 (水) 00時01分

最近M晴は講義やってるの？

投稿: | 2016年6月22日 (水) 17時02分

Forbidden

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親鸞会のホームページに行ったらこんなん出る。

投稿: | 2016年6月22日 (水) 17時35分

こんばんわ

あそこもデカイ、エムハルです。

投稿: | 2016年6月22日 (水) 19時01分

親鸞会って、

退会者の一部の人を不幸にし続ける事に賛成し、

「　殺生罪を忘れる　」特定言語認知症の会のことですか？

南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏

投稿: | 2016年6月22日 (水) 19時19分

確かに光晴氏の講演は声がやたら大きかった。そんなに声を張り上げんでも聞こえてるよぉ、って感じだった。

投稿: | 2016年6月22日 (水) 22時24分

　＞＞おやさしい会長は、「ドンマイドンマイ」と言いつつ、この記事のコピーと、上記の『浄土三部経』を光晴氏に与えたことでしょう。

M晴が『浄土三部経』を読んでるはずがない。『浄土三部経』の訳者なんて絶対知らないよ。

勉強や読書は大嫌い。

今までまともに本一冊最初から最後まで通しで読んだことはない。

まぁ、こういうところはお聖教を読んだことがない会長の血をひいてるね。

投稿: | 2016年6月22日 (水) 23時59分

誕生日 内緒の(ぶひゃ)

投稿: | 2016年6月23日 (木) 03時49分

おはようございます

大きい声しかとりえの無い

エムハルです。

投稿: | 2016年6月23日 (木) 08時12分

》親鸞会って、

退会者の一部の人を不幸にし続ける事に賛成し、

「　殺生罪を忘れる　」特定言語認知症の会のことですか？

→そうです

投稿: | 2016年6月23日 (木) 10時06分

そんな生温いものでなくて、無いこと無いこと親鸞会に誹謗されて、聞いた人がまた信じて、辞めた人まで信じて、
言った人間の名前を全部書いて遺書にして、複数人に届くようにして、死のうとした所を止めてくれた人がいました。
とにかく酷く煩く追い詰められました。異常な騒ぎでした。今から思えば止めてくれた人に大変感謝しています。
しかし、今でもこの団体は狂っていると思います。

投稿: | 2016年6月23日 (木) 18時33分

新会員のみなさんへ

検索キーワード
【豊田商事から献金を受けていた宗教法人】

投稿: | 2016年6月23日 (木) 22時06分

＞無いこと無いこと親鸞会に誹謗されて

親鸞会の悪しき特徴の一つではないでしょうか？

109　一　人の、前々住上人へ申され候う。「一念の処、決定にて候う。ややもすれば、善知識の御ことを、おろそかに存じ候う」由、申され候えば、仰せられ候う。「最も、信のうえは、崇仰の心あるべきなり。さりながら、凡夫心にてはなきか。か様の心中のおこらん時は、勿体なき事と、おもいすつべし」と、仰せられしと云々　　　　　（　蓮如上人御一代記聞書　）

とあるのに、そこまで酷い謗法罪をしていない人まで

平気で貶（おとし）める。

教えてやったから陰険陰湿な攻撃をしても当然と思ってるのでしょう。

撃退方法が知りたいです。

南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏

投稿: | 2016年6月24日 (金) 02時34分

》親鸞会の悪しき特徴の一つではないでしょうか？

上に書いた者です。少し救われます。自分だけじゃないと思えるからです。最近やっとこの内容が書けるようになりました。
少し前まで、どうしてそんなことを言った事にな
るんだろう？した事になるんだろう？なによりシ
ョックだったのは、それを直ぐ信じてしまうんで
す。
周りが確認を一切せず、あっさり信じてしまうん
です。会の外の人間の言う話は石のように信じな
いのに、会内部だとあっと言う間に信じられるの
はなぜなんだろう？ 親鸞会以外の人には言われた
事のない話でも、
とにかく狂ったように信じて攻撃してくる。
何に謝れと騒ぐのかも不明なんです。
死ぬ手前までいったので、異常さは半端ない事だ
けよくよくわかりました。

投稿: | 2016年6月24日 (金) 06時56分

石川わ落選

映画館がらがら

二千畳もがらがら。笑笑笑

投稿: | 2016年6月24日 (金) 06時58分

性事家　M晴　

投稿: | 2016年6月24日 (金) 13時52分

おやすみなさい

エムハルです。

投稿: | 2016年6月25日 (土) 00時32分

＞死ぬ手前までいったので、異常さは半端ない事だ
けよくよくわかりました。

私の場合、死ぬ手前までいった後に
攻撃内容が切り替わりましたが、異常なままです。

最近、生まれ変わるなら、
宇宙人に生まれ変わることにしました。

南無阿弥陀仏

投稿: | 2016年6月25日 (土) 05時57分

》最近、生まれ変わるなら、
宇宙人に生まれ変わることにしました。

やっぱり異常なんですね

投稿: | 2016年6月25日 (土) 07時23分

おはようございます

エムハルです。

投稿: | 2016年6月25日 (土) 08時30分

やめて１０年。最後に正本堂に行ったときに「ここにはもう自分の居場所はない」とはっきりと感じたもともとＡＤＨＤの自分が人の話を長く聴いてること自体むりだったわけだし。よく４年も続いたなと今更ながら不思議に思えます。人間的にいい人が多かったからかもしれないが。それ以上にいい人間にであうと冷めるわけだしな。親鸞会は自分にとっては悪縁でした。

投稿: | 2016年6月25日 (土) 09時25分

とくに病気を親鸞会の人間意外に指摘も罵しられた事もありませんが、本当に死ぬほど嫌でした。
何でもかんでも病気にして片付けたがる親鸞会でした。
狂いそうな時に助けてくれた人には感謝しています。死ぬ気になるほどならば、死ぬ気で親鸞会の人間を無視できるだろうと。

投稿: | 2016年6月25日 (土) 10時25分

でも、だからこそこれ以上死ぬ思いをする人にメッセージを折に触れて発信しています。親鸞会の人間なんかに物を言われなくてはならない人は、世の中にはいないのですよ。

投稿: | 2016年6月25日 (土) 11時19分

＞やっぱり異常なんですね

宇宙人がですか？

投稿: | 2016年6月25日 (土) 12時59分

＞でも、だからこそこれ以上死ぬ思いをする人にメッセージを折に触れて発信しています。

仏縁を妨げているようで気が引ける中、
勇気をもって行動して下さり本当に有難うございます。

南無阿弥陀仏

投稿: | 2016年6月25日 (土) 13時06分

TM子　ぶひゃ

投稿: | 2016年6月25日 (土) 13時16分

映画見てきたけど、聴聞の内容と同じであり、特に間違った事はありませんでした。本願寺も喜びそうな素晴らしい映画でした。
タコ入道とヒウンマンとエムハルの三人組も出てたし、ヒットマン集団もちゃんとでてましたよ。最期に御報謝した人の名前も字幕で沢山でてました。
何度も見ている人もいるみたいですが、強要ではなく、何度見ても新鮮に見れる映画ですね。あれは聴聞してるのと同じだよ。

投稿: | 2016年6月25日 (土) 20時56分

映画みて、三願転入の意味が分かりました。
善の教えはあるけど、善の強要や善をしなければ助からないという事は絶対にありません。全くタコ入道様の言うとおりでした。
阿弥陀仏の本願を聞く一つで救われるのです。
雨だれ石を穿つの如くね重ねて何度も何度も聴聞する事が大事です。
聴聞すれば自然と廃悪修善の心になりますね。
善が出来なければ、念仏の功徳で救われようとしますね。
担当講師は善をやれやれと強要してましたけど、善行が必要ではなく、阿弥陀仏の本願を真剣に聴聞する事がそのまま三願転入になる訳ですね。
御報謝しなければダメだと言う教えでは決してありませんでした。

投稿: | 2016年6月25日 (土) 21時31分

>聴聞すれば自然と廃悪修善の心になりますね。

なりませんよ。
耳四郎は、法然上人の教えを聞いた後も、ずっと盗みを続けてました。

投稿: | 2016年6月25日 (土) 21時56分

耳四郎が信心を獲た後も盗人を続けた話は初めて聞きましたが、本当の事なのでしょうか？大変興味深い話です。もっと詳しく教えて下さい。
ちなみに蓮如上人は殺生を続けてもいいですよと言ってますよね。
当然、盗人を続けてもいいという事ですよよね。
信前は悪を恐れる心がありますよね。
悪を恐れて避け、善を好んでやる。自力で幸せを願う心により。

投稿: | 2016年6月26日 (日) 05時22分

ヒウンマンとヒットマンは対決したのな？
ヒットマンは本物のヤクザ関係者ならばどうしましょう。

投稿: | 2016年6月26日 (日) 05時27分

新会員のみなさんへ

検索キーワード
【 次第にその迷雲も晴れ 】

投稿: | 2016年6月26日 (日) 06時55分

おはようございます

不倫のエムハルです。

投稿: | 2016年6月26日 (日) 09時36分

＞当然、盗人を続けてもいいという事ですよよね。

豊田商事の永野会長の悪行を利用して、会は莫大な金銭を得たのだから、会は当然、悪行をすすめる立場です。

投稿: | 2016年6月26日 (日) 14時53分

ガラガラもしくは
サクラだらけでしたね

投稿: | 2016年6月26日 (日) 16時33分

映画

なぜ生きる は間違いです。そんなこともわからないの？

投稿: | 2016年6月26日 (日) 17時50分

どこから文句言われても良いと公言したの？

こんなもん、タイトルからおかしいけど、言っていいなら一行一行間違いしかない
もちろん名前をスクリーンに出した連中は答えなさいよ。

投稿: | 2016年6月26日 (日) 17時56分

あの映画を見れば、仏縁ある宿善厚い人は感動する事でしょう。
長い事聴聞した人でも、なぜか誹謗する人になってしまうのは何とも悲しい事です。哀れ哀れ・・・宿善まかせとはいいながら・・・。

投稿: | 2016年6月26日 (日) 19時59分

〉あの映画を見れば、仏縁ある宿善厚い人は感動する事でしょう。

もう二行書いたら、間違えた。

投稿: | 2016年6月26日 (日) 20時04分

精神的にやられて辞めてしまった品川の元講師の人も黙って映画を見て涙してました。谷川秀大講師はどうしているのかな。津波にやられたのかな。

投稿: | 2016年6月26日 (日) 20時34分

ヒウンマンは面白いキャラクターでしたが、ヒットマンに脅迫されて完全に退場してしまったのかな。タコのコメントもなくなり寂しくなってしまいました。ヤクザから見たら親鸞会騒動はいいシノギにみえるのかな？

投稿: | 2016年6月26日 (日) 20時49分

豊田商事事件をおさらいしましょう
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/cm/main?d=20160626-00048878-gendaibiz-soci

え？何処ぞのS会と関係が深かったんですか！？

投稿: | 2016年6月26日 (日) 20時54分

やはり親鸞会はヤクザを抱えていて、飛雲のように邪魔な存在は闇から闇に葬り去り、悪因悪果とか耳四郎の仕業だとか言うんだ。
ヒットマンがそいつなのか？
飛雲なんかは最高のターゲットになるわけだ。納得。無事を祈ります。

投稿: | 2016年6月26日 (日) 21時02分

品川の元講師ってS・Hさんですか？

投稿: | 2016年6月26日 (日) 22時11分

笑えて阿保らしくても、泣く映画じゃないよ。

投稿: | 2016年6月26日 (日) 22時51分

映像や音楽、声優は良かったが、内容はいつもの勧善懲悪の親鸞会プロパガンダ映画。水戸黄門みたいなのが好きな人は、面白かったかもしれないが、もうちょっと深みがある話が好きな人には物足りない内容。

見たところでは来館者の大半が親鸞会関係者のようだった。

投稿: | 2016年6月27日 (月) 12時58分

かおちゃんわ

聴聞や活動を

ちゃんとしてるのかなー

投稿: | 2016年6月27日 (月) 19時36分

ヤクザはここから垂れ流される情報をベースに親鸞会から億単位のみかじめ料を受け取ってるはず。会計報告も出来ず、いつも金が無いのはその為だ。地方講演やロードショーは売上の半分以上は持っていかれます。
プロの仕事人は、わずか数百万の仕事料を出せば、神隠しの如くこの世からターゲットを抹殺させる事はいとも簡単にやってのけます。誰も知らないうちに人一人が完全に消されて話題にもされません。飛〇など、ネットで自己存在を表していたとしても、代筆者を立てるだけの話です。警察にいっても行方不明者か蒸発者扱いで書類に残るだけでおしまいです。
タコのアニキ、やっちゃいますか？はその暗号文なわけなのです。

投稿: 暴対解説者 | 2016年6月28日 (火) 04時28分

映画に出場したタコとヒウンマンとエムハル、蓮如上人に襲いかかったヒットマン、火をつけたチャッカマンなどの悪役スターも本願の対象になるのですよね。あの悪役達はどのようにして本願を聞くようになるのかな？
先ずは自分の犯した悪に気づいて猛反省するところから始まると思います。だから、誹謗を続けて沢山の仏縁ある人を殺し続けたタコやヒウンマンやエムハルやヒットマンの耳四郎も助かる時が必ずあります。反省して聴聞を続けましょう。退会者も現役もみな同じです。会費を出すか出さぬかの違いだけです。聞思して遅慮する事なかれ。

投稿: | 2016年6月28日 (火) 04時47分

親鸞会は大嘘つきのオンパレード。
言ってることは浄土真宗からみれば全部間違いだけど、
》退会者も現役もみな同じです。会費を出すか出さぬかの違いだけです。聞思して遅慮する事なかれ。

嘘ばっか。除名だあーーー！２度と来るな、地獄へ堕ちろは、撤回してないよ。

投稿: | 2016年6月28日 (火) 11時40分

こんばんわ

不倫のエムハルです。

投稿: | 2016年6月28日 (火) 19時25分

「会を除名になったらもう２０００畳へも来られないから本当に地獄しかない」と親鸞会講師から散々聞かされました。
除名者のみならず退会者は実際に地獄へ堕ちるというのが親鸞会員の考えです。

投稿: | 2016年6月28日 (火) 23時23分

何だか恐ろしい話ですね。
近藤さんも、あっと言う間に亡くなってしまったし、
清森さんの話題も最近全く耳にしない。（どうされているんでしょう？）
あれほど情報発信されていた嶋田元講師もパッタリ投稿を辞めてしまわれたのは、裏に何かあるんでしょうか？？？

投稿: | 2016年6月28日 (火) 23時39分

裏に何があるか私も知りたいです。

＞Forbidden
You don't have permission to access / on this server.
親鸞会のホームページに行ったらこんなん出る。

今朝、何故か行けるようになっていました・・・

見えないところでコソコソと何がしたいんだろう。

辞めた人を■しているのは誰なのでしょうか？

やり返されると思っておられないのではないでしょうか？

「　戦前教育を受けた人を謗ったという理由で

　現人神信仰型の人間崇拝、徒弟制度等を復活させるのは

　もうやめて下さい。　」

南無阿弥陀仏

投稿: | 2016年6月29日 (水) 04時01分

エムハルさんへ

おはようございます。

将来、生まれ変わりたい犬種は何ですか？

投稿: | 2016年6月29日 (水) 04時02分

＞大きい声しかとりえの無い

そんなことないと思いますよ。

「　イケズ目線　」の他人の評価の為に

自己評価を下げる必要があるとは思えません。

投稿: | 2016年6月29日 (水) 04時24分

発達障害的万能感は捨てて、
自己啓発的万能感を自分で「　故意　」に維持した方が伸びると思います。

投稿: | 2016年6月29日 (水) 04時30分

煩悩逆巻く裏の顔は見た事ありませんが、表の顔は親鸞聖人の顔をしてます。
防犯を名目に入館チェックしているのも除名者を危険者扱いしているのかな。一度実験してみてはいかがかな。刀もった弁念はつまみだされてしまうのか。
裏にヤクザを抱えていれば、反抗勢力は間違いなく抹殺されます。
Ｓ・Ｋ・Ｈ・Ｙが改心すれば別ですが、ネットで騒げばヒットマン出撃です。
忠告を無視すれば豊田会長のように公開処刑か暗殺ですね。
一度味をしめれば渇愛の法則でやっちゃいますかね。
タコのアニキ、やっちゃいますか？のコメントは、
飛〇をやっちゃってもいいですか、の確認と仕事料を早くよこせの意味が暗号化されていますね。Ｓ・Ｋ・Ｈ・Ｙのご冥福を祈ります。

投稿: 暴対解説員 | 2016年6月29日 (水) 04時45分

富山の〇〇は居場所の確認。
がってんでぇ親分は、親鸞会からの仕事料の確認が出来ました。
という意味に解釈できますね。
しばらく別人によるコメントの書き込みのあとパタリと消滅します。
既に事は完了している可能性もあります。
誰も犯罪を実証する事も出来ないし、証拠もありません。
闇から闇ではいおしまい。クワバラクワバラ

投稿: 暴対解説員 | 2016年6月29日 (水) 20時41分

日本語の不自由な親鸞会工作員が跋扈してるねぇ。

ヒント：早朝はマンビキマンの得意時間ｗ

投稿: K | 2016年6月29日 (水) 23時07分

誠に阿弥陀仏のはたらきのお蔭ではありますが、私は万引き犯ではありません。

京都府警のフォームに通報しておきました。

到達番号 ： 146_722_354_8772
問合せ番号 ： 7Lq53v

Kさんは、陰険陰湿な名誉棄損をした理由を警察まで自首して下さい。

南無阿弥陀仏

投稿: | 2016年6月30日 (木) 03時09分

暴対解説員さんへ

危ない中、貴重な情報を有難うございます。

コメントと事件の関連性が非常にわかりにくいところを

内偵の警察官が握っているということですね。

親鸞会によって救われた警察官は、

仕事と会のどちらを選ぶべきかで

悩み深くなりそうですね。

南無阿弥陀仏

投稿: | 2016年6月30日 (木) 04時31分

ヤクザも豊田商事事件も全て工作員のでっち上げであり、親鸞会とヤクザは全然関係がありません。事実無根の話です。
飛雲氏も自分の誤りを深く反省してコメントを控えているだけであり、健在です。阿弥陀仏の本願を必死に求めている事と思われます。

投稿: | 2016年6月30日 (木) 06時25分

永野会長刺殺事件、豊田商事破産後の昭和60年7月20日、浄土真宗親鸞会は1億3,000万円を破産管財人に返還しています。
無関係というそのコメント自体が うそ です。

投稿: | 2016年6月30日 (木) 07時14分

＞Kさんは、陰険陰湿な名誉棄損をした理由を警察まで自首して下さい。

被害者は誰ですか？

投稿: | 2016年6月30日 (木) 10時04分

＞被害者は誰ですか？

「？」

加害者は誰ですか？

投稿: | 2016年6月30日 (木) 12時06分

完全に思考回路の逝かれた奴（工作員）が1名いるな

投稿: | 2016年6月30日 (木) 13時01分

名誉棄損の被害者は、誰かですよ。名指しで名誉棄損されたコメントはないですから、被害者が特定できないことになります。
被害者不明の名誉棄損で訴えることができるとでも思っているのでしょうか？

投稿: | 2016年6月30日 (木) 13時36分

親鸞会の現金の収支決算が分かれば全てが分かります。国税局も現金の流れは捜査しいても、宗教法人である為に動けません。
公認会計士がうやうやいてガードしています。億単位の不明金があれば、みかじめ料として流れている可能性があります。豊田商事事件の真否が問われます。あの事件はうやむやになっているので、根掘り葉掘りするのは危険です。
コメント書いている人の住所はすぐにバレてしまいます。

投稿: 暴対解説員 | 2016年6月30日 (木) 13時39分

＞被害者が特定できないことになります。

被害者は、早朝にコメントを書いていた人達ではないのですか？

投稿: | 2016年6月30日 (木) 16時12分

＞根掘り葉掘りするのは危険です。

売れそうな松茸を掘っているだけで・・・

投稿: | 2016年6月30日 (木) 16時24分

2050年には97億人に達するという予測が
国連で発表されたそうです。　
（2015.08.14　http://suzie-news.jp/archives/10284）

われらは、平和を維持し、専制と隷従、圧迫と偏狭を
地上から永遠に除去しようと努めてゐる国際社会において、
名誉ある地位を占めたいと思ふ。
われらは、全世界の国民が、ひとしく恐怖と欠乏から免かれ、
平和のうちに生存する権利を有することを確認する。

　われらは、いづれの国家も、自国のことのみに専念して
他国を無視してはならないのであつて、　　　　　　　　
（抜粋編集　日本国憲法　前文）

憲法違反の【 お盛ん賞 】を受賞している場合ではない。

侵略容疑がかかるので他国に内政干渉するわけにはいかない。
移民を受け入れるしかない。

大日本帝国育ちの為に古く固めに仕上がった頭で
謗法罪の差別をしては嬉しそうにニマニマ笑う
右翼の貪り過ぎのお腹が出てしまった豚のようなお爺さんを
喜ばそうとナショナリズムの危険性を忘却した
公安向きの女性達がハーレムを形成し
世界の人口爆発を手伝ってしまって右往左往しているうちに
世界戦争が始まらないようにするにはどうすればよいのか。

（該当されていない方には申し上げておりません。
　あしからずご了承ください。）

　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　

投稿: | 2016年6月30日 (木) 17時02分

＞＞女性達がハーレムを形成し

TM子　ぶひゃ

投稿: | 2016年6月30日 (木) 17時13分

名誉毀損とは、特定の人物に対して問題になるもの。

>被害者は、早朝にコメントを書いていた人達ではないのですか？

誰を指しているか分からないし、架空の人物でも関係ないし、実際に名誉を傷つけられた人物が現に存在して成り立つもの。

自分のことと第三者が認識できなければ、被害妄想で終わり

投稿: | 2016年6月30日 (木) 18時48分

「？」

近眼の方ですか？

コメントの最後の時刻が小さい文字なので見えていないとか・・・

コメントの最後に自動的に付される時刻を見れば、

早朝にコメントを書いている人はすぐに特定できますヨ。

投稿: | 2016年6月30日 (木) 21時09分

他人のコメントが理解できないなら黙っておきましょう

投稿: | 2016年6月30日 (木) 21時30分

名誉棄損の訴えはやぶ蛇ですね。
柴田未来がこのサイトアップの面白動画を訴えれば完全に有罪判決になり、管理人は多額の慰謝料を払う事になるし、親鸞会がこのサイトとコメントを訴える事も可能です。事実無根のでっち上げで構成されているコメントが多数で、しかも宗教法人の布教活動を完全に妨害する意図で満ち溢れています。
告訴されないのは、完全に無視されているか全く相手にされていない証拠です。

投稿: | 2016年7月 1日 (金) 04時25分

人類総家畜化計画の中で、無法者の間引きとして第三次世界大戦が予定されている。支配者が作った紙幣による世界征服がそれです。
ヨーロッパと中東が火種となり、限定核戦争がハルマゲドンで始まります。自衛隊がハルマゲドンで被ばくする事により、日本も戦争に巻き込まれて北の国から核の土産をもらいます。支配者は借金を帳消しにして軍需産業で大儲けして、世界が滅んだ頃を見計らって救世主の如くヒーローとして現れます。新しい世界秩序の下で世界支配を確実にします。　　　　666の男
支配者は既にアメリカを支配しており、大統領は操り人形になっている。逆らうとＪＦＫの様に公開処刑されます。ナチスのヒトラーもそいつらに上手く利用されてしまった被害者です。今はアメリカが最大の被害者になってます。

投稿: | 2016年7月 1日 (金) 04時46分

マンビキマンってやつですか？
何か万引きでもされたのでしょうか？
Ｋさんって誰やねん。

投稿: | 2016年7月 1日 (金) 05時47分

顧問弁護士が二人いて、管理人にやったことは、図面を無断で使用したという著作権侵害だけ。

これが何を意味しているかを考えれば、名誉毀損について法律的にどうなのか、分かるでしょう。

それが分かるかどうかが、マイコンの有無の違い。

投稿: | 2016年7月 1日 (金) 08時01分

しばた未来氏の選挙が迫っています。７/10です。

氏とそのシンパは、同氏が積極的に関与した親鸞会での偽装勧誘活動を隠すために、ますますこのサイトに対する工作を仕掛けてくるでしょう。
最近意味不明なコメントが増えているのはそのためだと思います。

石川県民の皆さんや市民団体の関係者各位は、このような攪乱コメントに惑わされず、しばた未来氏に関係する「さよなら親鸞会」のエントリを熟読して、氏が国会議員として適切な資質をもった人物かどうか７/10に審判してください。

投稿: K | 2016年7月 1日 (金) 14時39分

暑いですねぇーーえ

エムハルでした。

投稿: | 2016年7月 1日 (金) 17時54分

自民党はアメリカに逆らう事が出来ません。阿部総理が官邸には幽霊が出るから住みたくないとか言ってましたが、深夜にアメリカから脅迫電話がかかってくる訳です。言う通りにしないと巨大地震を起こすぞ、大噴火させたろかといった脅迫です。誰も知る余地がありません。

投稿: | 2016年7月 1日 (金) 21時01分

こわいことばをならべても、しずみかけたふねは、しずみます

投稿: | 2016年7月 1日 (金) 21時18分

野党が政権をとると必然的に大災害に見舞われます。
闇の勢力に逆らってしまうからです。
環境兵器はとっくに完成しています。九州と北海道の異常気象も怪しいです。
ワールドトレードセンタービルも爆破で倒壊し、ペンタゴンには巡行ミサイルが激突しました。全て自作自演だったのですが、報道はテロだと決めてかかりました。世界中がみな騙されています。

投稿: | 2016年7月 1日 (金) 21時22分

＞全て自作自演だったのですが、

ガス抜きということでしょうか？

闇の勢力は、浄土真宗と関係の有る組織ですよね？
USAも操れるようですがどういった組織なのでしょうか？

投稿: | 2016年7月 1日 (金) 22時18分

ビンラディンを犯人にしたてて対テロ戦争と銘打ってイラクとアフガンに攻撃しましたね。そこで燃料爆弾とプラズマ兵器の実験と莫大な利益をむさぼりました。ペンタゴンでは会計室ごと不明金をぶっ飛ばされてしまいました。
闇の勢力はＦＲＢとか世界金融機関に関係があります。日銀も支配下に置かれました。人類は貨幣によって完全に支配されています。金信心ですね。
真実の信心は唯一闇の勢力から心が解放される道でしょう。でも、現実は金がないと生きていけない世の中に支配されています。金がなくても生きていける社会が理想であって、ヒントは江戸時代にあります。日本人の国は江戸にあり、鎖国するのが一番あっている。アメリカに対抗できるのは日本共産党が一番近いのかもしれません。

投稿: | 2016年7月 2日 (土) 05時07分

日銀が異次元の世界だと銘打って、紙幣を倍に増やしましたが、2倍になった紙幣は一体どこに消えてしまったのだろうか。
ちなみにドルはアメリカ政府と無関係に刷りたい放題に印刷され続けています。

投稿: | 2016年7月 2日 (土) 05時12分

世界の情勢、政治がどうであろうが、それを乗り越えたのが、浄土真宗の教え。
人間のおかれている立場を見失ったら、仏になる種を失ったのと同じ。

投稿: | 2016年7月 2日 (土) 08時09分

さんにんで

自転車のって

えんけいじ

風呂な。笑

投稿: | 2016年7月 2日 (土) 08時47分

鎖国時代も七代以上日本人の純血種によって犯罪は横行していた。

　　　　　　　　原因　鎖国して外国に浄土真宗を伝えなかった。
外国を差別をした結果　他の国の文明が進んでいた。

地球を不正に支配して安心していると、
地球外生物に攻撃されるようになる可能性もある。

超論理でしょうか・・・

投稿: | 2016年7月 2日 (土) 12時31分

＞憲法違反の【 お盛ん賞 】を受賞

天皇家にも存在する。

「　親王の生まれが憲法違反　」だと生まれによって護衛しにくい。

皇族の人権も守らなくてはいけないのは言うまでも無いが

天皇制度崩壊万歳！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

南無阿弥陀仏　

投稿: | 2016年7月 2日 (土) 12時36分

何かと神道と結びつきの強い皇室の行事を
仏様はどう思われているのだろうか？

今の皇室は、「　神道の広告塔　」でしかない。

天皇制度が崩壊するのは仏罰。

南無阿弥陀仏

投稿: | 2016年7月 2日 (土) 12時57分

宗教の自由を認める事自体が仏罰に値する。

『本願薬師経』に言(のたま)わく、もし浄(じょう)信(しん)の善(ぜん)男(なん)子(し)・善(ぜん)女(にょ)人(にん)等ありて、乃(ない)至(し)尽(じん)形(ぎょう)までに、余天に事(つか)えざれ、と。
　また言(のたま)わく、また世間の邪(じゃ)魔(ま)・外(げ)道(どう)・妖(よう)孽(げき)の師の妄(もう)説(せつ)を信じて、禍(か)福(ふく)すなわち生ぜん。恐らくは、ややもすれば心自(みずか)ら正しからず、卜(ぼく)問(もん)して禍(か)を覓(もと)め、種種の衆(しゅ)生(じょう)を殺せん。神(じん)明(みょう)に解(げ)奏(そう)し、もろもろの魍(もう)魎(りょう)を呼(よ)ぼうて、福(ふく)祐(ゆ)を請(しょう)乞(こつ)し、延(えん)年(ねん)を冀(ねが)わんと欲(す)るに、終(つい)に得ることあたわず。愚(ぐ)痴(ち)迷(めい)惑(わく)して邪(じゃ)を信じ、倒(とう)見してついに横(おう)死(し)せしめ、地(じ)獄(ごく)に入りて出(しゅつ)期(ご)あることなけん。乃至　八つには、横に毒(どく)薬(やく)・厭(えん)禱(とう)・呪(じゅ)咀(しょ)し、起(き)屍(し)鬼(き)等のために中害せらる、と。 已上抄出
　
南無阿弥陀仏

投稿: | 2016年7月 2日 (土) 15時49分

こんばんわ

不倫のエムハルです。

投稿: | 2016年7月 2日 (土) 18時50分

世界の情勢、政治がどうであろうが、それを乗り越えたのが、浄土真宗の教え。
人間のおかれている立場を見失ったら、仏になる種を失ったのと同じ

投稿: | 2016年7月 2日 (土) 19時56分

昔は隠れてコーヒー飲んだり映画館に行ってたものが、ウェルカムのコーヒーは買い得だよ。映画見に行こうよって事になってます。会員も昔なら会員らしくないふざけた様な人も真剣に聴聞しています。世の中変わっても変わらない教えが浄土真宗でなければなりません。
昔の親鸞会の悪い面にこだわって真実が聞けないのは愚か者です。
どんな人でも聴聞できるのが親鸞会なのです。こういう人は聞いちゃダメという話はありません。

投稿: | 2016年7月 2日 (土) 20時48分

親鸞会員は心も頭も壊れているから異常な書き込みはお手の物です。
心ある退会希望者を嫌気させるために異常な書き込みを繰り返します。
法論も受けられず、ネットを荒らすことしかできないのが親鸞会の情けないところ。

投稿: | 2016年7月 2日 (土) 21時59分

もう親鸞会なんかどうでも良いです。あそこの団体が何をやっているかなんて毛ほども興味は無いですし、批判する気も起きませんしなんの感慨も湧きません。
この会が将来どうなろうと知ったことじゃありません。映画の出来がどうだとか光晴氏がどうだとか正直どうでも良いです。

ただ、「ここでの話を聞き続けていても信心決定出来ない。」その事実だけで、ここと一切の縁を切るには充分すぎる理由です。それだけでここに関わる価値は無いものと思っております。

親鸞会では信心決定出来ないと分かってから、今の俺にあるのは、正しい教えを聞いて信心決定し、この五濁悪世の腐った世の中からおさらばしたい。ただそれだけです。

しかし、正しい真宗の教えを聞けども聞けども一向に聞きひらく事が出来ません。今はただ自力と他力の水際に七転八倒して苦しみ続ける。

本当にこれだけです。今に自分にあるのは。

だから親鸞会内部のいざこざをや会の腐敗した姿には何の興味もありません。

もう勝手にやらせておけば良いのではないのでしょうか？

自分の親の熱心な入信ぶりを見ていると恐らく高森氏が亡き後も、両親のように団体に疑いを持たず盲目的に信ずる会員達によって、このような団体はほそぼそと続いていくことだろうと思いましす。(オウムのアレフのように)そのことをいちいち目くじらを立てて批判をし続けても意味などないのではないのでしょうか？

親鸞会のことを擁護する気など毛頭ありませんが、信心に対する議論を抜きにして、ただ延々と高森会の批判を続けることに意味はあるのでしょうか？

かえってこんな団体に辞めてもなお固執し続ける事自体が、真実信心に出会うことの妨げになっているのではないのでしょうか？

親鸞会の批判より何より大事なのは親鸞聖人の正しい教えを聞きくことではないでしょうか？

投稿: | 2016年7月 2日 (土) 22時57分

安田理深「信仰に対する問いと答え1.2」
自力他力の水際での煩悶に対する問答が続いています
密度の濃い内容なので、一読する事をお薦めします

投稿: | 2016年7月 3日 (日) 06時07分

親鸞会は、教えが間違っているから、やっていることも反社会的になっているわけです。
逆から言えば、反社会的行為は教えの間違いを表していることになります。

正しい教えを知りたければ、お聖教を直に読みましょう。分からなければ、お聖教を解説した本やサイトを読めばいいですが、その本とサイトが正しいかどうかの判断基準は、他のお聖教との整合性です。親鸞会は、断章取義と例えでしか解釈していないので、間違いと簡単にわかります。

投稿: | 2016年7月 3日 (日) 06時14分

親鸞会で阿弥陀仏の本願を真剣に聴聞しないと信心は決定しませんよ。
信心決定した人は沢山いるのですから。
出来ないと決めつけているのが自力の親玉です。
出来ると自惚れているのは驕慢です。
矛盾するようでしていません。とにかく聞くしか道はありません。

投稿: | 2016年7月 3日 (日) 12時00分

こんにちわ

不倫のミツハルです。

投稿: | 2016年7月 3日 (日) 12時01分

阿弥陀仏の本願を聞く事が大事であって、親鸞会はその為の手段であるので、他に正しく説く先生がいれば、その先生から聞くがよい。親鸞会の為に会員がいるのではありません。そこを間違えてるから退会者になっちゃうのよ。親鸞会は上手く利用すればよいのです。
他の先生から聞いても、自分に都合が悪ければ、この先生も間違ってると言うに決まってますがねそういう人は。都合のいい事を言う先生は大間違いですよ。飛雲とか

投稿: | 2016年7月 3日 (日) 13時00分

＞阿弥陀仏の本願を聞く事が大事であって、親鸞会はその為の手段であるので、他に正しく説く先生がいれば、その先生から聞くがよい。

そうそう、高森会長からしか聞けないという親鸞会は完全に間違っているってことです。

大体、自分だけが正しい解釈をしている唯一無二の善知識と言わせている高森会長が、正しい教えなど説いている訳ないでしょう。

普通に考えればわかりますよ、あくまで普通の頭で考えればですけど。

投稿: | 2016年7月 3日 (日) 13時55分

なんか狂った書き込みが多い。
廃悪取善をすすめるところが親鸞会はなにをしてるか。

親鸞聖人は三願転入はしなければならないとはいわれていないんだわ。

会にお金と労力を絞らせることの意識洗脳にすぎない。
親鸞会でしかきけないのは親鸞会教義です。

本願は親鸞会でしかきけないというのは間違い。
利用も何も要らない。
高森家に貢いで宿善かどうかきかれるとわかるのに、間になにやら挟まれて誤魔化される。これを詐欺と言わずになんという。
警察、やくざとか脅すための文句。
豊田商事を何十年も黙殺させる団体が清らかとか、教義はキレイとか、宿善とか、なぜ生きる？親鸞会でしか利益を得られない集団のための餌になることか？

親鸞会が訴えられてない？
多くの自殺者や事故死やら法律違反、不透明会計、給与不明、証拠なら揃えられそうだなぁ。
本尊論じたいが詐欺。
アニメ販売では一悶着ありましたよ。
アメリカでの布教は訴えられかねない内容でしたよね。
なんで、過去の盗作を隠して、除名やら。
池田大作になれなかっただけではないのか。

真宗聖典をくまなく拝読することです。
言葉を辞書できっちり調べること。
エホバや統一や創価みたいに会内の資料をもって安心しようとして、原典にあたらないのは教養不足、宗教を知らなさすぎる。
お金や勧誘をすることで信仰しようとするのは、弱味を握られていると勘違いしてるから。
親鸞会とは関係を持たないこと。
ペテンの歴史をよく調べたらいい。

投稿: | 2016年7月 3日 (日) 13時55分

お聖教を読んだことがないのがバレて、真宗史上、500年に一度の大爆笑となった高森先生ですが、教学はデタラメでも金集めだけは熱心です。

投稿: | 2016年7月 3日 (日) 14時44分

>他の先生から聞いても、自分に都合が悪ければ、この先生も間違ってると言うに決まってますがねそういう人は。都合のいい事を言う先生は大間違いですよ。飛雲とか

信心決定して浄土へ生まれたいということこそが究極的に都合のいい話です。尤も、自分の都合を高森会長に決められてしまうというのは仏法以前の問題です。愚かすぎ。

親鸞会のために会員がいるのではないと正しく知ればこそ退会できます。曲がった松を真っ直ぐに見ようとすれば一生かかっても無理。親鸞会が仏法をネジ曲げていると真っ直ぐに見ることが肝要です。

投稿: | 2016年7月 3日 (日) 17時27分

都合のいい話とは、善の勧め。
だって、金集め人集めに利用して、私利私欲を満たせますからね。
高森会長そのもの。

都合の悪い話とは、善の勧めを否定すること。
だって、金集めもできないし、人集めにも利用できないから、私利私欲を満たせないからね。
飛雲さんには、何のメリットもないですよ。

ちょっと考えればわかりそうなものですけど、思考停止の会員にはわからないみたいで（笑）

投稿: | 2016年7月 3日 (日) 17時45分

なんかまた、政党関連とか天皇陛下がどうだのとか、意味わからん攪乱コメが増えたな。

親鸞会はもうまともに反論できないから、こんな風に誤魔化すためのコメントしかできないんだろうな。
飛雲氏が間違っているなら、正々堂々と破邪しに行けばいいのにね。

それとも、そんなコメントしてる連中は単なる冷やかしかな？

投稿: | 2016年7月 3日 (日) 18時07分

善の勧めは仏教の常識です。
善の教えはあっても、善の強要はありません。
親鸞会は善をしろよといってますかねえ。
聴聞に極まると言ってます。それが宿善になるのです。
聖道門の善をしなさいなどと聞いた事ありませんな。
高森一家も親鸞会から報酬をもらって税金を納めている筈。
ならば個人で持つよりも法人の会計に持たせておいた方が得なんだな。
なのに、専任講師に払う報酬が出せないという事は、ヤクザにみかじめ料でほとんど持っていかれてるのかな？
ヒットマンを飼いならしているんだ。

投稿: | 2016年7月 3日 (日) 18時20分

飛〇氏は何のメリットもないですね。
金と時間の無駄で、ヒットマンに命まで狙われてしまい、自己満足にしては高い代償を払う事になりました。
一人で勝手に辞めて、大人しく自称善知識だと言ってればよかったのにね。

投稿: | 2016年7月 3日 (日) 18時38分

>善の勧めは仏教の常識です。

そう言って法然上人、親鸞聖人を非難し、弾圧までしたのが、聖道門ですね。
こんな歴史的常識さえ知らず、

善の勧めは仏教の常識です。

とか言って浄土真宗を名乗るって、厚顔無恥の見本みたいなもの。

親鸞会は善をしろと言ってますが、何聞いているんだか。

善の勧め
三願転入
宿善

皆、善をせよと言ってるんですが。

投稿: | 2016年7月 3日 (日) 18時56分

親鸞聖人の教えとは、

善の勧めはない
三願転入は遠回りの道
宿善（過去世の善根）と獲信とは無関係

こういうことなので、親鸞会とは真逆

投稿: | 2016年7月 3日 (日) 19時00分

佛教は因果の道理が根幹なので、当然、聴聞すれば廃悪修善の教えになりますよね。幸せになりたいから善に励みますよね。
その善は獲信には役に立たないものですね。
阿弥陀仏の本願一つを聞く事で信心を獲ます。
聴聞一つの道ですね。
どうしたら、どうしたらと自力で求めれば自然と三願転入になりますね。

投稿: | 2016年7月 3日 (日) 20時25分

>佛教は因果の道理が根幹なので

このように法然上人、親鸞聖人を非難して弾圧までしたのが聖道門ですね。

親鸞聖人は、因果の道理を信じることが仏智疑う罪、疑情だと教えられてますよ。

親鸞聖人の教えとは、

善の勧めはない
三願転入は遠回りの道
宿善（過去世の善根）は獲信•往生と無関係
因果の道理を信じることは、仏智疑う罪•疑情

と教えられているので、親鸞会とは真逆

投稿: | 2016年7月 3日 (日) 20時41分

聴聞とは、因果の道理を信じることは仏智疑う罪になると聞くこと。

高森会長の話は、因果の道理を信じましょう、だから、仏智疑う恐ろし罪を作らせて、救われないようにしているのですよ。
高森会長の話を聞くことは、聴聞でないどころか、聴聞と真逆の行です。

投稿: | 2016年7月 3日 (日) 20時48分

おやすみなさい

不倫のエロハルです。

投稿: | 2016年7月 3日 (日) 20時48分

高森会長は謗法の限りを尽くした人生でした。
命尽きると同時に無間の火城へと落ちます。
高森会長について行けば同じ罪を造らされて同じ結果を受けます。

投稿: | 2016年7月 3日 (日) 21時15分

深信因果って言うじゃない。
阿弥陀仏の本願は因果の道理を超越した不可思議な世界だと言ってます。
それでも因果は少しも変わりません。
重い石は思い石のままで、水中に沈みます。
重い石のまま水中に沈まないから大悲の大船なのです。
その大船がある事を教えられたのが親鸞聖人です。
重い石が重い石だと知らされるには因果の道理を深信する所から始まります。
因果を否定したり無視するのは以ての外としか言いようがありません。
阿含経から勉強しなおして下さい。仏教の初歩からね。

投稿: | 2016年7月 3日 (日) 23時23分

「それ、弥陀如来の超世の本願ともうすは、末代濁世の、造悪不善の、われらごときの凡夫のために、おこしたまえる無上の誓願なるがゆえなり。しかれば、これをなにとようにこころをももち、なにとように弥陀を信じて、かの浄土へは往生すべきやらん、さらにその分別なし。くわしくこれをおしえたまうべし。」

　答えていわく、「末代今時の衆生は、ただ一すじに弥陀如来をたのみたてまつりて、余の仏菩薩等をもならべて信ぜねども、一心一向に弥陀一仏に帰命する衆生をば、いかにつみふかくとも、仏の大慈大悲をもって、すくわんとちかいたまいて、大光明をはなちて、その光明のうちにおさめとりましますゆえに、このこころを『経』（観経）には、「光明遍照　十方世界　念仏衆生　摂取不捨」とときたまえり。されば、五道六道といえる悪趣に、すでにおもむくべきみちを、弥陀如来の願力の不思議として、これをふさぎたまうなり。このいわれをまた『経』（大経）には「横截五悪趣　悪趣自然閉」ととかれたり。かるがゆえに、如来の誓願を信じて一念の疑心なきときは、いかに地獄へおちんとおもうとも、弥陀如来の摂取の光明におさめとられまいらせたらん身は、わがはからいにて地獄へもおちずして、極楽にまいるべき身なるがゆえなり。かようの道理なるときは、昼夜朝暮は、如来大悲の御恩を雨山にこうぶりたるわれらなれば、ただ口につねに称名をとなえて、かの仏恩を報謝のために、念仏をもうすべきばかりなり。これすなわち真実信心をえたるすがたといえるはこれなり。あなかしこ、あなかしこ。

文明六　二月十五日夜、大聖世尊入滅の昔をおもいいでて、於燈下拭老眼染筆畢
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　満六十御判　　（御文　二帖）

そもそも、この三四年のあいだにおいて、当山の念仏者の風情をみおよぶに、まことにもって他力の安心決定せしめたる分なし。そのゆえは、数珠の一連をももつひとなし。さるほどに仏をば手づかみにこそせられたり。聖人、まったく、数珠をすてて仏をおがめとおおせられたることなし。さりながら、数珠をもたずとも、往生浄土のためには、ただ他力の信心ひとつばかりなり。それにはさわりあるべからず。　　（御文　二帖）

若し念珠を用ひん時には、淨土を求めんと欲はば、木槵子を用ひ、功德多からんことを欲はば、菩提子乃至或は水精・蓮子等を用ひよ。『念珠功德經』に見えたり　　　　　抄出　『往生要集』

南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏

投稿: | 2016年7月 4日 (月) 02時47分

深信因果とは、散善の一つですが。
これと18願とは相反するので、捨てよとしか教えられていません。

投稿: | 2016年7月 4日 (月) 06時04分

阿含経や因果の道理を信じるように勧められた親鸞聖人のお言葉は、ありません。
親鸞聖人は、因果の道理を否定的にしか捉えられていません。

親鸞会の名前を改めましょうね、反親鸞会と。

投稿: | 2016年7月 4日 (月) 06時09分

散善の一つでしょ。
聴聞して因果の道理を深く信ずる事、それが三願転入になるのです。
18願では、それは捨てモノだぞとなってます。
そこまで真剣に聴聞する以外に道はなし。
何が捨てモノかすら分からない凡夫なのですから。

投稿: | 2016年7月 4日 (月) 07時07分

もう一度。

親鸞聖人は、深信因果を含む散善を勧められたお言葉はありません。
親鸞聖人は、深信因果を含む散善は18願に反するから捨てよとしか教えられていません。

三願転入の文は、教行信証の化土巻にのみあるだけ。教行信証を要約した浄土文類聚鈔には三願転入もないし化土巻の内容もない。正信偈にも三願転入はない。

散善は、迂回の善と親鸞聖人は仰っている。

反親鸞の会だってことは、明白

投稿: | 2016年7月 4日 (月) 07時20分

＞聴聞して因果の道理を深く信ずる事

違うって言っているのにね。

聴聞とは、因果の道理を信じることは仏智疑う罪になるから因果の道理を信じるなって聞くこと。

高森会長の話を聞いていたら、仏智疑う罪をどんどん造ることになるから、永久に救われない。

投稿: | 2016年7月 4日 (月) 08時16分

初歩的な因果の道理すら理解できないとは、幼稚園児以下ですね。
園児が自分は東大生だといって、東大の講義をいくら聞いても聞ける訳ないよね。因果の道理は信じなくても真実なので信ずる事自体が間違いだ。因果の道理を否定するのはキリスト教以下の超外道ってやつですわ。もうしんじられない。

投稿: | 2016年7月 4日 (月) 08時25分

死ぬまで只働きしても何一つ文句も言わない人なのか。
一人殺しても千人殺しても罪は同じだと言ってる殺人鬼なのか。
なにボケた事を言ってるんやこいつは。
そんなアホな事書き残す訳ないじゃろが。
先ずは外道の考えを捨ててから出直しなさいな、若旦那！

投稿: | 2016年7月 4日 (月) 08時43分

＞因果の道理を否定するのはキリスト教以下の超外道ってやつですわ。もうしんじられない。

親鸞聖人を誹謗して、さすが反親鸞の会。

投稿: | 2016年7月 4日 (月) 09時00分

親鸞聖人が因果の道理を否定する事はありえません。真理ですから。
だから、天台の修行にも励み、法然上人の説法を真剣に聞き求めました。
親鸞聖人と同じ道を求道するのが親鸞会です。
反親鸞、外道以下の王様は園児以下のおまえだよ！
自覚すらないんだから、まったくよ。

投稿: | 2016年7月 4日 (月) 09時17分

＞親鸞聖人が因果の道理を否定する事はありえません。真理ですから。

さすが反親鸞の会のいうことは違う。

正像末和讃

罪福信ずる行者は
　仏智の不思議をうたがひて
　疑城胎宮にとどまれば
　三宝にはなれたてまつる

自力諸善のひとはみな
　仏智の不思議をうたがへば
　自業自得の道理にて
　七宝の獄にぞいりにける

罪福ふかく信じつつ
　善本修習するひとは
　疑心の善人なるゆゑに
　方便化土にとまるなり

仏智不思議をうたがひて
　罪福信ずる有情は
　宮殿にかならずうまるれば
　胎生のものとときたまふ

仏智うたがふつみふかし
　この心おもひしるならば
　くゆるこころをむねとして
　仏智の不思議をたのむべし

などなど。

投稿: | 2016年7月 4日 (月) 09時34分

親鸞聖人

罪福信ずる＝仏智不思議を疑う罪

反親鸞の会

罪福信ずる＝仏智不思議を信じる

外道の思考はおもしろい

投稿: | 2016年7月 4日 (月) 09時38分

全部、東大生の講義内容であり、真理も理解出来ない幼稚園児以下の人は罪福信ずる事が悪い事だと理解する。
他力の信心を獲た東大生には、諸々の和讃の意味は良く理解できます。
因果の道理も理解出来ないタコはタコ入道の親分に弟子入りしてタコの帝王を目指してな。さもなくば、小中高としっかり勉強して東大に合格してから諸々の和讃を味わうが良い。
偽装退会者やろ。おまえは。仏教聞いた事がないやろか。

投稿: | 2016年7月 4日 (月) 09時59分

＞全部、東大生の講義内容であり、真理も理解出来ない幼稚園児以下の人は罪福信ずる事が悪い事だと理解する。

これが幼稚園のお話レベルの内容ね。

東大生の講義内容は、罪福信ずることは１８願を疑う恐ろしい罪だから、いつまでも幼稚園のおままごとから脱しましょうね、と教えているのですがね。

幼稚園児には、理解できないお話でした。

投稿: | 2016年7月 4日 (月) 10時08分

誤字脱字があったので

東大生の講義内容は、罪福信ずることは１８願を疑う恐ろしい罪だから、いつまでも幼稚園のおままごとから脱しましょうね、と教えているのですがね。

　↓

東大生の講義内容は、罪福信ずることは１８願を疑う恐ろしい罪だから、いつまでも幼稚園のおままごとに留まらず脱しましょうね、と教えているのですがね。

投稿: | 2016年7月 4日 (月) 10時10分

東大生になれば、信罪福する事自体が無意味になりますね。
自力緒善も善本修習も必要なくなり無意味になりますね。
でも、東大に合格するまでは必至に受験勉強しなければ合格できません。
自力緒善と善本徳本が必要で重要な訳ですね。
受験、受験、勉強、勉強とうるさく言われますね。
東大生に東大合格の為に受験勉強しろと誰もうるさくは言いませんね。
分かりましたかな？諸々の和讃の意味も同じ事ですね。

投稿: | 2016年7月 4日 (月) 10時42分

＞でも、東大に合格するまでは必至に受験勉強しなければ合格できません。
＞自力緒善と善本徳本が必要で重要な訳ですね。
＞受験、受験、勉強、勉強とうるさく言われますね。
＞東大生に東大合格の為に受験勉強しろと誰もうるさくは言いませんね。
＞分かりましたかな？諸々の和讃の意味も同じ事ですね。

では東大に受かる前の幼稚園児、小中高校生に対して、因果の道理を信じるように勧められた親鸞聖人のお言葉を出しましょう。

なければ完全終了です。

投稿: | 2016年7月 4日 (月) 11時16分

ネット対策員さん、聖教の根拠には聖教の根拠で答えましょうよ、よく分かんない例えばなしばかりじゃなくてさ。バ○森会長のやり方を絶対視してるんだろうけど、それじゃ議論にならないんですよ？いい加減学習しようよ

投稿: 呆れた | 2016年7月 4日 (月) 12時47分

お聖教は、ほとんど読んだ事がないから分かりません。
信心決定した後も悪因悪果で悪い結果が現れます。因果の道理は変わりませんから。
しかし、弥陀の強縁により因果の道理がハッキリと知らされますのでその為に苦しむ事はなくなります。煩悩即菩提の心境ですね。正信偈にありますね。
因果の道理は阿弥陀仏でも変える事が出来ません。ハイ。

投稿: | 2016年7月 4日 (月) 19時58分

重い石は重い石ままです。
しかし、弥陀の強縁により水に浮かぶ事が出来ますね。
悪果で苦しむ身が悪果に喜ぶ身に変わります。

投稿: | 2016年7月 4日 (月) 20時03分

根拠なしの妄想しかないのが高森教と告白して頂きたい、ありがとうございます。

投稿: | 2016年7月 4日 (月) 20時05分

頂きたい

ではなく、

頂き

です、訂正

投稿: | 2016年7月 4日 (月) 20時06分

＞因果の道理は阿弥陀仏でも変える事が出来ません。ハイ。

これを仏智疑う罪といいます。ハイ。

投稿: | 2016年7月 4日 (月) 20時38分

親鸞会の人に聞きたい。「信罪福心」って、捨てもの？ それとも拾いもの？

投稿: | 2016年7月 4日 (月) 21時25分

因果の道理が分からない心を愚痴といい、因果をはつむする心を闡提といいます。因果の道理は真理なので、信じたり疑うものではありません。
因果の道理が分かれば廃悪修善を実践しようとしますね。すると善が出来ない悪性が見えてきますね。自力の念仏にすがろうとしますね。自力が廃って他力の念仏になりますね。まさしく三願転入の道ですね。
因果の道理が分からなければ、別に無理して善をやらなくてもいいんだよ。後生は一人一人のシノギだと言うじゃない。損するのはどなたかな。

投稿: | 2016年7月 4日 (月) 21時31分

大タコは代筆してもタコ入道にはなれません。残念でした。

投稿: | 2016年7月 4日 (月) 21時35分

タコ焼き食いてえなあ。腹減った。

投稿: | 2016年7月 4日 (月) 21時43分

愚痴、闡提の定義が、違います。
高森会長が創作した言葉の定義と、仏教の定義とは違います。

因果の道理を深く信じることができる人は上品中生、
因果の道理を浅く信じることができる人は上品下生。

因果の道理を信じていない、信じられない人は中品上生以下となります。

観経と観経疏にある定義です。

高森会長の妄想教義を鵜呑みにしていると恥のかき通しですよ。

投稿: | 2016年7月 4日 (月) 21時48分

下品下生の人は因果の道理が分からない人なのですか。
だから苦しみ悩みもがくのであります。
仏凡一体になれば因果の道理がハッキリと知らされるので苦悩しません。
因果の道理が分からなければ、後生は一大事などハッキリしません。
悪を悪とも知らず、悪を作り続けて後生の一大事になるのです。
信心頂いた人は往生の一大事になりますが、頂けない人はどうなる事やら。
因果の道理を信じないなどと言ってる人は論外であり、外道以下で邪教を信ずる者よりも下劣な人と言わざるをえません。三重廃立以前の問題外です。
アホのタコ入道でもそんなアホな事はいいませんよ大タコさん。

投稿: | 2016年7月 5日 (火) 05時30分

後生の一大事は仏や神や悪魔が作り出すのではありませんよ。
みんな自分のやった悪業による結果なのですよ。
善業ばかりの善人様にとっての後生は極楽ですね。
因果も分からず悪を悪とも知らず悪を作り続けて悪道に堕ちる。善をやれども一つも叶わず、弥陀を頼めど自力が廃らず。どうして良いか苦悩する。
佛教の入り口にも立ってないじゃん。だからタコだって言われるのよ。

投稿: | 2016年7月 5日 (火) 05時42分

タコ焼き食いてえなあ。腹減った。

投稿: | 2016年7月 5日 (火) 06時01分

高森教の話をここでされてもね〜。
正信偈読んだことある？

報土の因果に、我らの因果はないのよ。因果ともに阿弥陀仏が与えて下さり、結果だけ我らが受け取る。
これは因果の道理に反しているから、因果の道理を信じることは、仏智疑う罪になって報土に往けないの。

だから、高森会長の妄想話を聞いていたら、誰も救われないってこと。

お聖教読んでから出直してきましょうね。東大の講義に出席する資格が無いから、まずは幼稚園でおままごとから始めましょうね。

投稿: | 2016年7月 5日 (火) 06時33分

＞因果の道理を信じないなどと言ってる人は論外であり、外道以下で邪教を信ずる者よりも下劣な人と言わざるをえません。

また親鸞聖人を誹謗しているんだね。
やっぱり反親鸞の会は恐ろしい。

投稿: | 2016年7月 5日 (火) 08時01分

除名にして下さい、て願いは無いの？

除籍だけだと、まだ親鸞聖人に申し訳ないから除名になって晴れて真っ当な人間と浄土真宗と堂々と言いたい。

投稿: | 2016年7月 5日 (火) 08時37分

正座をすると死亡率上がるとテレビで言ってる。１日座ると凄い死亡率上がっている。

投稿: | 2016年7月 5日 (火) 08時51分

＞因果の道理が分からない心を愚痴といい、因果をはつむする心を闡提といいます。

＞下品下生の人は因果の道理が分からない人なのですか。
＞だから苦しみ悩みもがくのであります。
＞仏凡一体になれば因果の道理がハッキリと知らされるので苦悩しません。
＞因果の道理が分からなければ、後生は一大事などハッキリしません。

この二つは同じことを言っているのか違うことを言っているのか？

下品下生の人は、十悪・五逆の人ですから、愚痴の人でもあります。闡提でもあると会長は言っています。

じゃあ、後生の一大事がハッキリした時点で愚痴の人でも闡提の人でもなくなる、下品下生でなくなるってことですね。

それ以前に後生の一大事の意味も違っていますし、高森教と親鸞聖人の教えとは真逆だってことですわ。

投稿: | 2016年7月 5日 (火) 10時24分

反親鸞の会の教えでは、
法然上人は、愚痴の法然房とおっしゃってますが、法然上人は因果の道理が分からない者であり、救われてないってことですよね。

自分の言っていることが如何に矛盾しているか理解できます？

まだまだ幼稚園のおままごとが足りないようですね（笑）

投稿: | 2016年7月 5日 (火) 11時06分

信心決定しても、煩悩は変わらず、愚痴の法然坊であり、闡提のままですね。
実機を知らないからそういうおかしな考え方しか出来ないからタコなのだよ。
弥陀の本願は強縁だよ。因と縁と果の関係もチンプンカンプンで棚から牡丹餅が自然に落ちてくるものだと勘違いしているでしょ。まったくタコなんだから困るよね。

投稿: | 2016年7月 5日 (火) 14時27分

愚痴で闡提なのに、因果の道理が分かるってどういうこと？

ままごとが足りないんですよ。

投稿: | 2016年7月 5日 (火) 14時32分

しかれば、もしは行、もしは信、一事として阿弥陀如来の清浄願心の回向成就したまふところにあらざることあることなし。因なくして他の因のあるにはあらざるなりと、知るべし。（信巻）

衆生の往生の因は阿弥陀仏が与えて下されたもの以外にはないのですが。

反親鸞の会では、親鸞聖人のこのお言葉も知らないでしょうし。

けんちゃんとみっちゃんと、もう少しままごとしないと理解できないでしょうね。

投稿: | 2016年7月 5日 (火) 14時35分

親鸞聖人

・因果の道理を信じることは仏智疑う罪
・因果の道理を信じることは散善の１つ
・善のできない悪人には因果の道理を信じることはできない
・往生の因は阿弥陀仏が与えてくださる

反親鸞の会

・因果の道理を信じないで救われるか！
・因果の道理を信じることは善ではない、善をする前の段階
・善のできない悪人でも救われる前に必ず因果の道理を信じる
・往生の因は自分で、縁だけ阿弥陀仏が与えてくださる

因果の道理についてだけでもこれだけ違う。

投稿: | 2016年7月 5日 (火) 15時42分

親鸞会の教えが、ここまでメチャクチャだったとは‥
空いた口が塞がりません。

意地と我慢で会員を続けてきましたが、辞めます。

投稿: | 2016年7月 5日 (火) 16時48分

曲がった松は曲がった松だとまっすぐ観ればよい。半世紀以上聖教もろくに読まず盗作の限りを尽くしたインチキ爺さんの話はインチキだとまっすぐ観ればよい。因果の道理を深信するよりはるかに簡単ですよ(笑)

投稿: 　 | 2016年7月 5日 (火) 17時24分

やっぱタコはタコの知恵しかなくタコ入道とは全然違います。
ヒットマンの手下でタコ入道の代筆者やってるつもりでも直ぐにバレバレ。
偽装退会者に成りすまし報酬をもらってるならもっと上手い事を書きなさい。
タコ入道を殺ったのはお前らだろ。
悪を悪とも思わないで平気で殺生をする奴らだ。
親鸞聖人だけでなくお釈迦様にまで刃向いやがって許せない仏敵だ。
タコタコタコタコタコ野郎！
タコタコタコタコタコ野郎！
タコタコタコタコタコ野郎！

投稿: | 2016年7月 5日 (火) 17時55分

滅茶苦茶な事ばかり言ってる奴は、タコタコタコタコタコ野郎！
往生の因も縁も無く、金輪際助からない奴が助かったから不可思議であり、因果の道理を超越している事だと称賛しているのに、タコ野郎ときたら因果の道理を信ずる事が罪だとか間抜けな事を平気で言ってやがるぜ。笑い者もいいところだっちゃよ。呆れてモノも言えぬとはこの事なり。

投稿: | 2016年7月 5日 (火) 18時04分

＞因果の道理を信ずる事が罪だとか間抜けな事を平気で言ってやがるぜ。笑い者もいいところだっちゃよ。

親鸞聖人を誹謗する反親鸞の会

正像末和讃

罪福信ずる行者は
　仏智の不思議をうたがひて
　（後略）

自力諸善のひとはみな
　仏智の不思議をうたがへば
　（後略）

罪福ふかく信じつつ
　善本修習するひとは
　疑心の善人なるゆゑに
　（後略）

仏智不思議をうたがひて
　罪福信ずる有情は
　（後略）

仏智うたがふつみふかし
　この心おもひしるならば
　くゆるこころをむねとして
　仏智の不思議をたのむべし

などなど。

罪福信ずる＝仏智うたがふつみ

投稿: | 2016年7月 5日 (火) 18時15分

タコには因果の道理も関係ないか。タコ焼きになる運命だけじゃよ。
人の運命はどのように決まるのでしょうか？
絶対の神様がいて気まぐれで運命を決めてるのではないですよ。
わずかの差で死ぬ人もいれば、大儲けする人もいます。
縁なき衆生は度し難しとも言われます。
偽装退会者の工作員は何か和讃を出せば効果ありと浅はかな頭しかありません。タコ入道の代筆は無理です。他の工作員を使う事をおすすめします。

投稿: | 2016年7月 5日 (火) 19時20分

タコタコ言出だすと、親鸞会が完全に詰んだとわかります。

余りにも情け無い。

こんな幼稚な教団にいたことが恥ずかしい。

投稿: | 2016年7月 5日 (火) 19時46分

仏意測り難し、しかりといえども竊かにこの心を推するに、
一切の群生海、無始よりこのかた乃至今日今時に至るまで、穢悪汚染にして、清浄の心なし。
虚仮諂偽にして真実の心なし。ここをもって如来、一切苦悩の衆生海を悲憫して、不可思議兆載永劫において、
菩薩の行を行じたまいし時、三業の所修、一念・一刹那も清浄ならざることなし、真心ならざることなし。
如来、清浄の真心をもって、円融無碍・不可思議・不可称・不可説の至徳を成就したまえり。
如来の至心をもって、諸有の一切煩悩・悪業・邪智の群生海に回施したまえり。すなわちこれ利他の真心を彰す。
かるがゆえに、疑蓋雑わることなし。この至心はすなわちこれ至徳の尊号をその体とせるなり。
（教行信証・信）

「黒」は、すなわちこれ無明煩悩の黒業、二乗・人天の雑善なり。

（教行信証・信）

正しい信心の人は、

仏様から、

「自分の力だけでは、十二因縁の全てが黒業」

と知らされている。

十二因縁：　参考　：つばめ堂通信　仏教用語辞典　あい（愛＜十二因縁）
http://www.geocities.jp/tubamedou/Jiten/Jiten01.htm

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三輪 空 ができなければ真実の善ではない。

真実の善ができるのは仏様だけである。

ということが仏教を聞くと知らされますが、

『「空」の危険性は犯罪の横行。』だそうです。

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大王、一切衆生の所作の罪業におよそ二種あり。一つには軽、二つには重なり。

もし心と口とに作るは、すなわち名づけて「軽」とす。
身と口と心とに作るは、すなわち名づけて「重」とすと。
大王、心に念い口に説きて身に作さざれば、得るところの報、軽なり。（教行信証・信）

謗法罪＞五逆罪＞十悪＞雑善
理由にもよるが罪が軽いほど不幸も小さい。
しかし、阿弥陀如来がつみをけしてたすけてくださっていれば別。
一　仰せに、「一念発起の時、往生は決定なり。つみけしてたすけたまわんとも、
つみけさずしてたすけたまわんとも、弥陀如来の御はからいなり。
つみの沙汰、無益なり。たのむ衆生を本にたすけたまうことなり」と仰せ候うなり。

個人的には、信心決定の時に

謗法罪＞五逆罪＞十悪＞雑善の順に

罪を軽くして下さっていると思いたいですが

よくわからないです。

黒業と知らされて混乱する人がいるので念の為。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・・・・・・・・・

仏様から自分の力だけでは、自分の業は黒業のみである知らされるが

自分の罪の軽重のすべてを知らされるわけではない。

自分の罪の軽重がわからないのは、戒律を守っていない等の自業苦である。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・
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仏様から善悪を知らされても自分ほどにしかわからない。

仏様のようにはわからない。

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念仏は、自分の善ではない。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・・・・・・・・・

一　念仏は行者のために、非行非善なり。わがはからいにて行ずるにあらざれば、非行という。

わがはからいにてつくる善にもあらざれば、非善という。

ひとえに他力にして、自力をはなれたるゆえに、行者のためには非行非善なりと云々（歎異抄）

・・・・・・・・・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・・・・・・・・・

乱筆どうかお許しください。

南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏

投稿: | 2016年7月 6日 (水) 01時48分

タコタコタコタコタコ野郎！
タコの知恵で仏教が聞ける訳ない。
偽装退会者のくせに反親鸞会がなどとぬかすでないぞ。
幼稚園児でさえも因果の道理は知っている。
簡単な真理を信じる信じないとウジウジしているウジ虫野郎のタコタコだ。
こいつの頭は仏様でも救いようがないからホットケだ。ガハハハハハ！(￣∇￣;)ガハッハッハ！

投稿: | 2016年7月 6日 (水) 06時25分

弥陀超世の大願、十悪・五逆・ 四重・謗法の機のためなれば、かの願力の強盛なるに、よこさまに超截せられたてまつりて、三途の苦因をながくたちて猛火洞燃の業果をとどめられたてまつること、おほきに因果の道理にそむけり。（改邪鈔）

１８願は因果の道理に背いている

だそうです。
１８願を信じることと因果の道理を信じることは反対

なので

因果の道理を信じる＝仏智疑う罪

善知識の仰せは同じ。

投稿: | 2016年7月 6日 (水) 06時41分

＞幼稚園児でさえも因果の道理は知っている。

幼稚園児が知っている因果の道理では東大には入れないってことですわ。
いつまでも幼稚園で習ったおままごとが忘れられずに、卒園も拒んでいるようではね。

投稿: | 2016年7月 6日 (水) 08時15分

新会員のみなさんへ

検索キーワード
【豊田商事から献金を受けていた宗教法人】

投稿: | 2016年7月 6日 (水) 20時18分

18願は信ずる事ではなく、回向したまう願であり、全く他力の世界です。
苦因をながくたちて、因果の道理に背いている事と仏智不思議を称えてます。
それでも大宇宙の真理、因果の道理は不変であります。悪因を断つ阿弥陀仏の本願によって煩悩具足の凡夫のまま極楽に往生できる身にさせて頂けたのでその御恩は計り知れません。
因果の道理を信ずるななどとは誰も言ってません。深信せよと言ってます。
頭で因果を知る事は出来ても、闡提の心は一向に止みません。
因果の道理が間違いならば、廃悪修善の必要もありません。
悪い事やって金儲けしたもの勝ちになってしまいます。

投稿: | 2016年7月 6日 (水) 21時11分

因果の道理が間違いだなんて退会者の誰かが言ってましたか?

言ってませんね。

因果の道理を深信せよと仰った親鸞聖人のお言葉を挙げてみたら？

ありませんね。

幼稚園児の戯言にいつまでもつきあいませんので、幼稚園児は幼稚園児らしくおままごとに勤しみましょうね。

投稿: | 2016年7月 6日 (水) 21時47分

親鸞会員は、こんなところに落書きしていても罪にしかならんよ。
親鸞聖人のみ教えが解らないんだから、解るまで真剣に求道しろよ。
最近は後生の一大事もどうでもよくなったのかね。

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 00時28分

因果の道理は信じる事ではなく、大宇宙の普遍的な真理であるという事を認めて頂ければよろしい。最初から素直になればタコ呼ばわりされなかったね。
悪い結果が現れた時にも素直に自因自果だと認められればなおよろしい。
悪果を自分の蒔いた種とは認めずに苦悩するのが凡夫です。
自因自果を認めよう認めようとする心は因果を疑い信じようとする心で間違いですが、罪ではありません。むしろ、深信しようとすればするほど疑う心がみえてきます。その心が地獄行きの心です。真実を真実だと絶対に認めない心、この心が本願を疑う心になるのです。その心を罪だというのならば分かります。よくよく因果を深信すれば、そういう心しかないのが自分だと知らされます。本願疑う心がハッキリ知らされるまでは深信因果して下さい。深信すれば廃悪修善の心になり、阿弥陀仏の仕組まれた三願転入の道を進み18願の真実に至る事が出来ます。遠回りのようで一番の近道です。
因果の道理を信じるのが悪だと開き直ってては駄目ですよ。
開き直ってたら、また、タコタコタコタコ野郎と喝を入れます。

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 05時34分

深信因果は第一の行福ですよ。
タコとかイカとか言っている暇があったら、お聖教を読みなさい。

深信因果ができるなら上品中生以上の善人だと言っているのですが、それも理解できないみたいですね。

親鸞聖人が深信因果を勧められたお言葉もないことを証明してくれただけでも進歩ですが、まだ卒園できませんので、幼稚園児は、けんちゃん、みっちゃんとおままごとをしてなさい。

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 06時31分

親鸞聖人

・因果の道理を信じることは仏智疑う罪
・因果の道理を信じることは散善の１つ
・善のできない悪人には因果の道理を信じることはできない
・往生の因は阿弥陀仏が与えてくださる

反親鸞の会

・因果の道理を信じないで救われるか！
・因果の道理を信じることは善ではない、善をする前の段階
・善のできない悪人でも救われる前に必ず因果の道理を信じる
・往生の因は自分で、縁だけ阿弥陀仏が与えてくださる

因果の道理についてだけでもこれだけ違う。

投稿： | 2016年7月 5日 (火) 15時42分

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 06時32分

今日も暑いですね

不倫のエムハルです。

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 13時56分

全く親鸞会会員は、来る日も来る日も高森会長から「高森流ヘンテコ因果の道理」を有り難がって聞いているから思考停止してしまい、善悪の呪縛でがんじがらめになっているのでしょうね。
これだけ正像末和讃を提示され信罪福心が本願疑惑心だと教えられても、それがわからないのですね。困ったもんです。
ご和讃がわからないのであれば、高森会長が話すことを避けている歎異抄異議篇をもっと読まれたらどうでしょうか。
「つぎにみづか らのはからひをさしはさみて、善悪のふたつにつきて、往生のたす け・さはり、二様におもふは、誓願の不思議をばたのまずして、わ がこころに往生の業をはげみて申すところの念仏をも自行になすな り。このひとは名号の不思議をもまた信ぜざるなり。」（11条）
「学問せば、いよいよ如来の 御本意をしり、悲願の広大のむねをも存知して、いやしからん身に て往生はいかがなんどあやぶまんひとにも、本願には善悪・浄穢な き趣をも説ききかせられ候はばこそ、学生のかひにても候はめ。」（12条）
「願にほこりてつくらん 罪も、宿業のもよほすゆゑなり。されば善きことも、悪しきことも 業報にさしまかせて、ひとへに本願をたのみまゐらすればこそ他力 にては候へ。」（13条）
「来生の開覚は他力浄土の宗旨、信心 決定の通故なり。これまた易行下根のつとめ、不簡善悪の法なり。」（15条）などなど
そして後序には『まことに如来の御恩といふことをば沙汰なくして、われ もひとも、よしあしといふことをのみ申しあへり。聖人の仰せには、 「善悪のふたつ、総じてもつて存知せざるなり。そのゆゑは、如来 の御こころに善しとおぼしめすほどにしりとほしたらばこそ、善き をしりたるにてもあらめ、如来の悪しとおぼしめすほどにしりとほ したらばこそ、悪しさをしりたるにてもあらめど」
とまで書かれてあるではないですか。
親鸞会の方々、よくよく歎異抄をお読みになり善悪の呪縛から放たれることをお祈りいたします。
なんまんだぶ　なんまんだぶ

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 15時18分

会員です。

退会者の方々に聞きたいことがあります。
あなた方は、親鸞会の教義を間違いだと主張していますが、自己に真実信心獲得の一念慶喜の体験はありましたか？阿弥陀仏から、信楽は頂きましたか？

『若不生者のちかいゆえ
　信楽まことにときいたり
　一念慶喜するひとは
　往生かならずさだまりぬ』(浄土和讚)

また、念仏を称えずに突然死したら、死後はどうなりますか？

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 18時22分

文句があるなら『なぜ生きる』以上の映画を作ってから言ってくださ。

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 18時24分

退会者です。
体験談が聞きたいのですか？
でも体験談を話しすると、自慢できるのは体験談だけだと言ってくるでしょう。

映画ってさ、そんなものは金があれば誰でも作れるし、上映も金次第ですよ。幸福の科学なんか映画を何本も作って、大ヒット？と宣伝してますよ。嘘だと思うなら、幸福の科学のサイトを見ればいいです。

宗教団体で映画を作っているところは一杯ありますよ。だから何なんだということです。

参考までに、親鸞会の教義を間違いだと主張しているのではなく、親鸞会の教義を間違いだと明白になっているのです。

文句があるなら退会者との法論を受けなさい。逃げてばかりで恥ずかしくないのか？

ミクシィでの法論では、高森会長が直々に出てきたのに、大惨敗して、トピックまで削除すると言う醜態を曝したのは、周知の事実ですよ。

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 18時33分

高森顕徹大善知識様のみ教えの正体

１．獲信していない人の死後はどうなるか

親鸞聖人　六道輪廻（１９願・２０願の同行は化土往生）
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - -
高森会長　必堕無間

２．五逆罪・謗法罪について

親鸞聖人　造っている人と造っていない人がいる
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森会長　造っていない人はいない、全ての人は生まれながらに造っている

３．善人と悪人について

親鸞聖人　善人と悪人とがいる
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森会長　善人はいない、すべての人は悪人である

４．獲信のために善は必要か

親鸞聖人　念仏１つ、獲信に善は不要
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森会長　善をしなければ絶対に獲信できない

５．白道とは

親鸞聖人　自力の心にあらず
- - - - - - - - - - - - - -
高森会長　自力

６．定散二善について

親鸞聖人　定散二善を捨てよ
- - - - - - - - - - - - - -
高森会長　定散二善をせよ

７．１９願について

親鸞聖人　１９願を捨てよ
- - - - - - - - - - - - - -
高森会長　１９願を実践せよ

８．宿善について

親鸞聖人　過去世の善根の厚薄と、往生・獲信とは関係ない
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - -
高森会長　過去世の善根の薄い者が、そのままで往生・獲信することはありえない

９．機の深信について

親鸞聖人　自力では出離できない
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森会長　逆謗の屍と必ず知らされる

１０．法の深信について

親鸞聖人　往生ほどの一大事、凡夫のはからふべきことにあらず
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森会長　浄土往生が火に触ったよりも明らかに知らされる

１１．善知識に無条件服従しなければならないか

親鸞聖人　法に従うのであって、人に従うのではない
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森会長　善知識に無条件服従せよ

１２．因果の道理について

親鸞聖人　罪福の因果を信じることは自力・仏智不思議を疑う心
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森会長　因果の道理を深信しなければならない

１３．三願転入について

親鸞聖人　聖道門の人を浄土門に導く方便が１９願であり、１９願の勧めはない
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森会長　全人類は１９願から始めなければならない

１４．「一向専念無量寿仏」について

親鸞聖人　諸善を廃して念仏１つになること
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高森会長　阿弥陀仏１仏に向かって諸善をすることも含む

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 18時35分

念仏を称えずに突然死したら、死後はどうなりますか？

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 18時44分

さあ？

それで高森顕徹大善知識様の教義が間違っていることについての反論はない訳ね。

じゃあ、親鸞会を辞めては如何ですか。

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 18時52分

＞参考までに、親鸞会の教義を間違いだと主張しているのではなく、親鸞会の教義を間違いだと明白になっているのです。

文句があるなら退会者との法論を受けなさい。逃げてばかりで恥ずかしくないのか？

ミクシィでの法論では、高森会長が直々に出てきたのに、大惨敗して、トピックまで削除すると言う醜態を曝したのは、周知の事実ですよ。

＞それで高森顕徹大善知識様の教義が間違っていることについての反論はない訳ね。

じゃあ、親鸞会を辞めては如何ですか。

私は阿弥陀仏の本願に救い摂られました。
高森先生は善知識だとはっきりしています。
お聖教の強引でいい加減な解釈で、一方的な押し付けで、法論に勝ったと騒いでいるあなた方こそ恥ずかしくありませんか？
仏教を真剣に聴聞し、正しい信心を頂いてください。

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 19時01分

信心と念仏との関係が分かっていれば、念仏を称えることの意味は、明々白々ですが、こんな愚問をしてくるから、幼稚園児だといわれるのです。

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 19時03分

＞私は阿弥陀仏の本願に救い摂られました。
＞高森先生は善知識だとはっきりしています。

自慢できるのは体験談のみ(笑)

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 19時04分

＞お聖教の強引でいい加減な解釈で、一方的な押し付けで、法論に勝ったと騒いでいるあなた方こそ恥ずかしくありませんか？

具体的にどこがどのようにいい加減なのか、お聖教上の根拠を出して説明しましょう。できないでしょうけど。

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 19時09分

とりあえず、近い話題の因果の道理について、深信しなければならないと仰った親鸞聖人のお言葉を出してからね。それさえ出せないなら、

お聖教にもない捏造解釈で、一方的な押し付けで、法論から逃げ回って沈黙しているあなた方こそ恥ずかしくありませんか？

こういうことですわ。

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 19時12分

＞１３．三願転入について

親鸞聖人　聖道門の人を浄土門に導く方便が１９願であり、１９願の勧めはない
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高森会長　全人類は１９願から始めなければならない

＞具体的にどこがどのようにいい加減なのか、お聖教上の根拠を出して説明しましょう。できないでしょうけど。

退会者のいい加減な解釈はたくさんありますが、まずは１９願について。
１９願は聖道門の人｛だけ」を導く願だといういい加減な解釈。
「群生海」と「あまねく諸有海」＝一切の人々、が見えませんか？

しかるに濁世の群萌、穢悪の含識、
いまし九十五種の邪道を出でて、半満・権実の法門に入るといへども、
真なるものははなはだもつて難く、実なるものははなはだもつて希なり。
偽なるものははなはだもつて多く、虚なるものははなはだもつて滋し。
ここをもつて釈迦牟尼仏、福徳蔵を顕説して群生海を誘引し、
阿弥陀如来、本誓願を発してあまねく諸有海を化したまふ。
すでにして悲願います。修諸功徳の願（第十九願）と名づく、
また臨終現前の願と名づく、また現前導生の願と名づく、
また来迎引接の願と名づく、また至心発願の願と名づくべきなり。
（教行信証・化土巻）

これを『教行信証講義』（山邊習学・赤沼智善著）では
以下のように解説されています。

然るに五濁の世に汚された群萌、即ち煩悩悪業の含識は、
今や諸仏の大悲に育てられて、漸く九十五種の邪道の網を脱れ出でて、
仏教に教える所の半字教、満字教、又は権教、実教等の法門を信受し
修道するようになっても、
真に其の教へに入る者は甚だ得難く、
如実の修道者は甚だ稀である。
之に反して仏徒といふは名ばかりにて其の実は偽者が非常に多く、
内心空虚の者が甚だ多い。 人
釈迦牟尼仏之を憐み給ひて、
真実に福徳功徳を修むる法門、即ち福徳蔵を説きあらわして
修道者のとるべき心霊の方向を指示し下され、
そして広く一切衆生を真実門に入らしめんと誘引うて下された。
然るに釈尊の此の権化の本を繹れば阿弥陀如来の第十九願である。
如来は此の本願を発して普く迷ひに沈める一切衆生を化導して下された。

この解説からも、１９願の相手は聖道門の人「だけ」でなく、一切の人々だというこいうことは明らかです。

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 20時17分

因果の道理について完全に逃げましたね。

１２．因果の道理について

親鸞聖人　罪福の因果を信じることは自力・仏智不思議を疑う心
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高森会長　因果の道理を深信しなければならない

これは間違いないことだと会員が認めました。

ということは、高森会長が嘘を言っているんだから、高森会長が正しいというのも、あなたの嘘だと告白した訳ですね。

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 20時22分

＞７．１９願について

親鸞聖人　１９願を捨てよ
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高森会長　１９願を実践せよ

三願転入以外に助かる道はないのです。

三願転入の教えに反する邪義について、、覚如上人は吐き捨てるように、こう難じられます。

　親鸞聖人は、
　「『観無量寿経』に説かれる教え（三心）は、方便・自力の教である。『大無量寿経』に説かれている教え（三信）こそが、真実・他力の教である」
　と自力と他力を峻別される。
　その上で「方便より真実へ、自力から他力へ入るのだよ」と教えられている。
　その祖師親鸞聖人の御書を拝見したことのない輩なのだろうか。

　以下はその文証である。

三経のなかに、『観経』の至誠・深心等の三心をば、凡夫のおこすところの自力の三心ぞとさだめ、『大経』の所説の至心・信楽・欲生等の三信をば、他力よりさずけらるるところの仏智とわけられたり。
しかるに、「方便より真実へつたい、凡夫発起の三心より、如来利他の信心に通入するぞ」と教えおきまします、祖師親鸞聖人の御釈を拝見せざるにや（『改邪鈔』末・十九）

『無量寿仏観経』を案ずれば、顕彰隠密の義あり。「顕」というは、すなわち定散諸善を顕し、三輩・三心を開く。しかるに二善・三福は報土の真因にあらず、諸機の三心は自利各別にして利他の一心にあらず。如来の異の方便、欣慕浄土の善根なり。これはこの経の意なり。
(教行信証化土巻)

また云わく、『観経』の説のごとし。まず三心を具して必ず往生を得。なんらをか三とする。一つには至誠心。いわゆる、身業にかの仏を礼拝す、口業にかの仏を讃嘆し称揚す、意業にかの仏を専念し観察す。おおよそ三業を起こすに、必ず真実を須いるがゆえに、「至誠心」と名づく、と。乃至　三つには回向発願心。所作の一切の善根、ことごとくみな回して往生を願ず、かるがゆえに「回向発願心」と名づく。この三心を具して必ず生を得るなり。もし一心少けぬればすなわち生を得ず。『観経』に具に説くがごとし。知るべし、と。(教行信証化土巻)

また云わく、「欲生彼国者」より下「名為浄業」に至るまで已来は、正しく三福の行を勧修することを明かす。これは一切衆生の機に二種あることを明かす。一つには定、二つには散なり。もし定行に依れば、すなわち生を摂するに尽きず。これをもって如来、方便して三福を顕開して、もって散動の根機に応じたまえり、と。(教行信証化土巻)

定散ともに廻して宝国に入れ、すなわちこれ如来の異の方便なり。韋提はすなわちこれ女人の相、貪瞋具足の凡夫の位なり、(教行信証化土巻)

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 20時23分

三願転入については、飛雲でのコメントと全く同じですから、飛雲にコメントしたお粗末会員と同一人物と分かりました。

このことについてはすでに飛雲氏によって論破されていますので、

http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2016/06/post-cbbc.html#comments

ここを読んでくださいな。

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 20時25分

あと、親鸞聖人と高森会長との相違点については一口問答形式でまとめられていますので、

浄土真宗親鸞会は、親鸞聖人のみ教えと同じか？
http://sinrankaix.exblog.jp/

ここを読んでおきましょうね。

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 20時28分

＞『浄土和讃』には

臨終現前の願により
　釈迦は諸善をことごとく
　『観経』一部にあらはして
　定散諸機をすすめけり

とあり、『高僧和讃』には

極悪深重の衆生は
　他の方便さらになし
　ひとへに弥陀を称してぞ
　浄土にうまるとのべたまふ
　　　　　（高僧和讃）

とあります。
定散諸機に１９願を勧められ、極悪深重の衆生には１９願ではなく最初から１８願を勧められているということです。

定散諸機と極悪深重の衆生が別人と思っていますか？
あなたは生まれたとき、最初から定散諸機または極悪深重の衆生どちらでしたか？
自己が定散諸機か極悪深重の衆生であるかは何によって決まると思いますか？

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 20時37分

１９願は聖道門の人｛だけ」を導く願だといういい加減な解釈について、もう一度聞きます。
「群生海」と「あまねく諸有海」＝一切の人々、が見えませんか？

しかるに濁世の群萌、穢悪の含識、
いまし九十五種の邪道を出でて、半満・権実の法門に入るといへども、
真なるものははなはだもつて難く、実なるものははなはだもつて希なり。
偽なるものははなはだもつて多く、虚なるものははなはだもつて滋し。
ここをもつて釈迦牟尼仏、福徳蔵を顕説して群生海を誘引し、
阿弥陀如来、本誓願を発してあまねく諸有海を化したまふ。
すでにして悲願います。修諸功徳の願（第十九願）と名づく、
また臨終現前の願と名づく、また現前導生の願と名づく、
また来迎引接の願と名づく、また至心発願の願と名づくべきなり。
（教行信証・化土巻）

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 20時39分

因果の道理について完全に逃げましたね。

１２．因果の道理について

親鸞聖人　罪福の因果を信じることは自力・仏智不思議を疑う心
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高森会長　因果の道理を深信しなければならない

これは間違いないことだと会員が認めました。

ということは、高森会長が嘘を言っているんだから、高森会長が正しいというのも、あなたの嘘だと告白した訳ですね。

投稿： | 2016年7月 7日 (木) 20時22分

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 20時46分

三願転入については、何度このコメント欄で書いたか分かりません。
同じことを何度も何度も書いて、

親鸞聖人は１９願は聖道門を断念した、定散諸機に対しての願だとしか仰っていません。

定散諸機は、高森会長も、定善・散善に縁のある人と書いていますよ。

定善散善に縁のない悪人は定散諸機には入りません。『教行信証講義』にもそう書いてあるでしょう。

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 20時49分

愚禿鈔にはこうありますよ。

【49】　　二機とは、
　　　　　　一には善機、　　　　　　　　二には悪機なり。

【51】　また善機について二種あり。［また傍・正あり。］
　　　　　　一には定機、二には散機なり。［『疏』（序分義）に「一切衆生の機に二種あ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　り、一には定、二には散なり」といへり。文］
【52】　また傍・正ありとは、
　　　　　　一には菩薩　［大・小］　　　二には縁覚、
　　　　　　三には声聞・辟支等　［浄土の傍機なり。］
　　　　　　四には天　　　　　　　　　　五には人等なり。［浄土の正機なり。］

【54】　また悪機について七種あり。
　　　　　　一には十悪、　　　　　　　　二には四重、
　　　　　　三には破見、　　　　　　　　四には破戒、
　　　　　　五には五逆、　　　　　　　　六には謗法、
　　　　　　七には闡提なり。

定散諸機は善機です。悪機は定散諸機ではないと親鸞聖人は仰っていますよ。

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 20時53分

学徒：なぜお釈迦さまは、それほど善を勧められたのでしょうか。

学徒：先生の阿弥陀仏が、十九願で諸善を勧めておられますからね。

講師：いいところに気がつかれました。
「しかもそれは釈迦の勝手な判断でなく、本師・弥陀が誓われた救済の要門だからである」と書かれています。この「要門」とは十九願のことです。

学徒：阿弥陀仏が「救済の要門」として十九願を建てられたのですね。

講師：十九願から二十願へ導き、そして、真実の十八願へ転入させる。
阿弥陀仏が「十方衆生」と誓われたのは、この三願のみです。
この三願によって救う、という三願転入が、私たちを救うための阿弥陀如来の遠大なご計画なのです。すべては、阿弥陀さまのお計らいなのですよ。

学徒：親鸞会を非難する人たちは、それを勝手に計らって、「１８願だけでいいんだ」と言うらしいですね。

学徒：「１９願は、聖道門の人を浄土門に導くためのものだから、１８願の救いを求める人には関係ない」と言っているそうですよ。

学徒：へー、１９、２０の方便願は、自分には不要とでも思っているのでしょうか？

学徒：方便は卒業したと思っているのかな？

学徒：とんでもないうぬぼれですねえ。

講師：１８願だけで素直に聞ける自分だと思っているからでしょう。

学徒：ところがおかしなことに、念仏を称えることは勧めるそうですよ。

学徒：１９願は不要だが、２０願は必要ということ？

学徒：それじゃあ、二願転入だ。

学徒：阿弥陀仏の１９願は、あきらかに「十方衆生」と誓われていますね。阿弥陀仏のお誓いですからね。

講師：その１９願をお釈迦さまが開説されたのが、『観無量寿経』ですが、説かれた相手は、悪女の韋提希夫人（イダイケぶにん）です。聖道門の人ではありませんよ。

学徒：また、未来の衆生、つまり私たちのためにも説かれたのが『観無量寿経』の定散二善（善のすすめ）であると教えていただきました。

講師：そうです。また親鸞聖人は１９願の御心を、

「至心発願欲生と　十方衆生を方便し、
　 衆善の仮門ひらきてぞ　現其人前と願じける」

とおっしゃっています。

学徒：「十方衆生を方便し」というのは重いお言葉ですね。

講師：十方衆生が、阿弥陀仏のお力によって導かれているのですから、無関係な人は一人もありません。

学徒：「１９願は聖道門の人にだけ」というのは、明らかにおかしいですね。親鸞聖人のお言葉に反しています。

講師：本願寺の勧学（学者）に、そういうことを言う人がいますから、その受け売りで非難しているのでしょう。非難の論法も、全く同じですから。
　 高森先生は、すでに『本願寺なぜ答えぬ』の中で、「仏の正意がわからぬために『方便（仮）は捨てもの』と実行せず、合点だけで、相済みにする本願寺」（p159）と書かれています。
　 また、「自力とか、十九願というと、捨家棄欲、自力修行としか考えられぬ、半身不随的理解」（p163）とも、ズバリ見抜かれていますね。

学徒：すごい破邪のお言葉ですね。

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 20時56分

もう一度聞きます。
「群生海」と「あまねく諸有海」＝一切の人々、が見えませんか？

しかるに濁世の群萌、穢悪の含識、
いまし九十五種の邪道を出でて、半満・権実の法門に入るといへども、
真なるものははなはだもつて難く、実なるものははなはだもつて希なり。
偽なるものははなはだもつて多く、虚なるものははなはだもつて滋し。
ここをもつて釈迦牟尼仏、福徳蔵を顕説して群生海を誘引し、
阿弥陀如来、本誓願を発してあまねく諸有海を化したまふ。
すでにして悲願います。修諸功徳の願（第十九願）と名づく、
また臨終現前の願と名づく、また現前導生の願と名づく、
また来迎引接の願と名づく、また至心発願の願と名づくべきなり。
（教行信証・化土巻）

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 20時58分

必死に高森教の話をされてもね。三願転入については、同じことを何度も言わせて攪乱させたいだけでしょう。

少なくともこれは完全に認めた訳で、

因果の道理について完全に逃げましたね。

１２．因果の道理について

親鸞聖人　罪福の因果を信じることは自力・仏智不思議を疑う心
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森会長　因果の道理を深信しなければならない

これは間違いないことだと会員が認めました。

ということは、高森会長が嘘を言っているんだから、高森会長が正しいというのも、あなたの嘘だと告白した訳ですね。

投稿： | 2016年7月 7日 (木) 20時22分

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 20時59分

もう一度聞きます。
「群生海」と「あまねく諸有海」

と

「一切の群生海」と「一切の諸有海」

は違いますよね。

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 21時01分

＞因果の道理について完全に逃げましたね。

１２．因果の道理について

親鸞聖人　罪福の因果を信じることは自力・仏智不思議を疑う心
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
高森会長　因果の道理を深信しなければならない

これは間違いないことだと会員が認めました。

因果の道理を信じて、自分のやる善で助かろうとする心が自力ですが、
それがどうかしましたか？
誰が、「因果の道理は間違いだ」と言いましたか？

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 21時02分

根拠は聖教ではなく、『教行信証講義』ということですね。

何度も同じことを言わせて、また恥をかきたいようですね。

『浄土和讃』には

臨終現前の願により
　釈迦は諸善をことごとく
　『観経』一部にあらはして
　定散諸機をすすめけり

とあり、『高僧和讃』には

極悪深重の衆生は
　他の方便さらになし
　ひとへに弥陀を称してぞ
　浄土にうまるとのべたまふ
　　　　　（高僧和讃）

とあります。
定散諸機に１９願を勧められ、極悪深重の衆生には１９願ではなく最初から１８願を勧められているということです。

化土巻には

これによりて方便の願（第十九願）を案ずるに、仮あり真あり、また行あり信あり。願とはすなはちこれ臨終現前の願なり。行とはすなはちこれ修諸功徳の善なり。信とはすなはちこれ至心・発願・欲生の心なり。この願の行信によりて、浄土の要門、方便権仮を顕開す。この要門より正・助・雑の三行を出せり。この正助のなかについて、専修あり雑修あり。機について二種あり。一つには定機、二つには散機なり。

とありまして、１９願の機について定機と散機、つまり定散諸機だと親鸞聖人は断言されています。１９願の機に逆悪の機、悪人は含まれていない。

教学的には完璧と親鸞会が評価する『教行信証講義』には、

『観経』の定散の諸機は、「極重悪人、ただ弥陀を称せよ」と勧励したまへるなり。

の訳について

『観経』には極めて罪の重い五逆十悪の凡夫は、他に助かる方便はない。唯々〈ただただ〉偏えに弥陀の名号を称えて、極楽まいりをさせて頂くだけであると記してある。

とあり、また

観経の定散の諸機は、極重悪人唯称弥陀と勧励したまえり。（化土巻）

の訳は

また『観経』には表に定散の諸機について、定散両善を勧めてあるけれども、実を尅すれば、すべてこれ極重の悪人である。されば弥陀の名号を称念して浄土往生を得る外はないという意である。

となっている。

『教行信証講義』でも、

１９願と観経定散二善は、定散諸機についてのみ勧められ、極重の悪人には１９願と定散二善は勧められていないと記されている。

投稿： 飛雲 | 2016年7月 4日 (月) 15時49分

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 21時03分

親鸞聖人

・因果の道理を信じることは仏智疑う罪
・因果の道理を信じることは散善の１つ
・善のできない悪人には因果の道理を信じることはできない
・往生の因は阿弥陀仏が与えてくださる

反親鸞の会

・因果の道理を信じないで救われるか！
・因果の道理を信じることは善ではない、善をする前の段階
・善のできない悪人でも救われる前に必ず因果の道理を信じる
・往生の因は自分で、縁だけ阿弥陀仏が与えてくださる

因果の道理についてだけでもこれだけ違う。

投稿： | 2016年7月 5日 (火) 15時42分

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 21時05分

１９、２０の方便願は、自分には不要とでも思っているのでしょうか？

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 21時05分

１９、２０の方便願は、自分には不要だと親鸞聖人が仰っています。

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 21時08分

＞1９、２０の方便願は、自分には不要だと親鸞聖人が仰っています。

仰っていません。根拠がありません。

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 21時12分

根拠は

極悪深重の衆生は
　他の方便さらになし
　ひとへに弥陀を称してぞ
　浄土にうまるとのべたまふ
　　　　　（高僧和讃）

浄土に生れるのに、念仏以外の他の方便はない、不要。

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 21時14分

＞『観経』の定散の諸機は、「極重悪人、ただ弥陀を称せよ」と勧励したまへるなり。

の訳について

『観経』には極めて罪の重い五逆十悪の凡夫は、他に助かる方便はない。唯々〈ただただ〉偏えに弥陀の名号を称えて、極楽まいりをさせて頂くだけであると記してある。

とあり、また

観経の定散の諸機は、極重悪人唯称弥陀と勧励したまえり。（化土巻）

の訳は

また『観経』には表に定散の諸機について、定散両善を勧めてあるけれども、実を尅すれば、すべてこれ極重の悪人である。されば弥陀の名号を称念して浄土往生を得る外はないという意である。

となっている。

『教行信証講義』でも、

１９願と観経定散二善は、定散諸機についてのみ勧められ、極重の悪人には１９願と定散二善は勧められていないと記されている。

退会者は自分のことを「極重の悪人」だと思っていますか？

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 21時15分

＞1９、２０の方便願は、自分には不要だと親鸞聖人が仰っています。

＞根拠は

極悪深重の衆生は
　他の方便さらになし
　ひとへに弥陀を称してぞ
　浄土にうまるとのべたまふ
　　　　　（高僧和讃）

浄土に生れるのに、念仏以外の他の方便はない、不要。

退会者は自分のことを「極悪深重の衆生」だと思っていますか？

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 21時17分

観経の定散の諸機は、極重悪人唯称弥陀と勧励したまえり。（化土巻）

の訳は

また『観経』には表に定散の諸機について、定散両善を勧めてあるけれども、実を尅すれば、すべてこれ極重の悪人である。されば弥陀の名号を称念して浄土往生を得る外はないという意である。

しっかり読みなさい。
極重の悪人も定散諸機も弥陀の名号を称念して浄土往生を得る外はない。

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 21時18分

＞観経の定散の諸機は、極重悪人唯称弥陀と勧励したまえり。（化土巻）

の訳は

また『観経』には表に定散の諸機について、定散両善を勧めてあるけれども、実を尅すれば、すべてこれ極重の悪人である。されば弥陀の名号を称念して浄土往生を得る外はないという意である。

しっかり読みなさい。
極重の悪人も定散諸機も弥陀の名号を称念して浄土往生を得る外はない。

極重の悪人と定散諸機は固定不変な別人ではないことが分かりましたね。
もう一度聞きます。
退会者は今現在、極重の悪人、定散諸機のどちらですか？

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 21時24分

もう一度聞きます。
「群生海」と「あまねく諸有海」＝一切の人々、が見えませんか？
この「群生海」と「あまねく諸有海」の中に、自分は含まれていないと思いますか？

しかるに濁世の群萌、穢悪の含識、
いまし九十五種の邪道を出でて、半満・権実の法門に入るといへども、
真なるものははなはだもつて難く、実なるものははなはだもつて希なり。
偽なるものははなはだもつて多く、虚なるものははなはだもつて滋し。
ここをもつて釈迦牟尼仏、福徳蔵を顕説して群生海を誘引し、
阿弥陀如来、本誓願を発してあまねく諸有海を化したまふ。
すでにして悲願います。修諸功徳の願（第十九願）と名づく、
また臨終現前の願と名づく、また現前導生の願と名づく、
また来迎引接の願と名づく、また至心発願の願と名づくべきなり。
（教行信証・化土巻）

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 21時29分

また『観経』には表に定散の諸機について、定散両善を勧めてあるけれども、実を尅すれば、すべてこれ極重の悪人である。

別人ですが。

表面的には定散諸機と極重の悪人に分かれて、定散諸機には定散二善が勧められ、極重の悪人には定散諸機は勧められていない。
しかし、実を剋すれば、つまり共通する実をとると極重の悪人と同じで念仏が定散諸機にも勧められている。

退会者がどう思おうが何も関係ない話。

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 21時30分

表面的には定散諸機と極重の悪人に分かれて、定散諸機には定散二善が勧められ、極重の悪人には定散二善は勧められていない。
しかし、実を剋すれば、つまり共通する実をとると極重の悪人と同じで念仏が定散諸機にも勧められている。

退会者がどう思おうが何も関係ない話。

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 21時32分

＞また『観経』には表に定散の諸機について、定散両善を勧めてあるけれども、実を尅すれば、すべてこれ極重の悪人である。

別人ですが。

定散諸機は生まれたときから死ぬまでずっと定散諸機のままではありませんね。

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 21時43分

＞定散諸機は生まれたときから死ぬまでずっと定散諸機のままではありませんね。

根拠のない妄想

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 21時44分

親鸞会の特徴

退会者には根拠を示せとうるさいが、退会者から根拠を求められると沈黙

高森教と言われる所以

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 22時37分

おやすみなさい

不倫のエムハルです。

投稿: | 2016年7月 8日 (金) 00時15分

天界に転生する人は、極重の悪人ですか？

投稿: | 2016年7月 8日 (金) 01時50分

石川も負けるようですな。

負け癖がついてしまったな。

昭和の頃がなつかしい・・。

投稿: | 2016年7月 8日 (金) 08時41分

「世界の光」と仰がれる親鸞聖人の教えを、浄土真宗と言いますが、今日の浄土真宗は、葬式仏教、法事仏教と言われて久しく、衰退の一途を辿っています。
　この現状を嘆かれ、何とかして本当の親鸞聖人の教えを、明らかにしなければならないと親鸞会を結成されたのが、高森顕徹先生です。

　敗戦後まもない混乱期より、日本各地で情熱的な布教を展開され、それによって親鸞聖人の教えを聞き求める人が陸続と現れました。昭和３３年宗教法人・浄土真宗親鸞会を結成。以後、日本にとどまらず、ブラジル、アメリカ、台湾、韓国、香港など世界各国を布教に回られています。

「親鸞聖人の教えを、正確に、速やかに、
　一人でも多くの人にお伝えする、
　これ以外に親鸞会の目的はありません。
　今後もそれは変わりません。
　どうすれば本当の親鸞聖人の教えが明らかにできるか、
　親鸞会の目的は、ただこのこと一つであって
　他には何もありません」
　（平成１０年１０月：浄土真宗親鸞会結成４０周年記念講演より）

　現在は、毎月、富山県射水市にある親鸞会館の二千畳で、法話やテレビ座談会が設けられています。

　テレビ座談会は、二千畳で開かれる座談会（質疑応答形式で教えを聞かせていただくご縁）をインターネットで配信し、各地に設けられた会場で聞かせていただくことができます。

　参詣を希望される方は、問い合わせフォームからお問い合わせください。
→問い合わせフォームへ
　
■　経歴
昭和　４年 富山県氷見市生まれ
龍谷大学在学中より、各地を布教に回られる
昭和２７年 親鸞会の前身である『徹信会』を結成
昭和３３年 浄土真宗親鸞会を結成
富山県を中心に、滋賀、岐阜など各地で布教を展開
昭和４４年 『こんなことが知りたい』１　発刊
（『こんなことが知りたい』４まで発刊される）
昭和４９年 『白道燃ゆ』発刊
昭和５６年 初のブラジル、ハワイ、アメリカでの講演
昭和５９年 初の台湾での講演
平成　６年 初の韓国での講演
平成　９年 大阪城ホール、東京国際フォーラムで講演
平成１２年 『光に向かって１００の花束』発刊（６６万部）
平成１３年 『なぜ生きる』を監修（８７万部）
平成１６年 ２０００畳の大講堂が完成。
（畳敷きの建造物では世界最大）
平成１７年 ５月　正本堂落慶法要
平成１８年 11月　親鸞聖人報恩講で２０００畳が満堂に
　　　『なぜ生きる』英語版発刊
平成１９年 ４月　香港で講演
平成２０年 ３月　『歎異抄をひらく』発刊（２４万部）
『光に向かって１００の花束』中国語（簡体字）版発刊
平成２１年 ９月　『光に向かって』英語版発刊
10月　テレビ座談会スタート
平成２２年 ２月　『なぜ生きる』中国語（簡体字）版発刊
８月　『なぜ生きる』中国語（繁体字）版発刊
11月　新装版『光に向かって１００の花束』発刊
　　　（８万部）
平成２３年 ４月　『歎異抄をひらく』英語版発刊
９月　『親鸞聖人の花びら』桜の巻・藤の巻
　　　２巻同時発刊（１２万部）
10月　親鸞聖人７５０回忌
平成２５年 12月　『なぜ生きる２』発刊（８万部）
平成２６年 ３月　『なぜ生きる』ポルトガル語発刊
平成２７年 10月　二千畳１０周年

投稿: | 2016年7月 8日 (金) 14時32分

浄土真宗とは似ても似つかない教えをひろめながら、我こそは数100年に一人の善知識なるぞと言っている大嘘つき高森顕徹会長のことを自慢するしか能がないんだね。

哀れな会員。

投稿: | 2016年7月 8日 (金) 16時02分

＞平成１８年 11月　親鸞聖人報恩講で２０００畳が満堂に

これ以降、参詣者が減り続けていると公表しているのですね（笑）

投稿: | 2016年7月 8日 (金) 16時04分

だから、あの映画に出てくる字幕スーパーの名前の人間を法論に引き出すのが一番だと思いますよ。

なかなか出ないでしょうから、やり方を考えたらいい。

あの人間の号令で動いているとしたら、はい負けましたとでも宣言すれば、何もかも終わりますよ。

負けましたとまで言わなくても、らしき事でも会員は覚めます。

投稿: | 2016年7月 8日 (金) 17時27分

タコタコタコタコタコ野郎！
少しは分かったと思いきや、何も分かってないんだね。
タコは低能生物で粘着質なんだな。臭い悪臭プンプン放つ極重の悪人だ。
や、人でなしなんだ。軟体生物の宇宙人じゃなくてタコやった。
因果の道理を信じるとか信じないとか訳の分からない事ばかりウジウジ言ってるウジ虫野郎が遠吠えしているよ。面白いね。
一度も聴聞した事のない偽装退会者のくせして親鸞会の誹謗だけはするんだ。
たいそうご立派な奴ですね。また謗法罪のオンパレードの始まりだ。
タコタコ野郎が全部責任とって一人で地獄に旅立つってよ。餞別送ろうか？
たぁく、タコは面白い事ばかりぬかすでないぞ、こらぁ、おんどりゃ・・。

投稿: | 2016年7月 8日 (金) 21時40分

高森会長の経歴
http://seaglet.sakura.ne.jp/chtable.html#2011

投稿: | 2016年7月 8日 (金) 23時16分

善の進めとかいいながら悪事とどめない。
M晴を次期会長にする時点で結果と原因がわかる。
宿善なんて親鸞会にはなかったんだよ。
なりもしない幸福論に、信心の獲得のためとかいいながら嘘だらけの講師部員。
隠れて勧誘してきたのは会長が根性なしだから。

退会したひとは真宗聖典をよくよく端から端まで読ませてもらうこと。
文には文脈がある。
和讃は連続していたり、結論が最期にあったりする。
正信偈の節も由来不明。
教えてもらった恩は忘れて、教えてやったと怨を着せる。
教学はパクリ。
善の進めとか、常識とか、仏教とか。
詐欺ですよ。

伊藤康善先生と大沼法龍先生の方が素晴らしい。
親鸞会なんていりません。
それに類する教えも知識もいりません。
無駄な出費です。
どぶに捨てる方がましです。

投稿: | 2016年7月 8日 (金) 23時59分

博多でけんてつ と豊田商事の殺された永野会長と同じエレベーターに乗ったことがある

吉村も永野の友達の岐阜の菊池もいたなあ～
金の亡者 極悪人が狭い空間にいっぱい

今から思うと刺激的な瞬間だな

あの時辞めてつくづくよかったと思う
あの頃けんてつの異常性に気づく者が少なくて…

豊田商事から大量献金を受けていた謎の「教団」の正体
↓

http://file1.upro.pics/file/img/ywFEFKbU71.jpg

投稿: | 2016年7月 9日 (土) 00時30分

おそらく豊田商事は脱税の為に親鸞会を利用したものと思われます。
実際に現金が動いたのかは定かではありませんが、現金トラブルはあったかと思われます。問題解決としてヤクザが介入してきました。
ヤクザは現金と大義名分で動きます。
以前予告した様に、偽装した代筆の投稿が沢山みられます。因果の道理を誘い水に注目を集めて過去の投稿のコピーや飛〇氏のコメントを織り交ぜて総攻撃を仕掛けるやり方です。内容とパターンから見て明らかに別人によるものである事は明白です。注意して観察して下さい。
罠にかかったタコタコと罵る人は偽会員である可能性があります。親鸞会員は悪を慎み善を心がける様に教えられているのであれば、矛盾しています。場を盛り上げる歌舞伎役者の様な存在を演技していると思います。その挑発によってこのコメント欄も以前と変わりなく思われる様になりました。
飛〇氏は確実に闇から闇に葬り去られています。

投稿: 暴対解説員 | 2016年7月 9日 (土) 05時01分

「寄附金の名義が分かる合計1億3,000万円は、豊田商事破産後の昭和60年7月20日、浄土真宗親鸞会から破産管財人に返還された。」豊田商事事件(Wikipedia)より

投稿: | 2016年7月 9日 (土) 07時07分

おはようございます

不倫のエムハルです。

投稿: | 2016年7月 9日 (土) 07時16分

親鸞会での善悪はひとを服従させるためでしかない。
かねと票(人)集めの、なんというか、悲しいなぁ。
迷いでしかない。
絵画なんて要らん。
壺も鷹のマークも彫り物も要らん。
本尊は張り合わせのコピー。
アニメに出てくる根拠はメチャクチャ。
無駄な会館、無駄な設備。
金持ちは前へ、貧乏人からは目標額。
勧誘には常識を無視。
自殺者は闇に、波にのまれた会員や講師は戻ってこない。
善のすすめって、善と言えば善なんか！
ひどいものだ。
書いてあるからとか、断章主義をする。

アニメでさぁ、親鸞会の聖人が横にプイッと向くシーン。
あれはあり得ないんだよなぁ。
ありうるのは、言うことを聞かないなら知らんわ、という支配者体質なんだわ。
会長らなんだわ。
みこころとか。虚仮不実だよなぁ。

投稿: | 2016年7月 9日 (土) 13時33分

＞罠にかかったタコタコと罵る人は偽会員である可能性があります。

いい加減なコメント。可能性で言うなら、会長かもしれない。なぜなら、この人は絶対に会長を批判しないから。

投稿: | 2016年7月 9日 (土) 13時50分

荒らしは全部親鸞会員によるものです。
会員はどれだけ客観的な立場を装っても高森会長への批判だけは絶対できない。
高森本仏説の親鸞会です。

投稿: | 2016年7月 9日 (土) 17時17分

だから、あの映画に出てくる字幕スーパーの名前の人間を法論に引き出すのが一番だと思いますよ。

なかなか出ないでしょうから、やり方を考えたらいい。

あの人間の号令で動いているとしたら、はい負けましたとでも宣言すれば、何もかも終わりますよ。

負けましたとまで言わなくても、らしき事でも会員は覚めます。

2016/07/08 17:27:14 ↓

タコタコタコタコタコ野郎！
少しは分かったと思いきや、何も分かってないんだね。
タコは低能生物で粘着質なんだな。臭い悪臭プンプン放つ極重の悪人だ。
や、人でなしなんだ。軟体生物の宇宙人じゃなくてタコやった。
因果の道理を信じるとか信じないとか訳の分からない事ばかりウジウジ言ってるウジ虫野郎が遠吠えしているよ。面白いね。
一度も聴聞した事のない偽装退会者のくせして親鸞会の誹謗だけはするんだ。
たいそうご立派な奴ですね。また謗法罪のオンパレードの始まりだ。
タコタコ野郎が全部責任とって一人で地獄に旅立つってよ。餞別送ろうか？
たぁく、タコは面白い事ばかりぬかすでないぞ、こらぁ、おんどりゃ・・。

▶︎ 親鸞会さん、なんでこんなヒステリックな異常コメントが書いてあるの？字幕スーパーに出てくる人が法論したらいい、がお気に障りましたかね？ここまで暴れるとは。

投稿: | 2016年7月 9日 (土) 17時25分

明日は選挙か　どうもしんらん会・しばた、幸福の蚊学・宮もと、喪家学会・おかだの三つ巴戦になりそうだな　これで各団体の勢力がわかるも同然だな
ま、勝負は目に見えてるけど・・・　明日が楽しみだぜ　映画のタダ券ばらまいたぐらいでいい気になってるのも明日までだな
勝率予想：おかだ90％　しばた7％　宮もと3％　

投稿: | 2016年7月 9日 (土) 18時19分

＞ここまで暴れるとは。

ホントに・・・

投稿: | 2016年7月 9日 (土) 19時26分

ここまで暴れてくれればかえって面白すぎます。
誰に対して怒り狂ってるのか分かりません。
刀振り回して暴れているタケちゃんマンみたいですね。
そういえば、宿敵のヒウンマンはどうかしてしまったのかな？

投稿: | 2016年7月 9日 (土) 21時17分

親鸞会の人に聞きたい。私はかつて親鸞会在籍時に、法話で高森会長から「定善(十三観)も善なのだから、やりゃいいんですよ」と聞いたことがありますが、会員の中で定善をやってる人もしくはやろうと試みている人はいますか。定善は親鸞会の中ではどういう位置付けなんでしょうか。

投稿: Ｓ60広島大 | 2016年7月 9日 (土) 22時29分

善のすすめや教えはあっても善の強要はありません。仏法は聴聞に極まる。
同じ聴聞にも聞く人の機によって様々な聞き方があり、聞き方は調熟の光明によって毎回変わっています。聴き始めの頃は、自分は善の出来る善人様だという機なので、定善・散善で救われようとします。これだけ聴聞して宿善厚くしているから大丈夫だと自惚れて聴聞しています。善が足りない分を聴聞や念仏や宿善で埋め合わそうと計らいます。法鏡に近づくと本願を全く聞かず自惚れている闡提の自分の機が見えてきて、定善・散善は出来ない機であり、念仏「弥陀の本願力」で助かろうという聞き方になります。そして最期はたのみの本願も聞けない地獄一定の自分に泣かされます。
聞き間違った人は、聴聞と三願転入を別物に分けて自分の意志でまずは19願から始めようと考えますが、それが大間違いです。本願を聞く一つで救われる道です。聞く事が調熟の光明によって自然に三願転入になるのです。弥陀の働きを自分でやるものだと聞き誤るとお聖教を勝手に解釈して謗法罪を作る事になります。因果の道理を信じる事は罪だなとと言っている人はその典型的な例です。宿善開発まで進めば、念仏の他に方便なしという事になりますが、頭だけで早合点して善の勧めは間違いだとサボっている人も同じです。

投稿: | 2016年7月10日 (日) 05時22分

聴聞にしたり、勤行・六度満行・活動などして宿善で救われようとしている機がそのまま19願の機になるのです。自力しか知らない人は自力で聞き求める以外に方法がありません。特別に意識して善をやる訳ではなく、ひたすら本願を聞き続けるのみの道です。あの映画はその事を見事に表現していました。三願転入は阿弥陀仏の真実に導く為の計らいであり、求道者が計らう事ではありません。後生に驚きが立つ人は18願で素直に救われるのでしょうが、残念ながらそういう人は殆どいません。18願だけでいいのだという阿弥陀仏泣かせの横着者は沢山いますけどね。タコタコ野郎とかタコタコ野郎とか沢山いますね。

投稿: | 2016年7月10日 (日) 06時28分

＞聞く事が調熟の光明によって自然に三願転入になるのです。

なりません。高森教の教えを言われても浄土真宗とは無関係。

御本典の行巻で、釈尊が浄飯王に念仏を勧められるお話があります。浄飯王は不審に思って釈尊に、「なぜ私に善を勧めないのですか？」と尋ねた程です。19願も善も何の関係もない証拠。
御本典の信巻で、釈尊がアジャセに地獄に堕ちない説明を延々とされた後にアジャセは獲信しています。アジャセは「無根の信を獲た」と告白していますが、釈尊は善を勧めたれることもなく、アジャセ自身も無善で救われたと親鸞聖人は教えられています。１９願も善も無関係の証拠です。

万人の獲信の道程が三願転入だとか、いつまでも寝言を言っているから、高森会長に搾取されていても気が付かないのですよ。

投稿: | 2016年7月10日 (日) 07時04分

三願転入は、化土巻のただ一箇所にしか書かれてないのですよ。しかも、他の善知識は、どなたも三願転入について全く触れられていない。

どういうことかわかる？

三願転入について認識している同行は、いないに等しいってこと。御本典を読むことのできる極めて限られたお弟子や学者しか知らない内容。現在の情報溢れる中で、ようやく同行でも知るようになった訳よ。

誰も知らない三願転入を親鸞聖人の教えの真髄とか、高森会長に騙されて喜んでいる会員に憐れみを感じます。

投稿: | 2016年7月10日 (日) 08時13分

＞＞極悪深重の衆生は
　他の方便さらになし
　ひとへに弥陀を称してぞ
　浄土にうまるとのべたまふ
　　　　　（高僧和讃）

浄土に生れるのに、念仏以外の他の方便はない、不要。

しばらく見なかったら、まだこんなこと言ってるのですか？
具体的な方便を示したご文ではありませんよ。

『「極重悪人唯称仏」とは、悪人が弥陀に救われる様をいった部分であり、衆生が阿弥陀如来の本願に救われた姿を述べています。

大事な部分を抜粋します。

『衆生が阿弥陀如来の本願に”救われた姿“を述べています。』

【浄土真宗本願寺派（西本願寺）
中央仏教学院【学習課程】
3年次テキスト「仏教」p．140】

投稿: 釈隆信 | 2016年7月10日 (日) 09時20分

親鸞会の善の実践とは、こういう事を書くこと
善の実践したらこうなる。閻魔様もびっくり。

〉タコタコタコタコタコ野郎！
少しは分かったと思いきや、何も分かってないんだね。
タコは低能生物で粘着質なんだな。臭い悪臭プンプン放つ極重の悪人だ。
や、人でなしなんだ。軟体生物の宇宙人じゃなくてタコやった。
因果の道理を信じるとか信じないとか訳の分からない事ばかりウジウジ言ってるウジ虫野郎が遠吠えしているよ。面白いね。
一度も聴聞した事のない偽装退会者のくせして親鸞会の誹謗だけはするんだ。
たいそうご立派な奴ですね。また謗法罪のオンパレードの始まりだ。
タコタコ野郎が全部責任とって一人で地獄に旅立つってよ。餞別送ろうか？
たぁく、タコは面白い事ばかりぬかすでないぞ、こらぁ、おんどりゃ・・。

投稿: | 2016年7月10日 (日) 09時22分

嘘つき釈隆信さんへ

法論はどうなったのですか？
嘘をつくことは善ですか悪ですか？

恥知らずだね。

投稿: 嘘つき釈隆信さんへ | 2016年7月10日 (日) 09時29分

教学的には完璧と親鸞会が評価する『教行信証講義』

『観経』には極めて罪の重い五逆十悪の凡夫は、他に助かる方便はない。唯々〈ただただ〉偏えに弥陀の名号を称えて、極楽まいりをさせて頂くだけであると記してある。

投稿： | 2016年6月13日 (月) 14時59分

観経の定散の諸機は、極重悪人唯称弥陀と勧励したまえり。（化土巻）

『教行信証講義』の訳

また『観経』には表に定散の諸機について、定散両善を勧めてあるけれども、実を尅すれば、すべてこれ極重の悪人である。されば弥陀の名号を称念して浄土往生を得る外はないという意である。

浄土往生するにはどうすればよいかについて『教行信証講義』では

偏えに弥陀の名号を称えて
弥陀の名号を称念して

と断言している。

投稿： | 2016年6月13日 (月) 15時04分

投稿: | 2016年7月10日 (日) 09時31分

『教行信証講義』の説明は

表に定散の諸機について、定散両善を勧めてある。
表に極重の悪人について、念仏を勧めてある。

実を尅する（実質的には）
定散諸機も極重の悪人と同じであり、念仏だけを勧めてある。

極重の悪人に定散二善を勧めるといった解釈は『教行信証講義』からも否定された。
投稿： | 2016年6月13日 (月) 15時40分

投稿: | 2016年7月10日 (日) 09時34分

また偽坊主が出てきた。

本派では、19願は聖道門の人の為に建てられた願としか解釈してないのよ。

悪人の為に19願が建てられたなんて書いてあるテキストを示せ、熊本出身の偽坊主。

投稿: | 2016年7月10日 (日) 09時40分

＞何をおっしゃる。
＞西本願寺の中央仏教学院の講師方と法論してもらいます。
＞本願寺教学を批難しているのですから、それを伝えます。
＞
＞投稿： | 2016年6月 1日 (水) 23時11分

ここまで言い切ったのだから、法論は実現するのだろうな、京大中退の偽装僧侶さんよ。

もう１ヶ月以上経っているが誰に伝えたのか、実名を挙げて説明せよ。

投稿: | 2016年7月10日 (日) 09時45分

以下の質問にも答えられない執行猶予付き除名講師

------------------------------------------------------------

釈隆信さんへ

以下のようなコメントをされておられますが、浄土真宗本願寺派では、法名には「釈」ではなく「釋」の字を用います。また、現在本末制度はありませんので、「末寺」ではなく「一般寺院」と呼ぶのが正式です―慣習的にこう呼んでいる、と言う場合も多々ありますが―。

「いい加減な末寺の本派の僧侶もどき」とは、どなたのことでしょうね…。

もし貴台が真実に本願寺派の僧侶であるならば、以下の問いにサクッと答えてみてください。

問い：上記の「釋」と同様に、浄土真宗本願寺派において、正式には略字を用いない荘厳具があります。それは何でしょう？

--------------------------------------------------

釈の字を入れられないのですね。あなたが釈の字を入れられないのであれば、私とはつり合わないコメントです。だいたいいい加減な末寺の本派の僧侶もどきは、その程度のものです。

今後コメントをお控えください。

投稿： 釈隆信 | 2016年6月14日 (火) 23時02分

投稿： 薄縹 | 2016年6月16日 (木) 01時29分

投稿: | 2016年7月10日 (日) 09時51分

親鸞会の講師と会員は程度が低すぎる。

親鸞会と本願寺との相違点とかいうサイトを作りながら、親鸞会の解釈が本願寺の解釈と同じ部分があると大喜び。本願寺の解釈にもいくつか考え方があって、統一見解が、ないものもあるわけよ。
しかし、一致している解釈の代表が、
親鸞聖人の教えに善の勧めはない、
19願は聖道門の人のためのもの。

びっくりするくらい親鸞会は幼稚。

投稿: | 2016年7月10日 (日) 14時16分

ある支部の話だが、活動日の前日になって急に無理難題を言ってきて、当日になってまた予定が変更。
それが1回ならまだしも、無理難題を何回も言ってきたので、ブチ切れて
その会員さんはブチ切れて辞めた。
そんなことしてれば会員は減りますね。

投稿: | 2016年7月10日 (日) 17時34分

ある支部で何か月に1回？息子の○○氏を招待して接待してる。
豚の餌食ってればいいのに会員さんは大変ですよ。

投稿: | 2016年7月10日 (日) 17時36分

会員が減った理由は、ネットのせいもあるが、一番は講師部の言動が最大の問題。

投稿: | 2016年7月10日 (日) 17時40分

＞＞親鸞会の講師と会員は程度が低すぎる。

＞＞親鸞会と本願寺との相違点とかいうサイトを作りながら、親鸞会の解釈が本願寺の解釈と同じ部分があると大喜び。本願寺の解釈にもいくつか考え方があって、統一見解が、ないものもあるわけよ。
しかし、一致している解釈の代表が、
親鸞聖人の教えに善の勧めはない、
19願は聖道門の人のためのもの。

＞＞びっくりするくらい親鸞会は幼稚。

びっくりするくらいわかっとらんね。
統一見解がないのは、大谷派。あなたはどこか知らんが、大谷派は基本バラバラなの。
本願寺派はほぼ見解は一致する。だから、中仏の教義もテキストとして成立するわけ。
大谷の真宗学院程度と本派の教育とは比較にならんよ。親鸞会が一番わかりやすくてしっかり学べる、教団内しか見てないと正確な情報が入って来ないよ。

投稿: 釈隆信 | 2016年7月10日 (日) 18時29分

では本派の統一見解

『浄土真宗聖典(註釈版) 』の補註

そしてこの三願は、聖道門の機を浄土門に誘うために第十九願が、自力諸行の機を念仏の法門に導き、さらにその自力心を捨てしめて第十八願の他力念仏往生の法門に引き入れるために第二十願が誓われたとされている。

１９願は一般人や悪人には関係ないというのが本派の統一見解

親鸞聖人の教えに善の勧めはないというのも本派の統一見解

本派に善の勧めがあるとか言っているのは偽僧侶ということをご自身の口で語っていただきました。

投稿: | 2016年7月10日 (日) 18時35分

本派の統一解釈

『真宗大辞典』（永田文昌堂）の「十方衆生」

　四十八願中の第十八・第十九・第二十の三願には十方衆生とある。十方世界に棲息する無数の生類を総称して十方衆生という。即ち人類・天衆・禽獣・虫・魚等を総括してかく呼んだのである。第十九・第二十の両願には共に十方衆生とあって、広く一切衆生を救わんと譬える如くなれども、立願の精神を究れば、第十九願は修諸功徳に堪えて至心に発願し往生せんと願う者に限り、第二十願は植諸徳本に堪えて至心に回向し願生する者に限る故に、漏らす所多々あれども、第十八願は十方衆生智愚善悪を問わず修行の堪不を論ぜず、皆ひとしく全く仏力にて救わんとする誓願なるが故に、一の衆生として漏るることがない。そこで第十八願の十方衆生の言は一衆生をも漏らすことなくその意が至極広いが、第十九・第二十の十方衆生の語は漏らす所多きが故に、その意は狭いとする。

１９願の「十方衆生」は、「第十九願は修諸功徳に堪えて至心に発願し往生せんと願う者に限り」だから悪人は入っていないというのが、本派の統一見解ね。

やっぱり偽僧侶だったんだね。

投稿: | 2016年7月10日 (日) 18時39分

難しいことわ分かりません。

漢字も読めません。

不倫のエムハルです。

投稿: | 2016年7月10日 (日) 18時48分

それらについて、何度も書き込んでるのだから、確認したらよい。
相手している時間がない。

そんな不浄説法ばかりしてるから、浄土真宗が廃るんだよ。

投稿: 釈隆信 | 2016年7月10日 (日) 18時49分

＞相手している時間がない。

なら二度とくるな、嘘つき偽坊主。

投稿: | 2016年7月10日 (日) 18時52分

みんな選挙行ったかい？私は行きました。
まだの人は急げ！！
当然無能なミライへは入れなかったですけど！

投稿: | 2016年7月10日 (日) 19時16分

＞会員が減った理由は、ネットのせいもあるが、一番は講師部の言動が最大の問題。

それはよく聴く話です。会長に気に入られるためなら、嘘をつくのは平気です。会長に近いはずの講師がアホで、会員はよく見ています。アホな講師がいっぱいなので親鸞会はすぐにつぶれてもおかしくありません。会長は気づいていないけれど。
ここの書き込みを見れば、講師のレベルがわかります。もっと書き込んで下さい。

投稿: | 2016年7月10日 (日) 19時40分

選挙に行ってきたよ。一応仕方ないから未来に投票しておきました。
悪い事しちゃったかな。

投稿: | 2016年7月10日 (日) 20時27分

阿弥陀仏の本願をしっかりと重ねて聴聞していれば、余り三願転入にこだわらなくてもいいと思います。阿弥陀様のお仕事ですから。仏法は聴聞に極まるで問題無しだと思います。他には何もありません。
タコ入道はヒットマンに殺されたんじゃないんだ。ひとまず健在でよかったですね。これからもタコな事を言い続けるんだね。タコタコ野郎も大喜びだよ。親分が返ってきたとね。タコなコメントが楽しみだわ。期待してるよ。
タコタコ野郎タコ入道でした。

投稿: | 2016年7月10日 (日) 20時35分

＞＞それらについて、何度も書き込んでるのだから、確認したらよい。
相手している時間がない。
そんな不浄説法ばかりしてるから、浄土真宗が廃るんだよ。
2016/07/10
釈隆信

まずご自身の名前の問題に答えましょう。みんな笑ってますよ。

投稿: | 2016年7月10日 (日) 20時41分

タコタコ言ってる奴は、イカれたイカさま野郎ですか。
タコとイカの競演が始まる予感がします。

投稿: | 2016年7月10日 (日) 20時42分

名乗らんよりよいのではないですか。

釈量子にしましょうか。

あなたの名前は、何ですか？

それからです。

投稿: 釈隆信 | 2016年7月10日 (日) 21時13分

喪家学会およびコンペイ党が有利に働くようにするために、喪家学怪員はおかだに票を集めている。他の有権者（知人、元同僚等）は、一部の喪家怪員に不在者投票に連れて逝かされる。もちろん、おかだに投票させている。
そうなると、しんらん会・しばたには残念ながら勝ち目はない。宮もとは論外。
今回の選挙で、しんらん会がいかに身の程知らずの団体であるかがわかるだろう。

投稿: | 2016年7月10日 (日) 21時15分

＞＞それらについて、何度も書き込んでるのだから、確認したらよい。
相手している時間がない。
そんな不浄説法ばかりしてるから、浄土真宗が廃るんだよ。
2016/07/10
釈隆信

まずご自身の名前の問題に答えましょう。みんな笑ってますよ。

投稿: なまえなっしー | 2016年7月10日 (日) 21時19分

自分の名前の間違いを指摘されて、恥ずかしくないのが、恥ずかしい。だから会長から見下されるんだな。

投稿: | 2016年7月10日 (日) 21時29分

釈隆信さん
飛雲さんと法論をするすると言って途中で自分でなく相手を中仏の講師にして、やっぱり駄目でしたと言って平気でいる。いいかげん自分で法論したらどう。
そのことをまず謝罪すべきなのにまた、へらへらしながら書き込みですか。
本当に恥知らずとはことこと。
高森会長から除名されたくなくて一生懸命嘘ばかり書き込んで、本当に変わりませんね。釈隆信さんこと親鸞会講師さん。

投稿: | 2016年7月10日 (日) 21時30分

釈隆信さん

相手をしている時間があるじゃないの。
すぐに相手をしちゃうところが、京大中退の昔からの癖なんだなぁ。

法論するする詐欺は、高森会長の真似ですね。昔は2ちゃんで法論に挑んでいたのに、今や本派のテキスト紹介役。

年々落ちぶれていくね。

投稿: | 2016年7月10日 (日) 21時56分

本山は西本願寺ではなく、ニセ本願寺か。

投稿: | 2016年7月10日 (日) 22時11分

M野講師はすべて知っていてアホな書き込みをしている。
高森会長だけは間違いないと、その1点だけで親鸞会にいる。
親鸞会にしてもM野講師が辞めたとなると衝撃が大きい。
なぜ、どうしてと古参の会員は大騒ぎになる。
親鸞会としても絶対に辞めさせられない。
また、会員だけで無くM野派の講師も結構いるんですよ。
M晴講師とは比べようが無い。
他にも書きたいことが沢山あるが、これくらいにしておきます。

投稿: | 2016年7月10日 (日) 22時50分

釈隆信さん

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>名乗らんよりよいのではないですか。
>釈量子にしましょうか。
>あなたの名前は、何ですか？
>それからです。
>投稿： 釈隆信 | 2016年7月10日 (日) 21時13分
----------------------------------------

いや、よくないのですよ。

「本物の本願寺派僧侶」が貴台のような一連の主張をされているというのであれば、そればそれで一定の意味を持つかもしれません。しかし、それはあくまで「本物の本願寺派僧侶」であればこそ、でしょう？

そこで前回私は上の方が引用されているような「問い」を発したのですが、「サクッと」お答えにならない（なれない？）ところを鑑みるに、やはり「ひょっとして偽物なのでは…」という疑念を拭い去ることは出来ないのです。

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答え：「蠟燭（ろうそく）」。得度習礼等で課される筆記試験で「蝋燭」や「ローソク」などと書くと、×にされます。

投稿: 薄縹 | 2016年7月10日 (日) 22時55分

＞＞また、会員だけで無くM野派の講師も結構いるんですよ。

浄土珍宗幻覚派ですか？ｗ

涙をふきなよｗ

ともかく●野講師は、未来氏の落選でウキウキしてるようですね。

投稿: | 2016年7月11日 (月) 02時04分

また負けた

笑笑笑

投稿: | 2016年7月11日 (月) 08時19分

未来　　政治家　　落選

エム晴　性事家　　当選

投稿: | 2016年7月11日 (月) 14時56分

親鸞会の映画なんかが法論に丁度いい。あの最後の字幕スーパーに出てくる人が親鸞会を実質的に牛耳っているんでしょ。
ならば、一人引き出して法論したらお終いですよ。

投稿: | 2016年7月11日 (月) 18時37分

自分の名前を残すことに何の意味があるのか。相対の幸福は崩れると教えてくれたのが親鸞会だったが。会員もそんなものをアテにするのが情けない。自分の人生をまじめに考えよ。
一向専念 無量寿佛

南無阿弥陀仏

投稿: | 2016年7月11日 (月) 19時51分

》相対の幸福は崩れると教えてくれたのが親鸞会だったが

→ これ浄土真宗と関係無いし ついでに親鸞会でなくても言ってる。

投稿: | 2016年7月11日 (月) 21時26分

善導大師のご本尊のすすめって仏像なんだよね。

投稿: | 2016年7月11日 (月) 21時38分

十九願や二十願ではなく他力信をお勧めするんよね。
さらに親鸞会のは善ではないから。
塔を建てたりする善のすすめを一生懸命しなければ、助からないなら、すすめないなら、考えさせなくさせるのは、なんのためなんだろうなぁ。
退会したかたは選択集を拝読しましょう。
横着者はだれか、ではなく、詐欺師は誰かがはっきりする。

投稿: | 2016年7月11日 (月) 21時45分

石川選挙区の開票結果を見た瞬間、M野はこっそりガッツポーズしてそうだなｗ

投稿: | 2016年7月11日 (月) 23時21分

>相手している時間がない。
by 釈隆信

あはは。忙しくて真実開顕するひまがないとよ。
真実開顕以外の何かにご熱心なようだね。
さすがオモロイ。

投稿: | 2016年7月12日 (火) 01時16分

》>相手している時間がない。
by 釈隆信

→ゴマすりに忙しい。

彼は真実開顕に忙しいと言っても、この逃げっぷりでは

投稿: | 2016年7月12日 (火) 02時29分

19願は聖道門の行者を浄土門に導く為のものだと言い張る人がいましたが、確かにそうとも言えます。仏法聞く前、聴き始めは確かに聖道門の機しかありませんでした。20願は自力の善で何とかなると自惚れている人に、善が出来ない人は徳本の念仏、阿弥陀仏の力で助かろうとする心に導く為のものでした。
善の出来ない人に改めて19願の善をしろと強要するものではありません。やってみればよいと言うだけです。三願転入にこだわったり聞思して計らってはいけない。本願の三願によって真実まで導いてくださるのが阿弥陀様ですという事でそれ以上ああでもないこうでもないとウジウジする事が仏智疑う罪になるのです。もっと真剣に聴聞して下さい。

投稿: | 2016年7月12日 (火) 05時37分

>19願は聖道門の行者を浄土門に導く為のものだと言い張る人がいましたが、

これ親鸞聖人のことです。

投稿: | 2016年7月12日 (火) 05時42分

親鸞会のは嘘ばかりです。
戒律もなく善というのは仏法を知らないからでしょう。

因果の道理からおかしい。
善の定義も狂っている。
やっていることは脅しとたかり。

善行ではない親鸞会の実態を隠して、善の進めとかで誤魔化すのはなぜでしょうか。
親鸞会の内情を知りながら善の進めとか言うことに反省がない。
詐欺ですよ。

投稿: | 2016年7月12日 (火) 05時49分

>本願の三願によって真実まで導いてくださるのが阿弥陀様ですという事でそれ以上ああでもないこうでもないとウジウジする事が仏智疑う罪になるのです。

違いますよ、罪福信ずること、つまりは因果の道理を信じることを仏智疑う罪と親鸞聖人が仰ってます。

高森教ではなく真宗を正しく聴聞して下さい。

投稿: | 2016年7月12日 (火) 05時51分

》19願は聖道門の行者を浄土門に導く為のものだと言い張る人がいましたが、確かにそうとも言えます。仏法聞く前、聴き始めは確かに聖道門の機しかありませんでした。20願は自力の善で何とかなると自惚れている人に、善が出来ない人は徳本の念仏、阿弥陀仏の力で助かろうとする心に導く為のものでした。
善の出来ない人に改めて19願の善をしろと強要するものではありません。やってみればよいと言うだけです。三願転入にこだわったり聞思して計らってはいけない。本願の三願によって真実まで導いてくださるのが阿弥陀様ですという事でそれ以上ああでもないこうでもないとウジウジする事が仏智疑う罪になるのです。もっと真剣に聴聞して下さい。

2016/07/12 5:37:08

→こういう滅茶苦茶の話を思い込んで、人にまで話しているから大罪だというんですよ。

投稿: | 2016年7月12日 (火) 12時10分

無茶苦茶だとか言いますが、事実そのような道をすすませて頂いたのだから疑いようがありません。頭で考えて計らって一つも前に進もうとしない事はもっと大罪になりますよ。せっかく尊いご縁にあいながら、阿弥陀様を泣かせ続ける罪は重大ですよ。

投稿: | 2016年7月12日 (火) 20時24分

>無茶苦茶だとか言いますが、事実そのような道をすすませて頂いたのだから疑いようがありません。頭で考えて計らって一つも前に進もうとしない事はもっと大罪になりますよ。

自慢できるものは体験談のみ（笑）

投稿: | 2016年7月12日 (火) 20時37分

三願転入の道を進んでと告白した方は、親鸞聖人以外におられますか？

残念ですが、歴代の善知識方、名の残る妙好人で、三願転入の道を進んだとは、どなたも仰っていません。

親鸞聖人が三願転入の道を進んだと仰ったことと、曇鸞大師が仙人の教えから１８願に入られたと仰ったこととは、同じことで、一人一人違う体験があるだけの話。三願転入の道なんて、親鸞聖人から直接話を聞いていた同行でさえ知らなかったでしょう。なぜなら、親鸞聖人に対して手紙で質問した中にもないですし、親鸞聖人が返事を書かれたお手紙の中にも、全くないです。

高森教は、贔屓目にみても善鸞らの秘事法門と同類ですわ。

投稿: | 2016年7月12日 (火) 20時44分

》やってみればよいと言うだけです。三願転入にこだわったり聞思して計らってはいけない。本願の三願によって真実まで導いてくださるのが阿弥陀様ですという事でそれ以上ああでもないこうでもないとウジウジする事が仏智疑う罪になるのです。もっと真剣に聴聞して下さい。

→どうみても、阿弥陀様のつもりになって獲信の方法論を、ぐたぐた言っている土蔵秘事。ここまで自惚れ強いと、恐ろしくなる。

投稿: | 2016年7月12日 (火) 21時08分

難しい話すんなや

第一高校のエムハルです。

投稿: | 2016年7月12日 (火) 22時47分

悪果を恐れて廃悪修善に努めるのが聖道門の心。　　　我利我利亡者
自力のやった善で聴聞して何とかしようという心。　　求道、求道、求道！
阿弥陀様にすがって助かろうとする心。　　　　　　　南無阿弥陀仏　
地獄一定、善も念仏も間に合わなかった。　　　　　　真実の信心獲得

聴聞を重ねていくとこの様な心の道を進む事になります。
ゴールだけ夢見て一歩も前に進もうとしないのがタコの考えです。
ゴールインして歩いてきた道のりを振り返って見れば三願転入の道だったとハッキリします。全く阿弥陀仏の一人働きだったとも言われます。

まだウジウジウジ虫のような事ばかり言っているなら、またまたタコタコタコの大喝入れたるでぇ～！

投稿: | 2016年7月13日 (水) 06時27分

＞ゴールインして歩いてきた道のりを振り返って見れば三願転入の道だったとハッキリします。

ところが、親鸞聖人以外、誰も三願転入の道だったと仰っていないのですよ。
アジャセなんかは、「無根の信を獲た」と善をしようとも思わずに救われている訳。
ということは、ハッキリするtどころか、違う道だったと言うこと。

タコタコ言っている暇があったらお聖教を読めよ。

投稿: | 2016年7月13日 (水) 06時40分

親鸞会の教えは、三願転入の道程を我が物にして安心したい異安心。

投稿: | 2016年7月13日 (水) 06時47分

>悪果を恐れて廃悪修善に努めるのが聖道門の心

聖道門の心と19願の心は、決定的に異なるのですが、わかってないね。

あなたは19願を通ってないから、三願転入してませんよ。

投稿: | 2016年7月13日 (水) 07時44分

聖道門の心、19願の心、20願の心、18願の心は決定的に異なりますよ。でもそれは同じ自分の心であって心境は変化してきます。
三願転入の道だったとハッキリ言ってる善知識はいなくても、全て阿弥陀仏の一人働きだったと仰ってるでしょう。その事なんですよ。タコの頭じゃ分からないでしょうけどよお。
自分のやった善が間に合って助かったという人は一人もいないと言えば理解できますかね。つまり、弥陀の三願がなければ絶対に助からん奴だったという事です。

投稿: | 2016年7月13日 (水) 08時06分

三願転入は親鸞聖人の味わい。
教義は全く、18願一つの救い。
味わいと教義をごっちゃにしている。
そこはしっかり区別すべき所。
それから因果の道理を信じないのが聖人の仰せと御和讃を元に言われるが、
少し言い過ぎと思う。
弥陀の本願は因果の道理を超越しているから弥陀にまかせよであって、
因果の道理を信じるなとまでは言われていない。
信罪福心は、自力の心を戒められたもので因果の道理を全否定されたものではない。

投稿: | 2016年7月13日 (水) 09時11分

＞三願転入の道だったとハッキリ言ってる善知識はいなくても、

根拠はないということですね。どこにも書かれていないけど本心はこうだ、日蓮か善鸞の理屈と同じです。

＞弥陀の三願がなければ絶対に助からん奴だったという事です。

これも根拠なしの妄想。

タコタコ言っている奴は、日蓮会か善鸞会ですから、名称変更しなさい。

投稿: | 2016年7月13日 (水) 09時25分

＞弥陀の本願は因果の道理を超越しているから弥陀にまかせよであって、
＞因果の道理を信じるなとまでは言われていない。
＞信罪福心は、自力の心を戒められたもので因果の道理を全否定されたものではない。

これはちょっと違いますね。
信罪福心＝自力の心
因果の道理を信じること＝自力の心

これを親鸞聖人が仰ったものですが、この信罪福心、因果の道理とは、世俗の因果の道理ではないですよ。聖道門で教える出世の因果の道理。
世俗の因果の道理は、倫理道徳の因果の道理。これを信じることは何ら問題ないし、自力でもなんでもない。
出世の因果の道理とは、善因によってさとりを開き、出離し、最終的には仏になることを教えられたもので、これを信じることが自力。

親鸞会で言っている因果の道理は、世俗の因果の道理と出世の因果の道理を混ぜて、１８願に救われるのに善が善き因縁になるといっていることが大問題。

要するに、親鸞会で言っている因果の道理を信じてはいけないという全否定。

投稿: | 2016年7月13日 (水) 09時34分

》まだウジウジウジ虫のような事ばかり言っているなら、またまたタコタコタコの大喝入れたるでぇ～！

これ書いて、後生どこいくの？

投稿: | 2016年7月13日 (水) 09時40分

＞親鸞会で言っている因果の道理は、世俗の因果の道理と出世の因果の道理を混ぜて、１８願に救われるのに善が善き因縁になるといっていることが大問題。
要するに、親鸞会で言っている因果の道理を信じてはいけないという全否定。

このように言われれば全く問題ありません。

投稿: | 2016年7月13日 (水) 09時46分

＞＞出世の因果の道理とは、善因によってさとりを開き、出離し、最終的には仏になることを教えられたもので、これを信じることが自力。

親鸞会でもそのように聴聞しましたよ。行った善は一つも間に合う事なく雑毒の善であり助かる縁手掛かりにはなりませんと。
ただ、まことに宿善まかせであり、善は宿善にはなるからとすすめられていました。宿善とは阿弥陀仏とのご縁であり、白道をすすませて頂けるという事です。自力でもあり他力でもありという真実への道ですね。つまり、緒善満行は白道をすすむ行いになるという事になりますね。
確かそのような和讃もありましたよね。　　

投稿: 目連会 | 2016年7月13日 (水) 13時27分

＞宿善とは阿弥陀仏とのご縁であり、白道をすすませて頂けるという事です。自力でもあり他力でもありという真実への道ですね。つまり、緒善満行は白道をすすむ行いになるという事になりますね。

なりません。全くの大嘘です。
そんな和讃もありません。

日蓮会か善鸞会でしか通用しない理屈です。

投稿: | 2016年7月13日 (水) 13時44分

親鸞聖人　白道は他力であり、自力では絶対にない

日蓮会（善鸞会）　白道は自力でもあり他力でもあり

親鸞聖人　諸善万行は黒路

日蓮会（善鸞会）　緒善満行は白道

これだけ違う。

投稿: | 2016年7月13日 (水) 13時49分

南無阿弥陀仏を聞くためのカリキュラムはない。仏が南無阿弥陀仏を聞けと仰有ったのだから、一も二もなく、畏まりたると聞くのみ。カリキュラムをなぞって聞こうとすると、某会長の「聞きたくば財施せよ」の言葉に「畏まりたる」になっちゃうよ。

投稿: | 2016年7月13日 (水) 14時12分

あうとな書き込み発見。
あなたは三願転入しませんよ。という。
仏智のはからいをまるで判断できるかのような。
親鸞会の癌だよ。
まるで親鸞会でしか助からないかのように執着する。
聖教にはない親鸞会の邪義。

アニメでの信楽房の暗闇に走るシーンとか、
聞きぞこないとか、何様か。
親鸞会は無宿善だ。
自身の後生を誤魔化して、あまつさえ聖典に反する。
耳がない目もないことは誰の事か。

投稿: | 2016年7月13日 (水) 16時46分

親鸞会でしっかり学べるのは、マインドコントロールではないか。
真摯な態度まで捨ててなにしてんの。
自殺者がいて知っているはずなのに。
本願寺と比較する以前の問題だ。

投稿: | 2016年7月13日 (水) 16時52分

白道は他力の道です。しかし、その道を進むのは自力しか知らない凡夫なので、自力で進むより仕方がありません。
たどり着けば全てが他力であった事を知らされます。

横着者は求道するのが面倒なので、求道しない根拠をこじつけで探します。
だから根本的に間違うのよ。その事すら誤魔化そうとする。
仲間を集めて地獄に行かないと安心できないんだ。
いくら誤魔化しても後生は誤魔化せないぞ。分かってるんかコラ。

投稿: | 2016年7月13日 (水) 18時13分

＞白道は他力の道です。しかし、その道を進むのは自力しか知らない凡夫なので、自力で進むより仕方がありません。

こんな根拠はないですね。

横着者はお聖教を読むのが面倒なので、お秘事教に存在しない理屈をこじつけで考えます。

いくら誤魔化しても後生は誤魔化せないぞ。分かってるんかコラ。

投稿: | 2016年7月13日 (水) 18時29分

誤字訂正

×　横着者はお聖教を読むのが面倒なので、お秘事教に存在しない理屈をこじつけで考えます。

○　横着者はお聖教を読むのが面倒なので、お聖教に存在しない理屈をこじつけで考えます。

投稿: | 2016年7月13日 (水) 18時30分

親鸞会には戒律がない。
幹部も会長も会長一族も善をしていない。
親鸞会の悪の薦めなら、
不倫粛清会合や豊田商事事件揉み消しがある。

投稿: | 2016年7月13日 (水) 19時11分

M晴って高岡第一高校やったんか。だらやから竜谷か高陵かと思っとった。
まああの頭じゃ「シリ専」受験やろうな。県立受けさせて当たらんかったんやろｗ。

投稿: | 2016年7月13日 (水) 20時34分

あぁ、親鸞会には他力が見当たらない。
往還二回向を知らないんだ。
知識ばかり振り回すから正信偈も耳に入らないんだ。
自力を振り回して迷わせて迷うばかり。
伊藤先生が論理をもてあそんでいると怖いぞ、
と言われたそうだが、成る程と思う。
自力自力といいながら実際は考えさせなくさせる方法で囲ってコントロールしているつもり。
カルト教団ですなぁ。

投稿: | 2016年7月13日 (水) 21時14分

タコは屁理屈ばかりで真剣に求道した事がありません。居眠り聴聞でコックリコックリ寝てばかりいました。もう聞くのがやになったので、あの先生はデタラメだと開き直りました。一人で辞めるのは寂しいので仲間を集めています。「善知識、みんなで謗れば怖くない」。が合言葉です。自力で他力を計っても何も分からないので、困ればお聖教お聖教と唱えています。
いつまでもゴタゴタごねてるでないぞ、こらぁ！
タコの頭で仏智をはからって何が出てくるんじゃボケ！
鼻血も出ない野郎だこいつは。みじん切りにしてタコ焼きにして食うしか役にたたないんだよ、そういう奴は。せっかく真実にめぐり合っても、そうやって臨終までウジウジしているしか能がないアホなんかお前はよお！
ちったあ反省するマネ事くらいも出来ないんか。　喝！喝！喝！！

投稿: タコキラー | 2016年7月13日 (水) 21時29分

タコタコと連呼するようになったら、親鸞会が完全に詰んだことを表す。

投稿: | 2016年7月13日 (水) 21時33分

タコキラーさん、「お聖教お聖教と唱えること」は悪いことじゃないよ。お聖教から外れるからいろいろな問題が出てきとるんよ。「高森先生はお聖教の根拠を揚げて話をされる」んだったよね。

投稿: | 2016年7月13日 (水) 22時27分

邪教教祖高森会長は闡提ですから仏法に関心がありません。
金儲けの道具として仏法を便利に使って来ました。

生涯かけて謗法の限りを尽くしましたから、一息切れると同時に無間地獄へと真っ直ぐに堕ちていきます。

親鸞聖人を捨てて高森会長に随うか、高森会長を捨てて親鸞聖人に随うか。ここが人生の分かれ道です。

投稿: | 2016年7月13日 (水) 22時27分

タコキラーさんって、専任講師を辞めてから、いつも聴聞会場の後ろの隅で冷たい視線を受けながら、真剣に聴聞し続けて、ついに信心を獲得されたというあの伝説のお花畑さんなのですか。まだ名古屋か岐阜に住んでるのですか。昔、怒りのコメントの様な口調でよく怒鳴られました。タコだのボケだの言う口の悪い講師でした。親鸞会への批判の投稿をみて、長い間休んでますが、少しも楽になれません。親鸞聖人は既に亡くなり直接話を聞く事が出来ませんし、親鸞会には1円も払いたくありません。講演会に顔出せば皆から「久しぶりだな」と冷たい目で見られるのが堪りません。映画は途中から隠れて見ましたが、ほとんど会員だらけだったと思います。仏教の事は全て忘れた方が楽になれると思っていますが、親鸞会の言ってた事がいつも気になって頭から離れません。映画を見て、お花畑さんの様に周りを気にしないで聞きに行くのが一番楽になれると思いました。お花畑さんは今、何をされてるんですか？名古屋大学の大学院を出たのに、まだフリーター生活をしているんですか？普通に就職していたら出世できたのに勿体ないと思っていました。

投稿: | 2016年7月14日 (木) 05時51分

学徒
「親鸞会の講師部員はどうして大学中退が多いのでしょうか？」

会長
「アホだから（笑）」

投稿: K | 2016年7月14日 (木) 14時22分

学徒
「お身内はどうして第一高校が多いのでしょうか？」

会長
「アホだから（笑）」

投稿: | 2016年7月14日 (木) 19時02分

考えてみれば教祖だって決してお勉強ができるほうじゃないもんね。
だってあの年代なら本当に勉強できるなら、まず旧制高岡中学に入る。そして東大のインド哲学科に進んでも不思議じゃないでしょ？
実際に本当に学力の高い人はそういうコースを歩んでいます。
やはり教祖の頭をそのまま息子も引き継いだということですかそうですか。

投稿: | 2016年7月14日 (木) 20時37分

講師部員よりも一般会員の方が信心決定した人が多いと思います。
講師部は学生から理屈だけで講師になった人が多いのに対し、一般会員は社会で苦労したり人生苦なりを体験してきたからだと思います。
頭だけの理屈ばかりの講師部員が退会すると、タコ野郎のような出来損ないになってしまいます。困ったものだ。世の中でどん底の苦労をするがよかろう。本当の地獄に堕ちる前に少しは苦労してみて下さい。楽する事ばかり考えてるからタコタコ野郎とか言われちゃうんだよ。

投稿: | 2016年7月14日 (木) 20時47分

恐らく、古文、漢文が読めなかったのでしょう。

投稿: | 2016年7月14日 (木) 20時47分

いや、そもそも日本語が・・。

投稿: | 2016年7月14日 (木) 21時18分

タコだのボケだのと会員さんを怒鳴ることを「廃善修悪」と言います。
どなたの浄財で生かさせて頂いとんねん。
恩知らずの産廃です。
１９願の入り口にも入っていません。

投稿: | 2016年7月15日 (金) 00時21分

上司と会員との板挟みのストレスで会員にきつく当たってたのかもしれません。旧日本軍隊の体質の悪い所がでてました。しまいには、「俺の言う事は高森会長の言葉だと思え」とまで言ってました。
だから恩知らずの産廃になり、退会したのだと思います。
一人になって講師時代の悪事を深く反省して真剣に聴聞を続けたのでしょう。
産廃の様な極悪人がお目当てだったと気づいたのでしょう。

投稿: | 2016年7月15日 (金) 05時55分

今度は退会者にタコとかボケとか八つ当たりなのかよ。

投稿: | 2016年7月15日 (金) 05時57分

映画館での上映が終わったら市民会館などのホールで…。それにあたってスタッフ募集しているようです。
また、各地の親鸞会の会館でも観られることになるそうですね。

投稿: | 2016年7月15日 (金) 09時20分

親鸞会の言うことは詐欺ばかり。
いままでの悪事なんてなんのその。
会館の設備の非公開や要望のないのに勝手に会員のせいに。
自殺した会員も踏み台呼ばわりしました。
会長一族や幹部の餌集めの講師部員。
新興宗教同士で善のすすめってやつをやってみたいな。

投稿: | 2016年7月15日 (金) 15時46分

学徒
「親鸞会の講師部員はどうして大学中退が多いのでしょうか？」

会長
「アホだから（笑）」

学徒
「でも、なぜわざわざアホを？」

会長
「アホは自分で物を考えんから使いやすいのや（笑）アホはウソでもすぐ信じるから（笑）」

投稿: | 2016年7月15日 (金) 18時17分

>だから恩知らずの産廃になり、退会したのだと思います。

こ奴らにとって恩とは飽くまでも高森の恩なのね。
もう腐りきっている。
高森から会員への恩など微塵も無いのだよ。

高森を筆頭として、幹部は無名の一般会員さんから受けたご恩に対して忘恩背恩逆恩ばかりだろう。

恥を知れや。恩を仇で返す高森よ。

投稿: | 2016年7月15日 (金) 19時30分

教祖があほだから講師部員もあほ。だから大学を簡単に中退してしまう。よって学歴は週休六日のニート生活を送る教祖の息子と同じ「ただの高卒」。

投稿: | 2016年7月15日 (金) 20時34分

学歴ばかり気にしてアホだとぬかす奴は、もっとアホダラだ。
自分の煩悩が全く分からぬ始末におえないアホダラだ。
根気よく聴聞一つも出来ずに逃げ出して講師の批判ばかりしているアホだ。
アホはタコな考えしか出来ないタコタコ野郎だ。
反省もできず、愚痴の心で人の批判ばかりしているタコ野郎！
どこに行っても使い物にならず、プラプラしてる能無し野郎だろう。
斬られても切られた事も分からない間抜けなタコだ。臭いぞ醜いぞボケ。
ボケたタコはタコ焼きにも使えないクソだカスだゴミだこの野郎。

投稿: タコキラー | 2016年7月16日 (土) 05時08分

喋り出すと、あっという間に斬られるので、タコタコと喚くしかない、親鸞会。

もう自分の足でも食べるしか、手段が無いんじゃないの？

投稿: | 2016年7月16日 (土) 07時06分

「学歴ばかり気にして・・・」－－－「相対の幸福を捨てて絶対の幸福を求めよ」ですねわかりますｗ。いわゆる「世的肉的は×　霊的は○」といいたいんでしょ？
しかし哀しいかな、われわれは良くも悪くも娑婆で生活しなくてはならないのです。娑婆では学歴と名前は一生ついて回るのです。あしからず。
たとえ東大に入っても中退したら「ただの高卒」でしかありません。
「絶対の幸福を求めていればただの高卒でもいいじゃないか」といいますが、世間の常識では「絶対の幸福なんかなくても死にはしない」ということです。
「絶対の幸福のために相対の幸福を捨てよ」という考え自体がおかしいということに気づかなくてはいけません。

もしここに「相対の幸福と絶対の幸福は対立するもので、相対の幸福は捨てるべき」という考えが本当に正しいのかと悩んでいる人がいたら、晴佐久神父の講演の映像を見てください。晴佐久神父は現在は上野と浅草教会の二つの教会を担当する神父です。カリスマ神父と呼ばれ、彼の説法を聴聞しに九州や北海道から飛行機でやってくるほどの人気です。キリスト教でこの人の名前を知らないとモグリといわれます。この人が赴任した教会は、四年から五年で五百人くらい信者が増えるそうです。
「晴佐久神父　俗は聖の器」で検索してください。映像が出てきます。

投稿: | 2016年7月16日 (土) 08時06分

>学歴ばかり気にして

そうだね。中退した今も東大がウリのオカモンとかね。
見苦しい。

投稿: | 2016年7月16日 (土) 13時50分

京都大学出たのにカルト新興宗教にのめりこんで人生の敗残者になった誰かさんみたい。見苦しい。

そういえば児玉源太郎のひ孫だったかの人も、カルト新興宗教にのめりこんで人生の敗残者になりましたっけね。

投稿: | 2016年7月16日 (土) 14時18分

「相対の幸福」と「絶対の幸福」は創価学会からパクりました。
byタコ森先生

投稿: | 2016年7月16日 (土) 20時15分

今度はホールで映画上映するようですが、いくらとるのかな？
1500円以上はとらないし、ただって事もないよね。
アニメバスはいくらとってるのかな？
慈善団体じゃないのでしっかりと金とるんだろうな。
映画館やヤクザにピンハネされるより直接儲けた方が得とみたかな。

投稿: | 2016年7月16日 (土) 20時28分

タコタコ言ってる人は元講師部員の名古屋の退会者だって言ってなかったかな？本当に信心頂いている人なのかな？

投稿: | 2016年7月16日 (土) 20時32分

> 直接儲けた方が得とみたかな。
同朋の里の宿泊施設や弁当屋も全部それでしょうね。
「よその業者ではなく教団にカネ落とせ」と。

投稿: | 2016年7月16日 (土) 21時56分

おやすみなさい

不倫のエムハルです。

投稿: | 2016年7月16日 (土) 22時57分

昔は横山商店以外は商売厳禁だったのに本体が始めたのね。
ならば、親鸞会を利用して何か商売を始めたろか。
金儲けできるでや。

投稿: | 2016年7月17日 (日) 05時41分

＞＞京都大学出たのにカルト新興宗教にのめりこんで人生の敗残者になった誰かさんみたい。見苦しい。

あの人は中退だよ。

投稿: | 2016年7月17日 (日) 12時27分

東大だろうが京大だろうが中退して高卒になったうえにカルト新興宗教のスタッフじゃあね。完全に人生の敗残者コースってやつだわｗ。

投稿: | 2016年7月17日 (日) 14時39分

タコキラーは退会者の立場ではなく、講師部に復帰してから退会者をタコ呼ばわりするのが道理と違いますか。退会者が退会者を批判しているのを見れば、それこそタコが自分の足を食べているようなものです。なんで再入会しないのですか。

投稿: | 2016年7月17日 (日) 20時06分

大学院を卒業しようが中退しても、親鸞会を卒業しようが退会してもたいした違いはありません。東大大学院を卒業しても就職できずにフリーターやってる人も沢山います。高校中退でも社長やってる人も沢山います。何事にも根気よく一生懸命に取り組む事が大切です。信心を頂けば、今更親鸞会に再入会する必要もなくなりました。しかし、善知識を自分の煩悩の心で誹謗している怠け者のタコだけは許せないので喝を入れてるだけの事であり、退会者を見下しているのではありません。ウジウジしないで早く信心を頂いて頂きたいと願いを込めて、タコとかボケとか喝をいれてます。くれぐれも勘違いしないように！

投稿: タコキラー | 2016年7月17日 (日) 21時07分

おやすみなさい

不倫のエロハルです。

投稿: | 2016年7月17日 (日) 21時34分

気持ち悪い宗教。糞みたいな奴らだな。
頭悪すぎ。知恵おくれ。もとい智慧足らず。
なぜ生きるとか言って一番生きている意味がないに近い連中。

投稿: | 2016年7月17日 (日) 22時57分

タコキラーさんの書き込み
＞何事にも根気よく一生懸命に取り組む事が大切です。

あなた、歎異抄1条「弥陀の本願には老少善悪の人をえらばず」が読めていないようですね。
悪の人＝何事にも根気よく一生懸命に取り組む事が出来ない人：なのですよ。
これが解っていないタコキラーさんの信心は親鸞聖人のご信心と同じではないですね。
なんまんだぶ　なんまんだぶ

投稿: | 2016年7月17日 (日) 23時49分

＞善知識を自分の煩悩の心で誹謗している怠け者のタコだけは許せない

自分はできている。あいつはできていないと見下す心。タコという言葉使いがその証拠。知識選びは人それぞれ。まして会に入ったら信心決定できるという誤解を与えている。

投稿: | 2016年7月18日 (月) 00時51分

映画って。
また金儲けかよ。
高森はあの映画で一体いくら儲けたいんだろうね。
本当に強欲な因業爺ィだよ。

投稿: | 2016年7月18日 (月) 01時41分

親鸞会は、今も昔も高森顕徹会長の存在が扇の要。顕徹会長の存在なくば、バラバラになるのはまず間違いない。二代目善知識には、それを止めるだけの求心力はないだろう。二代目善知識就任後、１０年経たない内に親鸞会教義の見直しが起こるだろう。(←１日も早く起きてほしいけれど…)

投稿: ノストラダムス | 2016年7月18日 (月) 01時59分

昨日うちに来た支部長
ぼやいとったでえ
節約して風呂にも入れんらしいわ

ネットの話題が出たら
ニヤニヤしとったわｗｗ

投稿: | 2016年7月18日 (月) 14時01分

信者からお金を毟らなければ高森家の事業は成り立たないのだから、「獲信したくば布施をせよ」という教義は変えられないと思いますよ。
獲信や後生の一大事を教義から外すことがあっても布施は外せないでしょう。

投稿: | 2016年7月18日 (月) 14時45分

「自分は極悪人だから努力する事が出来ません。そういう人を阿弥陀様はたすけてくれるんだ」と阿弥陀様を騙そうとタコな事しているからタコ野郎だっちゅうの。歎異抄は危険な書物であり、タコが読むと都合よく間違った解釈をして怠け者になるんや。無明の心に蓋をして本願を計らってばかりだから本願頂く事ができないんやで。こんなに簡単な信心なのに。アホダラけ、タコタコ野郎。善知識の話も聞けない奴がどうして阿弥陀仏の本願が聞けようか。まずはタコから人間に生まれ変わりなさいよ。タコには耳がありませんから。

投稿: | 2016年7月18日 (月) 19時01分

親鸞会教義くらい真面目に聴聞してから来いよ
「どんな人をも　必ず助ける　絶対の幸福に」
だろうが
どんな人をも助けるのか
どんな人をも助ける訳ではないのか
タコ森先生に聞いてみろよ

投稿: | 2016年7月18日 (月) 20時18分

阿弥陀仏の１８願の相手は「諸天・人民・蠕動の類」と親鸞聖人も仰っているんだよ。「蠕動の類」にはタコも入っているの。

選民思想のタコ森会と親鸞聖人の教えは全く違うんだよ。

投稿: | 2016年7月18日 (月) 20時28分

この暑いのに支部長は風呂にもろくに入れないんですか！？臭そ～www。
カルト新興宗教やって貧乏こいて風呂にも満足に入れずいつも臭くて・・・ずいぶんみじめな人生ですこと。

投稿: | 2016年7月18日 (月) 20時34分

孫
「親鸞会の講師部員はどうして大学中退が多いの？」

会長
「アホだから（笑）」

孫
「でも大学合格したのにアホなの？」

会長
「試験でカンニングでもしたんだろう（笑）もし実力で合格した頭があれば、卒業できんはずがない。講師部員でマンビキ犯みたいのがおったが、盗みやるくらいなら、カンニングくらい朝飯前だろう（笑）」

孫
「そうだったんだ。やっぱり講師ってアホなんだね（笑）」

会長
「そうや。アイツら、大学も卒業できんアホやからまともに就職もできんかっただろう。ワシがそんなクズの落伍者をいっぱしの講師にしてやっただけでも、そりゃ、あいつらはワシに感謝せんといかんよ（笑）
講師になってなかったら乞食か愚連隊にしかなれんアホばかりやったから（笑）」

投稿: | 2016年7月18日 (月) 21時31分

タコタコ野郎、タコ野郎！
何でもいいから素直に本願聞きなはれ。
邪見驕慢で疑情の悪衆生は本願と相違して聞けないんだな。
蓋して聞けない人の蓋をこじ開けてまでしても聞いてもらいたいんだな。
その為に三願があるのに、その願まで反故にしてどれだけ親を泣かすんやコラ。タコよりも下劣な奴がタコタコ野郎なのかこの野郎。グズ、ドジ、間抜け野郎。トンデモナイ奴がいたもんだ。どれだけボケさらしたら聞くんやこの野郎。聞け聞け聞けと叫び続ける人まで泣かせて殺すのか。鬼、鬼畜、ゲゲゲのタコ。物凄い地獄が待ってるよ。早く死ぬのが楽しみだね。次は無間地獄、無間地獄に停車します。怠け者はそのままご乗車下さい。タコタコタコタコタコ野郎！タコタコタコタコタコ野郎！もうワシャしらんぞ。ベぇ～だ

投稿: タコキラー | 2016年7月18日 (月) 21時37分

＞＞タコタコ野郎、タコ野郎！
何でもいいから素直に本願聞きなはれ。
邪見驕慢で疑情の悪衆生は本願と相違して聞けないんだな。
蓋して聞けない人の蓋をこじ開けてまでしても聞いてもらいたいんだな。
その為に三願があるのに、その願まで反故にしてどれだけ親を泣かすんやコラ。タコよりも下劣な奴がタコタコ野郎なのかこの野郎。グズ、ドジ、間抜け野郎。トンデモナイ奴がいたもんだ。どれだけボケさらしたら聞くんやこの野郎。聞け聞け聞けと叫び続ける人まで泣かせて殺すのか。鬼、鬼畜、ゲゲゲのタコ。物凄い地獄が待ってるよ。早く死ぬのが楽しみだね。次は無間地獄、無間地獄に停車します。怠け者はそのままご乗車下さい。タコタコタコタコタコ野郎！タコタコタコタコタコ野郎！もうワシャしらんぞ。ベぇだ

↑↑↑このように、会員を脅して、マインドコントロールします。気をつけましょう。

投稿: | 2016年7月18日 (月) 23時33分

講師が風呂に入らないと、犬正室が臭くなって人が寄り付かないかも。
善き事なり。

投稿: | 2016年7月18日 (月) 23時42分

ホントのところ、高森会長以上の無宿善はないと思うよ。
あれだけ仏法を謗りまくって平気なんだから。
「如来も無く如来の法も無し」と心底思っていなければあれだけ謗れないよ。

投稿: | 2016年7月19日 (火) 00時04分

＞投稿： | 2016年7月18日 (月) 21時31分

本当に交わされた会話なら論理性０に極めて近いですニャ、ニャ。

投稿: | 2016年7月19日 (火) 01時07分

またまたタコキラーを怒らせちゃいましたね。
誰に対して怒っているのか分かりません。
でも、信心を頂けずに愚痴の心で仏教を舐めてる人に対してだと思います。
そういう人は自覚が全く無いので、タコの頭に小便ってやつですね。笑い
実際に活動に嫌気がさして退会しましたが、自尊心から親鸞会が悪い事にしたいという気持ちで一杯です。なので、誹謗中傷のコメントをみればタコキラーさんの気持ちも良く理解できますが、タコキラーさんのやってる事はタコがタコの足を食べてる事ですね。笑い、頭下げて再入会した方がいいと思います。

投稿: | 2016年7月19日 (火) 04時56分

言っていることもやっていることもデタラメのタコ森は、本願寺に頭下げて僧籍を回復してもらった方がいいと思います。

このままでは珍乱会が消滅しますからね。

投稿: | 2016年7月19日 (火) 09時23分

＞＞本当に交わされた会話なら論理性０に極めて近いですニャ、ニャ。

涙を拭いて、現実を直視しろよｗ

投稿: | 2016年7月19日 (火) 10時44分

タコな事ばかり言ってるからタコタコ野郎だっちゅうとるのに自覚がない奴がタコだからしょうがないなあ。このタコ、ドジ、間抜け！
大学も卒業できず、就職もできず、先輩か講師の言いなりに講師学院に行って講師になったものの使い物にならず首になり、会社勤めも出来ずにプラプラしてここのコメント欄にうさばらしにタコ森と悪口を書く。本当に情けない人生を送ってるね。親鸞会を悪者にしても、もっと惨めになるだけだ。因果の道理まで信じないとほざいても悪果で苦しむのはお前だよ。タコは惨め、惨め、惨め。風呂も入れずに臭いんだってよ。いっそユデダコにしたろか。真っ赤になって気持ちいいよ。かわいそかわいそなぜなぜこの世に生まれてきたの。早く無間地獄に戻った方がタコの為になるよ。コラぁ！　　　タコタコ野郎タコ野郎！

投稿: タコキラー | 2016年7月19日 (火) 21時15分

品のない文章を見ると、パクりの会長を思い出すが、カルトの特徴かもしれない。恥ずかしさを忘れることほど、恥ずかしいことはない。まあ豊田商事事件でも検索してみるか。永野会長は熱心な会員だった。最後は惨殺されてしまったらしいが。

投稿: | 2016年7月19日 (火) 21時52分

世の中には様々な事情で

大学を卒業できなかった人
就職できなかった人
会社勤めできなかった人

も実際にいます。
そういう人を差別し中傷するのがタコ森こと高森親鸞会の教義であり思想であるということです。
カルトの恐ろしさがよく判りますね。

投稿: | 2016年7月19日 (火) 22時47分

熱心な信者だった豊田商事の会長がああいう死に方しかできなかったんでしょ？なら親鸞会の信者になってしっかり献金してもろくな死に方しないってことじゃん。あほくさ。

投稿: | 2016年7月20日 (水) 20時37分

皆様へ

お知らせです。
嶋田さん（親鸞会元講師、「私の白道」の作者）の勉強会を開催します。
場所はいつもの愛知県です。
日にちは 8 月 21 日 ( 日 ) です。
時間は 午後１0時から午後4時30分まで の予定です。
勉強会のテーマについては、 「南無阿弥陀仏の心」です。
ご縁があれば是非ご参加ください。
詳細についてお知りになりたい方は、aim_in_life(アットマーク)
hotmail.co.jpにメールしてください。
( アットマーク ) は” @ ”に変更してください。
折り返しお知らせいたします。
私にメールをくださる場合、少しプロフィールも書いていただけると有り難いです。
個人情報を漏らすようなことはいたしません。

南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏

投稿: とくよしみね | 2016年7月20日 (水) 21時38分

午後１０時から午後４時…ですか？

投稿: | 2016年7月21日 (木) 20時29分

失礼しました。
午前10時からです。

投稿: とくよしみね | 2016年7月22日 (金) 07時37分

先生ー、永野君が殺されましたぁーー

キクチ

投稿: | 2016年7月22日 (金) 10時24分

博多でけんてつ と豊田商事の殺された永野会長と同じエレベーターに乗ったことがある

吉村も永野の友達の岐阜の菊池もいたなあ～
金の亡者 極悪人が狭い空間にいっぱい

今から思うと刺激的な瞬間だな

あの時辞めてつくづくよかったと思う
あの頃けんてつの異常性に気づく者が少なくて…

投稿: | 2016年7月22日 (金) 14時06分

こんばんわ

不倫のエムハルです。

投稿: | 2016年7月22日 (金) 19時11分

誰か親鸞会映画のタダ券くれ。
タダ券くれたら見に行ってやってもええがな。

投稿: | 2016年7月23日 (土) 00時57分

品のない書き込みをした人は誰なんだろう。
口先で人が信用したらそれで自分の欲求を通せてきたのかな。
祖先を大事にしない心も、他人の祖先を大事にしない心も似ている。
御文章はありがたい。
親鸞会の嘘に利用される箇所以外を読んでみよう。

親鸞会は善を叫びながらなぜ悪事を悪事として、会計報告や自殺者や、あぁ、もう無駄だ。最初からそのつもりだったんだな。

仏法ありがたし。
カルトとは縁を切ることです。
真宗聖典、七祖聖教をよくよく拝読させていただきましょう。
宗教やくざに引っ掛からないように、宗教以外の友達を持ちましょう。論理トレーニングをしましょう。

投稿: | 2016年7月23日 (土) 19時23分

講師が風呂に入れないほど貧乏になるのは判り易い因果の道理です。
一般会員から奪うことばかり考えているからね。

会員のところへ来てタダ飯食べて礼も言わないなどは奴らの世界では普通です。

投稿: | 2016年7月25日 (月) 00時37分

昨日、未来さんを二千でみました。やめてなかったのね。

投稿: | 2016年7月25日 (月) 16時14分

エムハルは人望がないなー

いろんな話を聞く

不倫のエムハルでした。

投稿: | 2016年7月25日 (月) 18時07分

講師はお風呂にも入れないくらい貧乏こいているとは！たまにご飯をごちそうになっても毎日餓えているので、あさましい表情でがつがつと・・・・ｗ

投稿: | 2016年7月25日 (月) 20時40分

タコキラーは瞋恚のあまり興奮しすぎてお亡くなりに。
ご愁傷さまです。

投稿: | 2016年7月25日 (月) 22時26分

>未来さんを二千でみました。やめてなかったのね。

やめているわけはありませんよ。幹部ですよ
会長にも当然相談して出馬しています

また選挙にでるとおもいますので、そのときのために、公の場ではカルト抜け
したようなことをいっていましたが、やっぱりカルトの幹部構成員であるという証拠を集めておきましょう。その際は、マスコミに送ってあげましょう。

投稿: | 2016年7月27日 (水) 09時40分

>カルトとは縁を切ることです。
> 宗教やくざに引っ掛からないように、宗教以外の友達を持ちましょう。

宗教やくざに好んで入ってその構成員になっている人たち
自分たちは、違うと目をいからせながらやくざ組織の構成員と変わらない
辞めて自分の人生を取り戻せてよかったとおもう

投稿: | 2016年7月27日 (水) 09時43分

先日、講師と会員ばかりの観客に交じって「なぜ生きる」の映画をみました。
あらためて「親鸞会と真宗はずれている」ことがよくわかりました。
数十年間同じ顔ぶれの人たちが、そのまま年をとって、同じことを何度も何度も何度も繰り返している有様をみて残念におもいました。
自分の人生と求道をすすませていただけていることをありがたくおもった一日でした。

投稿: 元講師 | 2016年7月27日 (水) 09時49分

「重度障害者は生きていても意味がない」
「安楽死させた方がいい」

http://breaking-news.jp/2016/07/26/026100

死傷者４５人を出した凄惨な相模原障害者施設殺傷事件の容疑者にとって
重度障害者を大量抹殺することは、節税や世界平和のための『善』だったのでしょう。事件後容疑者はすぐに自首して、悪びれることなく「（やったことに）後悔はない」と供述しています。

善悪相対といいますが、物事は人の立場や考え方によって悪にも善にもなりえます。
このような善悪の相対性・流動性を喝破されていたからこそ、親鸞聖人は往生に善は必要ないとされていたのではないでしょうか。

どこかのカルト教団では、「浄土真宗の教えに『善のすすめ』があり、善を実践してできないことがわからなければ獲信できない」という真宗に違背した奇形の教えを捏造して、信者に「善」の実行を勧めています。

しかしその教団の「善」の内容を見れば、教祖一族に都合のいい金集め・人集めばかりに過ぎず、こんなものが本当に善と言えるのか、と鼻白まざるを得ません。

投稿: Kmountain | 2016年7月27日 (水) 16時09分

オウムでも教団に献金せず、福祉施設に寄付すると「功徳が薄い」と教えていました。親鸞会でも教団と教祖のためにお金や時間や労働力をささげるのだけが善行で、そうでないものにささげるのは雑行といって嫌われていました。

投稿: | 2016年7月27日 (水) 20時38分

>善悪相対といいますが、物事は人の立場や考え方によって悪にも善にもなりえます。

善悪相対って親鸞会用語じゃねぇの？
知らんけど。

投稿: | 2016年7月27日 (水) 22時48分

善悪相対ってのは哲学でもよく言われるよ。

親鸞会がどういう意味で使ってるかは、よくわからないが・・・

投稿: | 2016年7月27日 (水) 23時05分

かつて、親鸞会で差別は悪いことではない、むしろいいことだ、のような話を聞いた記憶がありますが、今回の犯人の思想にも似たようなところがあるような気がしないでもありません。

ネット右翼と呼ばれる人たちは、在日は殺せ、ゴキブリ云々だといった人種差別発言や、障害者に対しても差別的発言などをしているようです。これらも信仰宗教がバックにあるとも聞きます。
今回の犯人の世界平和を目指す発言と、自称保守派が言う積極的平和主義にも共通点があるのではないでしょうか。積極的平和主義と言う言葉自体おかしな言葉なのですが。

投稿: | 2016年7月27日 (水) 23時42分

＞今回の犯人の思想にも似たようなところがあるような気がしないでもありません。

親鸞会との接点がないか 調査するべきかも知れない。

もし接点があるなら、

同 世 代 に　過去に教えた内容に 誤りがあったことを伝えないと

再び 同じ事件が起きる 可能性が有る。

＞「かつて、親鸞会で差別は悪いことではない、むしろいいことだ、のような話を聞いた」

これが本当なら、裁判を受けるべき内容。

親鸞会の 読 解 力 は、許されない程 歪んでいたことになる。

深く反省してほしい。

南無阿弥陀仏

投稿: | 2016年7月28日 (木) 11時54分

今回亡くなられた障碍者の人々の被害を、
犯人が刑務所で障碍者になって障碍者差別を受けた後に
死刑になったのに等しいぐらいにしか考えていないのだろうか。

神通力もそこそこしかない程しか戒律を守ってきていないのに、
他人の過去世の全てが見えるかのように発言するのはおかしい。

そんなに怪力ならロト６等でお金儲けをして
「貧者の一灯」の教えを貫いてほしい。

勝手な差別的偏見は、無実の人を二重、三重の苦しみに遭わせることになる。

南無阿弥陀仏

投稿: | 2016年7月28日 (木) 12時08分

何を言いたいのかわからん

投稿: | 2016年7月28日 (木) 22時22分

親鸞会青年部の歌に「南無の六字に命を懸けて」という歌詞がある。しかし、会員の中に「南無六字を熱く語る」ような会員は一人もいなかった。講師部にも会員歴何十年という人たちの中にもいなかった。会長が語らないのだから無理もない。でも現役会員さんは「親鸞会に在籍はしたけど、ついに南無六字の心は聞かなかった、聞けなかった」で人生終わっていいの？

投稿: | 2016年7月29日 (金) 11時31分

>未来さんを二千でみました。やめてなかったのね。

これが本当なら選挙の為だけに都合悪いから嘘をついて、国政選挙で負けたからまた戻るという話になります。

国民に嘘をつき、自分にも嘘をつかれたら、そんなもん以後どう信用するのですか？

投稿: | 2016年7月29日 (金) 19時50分

顕徹よ。
ウソ仏教で騙して集めた金で丸々と肥え腐って。
地獄で鬼たちが舌なめずりしているぞ。

投稿: | 2016年7月31日 (日) 23時45分

＞丸々と肥え腐って

２時間ごとにギムネマ茶はいかがですか？　副作用にお気をつけて・・・

南無阿弥陀仏

投稿: | 2016年8月 2日 (火) 11時53分

かおちゃんの旦那さんわ

もちろん会員さんですよね

ねえ、おじいさま、おばあさま。

投稿: | 2016年8月 2日 (火) 20時59分

「弁護士の品位を失う非行があった」としている。
として、1ヶ月仕事ができないという懲戒処分を受けるそうですが、
別に違法行為をしたわけではないですよね？

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160802-00000122-spnannex-ent

投稿: | 2016年8月 2日 (火) 21時52分

お久しぶりです

不倫のエムハルです。

投稿: | 2016年8月 3日 (水) 18時44分

TM子（ぶひゃ）

投稿: | 2016年8月 3日 (水) 22時40分

こんばんは。
法礼ドロボウのケンテツです。

投稿: | 2016年8月 4日 (木) 01時00分

孫
「おじいちゃん、僕は親鸞会の講師にならなくてもいいの？」

会長
「そりゃいいよ。あんなものアホダラがなるもんやから（笑）。
世の中には簡単にだまされるアホがおる。それがあいつらやｗ、ああいうアホをうまく使って人生を楽しく生きる、
それがワシの本「なぜ生きる」の答えや（笑）。くれぐれもうちの講師連中みたいなアホになるなよ（笑）」

投稿: | 2016年8月 4日 (木) 01時49分

おじいちゃん、みんな裏切ったわ・・

おばあちゃん、助けて・・

孫。

投稿: | 2016年8月 4日 (木) 19時27分

明日の追悼法要の演題「平生業成と墓参り」

投稿: | 2016年8月 6日 (土) 10時59分

明日は追悼法要ですか。
演題からすると、「仏法は亡くなった方の追悼のためではなく自分が絶対の幸福になるため」といういつもの調子で信心の話は無さそうですね。

投稿: | 2016年8月 6日 (土) 23時16分

会長先生はお聖教を読んだことがないので、「絶対の幸福」みたいな創価学会のパクリ。

投稿: | 2016年8月 7日 (日) 10時06分

高森会長の御謗話はどうでしたか？

投稿: | 2016年8月 7日 (日) 22時36分

高森会長の御呆話はどうでしたか？

投稿: | 2016年8月 8日 (月) 17時35分

ガラがらで同じ話の繰り返しでしたよ
話が進展しない理由は何かなーwww

投稿: | 2016年8月 9日 (火) 16時09分

カルト新興宗教は信者寿命が短いので、三年分もネタがあれば、それをローテーションしてやれるのです。

投稿: | 2016年8月 9日 (火) 19時35分

そりゃ堕胎は悪いにきまっとる

・・・。

投稿: | 2016年8月10日 (水) 15時29分

そうやな・・

殺された子供が

かわいそうや・・・。

投稿: | 2016年8月11日 (木) 12時11分

くたばれや犬徹

投稿: | 2016年8月12日 (金) 20時45分

親鸞会のようなカルト宗教団体で偏った知識を教えられるのに高額な入学金、会費。
失礼ながらここの会長さんの話はとてもレベルが低いです。
わけのわからない体験談と自力信仰があるだけで、本当に真宗を学んだ経験があるのか、と思えます。

信者や布教使は教えられて暗記したことを、ただ繰り返してるだけ、本当の真宗学はここにはありません。

最近退会者がとても増加しているそうですが、納得できます。

投稿: | 2016年8月12日 (金) 21時22分

柴田氏の一件以来、また政治の問題を持ち込んでくるコメント連中が増えたなあ。
少なくとも、反カルトについては、右翼・左翼とかそんな問題は関係ないだろうに…

あ、そうか、親鸞会側の攪乱コメか。ならしょうがない。

投稿: | 2016年8月12日 (金) 23時57分

創価学会や幸福の科学の真似をして選挙に出れば、カルト新興宗教の中でも一人前扱いしてもらえると思っていたのでしょうねｗ。

>失礼ながらここの会長さんの話はとてもレベルが低いです。
そりゃあそうですよ新興宗教の教祖ですもの。レベル低っ！は創価学会でも幸福の科学でも同じことじゃありませんか。

投稿: | 2016年8月13日 (土) 21時18分

日本会議や自称保守派が天皇について議論しても、

「理」は、カルトなY染色体・男系固執の因習ばかり、

「情」は、歴史上の個々の天皇は男系血脈の「器」でしか

ないという考えなので、ひとかけらもない。

投稿: | 2016年8月14日 (日) 01時32分

男性より女性により多くの戒律を守らせて僧団を率いておられた釈尊。

最近は男性に悪事を起こさせて「 男女平等 」を

成立させている団体もあるらしい。

会はどうなのだろうか？

嫁入り前に 突 然 持ち上げて、

出産後に 子供と夫の 奴 隷 にキチンと修まっているか確かめに来る・・・

そんな動向の 右翼？！のお爺さんでなければ良いのだが・・・

仏教団体は、謗法罪でしかない「　生まれによる差別制度　」を黙認したり、

擁護したり、運営する会にならないよう努めなければならないだろう。

南無阿弥陀仏

投稿: | 2016年8月14日 (日) 15時09分

こういう考えって、危険じゃない？
もし、人生の目的を知らなかったら、障害者や、在日韓国人、朝鮮人は殺せというネトウヨ的考えに染まっていたかもしれない？

普通、人生の目的を知らなくても、他人を殺害すると言う殺人罪までするなんて思想にいたることはほとんどないと思うのだが

そもそも植松って、右翼系新興宗教が主導する日本の役に立たない障碍者は殺してもいいというネトウヨ思想に染まっていたわけだから

もし、そのせいで、今回のような障害者無差別殺人事件が起きたと信じているなら、一般人よりも、こういう思想に染まった、人生の目的を知らされていない自称保守の右翼系の新興宗教信者の破邪顕正を優先させた方がいいのでは？

http://blog.goo.ne.jp/345shigure/e/6d71ad84dad9fe83ef9215cbc98b2ffd?fm=rss

投稿: | 2016年8月14日 (日) 17時19分

教義安心で退会者に歯が立たないことが判ったら、仏法と無関係な政治的コメントで撹乱かね。
窮余の策やな。
必死の高森カルト。

投稿: | 2016年8月14日 (日) 18時48分

続々と退会

投稿: | 2016年8月14日 (日) 21時57分

高森会長のお聖教未読疑惑が日に日に高まってきています。

昨年に続き、今年も大量脱会。

投稿: | 2016年8月15日 (月) 21時13分

高森の「相対の幸福」と「絶対の幸福」は、創価学会の「相対的幸福」「絶対的幸福」からパクりました。
お聖教は読んだことが無いけどね。

投稿: | 2016年8月16日 (火) 09時58分

親鸞聖人を誹謗する顕徹とゴミ息子

投稿: | 2016年8月16日 (火) 20時21分

フリンピック　金メダリスト　M晴

投稿: | 2016年8月17日 (水) 18時03分

一族の嫌われ者
実家のない流離者

投稿: | 2016年8月19日 (金) 13時41分

過去と現在がゴッチャゴチャ。

投稿: | 2016年8月20日 (土) 05時41分

長男を粗末にする実力主義の家の長男は、美しい？！

投稿: | 2016年8月20日 (土) 05時44分

南無阿弥陀仏

投稿: | 2016年8月20日 (土) 05時45分

左派にも、右派にも、市民運動の危うさはある
「組織」とはそういうものだ。

市民運動と言っても、「組織」は「個人」を潰しにかかる。

「組織運動」の危なさは、組織で動きだしたら、

全体主義が正義になる恐ろしさがあることである。

いったん一方向に動きだしたら、後戻りが効かなくなる現象は、左派だけではない。

右派も、「産経新聞」や「日本会議」に現れている。

Y染色体男系固執を正義として動き出した連中は、もはや

天皇陛下のお言葉すら聞く耳を持たない。

もう方向転換ができないのだ。

勇気ある「個人」が組織の中にいるか否かで、決まるのだが、

残念ながら産経新聞にも日本会議にも、その逸材はいない。

滅びるまでその誤った道を行け！

朝敵の道をまっしぐらに突き進め！

投稿: | 2016年8月20日 (土) 22時11分

ホントシンパが偽装しても隠し切れないくらい
多いですねーー
その流れに便乗して、私も脱会しました

投稿: | 2016年8月21日 (日) 10時46分

投稿： | 2016年8月20日 (土) 22時11分 サンへ

http://yoshinori-kobayashi.com/11087/

↑
このurlから涙があふれ出てるよ。

コピペ盗作体質は、けんてつの真似かね？（笑）

涙をふきなよ、そして現実を直視しろよｗ

投稿: | 2016年8月22日 (月) 18時09分

高森の言葉で言えば、高森教義は「クソ汁」です。

投稿: | 2016年8月23日 (火) 01時45分

誰が堕ちなくても顕徹だけは必堕無間地獄。
因果の道理は厳しく結果を開く。

投稿: | 2016年8月24日 (水) 22時01分

学徒
「親鸞会の講師部員はどうして大学中退が多いのでしょうか？」

会長
「アホだから（笑）」

投稿: | 2016年8月25日 (木) 00時12分

学徒「親鸞会教祖の週休六日のニート息子はどうして高卒なのでしょうか？」

教祖「わしに似ているから(笑)」

投稿: | 2016年8月25日 (木) 20時57分

堕ろせと言われたときは
それは、つらいものがございました。

投稿: | 2016年8月26日 (金) 14時30分

学徒
「大学中退の講師部員は高卒と同じということですか？」

会長
「いや、それは違う。大学中退というのはただの高卒よりアホや（笑）」

学徒
「それは因果の道理ということですか？」

会長
「君はなかなか仏法を理解しとる。せっかく大学入っても中退すりゃ、学費が全部無駄になる。親の脛っかじりが、せっかく出してもろうた高い学費を無駄にするということがあってはならん。こりゃ悪因、だろう。
大学の勉強についていけん知恵遅れで、酒や煙草におぼれとるようならしょうないけどな（笑）。うちの大学中退のアホはそういうのばかりや。
まぁ、アホはどう転んでもアホや（笑）」

投稿: | 2016年8月26日 (金) 16時02分

高校の勉強にもついていけん暴走族で、週休六日のニートになっとるならしょうがないけどな(笑)

投稿: | 2016年8月26日 (金) 20時44分

ＮＨＫ「貧困女子高生」報道炎上～ネット右翼と融合する政治家～
http://bylines.news.yahoo.co.jp/furuyatsunehira/20160823-00061409/

投稿: | 2016年8月26日 (金) 20時49分

エムハルは無宿善だから仏法は聞けないよ

投稿: | 2016年8月26日 (金) 22時50分

くだらない書き込みや口汚い書き込みをする人はものを腐らす才能があるのかもしれない。
差別、学歴どうこう以前だよ。
そういうものとも付き合わない事。

投稿: | 2016年8月27日 (土) 12時04分

自分のことは棚にあげて

投稿: | 2016年8月27日 (土) 20時22分

邪教教祖顕徹もその息子も生涯仏法は聞けない。
誹謗正法の悪業を重ねた報い。
因果の道理は厳しく結果を開く。

投稿: | 2016年8月27日 (土) 20時34分

＞＞くだらない書き込みや口汚い書き込みをする人

http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1390858837/1376

投稿: | 2016年8月28日 (日) 14時45分

いまも堕ろした子のことわ
わすれたことが
ございません・・。

投稿: | 2016年8月29日 (月) 09時38分

思い上がってのさばり歩いていないでとっとと地獄へ堕ちろ。ケン徹。

投稿: | 2016年8月30日 (火) 23時37分

浄土真宗親鸞会吉崎御坊建立…

投稿: | 2016年8月31日 (水) 15時40分

http://megalodon.jp/2012-0607-0857-56/uproda11.2ch-library.com/351700L8D/11351700.jpg

投稿: | 2016年8月31日 (水) 21時29分

家電量販店「PC DEPOT」（以下、PCデポ）が認知症の男性高齢者に対して詐欺まがいの契約を結び、さらにその解約料が高額だったことが、大きな問題となっている。
当初は解約料として20万円を請求されたという。
http://biz-journal.jp/2016/08/post_16486.html

投稿: | 2016年8月31日 (水) 23時56分

最近はパチンコ屋が年寄りを取り込んで預貯金全部つぎ込ませるという話です。
カルト新興宗教も年寄りを狙うことが増えてきそうです。

投稿: | 2016年9月 1日 (木) 21時50分

PCデポ社長、組織ぐるみ否定＝高齢者の高額サポート契約

「そのような営業指示を出したことはない」と語った。　野島社長は高額サポート契約問題に関し
「経営者である私の責任だ。経営体制を含め、調査検証を進める」と強調した。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160901-00000149-jij-bus_all

投稿: | 2016年9月 1日 (木) 22時42分

このような人は反社会性人格障害や演技性人格障害と通ずる一面を持っています。

偶然に身を任せて生きていて、何に対しても反対し、他人を自分の利益のために平気で利用します。
執念深く、自分の犠牲となった人達に対し、軽蔑的なまなざしを向けます。

良心がないので、嘘をつくことも平気です。

恨みをはらす満足を得るために、しばしば、他人を軽蔑し支配します。
他人に非難されても、自分を正当化し、無実の態度をとります。

投稿: | 2016年9月 2日 (金) 15時18分

おかあさん・・
おかあさんの
こどもに
なりたかった・・

投稿: | 2016年9月 2日 (金) 15時27分

映画のお布施
吉崎御坊建立お布施…

辞めるって言っても留められそう。

お布施びた一文出さないと除名！とかしてほしい。
…
無理ですね。会費滞納しても除籍にならないし。

会費といえば、
郵貯の口座からの自動引き落としを推進されています。

投稿: | 2016年9月 2日 (金) 16時18分

親鸞会はお金のことばかり

投稿: | 2016年9月 2日 (金) 20時30分

そりゃあそうでしょ。教祖が金儲け目的で創業した新興宗教ビジネスですもん。
表向きは宗教法人でも実態は営利法人なわけですよ。宗教法人にすれば坊主丸儲けで納税も免れるし。要するに日本国に税金払いたくないから新興宗教商売やっているだけです。

投稿: | 2016年9月 3日 (土) 19時34分

自動引き落としって、ついに始めたのですか？
お金欲しさに何でもしますね。

投稿: | 2016年9月 3日 (土) 21時53分

今テレビを見ているんだが、バトミントンの特許は1969年の四年前にはきっちり言われてる。
無論大学なら著作権は、根拠、引用など、盗作にならいように気をつけていかないといけない。
はて昭和をこえて平成、やがて、となる時代にもかかわらず、ねぇ。

投稿: | 2016年9月 3日 (土) 22時04分

大分県警隠しカメラ、警察庁長官「不適正な捜査」

　大分県警が参議院選挙の候補者を支援する団体の敷地内に隠しカメラを設置していた問題で、警察庁の坂口正芳長官が不適正な捜査だとして再発防止に努める考えを示しました。
http://headlines.yahoo.co.jp/videonews/jnn?a=20160901-00000097-jnn-soci

投稿: | 2016年9月 6日 (火) 20時55分

おまはんらはまぬけどもかわいんでものんでたのしくやれよわたしのめせによってらっしゃいamaneより

投稿: 山根あき | 2017年4月 1日 (土) 22時52分