さよなら親鸞会

ぶるうのさん、肺腑からほとばしったような見事なお言葉の数々にまず心より拍手を送らせて頂きます。

柴田さんが重んぜられたのは容姿や才能もさることながら、「未来」というお名前も関係しているのではないか？　それからМ野氏もＫ玉氏も、そして岡●氏もお名前に「志」という字を含み、俸給が支給されているかどうかはともかく、専任講師としては比較的日の当たる場所にいらっしゃる。どうでしょう、高森氏がとかく他人の名前を気にかけ、特定の文字を名に含む者を重用しがちであった、という形跡はございませんか。皆さまの御指教を仰ぎたく。

投稿: 「未来」や「志」のある者が依怙贔屓されるのでしょうか？ | 2016年6月 7日 (火) 07時59分

選挙のために親鸞会を辞めるって、あの高森会長がよく許したね。会の中では柴田さんも求道の"敗残者"扱いになるのかな。ならないとしたら、「国会議員を1期か2期務めた後は、また親鸞会に帰って来なさい」などという密約があるのかも。また、もし落選しても親鸞会には戻らんのかな。
いろいろ気になります。

投稿: | 2016年6月 7日 (火) 12時30分

こんばんわ

テツハルです。

投稿: | 2016年6月 7日 (火) 19時01分

偽装脱会ならば、やはりやましい団体だと自覚している。

投稿: | 2016年6月 7日 (火) 19時54分

「男か女かわからん名前」というフレーズの入った

　会長の説法は聞いたことが有るけど・・・

実感としては、「木」、「士」（さむらい）部首が気になりましたが

よく確かめないとわかりません。

南無阿弥陀仏

投稿: | 2016年6月 8日 (水) 03時22分

無断で提供は確かに軽率ですが、潔い謝罪だと思います。過ちを直ちに認め、改めることが大事と痛感します。言い出しっぺの親鸞会は何年過ちから目をそらしているのやら…むしろゲリラコメントで見苦しい所業を積み重ねている様子。

投稿: 　 | 2016年6月 8日 (水) 06時26分

そもそも国会議員になれたとして彼女は何がしたいのでしょうか。遅かれ早かれ出自が暴かれ笑いものにされるのが関の山だと思うのですが。幸福の科学と区別できる有権者がどれだけいることか……。

投稿: t車l号 | 2016年6月 8日 (水) 20時08分

退会は偽装だろう。
国会議員になりたいがために、表面的に親鸞会と絶縁した風を装うのだ。
決して過去の偽装勧誘で多くの学生の人生を惑わせた反省からするのではない。

結局未来氏も舛添都知事と変わるところはない。市民のためではなく、自分の保身や名誉栄達のために、別荘を売却するとか親鸞会を退会するとか。

舛添都知事も未来氏も核心の部分はぼやかしている。説明責任や反省をしっかりできない者は国政に携わるべきではない。

投稿: K | 2016年6月 8日 (水) 20時24分

別に辞める必要もないのではないかと思います。
名誉欲の為に一時的に偽装するだけでしょう。
踏み絵みたいなものだね

投稿: | 2016年6月 8日 (水) 21時13分

ぶるうのさん素晴らしい！
腐った狂団に見事な一撃。

投稿: | 2016年6月 8日 (水) 22時37分

＞決して過去の偽装勧誘で多くの学生の人生を惑わせた
　反省からするのではない。

断定して大丈夫なんでしょうか？

猛省後だったらと思うと・・・証拠はあるのですか？

個人的には柴田様の大志の内容次第で考えてみても良いと思っているのですが。

投稿: | 2016年6月 8日 (水) 23時48分

本人登場w

投稿: | 2016年6月 9日 (木) 00時24分

反省したのなら公の場でそれを言う筈です。
問題ないという立場をとり続けるということは反省していないということです。
記事を見るまでもなく選挙戦略上の便法なのは明らかです。

投稿: | 2016年6月 9日 (木) 00時46分

＞＞猛省後だったらと思うと・・・証拠はあるのですか？

ご自分が参院選に出馬すると決まってから、突然「猛省」ですか？（笑）

それ以前にも、いくらでも「猛省」する時間や機会はあったのに、まったくそのような表明はなかったですよね。多くの学生の人生を惑わせたり、一部には命まで失った学生がいるのを、未来氏は知っていたはずなのに、立候補が決まるまで反省の弁のかけらもなかったのではありませんか？
未来氏は出馬が決まる以前に一度でも、ぶるうの氏のように、親鸞会の行状を批判したことがありますか？

残念ながら、どう見ても選挙のための偽装「猛省」あるいは便法「猛省」としか思えません。未来氏を見ていると、私欲で都知事になったとしか思えない舛添氏をオーバーラップさせてしまいます。舛添氏もさんざん公費で私物を購入しながら、今になって「猛省」を繰り返していますが、それほど「猛省」できるなら、なぜそのときに思いとどまらなかったのか、という点がとても疑念に思われて都議会で追及されています。

未来氏の内心はわかりかねますが、石川県の選挙民をなめていてはひどいしっぺ返しをくらうでしょう。

投稿: Kmountain | 2016年6月 9日 (木) 08時49分

　　黙って言わせておけばいい気になって、なによっ！
私が大学に入った90年代初期はね、まじめに勉強しても報いられるとは限らず、
いろんな意味でみんなが人生の目的を模索してた時代だったのっ！　そんな時にたまたま目の前に現れたのが親鸞会だったってこと。民青や社会党の青年部だって活動に没頭し過ぎて大学中退したり、寿命を縮めた人だっているじゃない？　だから志位先生も福島先生も私の歩んできた道を別段非難はなさらないのっ。あんたたち、自民党に勝ってほしいの？　もっと大局ってことを考えなきゃ駄目じゃない。ただでさえ自民党の対立候補は北国新聞の経営者一族で、親鸞会の隠された罪業なんて、その気になればいくらでも調べられるんだから。ねえっ、お願い！
　　　　「未来ちゃんをいじめないでくれ」って
大善知識さまもおっしゃってくれてるんだから。

投稿: ここで突如ご本人乱入！ | 2016年6月 9日 (木) 13時07分

　　深い考えもなく、のこのこ金沢くんだりまで応援に来た山口教授といい、これまた深い考えもなく1万年堂の書籍を讃えてしまった尾木ママといい、どうして最近、親鸞会にからんで法政の教員がこうまで不明をさらしているのでしょうか？　　何か深い事情でもあるんでしょうか？　　親鸞会の組織が法政大学で暗躍しているのでしょうか？　　大学側には学生の安全を守るためにもっと真剣になってほしい。

　　明橋医師の本ばかりか、伊藤健太郎氏の本も、ご縁次第では事情を知らぬ人に歓迎されることもあるのです。敢えて恥を忍んで申しますが、実は20代から30代の性欲旺盛だが、生憎風俗店で遊ぶほどのお金もない時期に、その方面の本をたくさん集めては、自分を慰めておりました。その後、ここ10年ほど、トランクルームに預けておりましたが、万一自分が無情の風に吹かれて世を去った場合、遺された大量の風俗本コレクションを前に、生真面目な老父母を仰天させてはいかにも申し訳ない。

　　幸いご縁あって、西日本のとある風俗店の社長さんに引き取っていただき、年に数度、お店の事務室まで、これら旧蔵書に「面会」に行かせてもらっております。ところが去る2月に「面会」に行った際、私が寄贈した文献250冊のほかに、どういう事情によるものか、伊藤氏の『男のための自分探し』が、なんと5冊も並べられていた。そこで店長にわけを話し、4冊は資源回収に出し、残る1冊には私が書いた解説文を貼り付けさせていただきました。いわく、

　　　「お嬢さんがた（←ソープ嬢のこと）、カルトはホストよりも性質（たち）が悪いですよ！」

と。伊藤さん、聞きましたか、まあせいぜい頑張ってファンを増やしてください。

　　　店長の話では、女性従業員（ソープ嬢，法律上は個人事業者）よりもむしろ男性従業員に、こういうお店に来るまでに流転を重ねた人生を、この本によって反省してもらうために置いたんですって。男性従業員にしてみればありがた迷惑かもしれませんね。少なくとも彼らは自分の意思で流転の人生を歩んで来たのです。伊藤氏のようにカルト教団に魂を売って、生活を保障してもらうほど堕落してはいません。

　　　「一生を叫び続けておれば、誰かが君の声に耳を傾けてくれるだろう」

とはロダンの名言です。でもどうか、もういい年齢（とし）なんだし、伊藤さん自身の言葉で語ってくださいね。

投稿: 法政ではひょっとして親鸞会が暗躍しているのではありませんか？ | 2016年6月 9日 (木) 13時34分

＞なんと5冊も並べられていた。
。
こういうことがあると、
私の場合、〇〇会特有の陰険異質な性質の悪いストーカーによるイジメだと
いつも思ってしまいます。

南無阿弥陀仏

投稿: | 2016年6月 9日 (木) 20時13分

無情の風に吹かれて　　　→　　無常の風に吹かれて

と訂正させて頂きます。
　
　　　　　　無〔常〕仏　疑い抜かせ救い取る

……ずいぶんと頼りないお方なのですね阿弥陀様って。心の中で弥陀の救いなど信じていないからこそ、その潜在意識がこのような形で高森氏の筆先からほとばしり出たのではないかとさえ勘ぐられます。工作員よ、意味不明な日本語のあとに尊い南無阿弥陀仏を書くな！と敢えて言いたい。君のコメントの主語は不明瞭だぞ。そんなのでよく京大に合格したよなぁ。

投稿: 工作員，もっと気の利いたことを書きやがれ | 2016年6月 9日 (木) 20時37分

すべての結果は選挙後にハッキリするんじゃない。
親鸞会の教えは基本的に間違ってはいませんから、本人も選挙対策でしょう。
または、欲と煩悩に騙されて仏教聞く耳を無くしてしまいましたか。
いずれにしても、親鸞会で聴聞してきた事は心の奥に突き刺さっているのだ。
退会者も同じ事である。
カルトだ、間違いだといくら否定して、もそれに変わりはない。
信じる信じないは別にして、真実は一つ、何もかわりませぬ。

投稿: | 2016年6月10日 (金) 04時45分

ヒウンマンですだす　　　だすですですだす

エムハル君は在会中に二代目善知識様にいじめられた
ヒウンマンは在会中にタコ入道にいじめられた

誰も知らない知られちゃいけない　ヒウンマンが奴なのか

投稿: | 2016年6月10日 (金) 05時16分

>親鸞会の教えは基本的に間違ってはいませんから

高森氏の著作の多くが盗作だったとしても、問題ないということでしょうか？

投稿: | 2016年6月10日 (金) 05時32分

＞信じる信じないは別にして、真実は一つ、何もかわりませぬ。

そうそう、親鸞会の教えは根本的に間違っていますからね。これが真実。

投稿: | 2016年6月10日 (金) 06時29分

＞ヒウンマンですだす　　　だすですですだす

よほど飛雲さんがお好きらしい。貴方のコメントのお陰で飛雲さんの実力が知れ渡る。素晴らしい。

投稿: | 2016年6月10日 (金) 09時52分

飛雲さんのお陰で、高森会長の嘘が見抜けました。
親鸞会が最も恐れているのが、飛雲さんなのは、誰でもわかります。

投稿: | 2016年6月10日 (金) 10時46分

ここのコメント見ていると親鸞会を辞めようかなという気になりますが、とどろきや新聞を見ると、こっちの方が分かりやすいという事になり、やはり、親鸞会の方が間違ってない様に思います。
別に親鸞会から特別に被害を受けているという実感が全くありません。このサイトは面白く見てますが、親鸞会はカルトで危ない団体だという確信は全く持てません。飛雲氏も何が言いたいのか意味不明で分かりません。講師の人は悪縁に近づいてはいけないと言います。やはり、講師のいう事聞いた方がいいのかな。

投稿: | 2016年6月10日 (金) 14時18分

工作員が「ヒウンマン」を連呼したおかげで、飛雲サイトを会員が見るようになり、高森会長が間違えだらけでお聖教すらを読んだことがないのが会員間で発覚、そして大量脱会。

そこで工作員（京大中退）は２ｃｈでの破邪顕正活動。

さすがは元京大生と思える知性あふれる書き込み集です。

現在50代半ばの熊本高校同級生・OBの方是非見てあげてください！！
Mさんの大活躍が見れます！

↓

http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1390858837/1376

投稿: K | 2016年6月10日 (金) 15時30分

＞ここのコメント見ていると親鸞会を辞めようかなという気になりますが、とどろきや新聞を見ると、こっちの方が分かりやすいという事になり、やはり、親鸞会の方が間違ってない様に思います。別に親鸞会から特別に被害を受けているという実感が全くありません。このサイトは面白く見てますが、親鸞会はカルトで危ない団体だという確信は全く持てません。飛雲氏も何が言いたいのか意味不明で分かりません。講師の人は悪縁に近づいてはいけないと言います。やはり、講師のいう事聞いた方がいいのかな。

↑会が工作員に書くよう指示する模範コメント。少し動揺すると、ヒウンマンですだす、と言いだします。笑

投稿: | 2016年6月10日 (金) 17時25分

「飛雲」が意味不明って、思考停止の典型。

高森会長が講師部員を総動員して法論を仕掛けても、全敗という事実は消えませんから、思考停止でも、親鸞会全敗だけは覚えておきましょう。

投稿: | 2016年6月10日 (金) 17時29分

大学中退が親鸞会に多いね。でも３年まで行かないと中退にはならないと思うよ。高卒。
大学へ行かなければ偽装勧誘の親鸞会に巻き込まれなかったかもしれない。

偽装勧誘は、信教の自由の侵害なんだけど、柴田未来さんは理由が分かるかな？

投稿: | 2016年6月10日 (金) 17時40分

【誕生秘話】ヒウンマンですだす さんは、日頃、なぜ飛雲さんになぜ歯が立たないのか、なぜ大量の退会者が出るのか悩んでいました。ある夜、夢に会長が出てきて、「おまえは、ヒウンマンですだす、という９文字の名前になって、飛雲さんに嫌がらせをするのだ。ヒウンマンですだす、の名乗りをあげるのだ。」と叱咤激励され、ヒウンマンですだす、が誕生しました。しかしこの出来事の結果、皮肉にも以前に比べて、退会者が増えることになりました。

投稿: | 2016年6月10日 (金) 17時52分

飛雲氏ことはどうでもよろしい。

投稿: | 2016年6月10日 (金) 18時37分

孫
「おじいちゃん、親鸞会の講師はなぜ大学中退が多いの？」

会長
「そりゃ、あいつら、アホダラやからや（笑）。大学に入っても勉強についていけんアホが中退するのや。
ああいうアホをうまく使って人生を楽しく生きる、
それがワシの本「なぜ生きる」の答えや（笑）。くれぐれもうちの講師連中みたいなアホになるなよ（笑）」

投稿: | 2016年6月10日 (金) 19時38分

人の不幸にすり寄ってくるのがカルト。

投稿: | 2016年6月10日 (金) 19時51分

＞飛雲氏ことはどうでもよろしい。

↑のコメントは直接ヒウンマンですだす さんにお伝え頂ければ幸いです。もしヒウンマンですだすさんご本人ならば、正しい日本語を使わないと、せっかく後方待機から夢に出てきた会長に失礼ですよ。

投稿: | 2016年6月10日 (金) 20時30分

今日わ、ワシの誕生日や

みんな、ちゃんと祝うんやで

一つ年をとったエムハル

投稿: | 2016年6月10日 (金) 21時48分

＞＞ヒウンマンですだす　　　だすですですだす

エムハル君は在会中に二代目善知識様にいじめられた
ヒウンマンは在会中にタコ入道にいじめられた　＞＞

そういえば20年以上前に座談会の度に、「この質問は意味不明だ、どうせ○○君の質問だろう。誰か正しい日本語に訳してくれ」とか言って執拗に皆の前で笑い者にされていた人がいたと思います。北陸の人だったかな？あれはこうすれば恨まれるの典型的な例だと思って見ていました。
ここのコメントで同じ口調でクドクドと書き込んでる人いますよね。タコとか飛雲氏だとか元幹部とか言われている人です。
イジメた本人はとっくに忘れていても、やられた方はいつまでも恨み続けていると思います。きっとその人と飛雲氏とシンクロしてヒウンマンが誕生したのではないかと考えられます。恨みの心は大変に恐ろしいものです。
自分も小学校時代のいじめっ子を今でも恨んでいて、機会があれば復讐してやりたいと思っています。

投稿: | 2016年6月10日 (金) 22時47分

昔の記憶は曖昧ですが、座談会はエムハル講師が主導権を握り、誰かが司会進行役で読み上げていたのかな。どの元幹部の人が○○君を名指しで日本語攻撃していたのか思い出せません。その人が飛雲氏かタコと言われている人の正体じゃないかと思います。エムハル講師以外で主導権をとって座談会をしていた人か司会の人だと思います。まさかＳさんではないとは思いますがね。

投稿: | 2016年6月10日 (金) 23時01分

親鸞会では、いじめ問題があるのですか？
いじめっ子はどこにいってもいるものですね。

投稿: | 2016年6月11日 (土) 06時04分

飛雲氏 法論を受ける。

ヒウンマンですだす氏 法論を受ける能力がない。妄言悪口専門家

投稿: | 2016年6月11日 (土) 06時58分

他人のアカウント、または他人に成り済まして書いたとみなされるものは、アイディンティティー権の侵害になります。

大阪地裁

投稿: | 2016年6月11日 (土) 07時08分

他人の文章を、無断で盗んで書いたとみなされるものは、
著作権の侵害になります。

コモンセンス

投稿: | 2016年6月11日 (土) 07時22分

＞他人の文章を、無断で盗んで書いたとみなされるものは、
＞著作権の侵害になります。

それを高森会長に教えてやれ

投稿: | 2016年6月11日 (土) 09時46分

＞＞↑のコメントは直接ヒウンマンですだす さんにお伝え頂ければ幸いです。もしヒウンマンですだすさんご本人ならば、正しい日本語を使わないと、せっかく後方待機から夢に出てきた会長に失礼ですよ。

いちいちうるさいんだよ。こ日本語タコ飛雲入道は。日本語学校はあなたが先生としていきなさい。校内で有名な嫌われもの名物先生になること疑いなし。

投稿: | 2016年6月11日 (土) 12時32分

＞＞「この質問は意味不明だ、どうせ○○君の質問だろう。誰か正しい日本語に訳してくれ」とか言って執拗に皆の前で笑い者にされていた人がいたと思います。

間違いないだろう。こういうタイプはいるよ。
だれも、実際に会った場合その横柄な態度に聞く耳をもってもらえず、そのフラストレーションが、こんなところで爆発してるんだよ。

しかも、宗義じたいが大変な間違い。
ダメだこりゃ。

投稿: | 2016年6月11日 (土) 12時45分

はたと思い出しましたが、「ヒウンマンですだす」とは、俺たちひょうきん族の中で「たけちゃんマン」がよく口にしていた

　　　　　　　　　たけちゃんマンどぇす

をちょっとだけパクったものでしょう。師弟仲良くパクリかよ、と思います。と同時に、若き日の工作員氏が、時々活動をさぼっては俺たちひょうきん族を視聴し、

　　「なんかへんな教団だけど、ここまで来て後戻りもできんし…」

と思い悩んでいた姿に多少の同情を禁じ得ません。あの番組でよくゲスト出演していた局アナの寺田理恵子さん。２度の結婚と、２度目の夫君の死を乗り超えて、人生の道を一生懸命に歩んでいらっしゃいます。無くなった２度目の夫君（国際基督教大卒）は、相手がたとい初対面であっても二言目には

　　　「家族の中で僕だけが東大出じゃないんだ。なっ、かわいそうだろ？」

と愚痴ったことで今も記憶されています。工作員君はどうか寺田さんをお手本に今からでも遅くはないから、もう一度人生を考え直してください。彼女の亡き夫君の御遺骨を盗んで煎じて飲んだりしちゃだめですよ。

投稿: 破邪顕正もせんで，俺たちひょうきん族を見てたのか | 2016年6月11日 (土) 19時59分

ヒウンマンですだす　　ですだすだすです
みぃたぁなぁ　　深いよみだすが、なんですか？
ヒウンマンの誕生秘話も図星っちゃ
復讐光線じゃ　　どうやら奴が飛雲じゃろか

投稿: | 2016年6月11日 (土) 20時46分

他人には善を要求しながら己は悪ばかりの親鸞会幹部。

投稿: | 2016年6月11日 (土) 21時14分

昔の親鸞会は確かに厳しく、戦前戦中のような感じでした。臨戦態勢で上司には逆らえず、会長先生がコーヒー飲まないからコーヒー禁止令だとかふざけてました。今ではウェルカムのコーヒーは美味しいから買ってくれってよ。
退会者のほとんどは、昔の親鸞会の影を引きづっていると思います。ヒウンマン君などはその典型的な例だと思います。
今の親鸞会は世界じゅうに広がり、会員数も数十倍に膨れ上がり、偽装勧誘もやってないんじゃないかな。まてよ、大学生協が後援で特別講義をやってた事自体が偽装勧誘なのかもしれませんね。

投稿: | 2016年6月11日 (土) 21時16分

工作員君、何を寝ぼけているんだね。「世界じゅうに広がり、会員数も数十倍に膨れ上がり、偽装勧誘もやってない」だって。空いた口がふさがらないとはこのこと。

投稿: 世界じゅうに広がり…ぷっ！ | 2016年6月11日 (土) 21時21分

日本語、日本語とうるさく言っていた元幹部講師のＳさんってあのお方の事なのですか？Ｓは姓ですか、名ですか？絶対にありえません。もしその方だとしたら相当の多人格者だという事になってしまいます。その方とタココメ書く人と飛雲氏とは同一人物なのですか？　　もう誇大妄想狂だよヒウンマン君は。

投稿: | 2016年6月11日 (土) 21時33分

工作員君って、熊高卒京大中退じゃないよ。
支部長の持ってきた新聞みれば、フィリピンとアメリカの交流会やら、ジンバブエゃドイツの信者やら色々と国際交流の話題がのってたよ。会員数も10万から20万人ともいわれるみたいですね。退会者の知る昔はせいぜい3000人位の宗教団体だつたと思います。全国各地に追っかけ総移動で聴聞していたよね。

投稿: | 2016年6月11日 (土) 21時44分

＞会員数も10万から20万人ともいわれるみたいですね。

昔から、会員数は１０万と言うことになってますよ。

言うだけならなんとでも。

現実は２０００畳が全く埋まらない。

投稿: | 2016年6月11日 (土) 21時48分

↑の方が仰る通り、昔から公称１０万でしたよ。
秘密主義だから会員には教えませんがね。
会に多大な貢献をしてきた人々が続々と退会しています。
会長の恩知らずぶりが祟ったのでしょう。

投稿: | 2016年6月11日 (土) 23時31分

2000畳のうしろのほうスカスカなのに会員10万人とか絶対ありえない。

2000畳につめづめで一畳３人ずつ座っても6000人だろ。

投稿: | 2016年6月12日 (日) 00時35分

海外からもわざわざ2000丈に聴聞にくる人も沢山いるってよ。
そういう自分も10年近くご無沙汰してますが、
この10年でかなり変わったと思います。ドメインとか。
昔よりも相当甘くなり、細かい事は言わなくなったと思います。
善についてはどうなってるのかな？
善やれ善やれとうるさく言われなくなりました。

投稿: | 2016年6月12日 (日) 05時10分

正本堂落慶法要の時、ブラジルから100人が来ましたが、あれから減り続けてますね。
中国香港も壊滅状態です。

投稿: | 2016年6月12日 (日) 08時16分

他人の妻と、性的関係に陥たとみなされるものは、
姦通罪になります。

特に、男性が仲人の場合は、
特別姦通罪になるかも・・。

投稿: | 2016年6月12日 (日) 10時26分

親鸞会が初めて大々的に取り上げられた今世紀初頭の、つまり15年ほど前の『別冊宝島』の記事では、1980年代前半に入信した男子大学生が主人公でした。この彼は、『新潮45』平成4年（1992）2月号の「新々宗教渡り鳥懺悔」の筆者と同一人物であるようにも見受けられますが、それはさておき、入信後まもない彼が大学の偽装サークルの先輩から、
　　　　「先生の御法話を聴いて聴いて聴き抜け。でもどんなにまじめに聴いても聴くことに没頭できない自分を見い出すだろうよ」

などと御訓戒を賜っている。1980年代前半には確かにこのような言い回しが存在したように思われます。そしてやや月日が流れ、現行の

　　　「善をどこどこまでも行うが、どうしても善を行うことなどできない自分だということに気づく」

とかいう言い回しが生まれたように愚見されます。いかがなものでしょうか？　親鸞会における殺し文句の歴史をこのあたりでそろそろ細かに研究討論してみたいものなのですが。

投稿: 「どんなに必死に法話を聴いても」を改訂したのでしょうか？ | 2016年6月12日 (日) 13時21分

　　もん太氏ら教団側のサイトには2000畳が立錐の余地なく埋められた写真がよく掲載されております。でも、ひょっとして、70年来の歴史を持つ技法を駆使したものではないか思われるのです。

　　70年来の歴史を持つ技法とは、戦時中欧米向けに配布された日本軍部のプロパガンダ雑誌『フロント』では、製造中の飛行機でいっぱいの軍需工場や、これまた野を埋める戦車でいっぱいの演習場の写真がたびたび掲載されており、終戦後、進駐軍はまっさきに同誌編集部関係者を呼び出し、こうした工場や演習場のありかを詰問したが、実は合成写真と分かった、というもの。

　　録音機のみならずカメラの持込も禁じられているのは、こうした事情が関係しておりましょう。なんだかおかしゅうて、やがて哀しくなります。もとより現役の会員さんに冒険を求めるわけには参りませんが、後ろすかすかのありさまが何らかの形でもっと外部に知られることをひそかに念じてやみません。

投稿: 2000畳，うしろのほうががら空きとのことですが | 2016年6月12日 (日) 13時26分

ヒウンマンですだす　　ですだすだすです
みぃたぁなぁ　　しっとるけのけ、なんですか？
ヒウンマンの誕生秘話も図星っちゃ
復讐光線じゃ　　どうやら奴が飛雲じゃろかのう

投稿: | 2016年6月12日 (日) 17時58分

色々と誹謗中傷を見ても、親鸞会に悪意はほとんど無いように思えます。
中の講師がゴタゴタしているみたいですが、一部だと思います。
金儲けが目的だと言いますが、金集めてどうするのかねって事ですよ。
浅はかな考えすぎます。
単純に親鸞聖人の教えを多くの人に伝えて、大悲の願船がある事と、誰でも平成にハッキリと救われますよという目的しかないと思います。
最近は、一切衆生必堕無間とか、三願転入という言葉は聞かないし、書物にも見られません。反省して改めたという事で勘弁すればそれでおしまいです。
誹謗中傷している方がおかしいのではとなってしまいます。

投稿: | 2016年6月12日 (日) 18時08分

三願転入は、『なぜ生きる2』に書いてありますが、絶版にしたのですか？
してませんし、申し訳程度でも宣伝してますがね。

金集めてどうするかって、私利私欲を満たすために決まっているでしょう。

都知事がせこいことしてどうするのか？と尋ねているのと同じ。

投稿: | 2016年6月12日 (日) 18時31分

一切衆生必堕無間は最近言ってたような

投稿: | 2016年6月12日 (日) 18時56分

高森一族は贅沢に慣れきってますから、生活レベルを簡単には落とせない。一方で会員は減る一方で減収減益。
そこで金集めの募財のネタ作りのために、アニメバスやら映画やらをやってるわけです。
映画館行けばわかりますが、あの映画を見にきているのは会員と講師部員ばかりです。それならわざわざ一般の映画館でやる必要もないし、一台4000万もしたアニメバス何台かでやれば済む話です。

あのアニメバスは使っているのでしょうか？
結局今年も収支報告はなし、では。

あれだけ無駄使いしてたら都知事なら問答無用一発でクビでしょう。

投稿: | 2016年6月12日 (日) 19時45分

専任講師の講話ではよく言っていると思います。
金集めても、後生には持っていけないし、私欲でも使いきれないよ。
どうするつもりやねん。
心口各異言念無実だといいわけするのかな。

投稿: | 2016年6月12日 (日) 19時45分

エムハルどえす　　　　がタケチャンマン
ヒウンマンだすです　　がブラックデビル

二人でひょうきん族をやってなさい。　　楽しいよ。

投稿: | 2016年6月12日 (日) 19時47分

ヒウンマンですだすさんが、飛雲氏はＳじゃないかと推測しているうちは良いのですが、飛雲は誰それだと実名をあげて過去を暴露したり、脅迫したり、批難するような事があれば、きっとかなり重い犯罪行為になるのではないかと思いますので、恨みがあったとしてもその点は注意した方がいいかと思います。

投稿: | 2016年6月12日 (日) 20時35分

親鸞会で一番恩知らずなのは高森です。
高森の生き様は畜生よりも甚だし。
忘恩背恩逆恩の高森であります。

投稿: | 2016年6月12日 (日) 21時32分

阿弥陀様からみれば、その通りだと思いますが、
おぬしは阿弥陀様よりも上にたってそういう事をいうのか？
なんとも恐ろしい奴だよ。
お前が一番の恩知らず、鬼畜以下の地獄一定の救いようの無い奴だという事をお忘れなく。自覚も全然ないでしょう。
佛教を説いてる先生にも刃物で切り付ける奴だから、倫理道徳的にも最低の人間ですね。もう何を言われても文句いえませんね。三品の懺悔のかけらも無い生きる屍、ゾンビ以下の存在がお前だよ！　　鬼、悪魔、畜生以下、ゾンビ。

投稿: | 2016年6月13日 (月) 06時21分

全くヒウンマンのお望みどおりの奴が現れたものだ。
親鸞会の誹謗の上に善知識の誹謗まで作ってくれたよ。
今生から自業苦で苦しむ仲間が増える事をヒウンマンは望みます。
全人類を地獄に導く、阿弥陀様と真逆の存在がヒウンマン。
飛雲はヒウンマンの操り人形の様な存在ですのだ。
どんどん活動して仲間を集めてくれたまえ。

投稿: | 2016年6月13日 (月) 06時30分

ヒウンマンですだす　　　だすですですだす

ヒウンマンの目的は阿弥陀仏の本願を説く親鸞会を潰す事一つだす
飛雲はよく働いてくれるっちゃだすです　　　　　　八ハハァ
飛雲を信じて親鸞会を辞める猛信者も増えたじゃろ　ヒッヒッヒッ
みんなで地獄にゆくっちゃ　血の池温泉もあるぞや　クワっクワぁクワっ

投稿: | 2016年6月13日 (月) 07時52分

極楽にはいやいや首を掴まれて連れていかれる。　　エムハル
地獄へは喜んで尻尾フリフリついていく。　　　　　ヒウンマン

投稿: | 2016年6月13日 (月) 07時55分

ただし念仏のひと、ひがことを申し候はば、その身ひとりこそ地獄にもおち、天魔ともなり候はめ。よろづの念仏者のとがになるべしとはおぼえず候ふ。（親鸞聖人）

念仏を信じていると言いながら、嘘を言っている高森会長と講師部員は、その人物だけが地獄に堕ちて、悪魔ともなるのです。他の多くの念仏を信じている人の罪とはなりません。

投稿: | 2016年6月13日 (月) 08時09分

ここもヒウンマンにあらされてますな。

やっちゃいますか！　タコ入道のアニキ。

投稿: ヒットマン | 2016年6月13日 (月) 08時49分

罠を仕掛けておきましたぜ！　　　タコの親分。

投稿: ヒットマン | 2016年6月13日 (月) 08時50分

＞＞念仏を信じていると言いながら、嘘を言っている高森会長と講師部員は、その人物だけが地獄に堕ちて、悪魔ともなるのです。他の多くの念仏を信じている人の罪とはなりません。

真面目に親鸞会を信じて、阿弥陀仏の本願を聞いている人は永く不退に叶う。
信心を獲ずにお聖教を独自に解釈して計らってる人は悪魔になる。
多くの悪魔を作る事がヒウンマンの目的なのか。
高森悪魔の説く阿弥陀仏の本願を聞いてる会員は救われるけど、ヒウンマンの操り人形である善知識飛雲先生に騙されて親鸞会を批難している人は不幸になります。って事か。　　納得

投稿: | 2016年6月13日 (月) 09時02分

「念仏を称えて極楽に往ける」は間違いと念仏を誹謗している高森会長と親鸞会が、嘘を言っているのは明白。

歴代の善知識は、「念仏を称えて極楽に往ける」と教えられているのも、常識。

突っ込まれる前に、蓮如上人が仰っているのは、「念仏を称えて極楽に往ける」だけでは覚束ない、不確定だよ、正しくは「念仏を称えて極楽に往けると信じて極楽に往ける」と仰ったのですがね。

高森大善知識様は、ひがごとを言っている張本人ってことでしょ。

投稿: | 2016年6月13日 (月) 09時20分

高森大善知識様の『なぜ生きる２』

　無仏無法の人でさえ悪を慎み善に励んでいるのに、尊い仏縁に恵まれながら”善根を積む必要がない、念仏さえ称えていれば良いのだ”と、平気で悪性を発揮しているから真宗が廃れるのは当然である。

親鸞聖人のお言葉

ただ名を称するのみありて、みな往くことを得

極重の悪人他の方便なし。ただ弥陀を称して極楽に生ずることを得

ひとへに御なをとなふる人のみ、みな往生す

投稿: | 2016年6月13日 (月) 09時26分

念仏する人は必ず極楽に往生できると先生は教えてますよ。
ただ、口に念仏すればよい様に思うのは大間違いだ、信心を決定して疑い無く念仏する人の事であり、早くそういう身になって念仏唱える人になれっという事ですよ。信心が肝要なわけですよ。
極重の悪人と知らされて助かる縁手掛かりが全く無い人には方便は必要なく、弥陀の本願を深く信じて「信心決定して」念仏唱えるしかないという事です。
ただ口で念仏唱えるだけではダメだと蓮如上人もみんな言ってますよ。
そこを聞き間違えると善寝坊証空のようになっちゃうよ。

投稿: | 2016年6月13日 (月) 10時01分

やっちゃいますか！　タコ入道のアニキ。

やっちぁえ　やっちぁえ　　やっちぁえニッサン

投稿: | 2016年6月13日 (月) 10時04分

＞＞　無仏無法の人でさえ悪を慎み善に励んでいるのに、尊い仏縁に恵まれながら”善根を積む必要がない、念仏さえ称えていれば良いのだ”と、平気で悪性を発揮しているから真宗が廃れるのは当然である。

全くごもっともな事であり、否定のしようのない事実ですね。

投稿: | 2016年6月13日 (月) 10時07分

もう一度

高森大善知識様の『なぜ生きる２』

　無仏無法の人でさえ悪を慎み善に励んでいるのに、尊い仏縁に恵まれながら”善根を積む必要がない、念仏さえ称えていれば良いのだ”と、平気で悪性を発揮しているから真宗が廃れるのは当然である。

”善根を積む必要がない、念仏さえ称えていれば良いのだ”が間違いと言っているのが高森顕徹大善知識様

”善根を積む必要がない、念仏さえ称えていれば良いのだ”と教えられたのが、七高僧、親鸞聖人、覚如上人、蓮如上人

正確に言えば、親鸞聖人、覚如上人、蓮如上人は
”善根を積む必要がない、念仏さえ称えていれば良いのだと信じれば良いのだ”
と教えられていますよ。

”善根を積む必要がない、念仏さえ称えていれば良いのだ”が間違いと言っているのと同じか？

投稿: | 2016年6月13日 (月) 10時09分

極重の悪人他の方便なし。ただ弥陀を称して極楽に生ずることを得

＝”善根を積む必要がない、念仏さえ称えていれば良いのだ”

投稿: | 2016年6月13日 (月) 10時11分

これを元に言い換えると

＞＞　無仏無法の人でさえ悪を慎み善に励んでいるのに、尊い仏縁に恵まれながら”極重の悪人他の方便なし。ただ弥陀を称して極楽に生ずることを得”と、平気で悪性を発揮しているから真宗が廃れるのは当然である。

親鸞聖人のお言葉を完全否定してそれが真宗衰退の原因と言い切る高森会長が、正しいの？

投稿: | 2016年6月13日 (月) 10時13分

親鸞聖人　”善根を積む必要がない、念仏さえ称えていれば良いのだ”

高森会長　”善根を積む必要がない、念仏さえ称えていれば良いのだ”は間違い

どっちが正しいの？

投稿: | 2016年6月13日 (月) 10時20分

『観経』の下輩は、みなこれ一生造悪の機なるがゆゑに、生れてよりこのかた仏法の名字をきかず、ただ悪業を造ることをのみしれり。 しかるに臨終のときはじめて善知識にあひて一念・十念の往生をとぐといへり。これすなはち罪ふかく悪おもき機、行業いたりてすくなけれども、願力の不思議によりて刹那に往生をとぐ。（存覚上人）

『観経』　”善根を積む必要がない、念仏さえ称えていれば良いのだ”
七高僧方　”善根を積む必要がない、念仏さえ称えていれば良いのだ”
親鸞聖人　”善根を積む必要がない、念仏さえ称えていれば良いのだ”
蓮如上人　”善根を積む必要がない、念仏さえ称えていれば良いのだ”
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
　　　大きな大きな溝
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
高森会長　”善根を積む必要がない、念仏さえ称えていれば良いのだ”は間違い

投稿: | 2016年6月13日 (月) 10時34分

高森会長の言っているとおりであり、七高僧も親鸞聖人も蓮如上人もみな同じですね。御文章では明白です。ただ口に・・・・おぼつかなり。
大変な間違いをずっと間違いでないものと思い込んでるのはそなただけ。
更に間違いを人にまで広めてるので、その罪は重大です。早く間違いに気づいて改めて下さい。さもなくば、本当のタコ入道になってしまいますよる

投稿: | 2016年6月13日 (月) 11時14分

蓮如上人

極重の悪人は他の方便なし、ただ弥陀を称して極楽に生ずることを得よ（正信偈大意）

これが基本中の基本。
その上で、

雑行雑修の機をすてやらぬ執心あるひとは、かならず化土懈慢国に生ずるなり。また専修正行になりきはまるかたの執心あるひとは、さだめて報土極楽国に生ずべしとなり。（正信偈大意）

他の方便ありと思っている「雑行雑修の機をすてやらぬ執心あるひと」は、必ず化土懈慢国に生ずる

他の方便なし、ただ弥陀を称して極楽に生ずることを得ると信じている「専修正行になりきはまるかたの執心あるひと」は、報土極楽国に生ずべし

「専修正行になりきはまる」＝他の方便なし、ただ弥陀を称して

結論

『観経』　”善根を積む必要がない、念仏さえ称えていれば良いのだ”
七高僧方　”善根を積む必要がない、念仏さえ称えていれば良いのだ”
親鸞聖人　”善根を積む必要がない、念仏さえ称えていれば良いのだ”
蓮如上人　”善根を積む必要がない、念仏さえ称えていれば良いのだ”
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
　　　大きな大きな溝
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
高森会長　”善根を積む必要がない、念仏さえ称えていれば良いのだ”は間違い

投稿: | 2016年6月13日 (月) 11時27分

Ｑ．どうすれば極楽に往けますか？

Ａ．ただ弥陀を称して極楽に生ずることを得よ（善知識）

Ｑ．どうすれば極楽に往けますか？

Ａ．「ただ弥陀を称して極楽に生ずることを得よ」は間違いだ、善をせずして救われるか！（悪知識）

投稿: | 2016年6月13日 (月) 11時50分

Ｑ．どうすれば極楽に往けますか？

Ａ．「ただ弥陀を称して極楽に生ずることを得よ」は間違いだ、善をせずして救われるか！（悪知識）

『なぜ生きる２』より

　十九願を要門・仮門と言われるのは、弥陀が十方衆生を通らせて、目的地である十八願（奥座敷）無碍の一道へ誘引するに、重要かつ肝要で必ず通さねばならぬ仮の門（教え）であるからだ。

　三願転入の道程は、決して特別の人だけの道でもなければ、回り道でもない。

投稿: | 2016年6月13日 (月) 12時12分

Ｑ＆Ａから根本的に間違っている。
貴様一人だけ間違えて、ただ念仏していればまだしも、信心を決定して念仏して極楽に生ずる事を得ようとしている人も惑わす。
阿弥陀仏が重要かつ肝要であるとつくって下さった道に通せんぼして邪魔をする。これは完全に許し難き行為ですよ。
人を惑わさずに、自分一人だけで念仏唱えて喜んでいて下さい。
真実の道の妨害活動ばかりしているから、ヒウンマンだと言われてしまうのですよ。いい加減に目覚めなさいよ！

投稿: | 2016年6月13日 (月) 12時50分

三願転入の道程は、決して特別の人だけの道でもなければ、回り道でもない。

ハイ、そうですかと言われる様に進めば良い。
出来ない理由をつけてウダウダしている余裕がどこにあるのだ。
ウダウダしてれば一歩も進む事も出来ません。
回り道のようで回り道でないと言ってるではないか。
近道が好きな人は近道だと思ってその道を進めばよいが、近道は簡単に通れる道ではない。
一人で立ち止まってウダウダしてなさい。聞思して遅慮する事なかれ。

投稿: | 2016年6月13日 (月) 13時01分

いつもの根拠なしの妄想。
親鸞会には、お聖教を基に説明することは不可能。お聖教にはないでっちあげ捏造教義だからね。

投稿: | 2016年6月13日 (月) 13時05分

「男が一度誓ったからには」うんぬんというフレーズがあったはず。専任講師の中にはすでに相当数の女性を擁しているにもかかわらず、男権主義的な体質が抜けないのは、こうした会歌や、女性を軽んじる字句に満ちた高森氏の著作を有難がって経典扱いしているからでしょう。光晴氏の餌食にされた女性の声が10年をへても相変わらず片鱗だに伝わって来ないのは、彼女自身が自己への洗脳を自分自身で強めているからではないかと思われます。そんなことでは、光晴氏を付け上がらせるだけなのですが。

創価学会も200人いるはずの副会長の中にいまだ一人も女性のいない組織ですが、「団地の歌」「今日も元気で」その他、女性活動家をおだて上げる作品には事欠きません。このあたり、創価の真似が大好きな親鸞かもそろそろもっと真剣にパクればいいのにと思います。

投稿: 「同期の桜」の替え歌はまだ歌ってますか？ | 2016年6月13日 (月) 13時15分

極重の悪人は他の方便なし、ただ弥陀を称して極楽に生ずることを得よ

ハイ、そうですかと言われる様に進めば良い。
出来ない理由をつけてウダウダしている余裕がどこにあるのだ。
ウダウダしてれば一歩も進む事も出来ません。
三願転入は回り道でしかないと言ってるではないか。
近道が好きな人は近道だと思ってその道を進めばよいが、近道は簡単に通れる道なのだ。
一人で遠回りしてなさい。聞思して遅慮する事なかれ。

投稿: | 2016年6月13日 (月) 13時18分

いまやすっかり「家族の会」の掲示板は閑古鳥が鳴いてしまっております。そうなった原因は多々ありますが、ある時期から、ちょうどこのコメント欄で現在見るような教学関連のこむつかしい書き込みやスレッドが相次ぐようになったことを大きな理由のひとつに数えても問題ないかと存じます。

しばた氏の関係者へ家族の会が抗議なさってもきちんと相手にしてもらえなかったのは、掲示板に閑古鳥が鳴いているのを、彼らはとうの昔に知っており、

　　「この程度の微力な組織に抗議されたって屁でもないや」

ぐらいに見ていたものと思われます。

　　みんなで協力して、あまりにも記事と無関係な、教学関連の、しかも工作員の手になるものとおぼしいコメントが相次いだら、無視しようではありませんか。

投稿: このコメント欄が家族の会の掲示板の二の舞になりませんように | 2016年6月13日 (月) 13時27分

＝親鸞聖人の「極重悪人唯称仏」の真意

『「極重悪人唯称仏」とは、悪人が弥陀に救われる様をいった部分であり、衆生が阿弥陀如来の本願に救われた姿を述べています。

親鸞聖人は、源信和尚の「往生要集」のうち「救いの立場」からの説示のみに注目されています。』

浄土真宗本願寺派（西本願寺）
中央仏教学院【学習課程】
3年次テキスト「仏教」p．140

投稿: 釈隆信 | 2016年6月13日 (月) 14時22分

釈隆信さん、中仏との法論はくちだけかよ。

投稿: | 2016年6月13日 (月) 14時29分

『浄土真宗聖典(註釈版) 』の補註

そしてこの三願は、聖道門の機を浄土門に誘うために第十九願が、自力諸行の機を念仏の法門に導き、さらにその自力心を捨てしめて第十八願の他力念仏往生の法門に引き入れるために第二十願が誓われたとされている。

１９願は、我々には関係ないと本派では明言してます。

投稿: | 2016年6月13日 (月) 14時36分

極重悪人が浄土へ生まれるための、具体的な方便を説明されたものではございません。

念仏は尊いことに間違いあるはずはなく、信前信後を問わず、称えさせていただくものです。

あくまで早く往生決定して、信後の御恩報謝の念仏称える身となれよ、が、源信和尚の、このご文を引用された、親鸞聖人のご真意です。

このところは、本願寺派も親鸞会も一致しています。

非常に聞き誤りやすいところですので、警戒が必要です。

投稿: 釈隆信 | 2016年6月13日 (月) 14時38分

「ただ弥陀を称して極楽に生ずることを得よ」

極重悪人が浄土へ生まれるための、具体的な方便（ただ弥陀を称して）を説明されたものでございます。

念仏は尊いことに間違いあるはずはなく、信前信後を問わず、称えさせていただくものです。

投稿: | 2016年6月13日 (月) 14時56分

教学的には完璧と親鸞会が評価する『教行信証講義』

『観経』には極めて罪の重い五逆十悪の凡夫は、他に助かる方便はない。唯々〈ただただ〉偏えに弥陀の名号を称えて、極楽まいりをさせて頂くだけであると記してある。

投稿: | 2016年6月13日 (月) 14時59分

観経の定散の諸機は、極重悪人唯称弥陀と勧励したまえり。（化土巻）

『教行信証講義』の訳

また『観経』には表に定散の諸機について、定散両善を勧めてあるけれども、実を尅すれば、すべてこれ極重の悪人である。されば弥陀の名号を称念して浄土往生を得る外はないという意である。

浄土往生するにはどうすればよいかについて『教行信証講義』では

偏えに弥陀の名号を称えて
弥陀の名号を称念して

と断言している。

投稿: | 2016年6月13日 (月) 15時04分

『経』（大経）に「乃至」と言うは、上下を兼ぬるなり、中を略するの言なり。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　浄土文類聚鈔　）

ご本願の下はどこでしょうか？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南無阿弥陀仏

投稿: | 2016年6月13日 (月) 15時14分

『教行信証講義』の説明は

表に定散の諸機について、定散両善を勧めてある。
表に極重の悪人について、念仏を勧めてある。

実を尅する（実質的には）
定散諸機も極重の悪人と同じであり、念仏だけを勧めてある。

極重の悪人に定散二善を勧めるといった解釈は『教行信証講義』からも否定された。

投稿: | 2016年6月13日 (月) 15時40分

>>極重悪人が浄土へ生まれるための、具体的な方便（ただ弥陀を称して）を説明されたものでございます。

これが、聞き誤りであります。正しくは、

『「極重悪人唯称仏」とは、悪人が弥陀に救われる様をいった部分であり、衆生が阿弥陀如来の本願に救われた姿を述べています。

大事な部分を抜粋します。

『衆生が阿弥陀如来の本願に”救われた姿“を述べています。』

【浄土真宗本願寺派（西本願寺）
中央仏教学院【学習課程】
3年次テキスト「仏教」p．140】

阿弥陀如来の本願に、“救われた姿”を述べたご文です。

『教行信証講義』についても、ここをおさえて読まなければ、正しく受け取ることが大変難しいことになり、聞き誤ってしまいます。

本当に気をつけなければなりません。

投稿: 釈隆信 | 2016年6月13日 (月) 16時01分

それで、中仏との法論はどうなったの？

投稿: | 2016年6月13日 (月) 16時12分

法論やるやる詐欺。
親鸞会らしい。

投稿: | 2016年6月13日 (月) 18時09分

ぶひゃ

投稿: | 2016年6月13日 (月) 18時46分

私は親鸞会でも、ほぼ会員方と変わりない聞法・活動はしていますが、所属は本願寺派です。
ここで法論するのは、会員さんばかりではないのですよ？
その意味では、私は、あなた方からみられれば、高森先生、親鸞会擁護の輩なのでしょう。
私は本願寺派の立場から、高森先生、親鸞会への誹謗中傷、教義の的確さを、全面的に擁護いたします。
宜しくお願いいたします。

投稿: 釈隆信 | 2016年6月13日 (月) 18時48分

本派のテキストで、
**********************************************************************
『なぜ生きる２』より

　十九願を要門・仮門と言われるのは、弥陀が十方衆生を通らせて、目的地である十八願（奥座敷）無碍の一道へ誘引するに、重要かつ肝要で必ず通さねばならぬ仮の門（教え）であるからだ。

　三願転入の道程は、決して特別の人だけの道でもなければ、回り道でもない。
**********************************************************************

に相当するものを挙げよ。
極重の悪人でも１９願を必ず通さねばならぬという文言だよ。

中仏は、

１９願は聖道門の機を浄土門に導くためのもの

としか言ってませんが、それを覆す中仏のテキストを出しましょう。

投稿: | 2016年6月13日 (月) 18時51分

早く消えたまえ。15年まえの光作戦のときに、少しでも多くアニメを買ってもらおうと、

　　　　「消防署〔のほう〕から来ました」

をパクって

　　　　「本願寺〔のほう〕から来ました」

と弁明する手合いがいたが、親鸞会は本当に学習能力ゼロの集団だと思われます。繰り返すが、ウ○コにいくら金粉を塗ってもウ○コなのだよ。高森氏の言葉で心境が開けたという人も、そりゃ昔は居ただろうが、すべて高森氏が出典を伏せてパクった先師の言葉に心をゆり動かされたというに過ぎまい。

　　カルトで空費された過去を惜しむ気持ちはよくわかるが、自己を救いたいのなら、もっと謙虚になって、ここに集われる皆さんにお智慧を仰ぎたまえ。

投稿: 本願寺〔のほう〕から来た隆信君へ | 2016年6月13日 (月) 19時32分

＞＞私は本願寺派の立場から、高森先生、親鸞会への誹謗中傷、教義の的確さを、全面的に擁護いたします。

誹謗中傷と教義の的確さを擁護するって、どういうこと？
矛盾していて意味がわからんですたいｗ。

釈隆信さんは日本語の学習が必要でしょう。２ちゃんねる掲示板で下ネタばかり書いてる暇があるなら、日本語３級のテキストで勉強してください。Amazonなら安く買えます。

ちなみに熊本の震災のときご親族は大丈夫でしたか？

投稿: K | 2016年6月13日 (月) 19時49分

熊本はまだ余震が続いているのに、ネット対策の方が優先ですか。
カルトは、身分を偽り、法論だ法論だと騒いだことも他人事とし、教義も捻じ曲げ、念仏誹謗を繰り返す。
朝令暮改の高森会長にいつまで着いていくつもりかね。
還暦も近づいてきたというのに、かわいそうな一生だね。

投稿: ノキマ | 2016年6月13日 (月) 20時04分

日本語を勉強するのも大切ですね。

なぜか「日本語」ばかり指摘、強調するあなたは、飛雲さんで、○○入道さんで、元幹部さんで、sutybiさんで、元Sさんで、ととさんで、今度はKさんですか。信頼のおけない人です。正々堂々と名前は１つにしたほうがいいですよ。あなたみたいな詐欺師とは、法論以前の問題であり、生理的に関わりたくありません。

日本語を勉強することも大切ですが、
ご存じのとおり、讃岐の庄ま同行は、文字をもろくに知らない人でした。あなたのような指摘ばかりする人の慈悲心と人間性を疑います。

あなたは、素直に教義の間違いを認め、自己の言動を懺悔することを少しでも勉強されることをお勧めします。

投稿: 釈隆信 | 2016年6月13日 (月) 20時07分

＞＞ちなみに熊本の震災のときご親族は大丈夫でしたか？

このような言動もおかしいです。本当におかしいです。職場でのストレスは真宗の法論の場以外で発散してください。

投稿: 釈隆信 | 2016年6月13日 (月) 20時12分

＞何をおっしゃる。
＞西本願寺の中央仏教学院の講師方と法論してもらいます。
＞本願寺教学を批難しているのですから、それを伝えます。
＞
＞投稿： | 2016年6月 1日 (水) 23時11分

やっぱり口だけかよ。
親鸞会に法論なんて無理な話。中仏に話しつける気もないのに、脅しをかけたつもりが、相手が強気できたらすぐに腰砕け。

Ｍ晴をいじめないでくれの時と全く同じ。

進歩も向上もないね。

こんなところでネット対策している暇があったら、お聖教でも読みたまえ。

投稿: | 2016年6月13日 (月) 20時16分

＞＞１９願は聖道門の機を浄土門に導くためのもの

としか言ってませんが、それを覆す中仏のテキストを出しましょう

『ここで三願というのは、阿弥陀仏の四十八願の中の、第十八、第十九、第二十の三願をいいます。そしてこの文章の意味は、自力聖道門をすてて他力浄土門に入ったが、浄土門に入っても、第十九願から第二十願へ、第二十願からさらに第十八願へと転入したといわれるのです。』

【浄土真宗本願寺派（西本願寺）
中央仏教学院【専修課程一年次】「真宗」p．27】

投稿: 釈隆信 | 2016年6月13日 (月) 20時27分

詐欺師とは、法論やるやる詐欺師の釈隆信さんのことですね。

貴殿のことを生理的に受け付けない人が多いから、立ち去りましょうね。

投稿: ノキマ | 2016年6月13日 (月) 20時30分

＞＞なぜか「日本語」ばかり指摘、強調するあなたは、飛雲さんで、○○入道さんで、元幹部さんで、sutybiさんで、元Sさんで、ととさんで、今度はKさんですか。信頼のおけない人です。正々堂々と名前は１つにしたほうがいいですよ。

釈隆信さん、私はKですが、私は飛雲さんではありません。それ以外のハンドルネームも私ではありません。しょうもない勘違いをしてる暇があったら、日本語をもう少し上手に書けるよう、しっかり日本語３級の問題集でも勉強しましょう。

＞＞＞このような言動もおかしいです。本当におかしいです。職場でのストレスは真宗の法論の場以外で発散してください。

あなたの熊本のご親族方を心配してるだけなのに何がおかしいのでしょうか？
また職場のストレスを発散するために書いているのではありませんし、このコメント欄を「真宗の法論の場」と仰ってますが、ここは法論をメインにする場ではないです（多少はしょうがないでしょうが）。

投稿: K | 2016年6月13日 (月) 20時31分

＞自力聖道門をすてて他力浄土門に入ったが、浄土門に入っても、第十九願から第二十願へ

極重の悪人が自力聖道門をすててではないですね。

残念な結果となりました(笑)

投稿: | 2016年6月13日 (月) 20時32分

中仏のテキストでは、ここしか出せないだろうかと思っていましたが。

「１９願は聖道門の機を浄土門に導くためのもの」

「自力聖道門をすてて他力浄土門に入ったが、浄土門に入っても、第十九願から第二十願へ」

同じ意味ですよ(笑)

投稿: | 2016年6月13日 (月) 20時35分

こんばんわ

不倫のミツハルです。

投稿: | 2016年6月13日 (月) 20時50分

不思議です。

M野さんが窮地に陥るといつもM晴がでてきますね（笑）

投稿: | 2016年6月13日 (月) 20時55分

＞あなたの熊本のご親族方を心配してるだけなのに何がおかしいのでしょうか？

私がいつ熊本出身と言いましたか。
あなたも、ご自分の心身と神経をお労りください。

投稿: | 2016年6月13日 (月) 20時58分

＞＞私がいつ熊本出身と言いましたか。

あなたの文体をみれば誰だって熊本のアノ人だと思うでしょうｗ

投稿: | 2016年6月13日 (月) 21時00分

聖道門は自分の力で悟りを開こうとしている人
19願は自力でやる善により阿弥陀仏の他力をあて力にしようとする人
　　　座禅だけでなく、聴聞したり求道全般をいう
20願は自力の善よりも、念仏の功徳により救われようとする人
18願は他力の信心を一念で賜った人
　　　二種深信の人　絶対他力、往生極楽の人

18願だけで助かった人もいると何度も主張する人がいますが、助かった人は18願だけで助かった人でいいと思います。
三願転入は特別な人だけの道ではなく、回り道ではないという事です。
同じ求道しているのに、心の道程は正に三願転入の風景です。
最初は禅による内観の聞き方、
次は一生懸命に聴聞する事で救われようとする聞き方
その次は聞く耳が無い自分が聴聞しているのは阿弥陀仏の念力によるものだ
最後は全く聞く耳も無く、闡提で生きる屍の自分、助かる縁手掛かりが全くないと自力が完全に敗れた時、一念で他力の信心を頂き、ただ念仏する人に生まれる。
最初から他力の信心を頂ける人は殆ど無く、自力で作った信心で満足しているだけの人なので、ただ口に念仏・・・思う人・・・おぼつかなり。
念仏唱えれば極楽に往生できると思っている人は大間違いだと蓮如上人の喝が入るのです。

投稿: | 2016年6月13日 (月) 21時00分

＞＞「１９願は聖道門の機を浄土門に導くためのもの」

「自力聖道門をすてて他力浄土門に入ったが、浄土門に入っても、第十九願から第二十願へ」

同じ意味ですよ(笑)

同じ意味ではないですよ。
他力浄土門に入っても、三願を転入して、親鸞聖人は真実信心を賜ったということです。

よくお読みくださいね。

投稿: 釈隆信 | 2016年6月13日 (月) 21時03分

＞あなたの文体をみれば誰だって熊本のアノ人だと思うでしょうｗ

よければ教えてください。
私のような立場で親鸞会と関わっている本派の方がおられるのですか？こちらのブログのどこを見たら分かりますか。ぜひ知りたいです。
宜しくお願いします。

投稿: 釈隆信 | 2016年6月13日 (月) 21時07分

＞三願転入は特別な人だけの道ではなく、回り道ではないという事です。
＞同じ求道しているのに、心の道程は正に三願転入の風景です。

この根拠は？
この中仏のテキストは？

なにの分別もなく口にただ称名ばかりをとなへたらば、極楽に往生すべきやうにおもへり。それはおほきにおぼつかなき次第なり。（蓮如上人）

「おぼつかなき」は「できない」ではない。

ポイントは「なにの分別もなく」ね。
訳も分からず称えているような念仏では、往生は不確実だよの意味。

だから蓮如上人は、

他力の信心をとるといふも、別のことにはあらず。南無阿弥陀仏の六つの字のこころをよくしりたるをもつて

と次に仰っている訳。

南無阿弥陀仏の六つの字のこころをよくしった念仏を称えたら往生は一定ですよってこと。

＞念仏唱えれば極楽に往生できると思っている人は大間違いだと蓮如上人の喝が入るのです。

こんないみじゃないんだな、これがね。

投稿: | 2016年6月13日 (月) 21時09分

「自力聖道門をすてて他力浄土門に入ったが」ですよ。

よくお読みくださいね(笑)

断章取義の典型です。

極重の悪人は、「自力聖道門をすてて」他力浄土門に入らないのですよ。

『観経』の下輩は、みなこれ一生造悪の機なるがゆゑに、生れてよりこのかた仏法の名字をきかず、ただ悪業を造ることをのみしれり。 しかるに臨終のときはじめて善知識にあひて一念・十念の往生をとぐといへり。（存覚上人）

臨終になって初めて仏法を聞いて念仏を勧められて念仏を称えて往生するのですから、「自力聖道門をすてて」なんてことはあり得ませんね。

投稿: | 2016年6月13日 (月) 21時13分

同じ阿弥陀仏の本願を聞いても、聞く心は聖道門の聞き方から、自力の聞き方、絶対他力の聞き方まで色々とあります。
まずは、その違いについて理解できなければ三願転入の意味も分からないと思います。姿形の問題ではなく、心境の問題なのです。
心境の移り変わりをよくよく観て見て下さい。

投稿: | 2016年6月13日 (月) 21時14分

＞あなたみたいな詐欺師とは、法論以前の問題であり、生理的に関わりたくありません。

嘘ばっかり(笑)

投稿: | 2016年6月13日 (月) 21時14分

＞姿形の問題ではなく、心境の問題なのです。
＞心境の移り変わりをよくよく観て見て下さい。

お聖教の根拠は？
中仏テキストの根拠は？

投稿: | 2016年6月13日 (月) 21時15分

＞何をおっしゃる。
＞西本願寺の中央仏教学院の講師方と法論してもらいます。
＞本願寺教学を批難しているのですから、それを伝えます。
＞
＞投稿： | 2016年6月 1日 (水) 23時11分

いつこれを実行するのですか？

やっぱりいつもの口先だけなの？

投稿: | 2016年6月13日 (月) 21時17分

>>釈隆信さん、私はKですが、私は飛雲さんではありません。それ以外のハンドルネームも私ではありません。しょうもない勘違いをしてる暇があったら、日本語をもう少し上手に書けるよう、しっかり日本語３級の問題集でも勉強しましょう。

え？？そんなわけないでしょうが。
そんな、日本語何級とか、問題集とか、そんなことに異常な執着をみせる人が、あちこちにいてたまりますか。ふつうに考えれば分かるでしょう？本当に変な人ですねあなた。本当に変ですよ。少しでもよいので自覚してください。

日本語教師にでもなればあなたの欲求は十二分に満たされることとお察しします。

あとは、名前を一つに決めてください。

投稿: 釈隆信 | 2016年6月13日 (月) 21時21分

難癖を付けて、論点ずらし。
親鸞会の得意技。

法論するのしないの、

はっきりしなさい。

投稿: | 2016年6月13日 (月) 21時24分

ヒウンマンですだす
我輩のしもべはもっと頑張れだっちゃ
誤解釈をもっともらしく訳して親鸞会を攪乱すべし
極楽は難しい、されど地獄は往き易し
我利我利亡者の心にまかせれば、そのままが地獄じゃい
どうじゃ、楽なもんじゃろ　　　　　　ですだすだすです。キキキキキー

投稿: | 2016年6月13日 (月) 21時26分

日本語わかりますか？
↑
これは、2ちゃんで京大出身のネット対策員がよく使った文言ですけど？

投稿: | 2016年6月13日 (月) 21時27分

ヒウンマンですだす　　だすですですだす

そろそろタコ入道の本名を暴露したろうか。　うししししし

投稿: | 2016年6月13日 (月) 21時30分

釈隆信さま

何というか、嘘をつくの辛くないですか。
高森会長が絶対と思う気持ちは分からないでもないですが、本当に後生の一大事解決したいなら、あるいは、私の見ている世界に来てみたくないですか。
子供に高森さんの後に続けと本気で言えますか。私はM晴について行けと言えませんね。
だって、M晴の子供は一人も専任講師になっていませんからね。彼らを小さいときから知っていますが、専任講師になろうなんて思っていませんよ。
それでも高森さんに付いていって本当に大丈夫ですか。
嘘でも良いから「とと」の言う世界を見てみたくないですか。
私は正直に言うけど、本当に後生の一大事解決したいと思って私に連絡してきた人には全力を尽くして阿弥陀様の御本願を伝えようとしてきました。
飛雲さんも山も山さんも嶋田さんも皆そうしています。
わかんないだろうけど、本気なんです。
わかんないだろうな～。

投稿: とと | 2016年6月13日 (月) 22時13分

孫
「おじいちゃん、僕は親鸞会の講師にならなくてもいいの？」

会長
「そりゃいいよ。あんなものアホダラがなるもんやから（笑）。
世の中には簡単にだまされるアホがおる。それがあいつらやｗ、ああいうアホをうまく使って人生を楽しく生きる、
それがワシの本「なぜ生きる」の答えや（笑）。くれぐれもうちの講師連中みたいなアホになるなよ（笑）」

投稿: | 2016年6月13日 (月) 22時19分

＞＞え？？そんなわけないでしょうが。
＞＞そんな、日本語何級とか、問題集とか、そんなことに異常な執着をみせる人が、あちこちにいてたまりますか。ふつうに考えれば分かるでしょう？本当に変な人ですねあなた。本当に変ですよ。少しでもよいので自覚してください。

いいえ、私は日本語３級のことは書きましたが、「日本語学校」とは一度も書いたことがありません。
過去のコメントを見ると「日本語学校」という表現がいくつかありますが・・・

むしろ複数の人があなたの日本語がおかしいと感じている現状を直視したほうがいいですよ。

投稿: K | 2016年6月13日 (月) 22時25分

私は正直に言うけど、本当に後生の一大事解決したいと思って私に連絡してきた人には全力を尽くして阿弥陀様の御本願を伝えようとしてきました。
飛雲さんも山も山さんも嶋田さんも皆そうしています。

それはまぎれもなく土蔵秘事じゃな。
簡単に信心が頂けて、念仏10回唱えれば助かるっちゅうやつですか。
または、内観法という心理療法じゃな。
真暗闇に一昼夜断食させながら閉じ込めて、皆でお前はこんな事した悪だと責め立てて洗脳し、時を見計らった頃に阿弥陀様に成りすまして本願を説き、泣き叫んで只今頂きました。おめでとう、おめでとう、ってやつですか。

投稿: | 2016年6月14日 (火) 04時53分

1回10万から30万円が相場だったかな。
あと礼金は気持ち程度で数万円から数十万円ですか。

投稿: | 2016年6月14日 (火) 05時02分

土蔵秘事って、親鸞会のことでしょう。
ここでしか真実は聞けない、お聖教を文字通りに解釈してはいけない、高森会長だけが正しい解釈できる。
高森会長からそれは正しい信心、異安心と認可される訳だし。
土蔵秘事そのもの。

>簡単に信心が頂けて、念仏10回唱えれば助かるっちゅうやつですか。

これは観経の下々品のこと言っているの？
親鸞会にかかれば、お釈迦様も土蔵秘事にされるんだ。
カルトは怖いね。

投稿: | 2016年6月14日 (火) 06時58分

高森先生は実は自信を無くしている。いや、明らかに…かな。内心は「ワシをいじめないでくれ」と叫んでいるかも。「ワシャァ、500年に１人の善知識なのに、なんでこんなにいじめられんにゃいけんのや。因果の道理はどうなっとんや」とボヤいているかも。

投稿: | 2016年6月14日 (火) 08時59分

＞＞え？？そんなわけないでしょうが。
＞＞そんな、日本語何級とか、問題集とか、そんなことに異常な執着をみせる人が、あちこちにいてたまりますか。ふつうに考えれば分かるでしょう？本当に変な人ですねあなた。本当に変ですよ。少しでもよいので自覚してください。

→これ、誰書いたの？

投稿: | 2016年6月14日 (火) 09時32分

　　高森氏のお孫さんがたは、専任講師になろうとする者なんて一人もいないとのことですが、どうでしょう、そもそも彼らは専任講師という職業について、きちんとした認識を持っているんでしょうか？　父親の光晴氏が既に60歳を過ぎている以上、子女たちももう青年に達しておりましょう。

　　　それまで祖父や曽祖父の宗教にぜんぜん関心を持ってなかったのに、その教団が「金のなる木」だと知るやいなや、20代後半の老骨に鞭打って、必死にその宗教のことを勉強しようとする、そんな若者なら、「生長の家」の谷口家におります。

　　　この人物は、教団の開祖・谷口雅春氏の教えを手前勝手に改竄しているお孫さん（現教祖）のそのまた御長男に当たる若者ですが、大学を出て始めた事業がうまくゆかず、父親（評判のよくない現教祖）に泣きついて、30歳近い老骨に鞭打って教団職員になろうと頑張っています。

　　　ただ、この若者（うまくゆけば4代目教祖）は、ヘビースモーカーなので、エコロジーを前面に出している教団の立場を、救ってくれた恩人たる父親の面前で否定することにもなりかねず、苦闘しているとのこと。

　　　　光晴氏のお子さんがたよ、「親族の蔭は涼しいものだ」という釈尊の名言を送ります。強情張ってないで、栄えある専任講師になりなさいよ。

投稿: ととさん，ぜひ教えてください | 2016年6月14日 (火) 14時25分

ぶひゃ

投稿: | 2016年6月14日 (火) 14時51分

＞＞極重の悪人は、「自力聖道門をすてて」他力浄土門に入らないのですよ。

～～～

『親鸞聖人は人間をどのように見られたか、聖人によってとらえられた人間とはいかなるものであったか、という問題について考えてみたいとおもいます。

　親鸞聖人はご自身を「愚禿親鸞」とよばれただけでなく、「愚悪の衆生」「邪見喬慢の悪衆生」「穢悪の含識」「極重の悪人」というような、悪の字のついた人間の呼び方がたくさんあらわれます。

さらに「煩悩具足の凡夫」「煩悩熾盛の凡夫」というような、煩悩に泥まみれになった人間の表現も数多く見られ、歎異抄には「地獄は一定すみかぞかし」（「註釈版聖典」八三三貢）とあります。

ですから、親鸞聖人の人間観といえば、「愚かで、罪ぶかくて、煩悩に泥まみれになったもの」といってよいでしょう。その意味では、親鸞聖人ほど徹底して人間を悪人と見られた人はいないと思われます。悪に極まりがない、極悪人と見てとられるのです。

しかし、こんないい方が今日現代人にうけ入れられるでしょうか。親鸞聖人のような人間観がうけ入れられるかどうか、さっそく拒絶反応をおこす人があるのも、あながち不自然なことではありません。

「なぜ、それほどまでに、人間を極悪人あつかいしなければならないのか」「親鸞はよほど自虐性の強い人なかったのか」というような言葉がささやかれるのも、無理なことではないようにおもわれます。

　聖人の立場

しかし、いうまでもなく、そういう意見は聖人のおしえを正しく理解している人の言葉ではありません。
誤解というものは、往々にして立場のちがいから起こるものです。親の言葉が子供に誤解されやすいのも、親の立場が子供に理解されないからです。

【浄土真宗本願寺派（西本願寺）　
中央仏教学院【専修課程】「真 宗」p．43 ～ 45】

親鸞聖人の人間観、すなわち真の人間観は、「すべての人間が極重の悪人」です。

投稿: 釈隆信 | 2016年6月14日 (火) 18時46分

＞＞「１９願は聖道門の機を浄土門に導くためのもの」

＞＞「自力聖道門をすてて他力浄土門に入ったが、浄土門に入っても、第十九願から第二十願へ」

＞＞同じ意味ですよ(笑)

同じ意味ではないですよ。
他力浄土門に入っても、三願を転入して、親鸞聖人は真実信心を賜ったということです。

よくお読みくださいね。

投稿: 釈隆信 | 2016年6月14日 (火) 18時48分

＞＞１９願は聖道門の機を浄土門に導くためのもの

としか言ってませんが、それを覆す中仏のテキストを出しましょう

『ここで三願というのは、阿弥陀仏の四十八願の中の、第十八、第十九、第二十の三願をいいます。そしてこの文章の意味は、自力聖道門をすてて他力浄土門に入ったが、浄土門に入っても、第十九願から第二十願へ、第二十願からさらに第十八願へと転入したといわれるのです。』

【浄土真宗本願寺派（西本願寺）
中央仏教学院【専修課程一年次】「真宗」p．27】

投稿: 釈隆信 | 2016年6月14日 (火) 18時50分

まだ言っているんだ。

「自力聖道門をすてて他力浄土門に入ったが」

極重の悪人は自力聖道門を捨てることはないのですよ。入っていないのだから。

全人類が「自力聖道門をすてて他力浄土門に入ったが」ならば、

まず貴殿が「自力聖道門」に入りたまえ。

投稿: | 2016年6月14日 (火) 18時54分

＞何をおっしゃる。
＞西本願寺の中央仏教学院の講師方と法論してもらいます。
＞本願寺教学を批難しているのですから、それを伝えます。
＞
＞投稿： | 2016年6月 1日 (水) 23時11分

口先だけで、何もできないものが、

「自力聖道門をすてて他力浄土門に入ったが」

とか偉そうなことを言って恥ずかしくないのか！！

自分の言ったことすらできないのに、「自力聖道門」に入れるのか？

恥を知りたまえ、執行猶予付きの講師部員。

投稿: | 2016年6月14日 (火) 18時57分

こちらを中頃からよくお読みください。
私は名前を一つに決めてください。と申しております。名前詐欺の方とは法論以前の問題です。あなたも名前を一つに絞って、腰を据えてください。

つまり、正体を明らかにして、途中で名前を変えたりしないでください。

そんな人が簡単に公の場に出てこられる世の中ではありません。中仏がどんなところか全くご存じでないようです。住職もあきれておりました。一から読めば分かりますが、多重人格を装う飛雲氏と思われる人物が名前をすり替えて逃げ回っているのは明らかです。

それを認めたくないので、またべつの人にすり代わって、このようなコメントをしてきています。

私は心の底より興醒めしました。

投稿: 釈隆信 | 2016年6月14日 (火) 19時15分

言い訳ばかり（笑）

早く法論しろよ。

早くしろよ聖道門に入れよ。

投稿: | 2016年6月14日 (火) 19時22分

＞＞「自力聖道門をすてて他力浄土門に入ったが」

とか偉そうなことを言って恥ずかしくないのか！！

この発言はいかがなものでしょうか。
テキストの文章をそのまま提示しただけであり、説法の姿勢をまちがえているのではありませんか。
だから教えが広まらないのです。
教団がもっとも反省すべき点ではないでしょうか。

投稿: 釈隆信 | 2016年6月14日 (火) 19時23分

＞＞言い訳ばかり（笑）

早く法論しろよ。

早くしろよ聖道門に入れよ。

お名前を入れてください。そして絶対に変えて逃げ回るまねは止めていただきたい。

投稿: 釈隆信 | 2016年6月14日 (火) 19時27分

釈隆信さんが、京大中退のMさんであることは明らかです。
私は心の底から興醒めしました。

投稿: ノキマ | 2016年6月14日 (火) 19時29分

日本語にこだわる方ですから、もう一度書きます。

お名前を入れてください。
そして絶対に、お名前を変えて逃げ回るまねは、止めていただきたい。

以上です。

投稿: 釈隆信 | 2016年6月14日 (火) 19時30分

自力聖道門を捨てて

この前には、

自力聖道門に入って

があるんだよね。

京大中退のMさんの真似して、

ニホンゴワカリマスカ？

投稿: ノキマ | 2016年6月14日 (火) 19時32分

ノキマさん、これまた新しい名前にされましたね。

一体今までのどなたなのか。日本語のミスを異常なまで指摘、罵倒するあなたは、

飛雲氏か、○○入道氏か、元幹部氏か、sutybi氏か、元S氏か、とと氏か、K氏か、

これらの人に共通するワードは、「日本語」です。「ニホンゴ」です。

ノキマさん、これまでの人が別人だとは言わせませんよ。

自分が誰だったか、白状なさい。

そして、せこい法論の逃げかたはお止めなさい。

名前をいくつもすり替えるのは、あなたがあなたの主張される教義に自信がないからであります。

投稿: 釈隆信 | 2016年6月14日 (火) 19時56分

皆さんが言われる通り、釈隆信殿は日本語を勉強すべきですよ。
聖道門を捨てる前には聖道門に入ることが必要です。

であれば、

聖道門 → 十九願 → 二十願 → 十八願

になるから、中仏はまず聖道門に入ることを勧められたという話になります。
そんなこと中仏が言う訳ないでしょうが。

釈隆信殿は、聖道門に入ったのですか。まだなら、親鸞会の話を聞く前に聖道門に入りましょう。

その前に日本語学校でしたね。

投稿: 平和堂 | 2016年6月14日 (火) 19時57分

投稿： 平和堂 | 2016年6月14日 (火) 19時57分

平和堂…、あなた、私とコントしたいのですか。

ここまできたら、おてあげです。

投稿: 釈隆信 | 2016年6月14日 (火) 20時08分

日本語に執着してる人は、同一人物だって。

じゃあ、京大中退のMさんと飛雲さんは同一人物だってこと？

再度京大中退Mさんの名台詞

ニホンゴワカリマスカ？

投稿: ノキマ | 2016年6月14日 (火) 20時08分

釈隆信さん、よかったですね。
飛雲さんの正体が分かったじゃないですか。親鸞会工作員のＭさんなら、親鸞会に行けばいつでも法論できますよ。

これで釈隆信さんも安堵したことでしょう。

ここのコメント欄を荒す必要もなくなりましたので、釈隆信さんはどうぞお引き取りください。

投稿: | 2016年6月14日 (火) 20時38分

＞西本願寺の中央仏教学院の講師方と法論してもらいます。

中仏の中に、親鸞会を擁護する人はいません。アンチばかりです。もし親鸞会を擁護する人がいるのなら、名前を挙げて下さい。親鸞会のために法論する人なら、名前を挙げられても、問題ありません。なぜなら、法論するなら名前が出るからです。

釈 隆信さん
釈の一字を出した意味はわかりますか。出したからには死んでも約束は守りましょう。守れないなら、嘘つきとして、消えて下さい。

投稿: | 2016年6月14日 (火) 21時00分

あまり更新されていないようですが、「夢幻界裡の覚醒」というブログがあります。
これは退会希望者を撹乱するためのブログでした。
本派僧侶を名乗って親鸞会の主張を礼賛し、退会希望者を押し留めることが目的です。
別キャラクターか知りませんが、また同じことをこのコメント欄でやっています。
親鸞会をヤメた方が真実に近づけます。
高森さんも言っている通り、「恐れない心」は大事です。退会することを恐れる必要はありません。

投稿: | 2016年6月14日 (火) 21時15分

聖道門から始めましょう。入りましょうと言ってますが、私が最初に親鸞会から仏教を聴聞した時には、聖道門の心しかありませんでしたよ。セミナーで講師の人が四馬の比喩やら後生は一大事だの話している間座禅組んで自分の心を観てました。講師が激怒したけど、正座じゃなくて座禅が佛教の正しい姿勢だと反抗したら喧嘩になってしまいましたよ。聴き始めの頃は全く聖道門の心しかありませんでした。

投稿: | 2016年6月14日 (火) 21時17分

ヒウンマンですだす
親鸞会はやめるだすです
阿弥陀仏の本願は聞く必要ないのだすです
みんなで地獄に堕ちれば怖くないのだすです
ヒウンマンが地獄まで案内してやるのだすです
煩悩にまかせて悪をやっていればそれでいいのだすです

投稿: | 2016年6月14日 (火) 21時22分

聖道門と浄土門の定義くらい知っておいた方がいいですよ。
聖道門の座禅と浄土門の座禅の違いも分からないなら、飛雲さん、じゃなかった京大中退のMさんに教えてもらいなさい。

投稿: | 2016年6月14日 (火) 21時25分

ヒウンマンですだす
怪人二十面相は〇〇ですだす
〇〇を教えてほしいだすですか？

投稿: | 2016年6月14日 (火) 21時26分

＞西本願寺の中央仏教学院の講師方と法論してもらいます。

中仏の中に、親鸞会を擁護する人はいません。アンチばかりです。もし親鸞会を擁護する人がいるのなら、名前を挙げて下さい。親鸞会のために法論する人なら、名前を挙げられても、問題ありません。なぜなら、法論するなら名前が出るからです。
釈 隆信さんへ
釈の一字を出した意味はわかりますか。出したからには死んでも約束は守りましょう。守れないなら、嘘つきとして、消えて下さい。

投稿: | 2016年6月14日 (火) 21時32分

親鸞会の退会者のブログを読んでいると皆、阿弥陀様を讃談されています。
そして、現在ただ今の救いを喜んでいます。
一味平等の世界におられのです。
ブログでも書き込みでも嘘を書くのは仏法者として、さらに、信心を喜んでいる人はなおさら怖ろしくて書くことが出来ません。
当たり前です。
それで一人でも信に目覚めて欲しいと常に思っているのが分かります。
御念仏一つで救われる教ですよと皆言っています。
そして常に御念仏を称えられています。
退会者のブログは沢山あります。
読まれることをお勧めします。

投稿: とと | 2016年6月14日 (火) 21時54分

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13158537518

投稿: | 2016年6月14日 (火) 22時10分

＞＞中仏の中に、親鸞会を擁護する人はいません。アンチばかりです。もし親鸞会を擁護する人がいるのなら、名前を挙げて下さい。親鸞会のために法論する人なら、名前を挙げられても、問題ありません。なぜなら、法論するなら名前が出るからです。
釈 隆信さんへ
釈の一字を出した意味はわかりますか。出したからには死んでも約束は守りましょう。守れないなら、嘘つきとして、消えて下さい。

消えてくださいという言葉を遣いをされる割には、ナナシさんへ

おられるところにはおられます。
表沙汰にならないだけです。あなた本派の人間なら、言わんとすることはわかるでしょう。
若しくは、一途に親鸞会の悪口しか耳に入らず、本派教団内での親鸞会に対する底流での分派が起きていることを知らない人です。
人は主観の生き物であり、自身の価値に逆らうものは、近くにあっても見えないようにできているのです。あなたは、現在の本派における、この典型です。もっと心の視野を広くもたねば真宗の発展はありません。即如上人の言葉はそれを現教団に訴えているのであり、専如宗主もたいへん寛容であります。寛容でないのは、親鸞会を頭ごなしに否定して、なにも知らない末寺住職、お役人の老僧方です。教団内、ひいては浄土真宗伝導の老害と言ってよい。あなたも、そのせまい見識を顧みられ、これからの宗祖の法灯について、真剣に考えていただきたいと思う。

釈の字を入れられないのですね。あなたが釈の字を入れられないのであれば、私とはつり合わないコメントです。だいたいいい加減な末寺の本派の僧侶もどきは、その程度のものです。

今後コメントをお控えください。

投稿: 釈隆信 | 2016年6月14日 (火) 23時02分

長々と有難うございました。嘘つき決定。今後何を言われようが、貴方の発言は嘘と判断します。

投稿: | 2016年6月15日 (水) 02時01分

よぉ　釈隆信　　がんばれ頑張れ。
真宗の繁栄を妨害する偽坊主どもをぶっとばせ。
ヒウンマンなんぞに負けるな。
本願寺と親鸞会が正しい真宗の流れを生むのだ。
ヒウンマンのタコ入道は消えてなくなれ。

投稿: | 2016年6月15日 (水) 05時15分

信心なくして念仏だけ唱えてればいいと思うのは大間違いです。
全てを阿弥陀仏の本願に任せて絶対他力の上で念仏を唱えよ。
心が自力の詐欺師は阿弥陀様には通用せんぜよ。
よくよくこころうるべし。

投稿: | 2016年6月15日 (水) 05時21分

自力を捨てよ。捨てようとする心も捨てよ。まだ分からぬか！

投稿: | 2016年6月15日 (水) 05時23分

自力を捨てよであって、自力で求めよではない。
まだ分からぬか？

ニホンゴワカリマスカ？

投稿: | 2016年6月15日 (水) 05時54分

親鸞会の独自解釈だと、
地獄一定と定まると助かる、という地獄秘事だから除名になって地獄に堕ちるのが一番速く救われる。親鸞会にしがみついて、頼っているから救われないという面白い解釈。

それと釈隆信、なんて勝手に名乗っていいの？

投稿: | 2016年6月15日 (水) 06時03分

捨てようてする心も捨てよは、捨てようとしている人に言う言葉。
自力で求めている人は、自力を捨てようとする心がないから、言うある意味がない。

ニホンゴワカリマスカ？

投稿: | 2016年6月15日 (水) 06時05分

間違い訂正。

自力で求めている人は、自力を捨てようとする心がないから、言う意味がない。

ニホンゴワカリマスカ？

投稿: | 2016年6月15日 (水) 06時06分

親鸞会は、ゴミ屋敷と同じ。

普通は、「ゴミを捨てよ」と言われたらゴミを捨てようとします。今あるゴミに執着して捨てられないことはあってもこれ以上ゴミを増やしませんよ。

親鸞会の会員は、「ゴミを捨てよ」とはまず「ゴミを一杯拾ってこい」と聞かされ、ゴミ収集に努力した結果、ゴミ屋敷となり、周りからどれだけ「ゴミを捨てよ」と言われても、ゴミ収集をやめないようなもの。ゴミが増えれば増えるだけゴミを捨てることができなくなる。

この単純な理屈が理解できずに、ゴミ収集を勧める京大中退の偽坊主。

投稿: | 2016年6月15日 (水) 06時31分

2016/06/15 6:31:50

ゴミの例えは大変わかりやすい。

それと自慢のアニメ
「お助けください○○さまー」
「お助けください高森様ー」

どういう土蔵秘事なのよ。
言うの？「お助けください高森様ーーーー！」

投稿: | 2016年6月15日 (水) 06時53分

「善のすすめ」の実践が一番大事

投稿: | 2016年6月15日 (水) 06時57分

争うの止めませんか。お念仏を申させていただきませんか。

投稿: | 2016年6月15日 (水) 08時38分

なんまんだぶは、何かを止める道具ではありませんよ。

投稿: | 2016年6月15日 (水) 08時45分

「善」の実践が一番大事

ではなく

「善のすすめ」の実践が一番大事

言い換えると

「金集め」の実践が一番大事（高森会長）

投稿: | 2016年6月15日 (水) 09時18分

何人も、法律の定める手続によらなければ、その生命若しくは自由を奪はれ、

又はその他の刑罰を科せられない。　　　（　日本国憲法　第三十一条　）

高森会長、この文は日本語ですか？

投稿: | 2016年6月15日 (水) 12時17分

2000畳＝土蔵

投稿: | 2016年6月15日 (水) 13時11分

おじいちゃん・・

病院も会館も乗っ取られて
追い出されたわ

助けて・・
おじいちゃん、おばあちゃん・・。

投稿: | 2016年6月15日 (水) 19時46分

おじいちゃんはともかく、おばあちゃん（高森氏夫人）にすがったとて、どうにかなるものではありますまい。高森氏亡きあと、光晴氏が失脚し、A医師や悪徳栄氏、忠臣だとばかり思っていたK玉氏（今は眠れる獅子でも祖先の血が騒いで…）に病院や会館を乗っ取られるという悪夢でしょうか？

因果応報ということですよね。

投稿: アーチャリーさんの見た悪夢ですか？ | 2016年6月15日 (水) 20時43分

ヒウンマンですだす
誹謗中傷もデタラメになるだすな(￣∇￣;)ハッハッハ
全員地獄に堕ちるだすですっちゃよ
一人も助かる人はいないだっちゃですだすのだ
退会者はアホダラの集まりだっちゃ、大好きだっちゃですだす

投稿: | 2016年6月15日 (水) 21時06分

＞退会者はアホダラの集まりだっちゃ

釈尊が居られる訳も無し・・・・

投稿: | 2016年6月15日 (水) 21時14分

ヒウンマン！
貴様は富山の〇〇だろ！
いい気になってれば痛い目に合わせるから覚えてろよ！

投稿: ヒットマン | 2016年6月15日 (水) 21時27分

横綱の双葉山を信者にし、向かい来る警官隊をふっ飛ばさせた璽光尊は、1984年にひっそりと世を去りましたが、最後まで10余名の信徒に囲まれていたと聞きます。

また、誠成公倫は高齢の教祖が世を去ってのち、誰が事実上の指導者であるのか判然としませんが、西宮を本部に、藤原紀香さんをさえも一時は魅了し、いちおう2016年現在存続しております。

これら知る人ぞ知る小教団ですら、相当な寿命を誇ったのですから、親鸞会ならばなおのことしぶとく存続することでしょう。したがって、たとい高森氏が世を去り、光晴氏もしくは明橋氏の時代になっても、田舎の80歳以上の老人を中心として、相当な被害を生み続けることでしょう。嘆かわしい限りです。ヒウンマンら工作員をどうしたらこの尊い討論の場から駆逐できるでしょうか？　皆様の叡智に期待します。

投稿: 宗教団体ほど堅固なものはなし、ああっ！ | 2016年6月15日 (水) 21時44分

ここに書いているのを高森会長やM晴さんは夜な夜なのぞき込み、だれが書いているのか確認しているのかもしれません。
だから、講師が書き込んでいる場合は絶対に負けたとか親鸞会批判はしません。その証拠に私や他の方が書いた親鸞会批判で、都合の悪いことには一切返事をしていません。無視しています。
そして、とことん嘘を突き通し、駄目な場合は名前を変えて続けています。
だけど、会長が亡くなったらどうするのですか。皆でビデオ見るのですか、財施せよと言っているビデオを。
それを宣伝するのですか、真実はビデオの中の高森会長だと。
それとも次期会長が信心偽装するのですか・・・・最悪です。

投稿: とと | 2016年6月15日 (水) 21時48分

高森氏のお孫さんがたは、専任講師になろうとする者なんて一人もいないとのことですが、どうでしょう、そもそも彼らは専任講師という職業について、きちんとした認識を持っているんでしょうか？　父親の光晴氏が既に60歳を過ぎている以上、子女たちももう青年に達しておりましょう。

　　　それまで祖父や曽祖父の宗教にぜんぜん関心を持ってなかったのに、その教団が「金のなる木」だと知るやいなや、20代後半の老骨に鞭打って、必死にその宗教のことを勉強しようとする、そんな若者なら、「生長の家」の谷口家におります。

　　　この人物は、教団の開祖・谷口雅春氏の教えを手前勝手に改竄しているお孫さん（現教祖）のそのまた御長男に当たる若者ですが、大学を出て始めた事業がうまくゆかず、父親（評判のよくない現教祖）に泣きついて、30歳近い老骨に鞭打って教団職員になろうと頑張っています。

　　　ただ、この若者（うまくゆけば4代目教祖）は、ヘビースモーカーなので、エコロジーを前面に出している教団の立場を、救ってくれた恩人たる父親の面前で否定することにもなりかねず、苦闘しているとのこと。

　　　　光晴氏のお子さんがたよ、「親族の蔭は涼しいものだ」という釈尊の名言を送ります。強情張ってないで、栄えある専任講師になりなさいよ。

投稿: ととさん，再度御教示を仰ぎたく | 2016年6月15日 (水) 22時00分

私の知る限りでは、子供の頃の彼らは聴聞を嫌がっていましたね。
今思うと父親が訳の分からない新興宗教の布教使だったわけですから、かわいそうな気がします。また、専任講師のお子さんも誰か講師になったとは聞いたことがありません。しかし、生長の家の例もありますので先のことは分かりませんが私の個人的な感想では無いと思いますね。
ひょっとかすると誰かの子供がとくせんぶいんか専任講師と結婚して後を継ぐことはあるかもしれませんがいずれにしても最悪です。

投稿: とと | 2016年6月15日 (水) 22時29分

＞ヒウンマンですだす
誹謗中傷もデタラメになるだすな(￣∇￣;)ハッハッハ
全員地獄に堕ちるだすですっちゃよ
一人も助かる人はいないだっちゃですだすのだ
退会者はアホダラの集まりだっちゃ、大好きだっちゃですだす

このコメントを見て会長は喜ぶかもしれないが、聖人はさぞ悲しまれることだろう。

投稿: | 2016年6月15日 (水) 23時03分

釈隆信さんへ

以下のようなコメントをされておられますが、浄土真宗本願寺派では、法名には「釈」ではなく「釋」の字を用います。また、現在本末制度はありませんので、「末寺」ではなく「一般寺院」と呼ぶのが正式です―慣習的にこう呼んでいる、と言う場合も多々ありますが―。

「いい加減な末寺の本派の僧侶もどき」とは、どなたのことでしょうね…。

もし貴台が真実に本願寺派の僧侶であるならば、以下の問いにサクッと答えてみてください。

問い：上記の「釋」と同様に、浄土真宗本願寺派において、正式には略字を用いない荘厳具があります。それは何でしょう？

--------------------------------------------------

釈の字を入れられないのですね。あなたが釈の字を入れられないのであれば、私とはつり合わないコメントです。だいたいいい加減な末寺の本派の僧侶もどきは、その程度のものです。

今後コメントをお控えください。

投稿： 釈隆信 | 2016年6月14日 (火) 23時02分

投稿: 薄縹 | 2016年6月16日 (木) 01時29分

ヒウンマンとマンビキマンが戦えばどっちが勝つの？

投稿: | 2016年6月16日 (木) 02時23分

＞＞ヒウンマン！
貴様は富山の〇〇だろ！
いい気になってれば痛い目に合わせるから覚えてろよ！＞＞

富山の〇〇って誰やろか？
飛雲は犯罪行為でもやらかすのだろうか？
恐ろしや、恐ろしや！　　　　　　　　　　既に立派な恐喝罪や　　　　

投稿: | 2016年6月16日 (木) 05時50分

助けて・・
おじいちゃん、おばあちゃん・・。

投稿: | 2016年6月16日 (木) 08時17分

ととさん、とても参考になるお返事ありがとうございます。最初にお尋ね申し上げた際、その直後に工作員とおぼしい人物の書き込みがなされ、それなりに意義ありと思われたわが質問がかき消されてしまいました。皆さまにおかれましても、意義のある書き込みや質問の直後にへんな書き込みがなされたら、ぜひ無視して討論を続けて頂きとうございます。現行の宗教関連の法律が大々的に改正されない限り、高森氏の死後も親鸞会は衰退しつつ存続するものと思われます。被害を未然に食い止めたり最小限に抑えるためにもにこのブログとコメント欄の存続は不可欠かと存じます。ぶるうのさんの大きなお志に深く敬意を寄せつつ、皆さまとともに引き続き奮闘して参りとうございます。

投稿: ととさん，みなさんありがとう | 2016年6月16日 (木) 09時44分

工作員君、「だっちゃ」というのは「うる星やつら」のラムちゃんの口ぐせだったよね。
1986年（昭和61年）の春ごろは、あのアニメ番組の最盛期ではなかったかと記憶する。君は他の会員の涙ぐましいまでの努力を尻目に、アニメを見て遊んでいたのかな。今からでも遅くはないから懺悔なさい。

投稿: 破邪顕正もしないで「うる星やつら」も見てたのか？ | 2016年6月16日 (木) 09時45分

お子様達は無理やり泣きながら聴聞会場にいましたよ。
だけど、どの子かひとり泣いた時に、母親が他の講師を顎で指示して子守させてました。

それを見た他の男性講師「みんなトブネズミと言いますが正義感も少しは有り」
あの、態度はいくら光晴の妻でもやり過ぎだと。
まあ、あれが鏡のよい教育ですがね、あの会では。

投稿: | 2016年6月16日 (木) 11時21分

弁護士柴田未来さん答えなさい。
偽装勧誘は犯罪ではないのですか？

投稿: | 2016年6月16日 (木) 13時31分

偽装勧誘は統一協会でしっかりと違法だと判決が出ていますが、
弁護士柴田未来さんは、知りませんでしたか？

投稿: | 2016年6月16日 (木) 13時39分

舛添氏の行為は公私混同で不適切ではあったが、違法とまで言えなかったのに、いくら謝罪しても知事辞職を余儀なくされた。
未来氏が積極的にかかわってきた偽装勧誘は明らかに違法なのに、何一つ謝罪せず国政へ打って出ようと言うのか？

金額はそれほど多くない公費を私用に近い使い方をした行為より、多くの学生の人生を台無しにしたり、命を落とさしめた（関西Ｏ大学等）偽装勧誘のほうが悪質な行為であることは間違いない。

未来氏はほんとうに参議院議員の資質ありと言えるだろうか？

投稿: Ｋmountain | 2016年6月16日 (木) 21時03分

やめて１０年。あのときやめることができてほんとうによかったです。自分にとっては悪縁そのものでした。辞めた理由は土日に仕事をして遠ざかったのもあるんですけど。当時働いていた職場の人ですごくいい人がいたせいですね。
常に周りの事を考えてくれていて一生懸命な人でした。自分の人生の中でその人と一緒に仕事ができたことがすごくうれしいことですン。わずか２年でしたがすごくいい縁だったと思います。　この１０年もいろいろ辛いことも嫌なことも多かったですが。自分が人の話をじっくり聞くことができないいわゆるADHDに近いということがわかったのでもう行くことはないと思います。　

投稿: | 2016年6月16日 (木) 21時59分

病名をラベリングすることで、
特定人物を社会から排除する人や団体もありますが・・・

南無阿弥陀仏

投稿: | 2016年6月16日 (木) 22時31分

おやすみなさい

不倫のエムハルです。

投稿: | 2016年6月16日 (木) 23時50分

>>やっちゃいますか！　タコ入道のアニキ。>>

ヒットマンはかなり危険な人物だと思います。
悪ふざけのヒウンマンは大丈夫でしょうか。
悪い事件に巻き込まれなければ良いのですが、

投稿: | 2016年6月17日 (金) 04時42分

》
舛添氏の行為は公私混同で不適切ではあったが、違法とまで言えなかったのに、いくら謝罪しても知事辞職を余儀なくされた。
未来氏が積極的にかかわってきた偽装勧誘は明らかに違法なのに、何一つ謝罪せず国政へ打って出ようと言うのか？

本当ですね。怖いですね。

投稿: | 2016年6月17日 (金) 07時59分

　以前も御紹介申し上げましたが、山形のほうに住んでいるキリスト教系カルトの牧師さまのウハウハ笑いが止まらぬ稼ぎっぷりを、知る人ぞ知るブログ、「現代の風景-随想　吉祥寺の森から」のでは2009年01月18日に「カテゴリ要注意の教会、牧師
米沢興譲教会　田中信生」と題して記事化しています。

　その記事のコメント欄は、既に７年以上にわたって書き継がれており、被害者の皆様の貴重な討論の場となっております。ぶるうのさんのこのブログおよびコメント欄にも同様の役割を期待せずにおられません。最近目に留まった書き込みの中でもとりわけ印象深いそれを紹介させて頂きます。まるでどこかの仏教系カルトの教祖さまのことが語れられているみたいですよ。
↓
http://blog.livedoor.jp/mediaterrace/archives/51837933.html#comments
679. ｊ 2016年06月08日 14:29
田中信夫　偽○○　カウンセリング料　５－１０分で５０００円もとられた　○っ○○○！　真理を知らないのに知ってると思い込み、知らない人たちをも間違った道へ導く○○！　詐○師！　
680. 勝敏男 2016年06月08日 15:55
679Ｊさま
ギョエー、たった5分か10分で5000円も取られるのですか？
そりゃもう「ぼったくり」じゃないですか。
うちの近所のガード下にいる若い時の泉ピン子似の占い師のおばさん（これが又インチキくさい）ですりゃ一回1500円（大体20～30分くらいかな）ですよ。
それは、おかしいぃー。

投稿: いずこも同じカルトなりけり… | 2016年6月17日 (金) 22時17分

釈隆信曰く、「今後コメントをお控えください。」
他人のブログのコメント欄でこのような発言をすることが仏法者の精神性かどうか、あるいは社会常識にかなうことかどうか、考えなくても判りますね。
巧みに隠しても本性は現れるものです。
心ある方は親鸞会の恐ろしさに気付いて下さい。

投稿: | 2016年6月18日 (土) 00時23分

＞偽装勧誘は明らかに違法なのに、何一つ謝罪せず国政へ打って出ようと言うのか？

やや日刊カルト新聞にはこのような記事がありましたが、この判決は2012年当時、画期的判決ということですから、それ以前にはこの種の勧誘行為が、道徳的に是か非かはさておき、明確に違法だとは断定できなかったかと思います。またそのような判決がなされた現在はそのような勧誘手法はとられていないのではないでしょうか。

さらにこのような勧誘手法は、元親鸞会幹部講師が採用した勧誘手法であり、柴田氏の違法行為を行ったことはない、違法行為、犯罪行為に関与した事ことはないとの発言には矛盾はないと思います。さらに脱会されたのなら、仮に親鸞絵が違法行為を行った事実が過去にあったとしても、柴田氏を責めるべきことではないですよ。

2012年福岡高裁判決

「一審の福岡地裁では8150万円の賠償額のみを認め、「勧誘行為の違法性は退けたが、控訴審判決では、統一協会の勧誘手法を違法と認定、賠償額も請求に近い金額まで増額された。」

投稿: | 2016年6月18日 (土) 00時32分

柴田氏が偽装勧誘をしていたことは紛れもない事実です。

投稿: | 2016年6月18日 (土) 00時45分

＞柴田氏が偽装勧誘をしていたことは紛れもない事実です。

統一教会の勧誘手法が福岡判決で違法と認定された後にですか？

投稿: | 2016年6月18日 (土) 02時15分

》さらにこのような勧誘手法は、元親鸞会幹部講師が採用した勧誘手法であり、柴田氏の違法行為を行ったことはない、違法行為、犯罪行為に関与した事ことはないとの発言には矛盾はないと思います。さらに脱会されたのなら、仮に親鸞絵が違法行為を行った事実が過去にあったとしても、柴田氏を責めるべきことではないですよ。

在籍してるんでしょ？

投稿: | 2016年6月18日 (土) 06時41分

親鸞会は、脱会者は敗残者で地獄に行くといつも言ってるじゃない？
ついでに呼び捨てして平気じゃない？
名誉欲に負けて政治家になろうとすると言って誹謗してもおかしくない状況だよ？
それこそ今までの親鸞会の実績で。

投稿: | 2016年6月18日 (土) 06時59分

＞＞それ以前にはこの種の勧誘行為が、道徳的に是か非かはさておき、明確に違法だとは断定できなかったかと思います。

ナチスのアウシュビッツだって、当時のドイツでは違法とはされていなかったのですよ。柴田未来氏は憲法３１条の遡及処罰の禁止（行為時に適法であった行為は、後の法律で遡って処罰することはできない）の考え方を援用されているようですが、それは全くの詭弁です。なぜなら未来氏にたいしての刑事罰の話をしているのではなく、参議院議員の被選挙人としての資質についての話をしているからです。
だから行為時に明確に違法とまでいえなくても、道徳的に多くの問題がある偽装勧誘を扇動・関与した、ということ自体が国政にたずさわろうとする人の資質としてどうか？という話になっているわけです。

＞＞『さらにこのような勧誘手法は、元親鸞会幹部講師が採用した勧誘手法であり、柴田氏の違法行為を行ったことはない、違法行為、犯罪行為に関与した事ことはないとの発言には矛盾はないと思います。さらに脱会されたのなら、仮に親鸞絵が違法行為を行った事実が過去にあったとしても、柴田氏を責めるべきことではないですよ。』

行為当時違法行為、犯罪行為であったどうか明確ではなかった、という意味では「違法行為、犯罪行為に関与した事ことはないとの発言」には矛盾がないかもしれません。しかしこの発言は明らかに真の問題点を意図的にずらそうとしていると思われます。
すなわち違法であれ、適法であれ、柴田未来氏が偽装勧誘に積極的に関与していたということは事実であり（それは多くの講師部員や会員の知るところです）その偽装勧誘のおかげで多くの若者の人生を台無しにしたり、命を失った人もいた、という事実が歴然と存在しているということ、このことについて元親鸞会関係者から多くの批判を受けているにもかかわらずまともな謝罪や反省もなく、何事もなかったかのようにシャアシャアと「脱会するから国会議員にさせてください」と述べていることです。

違法かどうか犯罪かどうかが問題の本質ではないのです。

舛添氏の政治資金の公私混同が、必ずしも政治資金規正法に照らして明確に違法とまで言えないとしても、あれだけ都民から批判され辞任に追い込まれたことを未来氏はご存知ないのでしょうか？この事件は、政治家の行状が単に法に触れなければいいというのではなく、国民・市民の信頼を得なければならないという教訓を最もよくわからせてくれる事案ではなかったのではないでしょうか。

そもそも未来氏は、親鸞会という教団に勧誘に際して、なぜ「宗教ではない」とか「哲学のサークル」だとかウソをついて正体を隠していたのか、説明できますか？やましい、という気持ちはありませんでしたか？
まともな団体なら、名前や活動内容などを隠したりしないでしょう。隠していたということ自体、反社会的な内容を含んだ教団であるという認識をしていた証拠になると思われますが。。

長くなりましたが、多くの若者の人生を惑わせた偽装勧誘の積極的関与は行為当時明確に違法だったかどうかわからないから問題ないんだ、親鸞会を脱会するからいいんだ、という未来氏の主張では、国政を担う人間としてその資質に重大な問題があると言わざるを得ない、と考えます。

投稿: Kmountain | 2016年6月18日 (土) 10時11分

新会員のみなさんへ

検索キーワード
【豊田商事から献金を受けていた宗教法人】

投稿: | 2016年6月18日 (土) 12時23分

世間を騒がせている舛添要一都知事（６７）の公私混同疑惑について、政権与党による“陰謀説”を唱えた。

山本氏は舛添知事について
「混乱を作り出した原因は舛添さんですが、中身はかわいいもんですよ。
『セコい』の一言で終わり！」
とし、
「事務的な力はすごく高い方、仕事はちゃんとする人です。
私物化をしたことは責められて当然ですが」
と一定の評価を下した。

その上で
「『スピンコントロール』ってご存じでしょう？
今、目の前にある本当に解決しなきゃいけない問題に煙幕を張る、
フォーカスをそらすために、別のところで騒ぎが起こってるんですよ。
舛添さんをやめさせる、やめさせないよりも、
もっとひどいことが国家の中枢で行われてるんです！
これは間違いなくスピンコントロール」
と、政権による“隠蔽工作”であると主張。

「参議院選挙に対しての注目をそらせる、現在の政権に対してネガティブな部分を出さない。
だって、舛添さんがこれだけ叩かれてるのに、どうして甘利さんが睡眠障害が治ったと言って出てくるんですか？
あり得ない話でしょう。舛添さんなみにバッシングしてみろと」
と語気を強めた。

投稿: | 2016年6月18日 (土) 15時57分

華光会の「かりもん」の映画評価でも見た方が、余程勉強になるよ。酷評してあるから。

投稿: | 2016年6月18日 (土) 16時57分

こんばんわ

エルハルです。

投稿: | 2016年6月18日 (土) 22時02分

エルハルさまへ

Ｌ８０２０乳酸菌とTI2711(ティー・アイ・2711)乳酸菌の

どちらを選択するべきでしょうか？　　南無阿弥陀仏

投稿: | 2016年6月18日 (土) 23時05分

おはようございます

エヌハルです。

投稿: | 2016年6月19日 (日) 08時53分

浄土真宗華光会のかりもんのページを見ました。

映画についての部分ですが、親鸞会はいかに史実を捻じ曲げ、いかに酷いめちゃくちゃの映画を作ったか、よく分かりました。

投稿: | 2016年6月19日 (日) 10時15分

エルハルさまへ

お友達はヤクザにやられちゃったのかな。
もう書き込みがないですね。
ヤクザの目的は金なので、飛雲か親鸞会がターゲットかと思います。

投稿: | 2016年6月19日 (日) 19時53分

親鸞会の方が金あるけどガードが堅い。
ヒウンマン脅してゆすりネタがあれば、飛雲からは簡単に脅し取れるのかな。
親鸞会、飛雲、本願寺がらみでいいシノギになる訳だ。
さすがプロの仕事人は目の付け所が違いますね。

投稿: | 2016年6月19日 (日) 20時14分

飛雲もヒウンマンのせえで否運な結果になる訳だ。
富山の〇〇はタコに恨み持ってたからどう出る事やら。
渡りに船じやない。棚から牡丹餅かな。
なんぼいわされる事やらクワバラクワバラ。

投稿: | 2016年6月19日 (日) 20時49分

ヒットマンは、飛雲やタコや富山の〇〇の正体や居場所を知らない筈だ。
ひょっとして親鸞会員か元会員にヤクザ関係者がいるって事なのか。
豊田商事事件の話が本当ならぱ否定も出来ない話である。
会長がやれと言えば本当にやってしまう輩なのか。
飛雲も自分の悪業が招く悪果なら否運な事も回避不能なのかも。
耳四郎もシノギならば、金さえ出せばタマまでは取らない事でしょう。

投稿: 暴対解説者 | 2016年6月20日 (月) 04時36分

ヒットマンは親分にヒウンマンをやっちゃいますか？と尋ねただけだと思います。飛雲さんが最初からターゲットだというのはあなたの妄想ですね。そういうのを誇大妄想狂といいます。

投稿: | 2016年6月20日 (月) 05時30分

わけのわからんコメントは、その筋の工作員の仕業。みんなわかってる。

投稿: | 2016年6月20日 (月) 07時28分

新会員のみなさんへ

検索キーワード
【豊田商事から献金を受けていた宗教法人】

投稿: | 2016年6月20日 (月) 08時15分

『本願寺の現状』とかいう書籍では、本願寺本堂前にしょんぼりと杖をついて立つお年寄りを表紙写真に使っておりましたが、今では親鸞会もこの写真の通りとなり、ネットをやらない（やれない？）80歳以上のお年寄りへ毒牙を向けつつあるとのこと。5年前の大地震で、谷川講師とともに波に呑まれた人が90歳を過ぎたお年寄りでいらしたことも、このことを傍証しておりましょう。

　　さて、ネットニュースで「高齢者に群がる業者「合法的詐欺」の手口」というのを見かけました。いつの時代も強く頼まれると断れないという心優しいおじいさん、おばあさんは沢山いるようです。そういう人々を食い物にする人々の中に職業的な詐欺師がいるのは十分考えられることですが、親鸞会のような昭和最大の詐欺師集団から手練手管を学び尽くした組織ともなれば、このニュース記事に書かれている詐欺テクニックなど初級コースではないかと憂慮しております（↓）http://news.yahoo.co.jp/feature/202

投稿: 天に唾して老人ばかりになった今 | 2016年6月20日 (月) 17時10分

谷川Ｓ講師を最近全く見てないけど、まさか震災津波でいかれてしまつたのですか？そういう話は聞いた事ありません。

投稿: | 2016年6月22日 (水) 06時00分

ヒットマンは工作員の仕業なのか。
心配して損したな。
暴対解説者の解説も全然解説になってないじゃん。
タコ〇もヒウンマンも完全に消えたみたいだ。

投稿: | 2016年6月22日 (水) 06時02分

ヒウンマンとマンビキマンの戦いが見たい

投稿: | 2016年6月25日 (土) 02時24分

今回の戦い、しんらん会・しばた、幸福の蚊学・宮もと、喪家学会・おかだの三つ巴戦か　これで各団体の勢力がわかるも同然だな
ま、勝負は目に見えてるけどな
勝率予想：おかだ90％　しばた7％　宮もと3％　

投稿: | 2016年7月 7日 (木) 00時12分

石川の当確でましたね。柴田さんはやはり落選でした。SEALDSと組んだり、終始迷走していた感じでした。親鸞会の広告党としての活動ご苦労様でした。ちなみに、こちらに
https://www.facebook.com/shibatamiki.official/

＞みんながコツコツと納めてきた年金を、すがるような思いで頼りにしている
＞人たちの年金を、現政権は株というギャンブルの元手につかい、数兆円をも
＞損失させたといわれています。
＞わたしたちの年金を、わたしたちの暮らしを、なんだと思っているのでしょ
＞うか？
...
このようにのたまわられていますが、ぜひそのままこの言葉を親鸞会に向けていただきたいものです。

投稿: | 2016年7月10日 (日) 22時31分

ザマァwww
45のおばさんにしちゃぁ
それなりに頑張ったんじゃないのw

投稿: | 2016年7月10日 (日) 23時57分

政治家では若手ですよ
1人区ではなく、複数人区での出馬なら、当選していた可能性もありましたね

北陸は、自民党統一教会、公明党創価学会邪教王国になってしまったのでしょうか？蓮如上人に時代はどうだったのでしょうか？一方沖縄北海道東北は民度がやや高かったようです

投稿: | 2016年7月22日 (金) 00時57分

＞政治家では若手ですよ
1人区ではなく、複数人区での出馬なら、当選していた可能性もありましたね

ホントに落選してよかったですね。政治家になれなくてよかったです。

投稿: | 2016年7月22日 (金) 20時40分

>1人区ではなく、複数人区での出馬なら、当選していた可能性もありましたね

S会カルト団体の支援が可能なエリアは、北陸だけでしょうから、他の選挙区で出ることはないでしょうね。

本人は、また選挙に出たいようですので、おそらくまた選挙に出るでしょうね
出たガリ人間ですから。

今度は、カルト団体との関係をもっとオープンに議論させてもらいましょう。

投稿: | 2016年7月27日 (水) 09時36分

私は親鸞会のような悪質なカルトが許せないという立場です。
今日（8/9）この記事を読んでびっくりしました。
「私の道義的な問題については反省しています」とのことですが、「親鸞会のやっていることと同じ」なんですよ。少なくともあなたに親鸞会や柴田さんを批判する資格はありません。
何が一番の問題かといえば、あなたやカルト新聞に対する信頼がなくなったということなんです。もはや、まともな主張をしてもこの一件だけで社会的に信頼されません。それはカルトと戦う人々に対する裏切りではありませんか。
公共性云々というのが後付けの理由でしかないことは、主催団体に確認するという最低限の責任すら果たしていないことで明らかです。大きな批判を受けたから「公共性が・・・」と言いわけをしなければならなくなったのではありませんか。
あなたが、その程度の人間だから、親鸞会にだまされたんです。
繰り返しますが、あなたと「やや日刊カルト新聞」は今後信頼しません。たくさん引用させていただいた経緯はありますが今後は絶対に引用しません。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　かしこ

投稿: ないとめあ | 2016年8月 9日 (火) 22時00分

＞＞あなたが、その程度の人間だから、親鸞会にだまされたんです。

→会にだまされた人間を低レベルに見下す表現をするのは残念。もしかしてあなたはぶるうのさん、「やや日刊カルト新聞」さんにだまされたと思って今回コメントをされたのですか。

びっくりしました。

投稿: | 2016年8月10日 (水) 07時19分

＞＞公共性云々というのが後付けの理由でしかないことは、主催団体に確認するという最低限の責任すら果たしていないことで明らかです。

後付けではないでしょう。公職の候補者の適性に関することは当然「公共性」のある事柄です。主催団体へ確認を失念したということとは主催団体とぶるうのさん当事者だけの信頼関係の問題であり、それは一般国民とは無関係の問題なので、それだけで「公共性」が失われるわけではありません。

非公開の会合のすっぱ抜きであって、それが非公開会合参加者の信頼を裏切るものであっても、やむをえない場合があります。

たとえば非公開会合で核兵器の使用計画談義をしていたとしましょう。その参加者の一人が、信頼を裏切ってもそのような危険な計画を公にしたような場合、多くの人命という公共性のために、会合の密約を反故にすることは認められていいのではないでしょうか？

もちろん上記の例はかなり極端ですが、未来氏が単なる一私人にとどまらず、国政の重責を担うことを目指す場合、その人格・人柄は国民や地域住民全体に影響するものであり、特定の新興宗教で他人の人生を惑わせ狂わせた活動に積極的に参加していたという事実は、「ほんとうに政治をこの人に任せて大丈夫か」という国民・住民の重大な関心事に相当するのだから、当然公にされてしかるべきものだと思います。

投稿: Kmountain | 2016年8月13日 (土) 02時06分

柴田氏＝親鸞会というのは、ステレオタイプすぎはしませんか？
いくら一学徒だったとしても、親鸞会の過去から未来までのあらゆる行動を丸呑みしているわけではないと思いますよ？

出馬の動機は、反安倍政権の思いが強くなったからだと想像します。統一教会、創価学会と裏で繋がっている与党では、今後の日本に希望を見出せないと思われたのでは？御膝元の富山を含めて北陸は、邪教の陰に隠れ、すでに真宗王国とは呼べなくなっていますよ。

投稿: | 2016年8月15日 (月) 22時02分

超賛同します。日銀ETF3兆円増額、GPIFの損失。全て我々の税金、年金です。
デリバティブや空売りがだめとは言わない。国内投資家が空売りで儲けるのはいいさ。これも投資なんだから。
しかし、公的資金がほとんど外人に持っていかれるのは許せない。
財政拡大、金融緩和で景気回復しようとしているのに、
こんかカンタンな理屈理解できない安倍晋三と麻生太郎はクソボケだと前から思ってました。

投稿: | 2016年8月19日 (金) 00時41分

さよなら親鸞会。
さよならあらしの皆様。

投稿: | 2016年8月19日 (金) 13時12分

河川敷で遺体で見つかった井上さんについて、知人らは「人懐っこくて明るい性格」「友人が多かった」と口をそろえる。

　私刑に遭った井上さんが通っていた県立吹上秋桜高校で同学年だった女子生徒（１７）は驚いた様子で話した。
クラスの人気者だった。恨まれるような子ではない」

　同校によると、井上さんは昨年１１月に同校を中退。級友の間では中退後、井上さんが不良グループに入ったという噂が広がっていた。

http://www.sankei.com/affairs/news/160824/afr1608240024-n1.html

投稿: | 2016年8月26日 (金) 00時51分

＜青森中2死亡＞スマホに「いじめ」記述

青森県で25日、青森市浪岡中2年の女子生徒（13）が列車にひかれて死亡した事故で、生徒が当日午前、スマートフォンのメモにいじめの存在を示唆する遺書を残していたことが29日、分かった。

遺書には「ストレスでもう生きていけない。二度といじめたりしないでください」と書かれていたことを明らかにした。いじめたとされる生徒数人の名前なども書かれていた。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160830-00000005-khks-soci

投稿: | 2016年8月31日 (水) 22時32分

許しがたいほど頻繁に起きてきたリーダーの過ち
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20160831-00010000-nikkeisty-bus_all&p=1

投稿: | 2016年9月 1日 (木) 00時28分

柴田氏＝親鸞会　です。間違いありません

投稿: | 2016年9月13日 (火) 11時42分

蓮舫より蓮舫を叩く弱虫の方が嫌い
 
蓮舫の二重国籍問題は、蓮舫個人は特に悪いことはしてないじゃないか。
17歳で日本国籍を取得したことは間違いないし、20歳にならないと台湾政府は国籍離脱を申請しても門前払いにするようだし、　蓮舫としてはその後、日本国民として生きてきただけじゃないか。二重国籍でも、法的な問題はないようだし、本人は万が一、台湾国籍が残っていると判明すれば、迷いなく日本一国を選ぶわけだし、
なんでバッシングされなきゃいけないのか全然分からない。 

しかも、日本政府は台湾を「国」として認めてないのだし、それは中国の顔色を窺っているからではないか！
「国」として認めていない台湾に、「国籍」があるというのも奇妙な話になるし、その上、安倍政権は「親台湾」のはずだろう。 
蓮舫が意図的に台湾国籍を持っていたわけでもなさそうだし、ただ民進党の代表になりそうな女性を「排外主義」の動機で、イジメたいというだけのネトウヨ暴力だろう。 

ただ、常日頃から民進党をバッシングしたいと思っている連中が、「民進党の女」となると、より一層バッシングしたくなるという、その根性が気色悪い。
安倍政権という勝ち馬に乗って、弱い方を叩きたくなる
その弱虫根性が大嫌いなのだ。

投稿: | 2016年9月15日 (木) 01時55分

＞＞蓮舫より蓮舫を叩く弱虫の方が嫌い

はいはい。

投稿: | 2016年9月15日 (木) 20時23分

柴田氏は富山市議になったらいいとおもうの
不正が多い富山市議の中で不正のない柴田氏が議員になった方が
富山のためになるとおもうの

投稿: | 2016年9月21日 (水) 22時56分

政活費不正で辞職12人目＝富山市議会

市議会の欠員はもともとの1と合わせ、これで13となった。既に補欠選挙（11月6日投開票）の
実施が決まっている。　

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20161003-00000083-jij-pol

投稿: | 2016年10月 5日 (水) 00時55分

＞不正が多い富山市議の中で不正のないＳ田氏が議員になった方が

数百万の政務調査費など取るに足らない大きな額の金や情報、権力がカルトに流れかねませんが、うかつかことをいうと富山県民に迷惑をかけますよ。

投稿: | 2016年10月 5日 (水) 15時26分

柴田さん辞めたの？
宗教問題１５のインタビュー記事（柴田さんに断られた）にも
そう書いてあったけどね。
しかしネ、偽装ですよ、偽装。まだ親鸞会お抱えの法律事務所
にいるんでしょ？ホントに辞めたらおられんよ。
あのね、偽装サークルで親バレしたときにあの人たちが
どういうやり口をしてたか思い出してよね。
「親にウソついてでも、聴聞いってお布施するのが善、
アクマのいうことに耳かすな、辞めたといっておけ、
それが善巧方便なんだ、お導きなんだ」ってね。
偽装に決まってるでしょうが！！

投稿: | 2016年10月13日 (木) 21時38分